어떤오후의 어떤사전

뿌리깊은나무, 세종이 총애한 조말생은 누구?

어떤오후 — Fri, 09 Dec 2011 08:21:43 +0900

12월8일 방송된 SBS 수목드라마 '뿌리깊은 나무' 20회에서 세종은 광평대군을 잃은 후 밀본에 대해 "진즉에 쓸어버리지 못한 걸 후회하고 있다"며 조말생(이재용 분)에게 누가 밀본인지 알아내라 명을 하는데요.

이어 세종은 조말생에게 "광평대군이 납거될 뻔 했으나 당시엔 위기 넘겼다. 밀명 받아 함길도 인쇄 작업하고 있었는데 어찌 알았는지 밀본에 발각돼 그리된 듯 하다"고 단서를 줍니다.

조말생은 "가장 가까이에 있는 자부터 의심해야 한다"고 생각을 밝히자 세종은 한글을 반대하는 자들을 하옥시키라 명을 내립니다. 또한, 한글반포를 반대하는 최만리를 비롯해 한글 창제에 기여했던 나인들까지 의심하는데요.

광평을 잃은 세종은 이전의 세종이 아닌 듯 보였지만 이 모두가 이 모든 것이 정기준의 눈을 속이고 한글반포를 서두르려는 세종의 계략으로 밝혀집니다.

여기서 한가지 눈에 띄는 모습이 있습니다. 세종이 광평이 마치지 못했던 한글반포의 사전 작업에 지금까지 한글 창제와 전혀 무관했던 조말생을 끌어들인 것인데요. 실제로 조말생은 세종의 총애를 받았으며 심지어는 뇌물사건에 연루되어 유배를 간 조말생을 사면시키기까지 하는데요.

오늘은 조말생에 대해 소개하겠습니다. 먼저 조말생의 프로필을 살펴봅니다.

조말생(趙末生)은 1370면(공민왕 19년) 서운관정(書雲觀正) 조의(趙誼)의 아들로 태어나 1401년(태종 1) 생원으로서 증광문과에 장원급제하여 요물고부사(料物庫副使)에 임용되었고, 감찰·정언·헌납을 거쳐 이조정랑에 승진되었다. 1407년 문과중시(文科重試)에 2등으로 급제하여 전농시부정(典農寺副正)이 되었으며, 다시 장령·직제학을 역임하였다.

그 뒤 1411년에는 판선공감사(判繕工監事)가 되었다가 곧 승정원동부대언(承政院同副代言)에 잠시 배명되었으며, 승진하여 지신사(知申事) 등을 역임하고, 1418년에는 이조참판에 이르러 가정대부(嘉靖大夫)가 되었다. 같은 해 8월에 형조판서·병조판서를 차례로 역임하였다.

1426년(세종 8)에 장죄(臟罪)로 연좌되어 외직으로 좌천되었다. 1432년에 동지중추원사가 되고 다음해에 함길도도관찰사에 임명되었으나 병으로 그만두었다. 1434년 9월에 지중추원사가 되고, 1435년에 판중추원사가 되었으며, 대제학을 지냈다.

그리고 1438년에 다시 판중추원사가 되었으며 다음해에 궤장(几杖)을 하사받았다.
1442 년에 숭록대부(崇祿大夫)가 되었으며, 1446년에 영중추원사가 되었으나 다음해에 죽었다. 시호는 문강(文剛)이다. <출처 : 엠파스 백과사전>

위 에서처럼 조말생은 자타가 공인하는 조선 초 최고의 엘리트로 태종1년(1401년) 문과에 장원급제해 고속승진을 거듭한 끝에 지신사(=도승지:지금의 비서실장)에 이르렀으며 태종이 세종에게 양위한 때부터 8년 동안 병조판서를 맡아 병권을 관리했던 이른바 문무를 겸비했던 인물이었습니다.

이런 조말생이 세종 8년 파직되어 유배를 간 이유는 놀랍게도 장죄(臟罪)인데요. 장죄는 오늘날의 뇌물수수를 말합니다.

조말생이 휘말린 이른바 "김도련(金道練) 노비조작 사건"을 소개합니다.

김도련의 조부 김원룡(金元龍)은 친구 김생(金生)과 함께 일찍이 함길도로 이주하여 농사를 지었습니다. 그러다가 김도련의 대에 이르러 김원룡(金元龍)은 정계에 진출했으나 친구인 김생(金生)은 그 지방에서 계속 농사를 지었는데 일이 잘되어 엄청난 전답과 천 명이 넘는 노비를 가진 갑부가 되었습니다.

이때 김도련은 문서 하나를 위조하여 조부의 친구인 김생(金生)을 조부의 노비였으나 함길도로 달아난 것으로 꾸미는데요. 신분은 세습되는 것이므로 조부의 노비면 그 후손과 후손의 노비들은 저절로 자기의 노비가 됩니다. 그렇게 하면 그의 전 재산과 함께 노비가 가장 중요한 재산이던 시대에 천 명이 넘는 노비라는 엄청난 재산이 굴러들어오는 것입니다.

김도련은 노비문서를 조작하는 데 성공하여 양민인 김생의 후손 426명을 통째로 노비로 만들었고, 그들의 전 재산과 천 명이 넘는 노비를 모두 집어삼킨 것입니다. 이 성공을 확실히 굳히려고 정계 여기저기에 뇌물을 바쳤는데 뇌물도 다른 것이 아니라 바로 노비였습니다.

이때 연루된 좌의정 이원은 4명, 우의정 조연은 15명을 받았고, 곡산 부원군 연사종은 10명을 받았고, 병조 판서 조말생은 36명, 참의 조숭덕은 8명을 받는 등 노비들이 뇌물로 쓰였습니다. 그밖에 우의정 정탁·평성 부원군 조견·공조 참의 조숭덕은 사건이 밝혀진 세종 8년에는 이미 죽었으므로 얼마나 받았는지는 기록되어 있지 않습니다.

당시 형법인 '대명률'(大明律)에 따르면 수수한 뇌물이 80관에 이르면 교형(絞刑)에 처하게 되어 있었는데 문제는 노비 24명과 전지를 포함할 때 조말생이 받은 뇌물액은 780관으로 교형에 처할 기준의 거의 10배였습니다.

아무튼 사헌부에서는 유배지에 있는 조말생을 당장 불러들여 사형에 처해야 한다고 주청했지만 세종은 한사코 반대했으며 대신 관리자격이라고 할 수 있는 직첩을 빼앗는 선에서 유배형으로 결론을 내어 마무리하는데요.

세종은 여기서 그치지 않고 2년 후인 세종 10년에 조말생을 사면하여 유배를 풀어주었으며 또 2년 후인 세종 12년엔 조말생의 직첩도 돌려주어 관직으로 복귀하는 길을 터주었는데 관직으로 복귀한 조말생은 대제학까지 오르는 등 세종의 신망을 받으며 77세의 천수를 누리다 사망합니다.

치명적인 도덕적인 결함으로 목숨까지 보장할 수 없었던 조말생이 이렇듯 천수를 다한 것은 그의 능력이 나라의 안위에 큰 도움이 될 거라 확신했던 세종의 판단이 있었기 때문이었습니다.

재미있는 것은 조말생의 목숨까지 위협했던 뇌물사건의 주범인 김도련은 어떤 처벌도 받은 것이 없습니다. 다만, 노비 132명만을 압수당했을 뿐이며, 양민이었다가 졸지에 억울하게 노비의 신세가 된 김생의 후손들만 풀려나지 못하고 여전히 노비로 남게됩니다. 참으로 억울한 일입니다. <어떤 오후>

뿌리깊은나무, 광평대군의 실제 최후는 어땠을까?

어떤오후 — Thu, 08 Dec 2011 19:25:23 +0900

7일 방송된 SBS 수목드라마 '뿌리깊은 나무' 19회에서는 한글을 반포하려는 세종에 분노한 정기준이 글을 인쇄 중이던 광평대군을 납치, 살해해 안방을 충격으로 몰아넣었습니다.

정기준은 세종과 불꽃튀는 논쟁을 벌이고 헤어진 후"백성이 글자를 익히면 삼강오륜을 쉽게 알 수 있고, 성리학에 가까워질 수 있을 것"이라는 이도의 말에 잠시 흔들립니다.

하지만, 광평대군을 납치하고 그에게서 세종이 처음 한글을 이용해서 만들려 한 것이 부처의 일대기임을 알게되고 크게 분노하는데요.

결국 정기준은 "글자를 아는 모든 사람을 죽일 것"이라며 수하에게 광평대군의 살해를 지시하고 광평은 짧은 갱을 마감하게 됩니다.

광평대군은 세종의 다섯째 아들로 1432년(세종 14) 광평대군으로 봉해지고 1436년에 신자수(申自守)의 딸과 혼인하였습니다.

그 해 성균관에 입학하여 학문에 힘써 『효경』ㆍ『소학』ㆍ사서삼경ㆍ『좌전(左傳)』 등에 능통하였고, 『문선(文選)』과 이백(李白)ㆍ두보(杜甫)ㆍ구양수(歐陽修)ㆍ소식(蘇軾) 등의 문집을 읽고 국어ㆍ음률ㆍ산수에도 밝았다. 1437년 방번(芳蕃,태조의 일곱째 왕자)에게 입양하여 후사(後嗣)가 되었습니다.

경도 종성 경재소를 맡아, 북변 국방강화, 풍속 교화에 힘썼던 광평은 사서삼경에 능통했고, 국어·음률·산수에도 밝았으며, 총명 효제하고, 서예, 격구에 능했던 것으로 전해지는데요.

안타깝게 그는 20세의 젊은 나이로 요절하게되는데 야사에서 전해지는 그의 사인은 놀랍게도 아사(餓死,굶어 죽음)로 알려져 있습니다.

그 일화를 소개합니다.

세종대왕은 다섯번째 아들인 광평대군의 운명에 대해 신분을 숨기고 점을 보게 하였다. 점쟁이는 점을 치는 대상이 광평대군이라는 것을 전혀 모르는 상태로 점을 쳤는데,그 결과「이 사람은 젊은나이에 못 먹어서 굶어 죽을 운명」이라고 예언하였다. 세종대왕은 얼토당토 않은 예언이라고 생각했다.

세종대왕은 『임금의 아들이 어찌 굶어 죽겠는가?』라고 하면서 역시 점을 치는 것은 미신일 뿐이라고 웃었다. 하지만, 그래도 만약을 대비해서 광평대군에게 사고 팔 수 없이 영원히 유지되는 땅에 대한 권리를 내려서 결코 먹을 것이 부족하지 않도록 제도를 마련해 주었다.

1444년. 20세의 광평대군은 어느날 밥을 먹다가 생선가시가 목에 걸리게 되는 되었다. 그런데 아무리 노력해도 이 가시를 뽑을 수가 없었다. 결국 광평대군은 목에 걸린 가시 때문에 아무것도 먹지 못하고 괴로워하다가 굶어 죽었다.

한편. 조선 건국초에는 복진(卜眞)이라는 사람이 여러가지 주술을 쓰는데 능했다. 복진이 스스로 점을 쳐보니, 자신이 죽을 날짜를 알게 되었고, 또 점을 쳐 보니, 자신의 목숨은 임금에게 달려 있다는 점괘가 나왔다. 복진은 임금에게 찾아가 자신의 목숨을 구해달라고 사정해야 겠다고 생각했는데, 궁궐 속으로 들어가 임금이 있는 곳 까지 갈 방법이 마땅치 않았다. 복진은 둔갑술을 여러가지로 연구하고 연습해서 마침내 몸을 숨기고 궁궐 속을 들어갈 수 있는 방법을 고안했다. 복진은 열심히 몸을 숨기는 방법을 연습해서 자신이 죽을 날짜가 다 와서야 겨우 몰래 궁궐 속으로 숨어 들어 갈 수 있게 되었다. 복진은 몰래 임금 앞에 나타났다. 그리고 임금에게 목숨이 달려 있음을 말하고 도움을 구하려고 했다. 그런데, 임금은 복진을 보자 깜짝 놀라더니,

『몸을 숨기고 궁궐을 침범해 깊은 곳까지 들어 왔으니, 죄가 무겁고, 참으로 위험하다.』 라고 하고는, 궁궐 속에 몰래 침범한 죄로 복진을 붙잡아 그 날로 사형시켜 버렸다.

평범한 백성의 신분이 아닌 왕족이 굶어죽었다는건 앞서 언급했듯이 누군가로부터 전해내려오는 이야기일 가능성이 높습니다. 실제로 실록에는 그의 사인이 아사(餓死)가 아닌 창진(瘡疹,천연두)라고 언급이 되어있습니다.

* 세종 106권, 26년(1444 갑자 / 명 정통(正統) 9년) 12월 7일(임자) 1번째기사

광평 대군 이여(李璵)가 졸(卒)하였다. 여의 자는 환지(煥之)이고 호는 명성당(明誠堂)이니, 임금의 다섯째 아들이다. 홍희(洪熙) 원년 을사(乙巳) 5월 임신일(壬申日)에 나서, 선덕(宣德) 7년 임자(壬子) 정월에 광평 대군에 봉하였다. 나이 어릴 때부터 학문에 힘써서 《효경(孝經)》과 《소학(小學)》과 사서 삼경(四書三經)을 다 통하고, 《문선(文選)》과 이태백(李太白)·두자미(杜子美)·구양수(歐陽修)·소동파(蘇東坡)의 문집들을 두루 열람하였고, 더욱 《국어(國語)》와 《좌전(左傳)》에 공부가 깊었으며, 음률(音律)과 산수(算數)에 이르기까지도 그 오묘(奧妙)한 이치를 다 알았다. 글을 잘 짓고 글씨의 필법도 절묘하였으며, 강한 활을 당겨서 멀리 쏘고, 또 격구(擊毬)에도 능하였다. 임금이 간의대(簡儀臺)와 종부(宗簿)의 일을 총관(總管)하기를 명하였더니, 종합하고 정리함에 체제를 세웠었다. 임금이 무안군(撫安君)의 후사(後嗣)가 없음을 추념(追念)하여 입후(立後)를 시켜서 그 제사를 받들게 하였다. 여(璵)가 창진(瘡疹)을 앓고 있었는데, 임금이 심히 근심하여 여러 방법으로 치료를 했으나 끝내 효과를 얻지 못하고 죽으니, 임금과 중궁이 몹시 슬퍼하여 3일 동안 조회를 거두었다. 여는 성품과 도량이 너그럽고 넓으며, 용모와 자태가 탐스럽고 아름다우며, 총명하고 효제(孝悌)하여 비록 노복이나 사환이라도 일찍이 꾸짖지 아니하매, 사람들이 모두 사랑하였다. 시호(諡號)를 장의(章懿)라고 하였으니, 공경하고 삼가고 높고 밝음이 장(章)이고, 온화하고 부드럽고 현명하고 착함이 의(懿)이다. 아들이 하나이니 이름은 이부(李溥)이다.

하지만, 드라마에서 처럼 이도는 광평을 무척이나 총애하였던 것이 사실이 듯 보입니다. 다음은 실록에 등장한 광평대군 사후의 세종에 대한 이야기입니다.

* 세종 106권, 26년(1444 갑자 / 명 정통(正統) 9년) 12월 7일(임자) 1번째기사

처음 여(璵,광평)의 병이 위독할 때 임금이 밤을 새워 자지 않았고, 끝내 죽으매 종일토록 수라를 들지 아니하니, 도승지 이승손 등이 아뢰기를,

『성상께서 오랜 병환이 있으신데 애통하심이 예절에 지나치십니다. 청하옵건대, 수라를 드시옵소서.』

하니, 임금이 말하기를,

『내 마땅히 그리 하겠노라.』

하였으나, 날이 저물어서야 죽만 조금 마실 뿐이었다. 백파령(白波令)에게 명하여 상례를 주관해 보게 하고, 첨지중추원사 정척(鄭陟)과 변효문(卞孝文)·예빈 소윤(禮賓少尹) 민완(閔瑗)으로 호상(護喪)하는 일을 시키고, 또 동부승지(同副承旨) 이사초(李思招)를 명하여 또한 가서 보살피게 하고, 초상 중에 목욕과 염습(斂襲)과 빈소(殯所)에 관한 제구(諸具)를 다 관(官)에서 마련하였다. 정부와 육조에서 조위(弔慰)하는 전문(箋文)을 올리니, 이르기를,

『온화하고 순량한 숙덕(夙德)이 일찍이 종실(宗室)의 꽃부리었더니, 준수하고 풍우한 자태가 문득 황천의 막힘이 되었나이다. 슬픔이 깊이 대궐에 감싸이매, 아픔이 널리 민심(民心)에 맺히나이다. 엎드려 생각하옵건대, 성상의 비통하심을 너그러이 하시어 신하들의 소망에 답하여 주시기를 원하옵나이다.』

하였다.

'daum 대문 view' 에 본 포스트가 올려졌네요... 많은 성원 감사합니다.

뿌리깊은나무, 밀본의 정기준은 실존인물일까?

어떤오후 — Thu, 17 Nov 2011 08:29:15 +0900

12일 방송된 SBS 수목드라마 ‘뿌리깊은 나무’에서 이방원(백윤식 분)이 없애려는 밀본과 그 창시자로 죽임을 당한 정도전, 정도전의 뜻을 전하려는 동생 정도광(전노민) 부자의 이야기가 긴박하게 전개되었습니다.

이날 방송에서 이도(송중기 분)는 이방원에게 “내 조선은 문으로 치세를 이어가고 무는 영토를 지키는 데에만 쓸 것”이라고 밝힌 이도는 과거 칼과 피로서 조선을 다스린 이방원에게 따끔하게 일침을 가합니다. 바로 자신의 조선에 걸맞는 정도전의 조카 정기준을 회상한 것이지요.

이도의 어린시절 과거시험장에서 ‘나라를 총괄하는 것은 군주가 아닌 재상’이라는 답을 제출한 정기준은 ‘밀본’을 창시한 정도전의 조카로 이 답안에 화가 난 이방원은 그를 잡아들이라 명합니다. 하지만 정기준 부자를 놓친 이방원은 그들을 잡아 죽이기 위해 수년간 찾아다니고 이후 정도전이 작성한 ‘밀본지사’를 찾은 동생 정도광은 이방원의 수하들에게 쫓기는 신세가 되는데요.

여기서 ‘밀본’은 숨겨진 뿌리를 의미하며 꺾어버리면 그만인 꽃은 군주이고 그 중심은 뿌리인 재상에 있다는 것으로, 이 말은 뿌리가 부실하면 죽는 나무처럼 사대부가 튼튼해야 조선을 떠받칠 수가 있으니 나무를 위해 뿌리 중의 뿌리인 밀본이 되어 조선을 지키라는 뜻을 의미합니다.

정도전은 조선 건국의 일등 공신이자 조선초 최고 권력자로 조선의 이념적 바탕을 마련하고 모든 체제를 정비하여 조선왕조 500년의 기틀을 다져놓은 인물입니다.

제1차 요동 정벌과 제2차 요동 정벌에 반대하였으나 명나라의 횡포가 거세지자 요동을 정벌할 계획을 세워 명나라와 외교 마찰을 빚었고, 공신과 왕자들이 사적으로 보유한 사병을 혁파하려다가 이성계와 갈등하게 되죠. 그뒤 신덕왕후 강씨 소생 방석 등을 세자로 추대하였으며 요동 정벌을 계획하여 명나라 태조 주원장과 갈등하던 중, 이방원이 정변을 일으킨 뒤 1398년 8월 제1차 왕자의 난 때 이방원의 군사들에게 살해되고 맙니다.

드라마에서 밀본의 중심인물로 등장하는 정도광(전노민)이 정도전의 동생으로 묘사됩니다. 하지만 정도광과 정기준은 작가적 상상력이 만들어낸 허구의 인물입니다.

정도전의 동생은 정도존과 정도복으로 알려져 있으며 조선왕조 실록에는 정도복에 대한 내용이 짧게 등장합니다.

태종 18권, 9년(1409 기축 / 명 영락(永樂) 7년) 8월 19일(무오) 2번째기사
정도전의 동생 정도복을 인녕부 사윤으로 삼다

정 도복(鄭道復)으로 인녕부 사윤(仁寧府司尹)을 삼았다. 도복(道復)은 정도전(鄭道傳)의 아우인데, 바야흐로 정도전이 나라 일을 맡아 그 세력이 조야(朝野)를 누를 때에 〈그 아우〉 도복을 불러 서울에 오게 하니, 도복이 사양하기를,
“세력과 지위는 오래 가기 어려우니 믿을 수 없는 것입니다. 또 우리는 한미(寒微)한 가문(家門)인데 영화(榮華)가 이미 지극합니다. 다시 무엇을 바라겠습니까? 마땅히 낚시질하고 밭을 갈며 내 천년(天年)을 마치겠습니다. 청컨대, 형(兄)은 번거롭게 하지 마소서.”
하였다. 뒤에 성주(星州) 유학 교수관(儒學敎授官)이 되었는데, 7년이나 오래 되었으므로 부름을 받은 것이었다.

1398년(태조 7) 8월 정도전은 이방원은 전라도로, 이방번(李芳蕃)은 동북면으로 보내야 된다고 건의하여 태조의 승인을 얻습니다. 그러나 이방원은 파견을 거부하고 민무구, 민무휼 등과 함께 정도전 암살을 기도하게되는데요. (민무휼과 무휼은 다른 인물, 드라마의 무휼도 가상인물)

결국 정도전은 1398년(태조 7) 음력 8월 26일 밤 송현에 있는 남은의 별장에서 술을 마시다가 이방원(태종)의 습격을 받게되고 그때 남은, 심효생 등과 함께 이방원(태종)의 사병에게 무참히 살해되죠. 태종은 정도전이 세자 이방석(芳碩)에게 당부하여 먼저 난을 일으켰기 때문에 군사를 일으켰다고 하나 실은 태종이 정권을 잡기 위하여 일으킨 변란으로 희생된 것입니다.

이때 네 아들 가운데 정영과 정유(鄭游)는 아버지를 구하러 달려다가다 살해되고, 얼마 뒤 정담(鄭湛)은 아버지와 형들의 죽음 소식을 듣고 집에서 자살합니다. 넷째 아들 정진은 삭탈당하여 수군으로 충군당하였고 정도전에게는 종친과 공신들을 모해(謀害)하고 왕자들을 모함하여 살해하려 했다는 죄명이 씌워져 그의 목은 참수되어 나무에 매달려져 한양의 저잣거리에 전시되는 치욕을 당하게됩니다.

하지만 정도전의 사후에 동생 정도존과 정도복과 매부 황유정은 연좌되지 않고 계속 관직생활을 할수 있었고, 아들 정진은 세종대왕 때 형조판서에 이르렀습니다. <어떤오후>

뿌리깊은나무,집현전 꽃미남 2인방은 누구?

어떤오후 — Thu, 17 Nov 2011 08:29:07 +0900

10월26일 방송된 SBS 대기획 '뿌리깊은 나무'에서는 젊은 집현전 학자 성삼문(현우)과 박팽년(김기범)이 반촌 검안소에서 살해당한 집현전 학사의 허담과 윤필의 시신을 훔친 뒤 자신들의 몸에 새겨진 자문(문신)과 시신의 자문을 비교하는 장면이 방송을 탔습니다.

눈치 빠른 성삼문은 "분명히 우리가 모르는 일이 일어나고 있어"라고 얘기하고 자신들도 이들과 같이 죽임을 당할 수 있다는 불안감에 휩싸입니다.

이후 음란서생으로 가장한 장성수의 수상한 행동에 성삼문은 그를 미행하고 그에게서 자신과 같은 문신을 발견, 같은 천지계원임을 확신합니다. 이때 성삼문은 “천지계원들이 죽어가고 있다. 이번에는 전하께서 은밀히 하는 일이 뭔지 꼭 알아야겠다. 우리 동료 학사들은 왜 죽었고 이제 누가 죽을지 알아야겠다”며 장성수를 붙잡지만, 성삼문과 헤어진 장성수는 결국 세번째 희생자가 되고 마는데요.

드라마에서 성삼문은 산만하고 어수선한 캐릭터이지만 비상한 머리의 소유자로 동무인 박팽년과 함께 허담과 윤필의 시신을 훔치게 된 과정과 장성수의 기행동을 누구보다도 빨리 눈치채는 행동에서도 그의 비범함을 알 수 있는 대목이기도 합니다.

드라마속의 성삼문
젊은 현전 학사. 훈민정음창제에 가장 깊숙이 관여하는 인물로, 산만하고 어수선하지만 비상한 머리로 답을 척척 내놓는 천재 캐릭터다. 비밀 조직 내에서도 귀여운 투덜이 노릇을 하고, 궁녀들과 수다도 잘 떨고, 궁 안 어디든 나타나 극 전체에 활기를 집어넣는 인물이다.

드라마속의 박팽년
젊은 집현전 학사. 이도의 비밀조직원 중 한명. 성삼문과 함께 음운학을 연구하는 일을 하고 있지만 역시 자신이 하는 일이 훈민정음 창제와 관련된 일임을 알지 못하고 있다. 성삼문과 단짝이며, 과묵한 원칙주의자이다.그래서 성삼문과 함께 항상 티격태격하기 일쑤이나 사건 수사등에 있어서 명콤비를 이룬다.

하지만, 세종 이도(한석규)의 총애를 받던 성삼문과 박팽년은 여러분도 다들 아시는 사육신으로 하위지,이개,유성원,유응부와 함께 단종 복위운동을 하다 비참하지만 장렬한 죽음을 맞게 되는 인물들입니다.

1. 성삼문

성삼문은 조선 초기의 문무를 겸비한 무신 성승의 아들로 집현전학사로 조정의 경연을 도맡아 처리하는 등 세종의 지극한 총애를 받았던 인물입니다.

세종이 훈민정음 28자를 만들 때 정인지,최항,박팽년, 신숙주,이개등과 함께 이를 도왔으며, 특히 신숙주와 같이 명나라 요동을 여러 번 왕래하면서, 그 곳에 유배 중인 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 만나 음운(音韻) 연구하여 훈민정음을 반포하는 데 큰 공헌을 합니다.

1454년에 집현전부제학이 되고, 예조참의를 거쳐, 1455년에 예방승지가 되었지만 그 해 세조가 어린 조카인 단종을 위협, 선위(禪位)를 강요할 때, 그가 국새(國璽)를 끌어안고 통곡을 하여 세조의 미움을 사게 됩니다.

이후 아버지 승의 은밀한 지시에 따라 박팽년, 유응부등을 포섭하여 단종 복위운동을 계획하게 되는데요.

그러던 중 1456년(세조 2) 6월 1일에 세조가 상왕인 단종과 함께 창덕궁에서 명나라 사신을 위한 잔치를 열기로 하자, 그 날을 거사일로 정하고 거사일 전날에 집현전에서 비밀 회의를 열고 그의 아버지 승과 유응부, 박쟁 등의 무신들에게는 세조와 한명회를, 병조정랑 윤영손에게는 신숙주를 각각 제거하도록 분담합니다.

그러나 거사 당일 아침에 갑자기 연회 장소가 좁다는 이유로 별운검의 시립이 폐지되어 거사는 일단 중지되고마는데요. 다시 거사는 세조가 친히 거둥하는 관가(觀稼 : 임금이 봄에 권농하기 위해 곡식의 씨를 뿌리는 것을 관람하던 행사) 때로 미루어지게 됩니다.

하지만 1차 거사에 차질이 생기자 함께 모의했던 김질이 불안을 느끼고 그의 장인 정창손과 함께 세조에게 밀고하여 성삼문, 박팽년등의 모의자들이 모두 잡혀가고 마는데요.

그는 모진 고문을 당했으나 조금도 굴하지 않고 오히려 세조를 가리켜 ‘나으리’라 호칭하고 떳떳하게 모의 사실을 시인하면서뜻을 굽히지 않습니다

세조의 불의를 나무라고 또한 신숙주에게는 세종과 문종의 당부를 배신한 불충을 크게 꾸짖는 성삼문에 세조는 격노하고 불에 달군 쇠로 그의 다리를 태우고 팔을 잘라내게 했으나 안색도 변하지 않았다 합니다.

결국, 아버지 승과 박팽년,,하위지,이개,유성원,유응부등과 함께 거열형(두팔다리및머리를각각매단수레를달리게하여신체를찢는형)을 당하고 죽게됩니다.

그 때 동생 삼빙,삼고,삼성과 아들 맹첨,맹년,맹종 및 갓난아이까지 모두 죽음을 당해 혈손이 끊기게 되죠.

성삼문이 죽은 후 그의 집을 살펴보니 세조가 준 녹이 고스란히 쌓여 있었을 뿐 가재라고는 아무것도 없었으며, 방바닥에 거적자리만 깔려 있었다 전해질 정도로 조선시대 대표적인 절신(節臣 : 절개를 지킨 신하)으로서 오늘날까지 국민의 추앙을 받고있는 인물입니다.

2. 박팽년

성삼문과 같이 사육신의 한 사람인 박팽년은 1417(태종 17)에 태어나 1432년(세종 14) 사마시에 합격해 생원이 되고 성삼문과 함께 1447년에 문과 중시에 을과로 다시 급제하여 집현전 학사가 됩니다.

실제로 1418년생인 성삼문과는 막역한 사이로 알려졌으며 세종의 명으로 신숙주, 이개, 하위지등과 함께 두 사람은 사가독서(賜暇讀書)도 같이 했던 인물입니다.

사가독서 : 조선시대에 인재를 양성하기 위하여 젊은 문신들에게 휴가를 주어 학문에 전념하게 한 제도.

특히 필법에 뛰어나 남북조시대의 종유(鍾繇)와 왕희지(王羲之)에 버금가는 인물로 알려진 박팽년은 1453년(단종 1) 우승지를 거쳐 형조참판에 이릅니다.

1455년 수양대군이 어린 조카인 단종의 왕위를 빼앗자 울분을 참지 못해 경회루(慶會樓) 연못에 뛰어들어 자살을 시도하지만 성삼문(成三問)이 함께 후일을 도모하자고 만류해 단념했으며, 이 때부터 죽음을 각오하고 단종 복위 운동을 펴기 시작합니다.

앞서 성삼문에 대해 언급한 바와 같이 거사를 도모하다 발각되어 혹독한 국문을 당합니다. 그는 이미 막역지우인 성삼문이 잡혀가 모의 사실이 드러났음을 알고 떳떳하게 거사를 도모했음을 시인하는데요.

이때, 그를 총애했던 세조가 자신에게 복종하고 모의 사실을 숨기기만 하면 살려주겠다고 제안을 하지만 거부하게 됩니다.

박팽년은 성삼문과 마찬가지로 세조를 가리켜 '나으리'칭하였으며 끝까지 뜻을 굽히지 않다가 심한 고문으로 옥중에서 죽음을 맞이합니다.

이후 그의 아버지는 능지처사되고, 동생 대년과 아들 헌,순,분이 모두 처형되어 삼대가 참화를 입었으며, 그의 어머니, 처, 제수등도 역적의 가족이라하여 공신들의 노비로 끌려가게되어 가문은 풍비박산이 나게됩니다.

그는 집현전 학사로서 세종과 문종의 깊은 총애를 받았을 뿐 아니라, ‘집대성’이라는 칭호를 받았다는 기록으로 보아 경국제세(經國濟世)의 명문(名文)이 많았을 것으로 추측됩니다.

뿌리깊은나무, 출상술의 실체는?

어떤오후 — Fri, 11 Nov 2011 07:49:02 +0900

9일 방송된 SBS 수목드라마 '뿌리 깊은 나무'에서는 강채윤(장혁)이 이방지의 정체를 알고 경악하는 장면이 방송되었습니다.

강채윤(장혁)에게 북방에서 자신의 옛이름 '똘복'을 아는 사람이 찾아옵니다. 하지만 그 사람은 곧 윤평(이수혁)에게 납치당했고 강채윤은 출상술로 사라진 윤평과 북방 사람이 남긴 흔적을 바탕으로 납치된 장소를 찾았지만 윤평이 날린 화살에 맞아 숨지고 마는데요.

이어 강채윤의 동료들도 이수혁과 함께 있던 사람을 잡아 오고 있다 한 괴한에 의해 그 사람이 나뭇가지로 심장을 관통당하며 즉사해 강채윤이 그 괴한의 실력을 보고는 엄청난 고수임을 짐작합니다.

이에 강채윤은 조말생(이재용 분)을 찾아가 밀본에 무술의 고수가 있냐고 넌지시 떠봤고 예전 정도전의 호위무사였던 진짜 조선제일검에 대해 언급하는데요.

조말생은 "그 자가 밀본지서를 빼돌려 정도전이 죽고는 사라졌다"고 하며 그 자의 이름이 '이방지'라고 했고 조말생의 입에서 나온 그 말에 강채윤은 경악합니다.

이방지가 바로 강채윤에게 출상술을 전수해준 스승이기 때문이죠.

드라마 초반 '뿌리 깊은 나무'의 줄거리는 강채윤의 과거와 현재를 따라갑니다. 그가 겸사복이 되기까지의 숱한 고난을 설명하고 어떻게 북방에서 조선제일검 이방지로부터 무술을 배우게 됐는가를 설명하고 있는데요.

이 후 윤평(이수혁)을 쫓는 과정에서 처음 등장한 출상술에 대해 시청자들의 호기심을 증폭하게 만듭니다.

아마도 출상술은 정도술이라는 무술에서 아이디어를 얻은듯 보입니다.

정도술은 사람이 태어 나서 죽을 때까지의 과정을 무술로 표현하였으며 그 속에 닭과 호랑이의 싸움 동작을 가미시킨 실전적 고유 무술로 안일력이라는 분이 보급 하기 시작했으며 크게 신술, 봉술, 검술,로 나누어져 있는데요.

신술 : 자기보호를 목적으로하며, ‘자세술’ ‘타격술’ ‘파격술’ ‘출하술’ ‘순환술’로 구성
봉술 : 집단의 보호를 목적으로하며, ‘단봉술’ ‘중봉술’ ‘장봉술’ ‘가봉술’ ‘연봉술’로 구성
검술 : 국가와 민족의 보호를 목적으로하며, ‘단검술’ ‘중검술’ ‘장검술’ ‘쌍검술’ ‘표검술’로 구성

검도의 변형으로 알려진 정도술의 보급자 안인력씨는 1969년 TV드라마 ‘암행어사’에서 어사의 호위무사로 출연하면서 인기를 얻었으며, 그의 동생 안길원씨와 함께 젊은 무인들을 TV사극에 출연시켜 주는 산파역을 맡았다합니다.

다음은 1977년 2월 16일자 경향신문에 소개된 안인력씨와 정도술에 관한 기사입니다.

하지만, 자궁속 태아의 몸놀림서부터 죽어서 관에 눕는 동작까지를 모두 응용하기 때문에 어떻한 상황에서도 무리없이 힘을 발휘한다는 정도술의 한 기술인 신술에서도 높은 곳에서 뛰어 내리는 출하술은 존재하지만 드라마에서 처럼 담과 나무위를 자유롭게 나르는 출상술은 아무래도 무리가 있어 보입니다. <어떤오후>

뿌리깊은나무, 한글은 집현전에서 만들지 않았다.

어떤오후 — Thu, 03 Nov 2011 08:24:53 +0900

2일 방송된 SBS 수목드라마 '뿌리깊은 나무'에서는 세종이 연이은 학사들의 죽음에 의문을 제기하는 성삼문과 박팽년에게 글자방을 공개하는 모습이 방송되었습니다.

글자방에서 성삼문과 박팽년에게 글자를 모아 놓은 서랍들을 보여준 세종은 “이것은 모두 우리의 소리들이다. 우리의 소리를 아설순치후의 원리로 분류한 것이다”라고 설명하며, “우리의 글자를 만들고 있다. 우리의 소리를 딴 우리의 글자”라며 한글 창제 사실을 밝혀 이들을 경악하게 합니다.

세종이 가장 총애하던 집현전 학자들까지 몰랐던 큰 비밀 한글창제... 그 실체에 성삼문과 박팽년은 충격을 받게 되는데요.

실제로 한글은 집현전의 학자들을 주축으로 한 프로젝트가 아닌 세종을 중심으로 한 일부 소수 인원들만의 비밀 프로젝트라는 설이 있어 소개할까 합니다.

먼저 집현전에 대해 언급하겠습니다.

집현전은 학자양성과 학문연구를 위한 기관으로 가장 중요한 직무는 경연(經筵)과 서연(書筵)을 담당하는 것이었습니다. 또한, 집현전관은 외교문서 작성도 하고 과거의 시험관으로도 참여했으며 집현전이 궁중에 있고 학사들이 문필에 능하다는 이유로 그들 중 일부는 사관(史官)의 일을 맡기도 했으며 중국 고제(古制)에 대하여 연구하고 편찬사업을 하는 등 학술사업을 주도하는 기관이었습니다.

- 경연 : 왕과 유신이 경서와 사서를 강론하는 자리로 국왕이 유교적 교양을 쌓도록 하여 올바른 정치를 할 수 있도록 하는 것
- 서연 : 왕이 될 세자를 교육하는 것

세종은 집현전 학자들을 위해 수많은 전적(典籍)을 사들이거나 인쇄하여 집현전에 보관시키는 한편, 재주 있는 소장 학자에게는 사가독서(賜暇讀書)등의 특전을 베풀었다 전해지기도합니다.

사가독서(賜暇讀書) : 조선시대에 인재를 양성하기 위하여 젊은 문신들에게 휴가를 주어 학문에 전념하게 한 제도.

세종 20년대부터 집현전은 정치적인 역할도 하게 됩니다. 세종은 1442년에 첨사원을 설치하여 세자가 서무를 처결하게 하였는데 이때 첨사원의 관원 후보로는 서연관이 가장 유리하였으며 이 서연관은 모두 집현전관을 겸하고 있었으므로 집현전관은 첨사원을 통해 정치에 참여하게 되었던 것입니다.

또한, 1443년부터는 세자(문종)의 섭정이 이루어졌으므로 집현전관이 정치적으로 중요한 위치를 차지하게 되었으며 문종이 즉위하면서부터는 집현전관의 정치기관으로의 진출이 늘어나게 되었습니다.

우리가 아는 한글은 세종 25년에 세종대왕과 집현전 학자(정인지, 최항, 박팽년, 신숙주, 성삼문, 이개, 강희안, 이선로 등)에 의해 탄생한 것으로 알고 있으며 이때 집현전에서 잠든 신숙주에게 세종이 친히 용포를 덮어준 유명한 일화도 있습니다.

1. 집현전 학자들, 한글창제를 반대하다.

한글 창제를 반대했던 인물은 집현전 부제학이었던 최만리를 대표로 신석조, 김문, 정창손 등 모두 일곱 명의 학자들로 이들 모두 당시 집현전의 최고위치에 있던 원로학자들이었습니다.

다음은 이들이 올린 반대상소 중 한글 창제를 반대하는 여섯 가지 이유입니다.

첫째, 대대로 중국의 문물을 본받고 섬기며 사는 처지에 한자와는 이질적인 소리 글자를 만드는 것은 중국에 대해서 부끄러운 일이다.
둘째, 한자와 다른 글자를 가진 몽고, 서하, 여진, 일본, 서번(티베트) 등은 하나 같이 오랑캐들뿐이니, 새로운 글자를 만드는 것은 스스로 오랑캐가 되는 일이다.
셋째, 새 글자는 이두보다도 더 비속하고 그저 쉽기만 한 것이라 어려운 한자로 된 중국의 높은 학문과 멀어 지게 만들어 우리네 문화수준을 떨어지게 할 것이다.
넷째, 송사에 억울한 경우가 생기는 것은 한자를 잘 알고 쓰는 중국사회에서도 흔히 있는 일이며, 한자나 이두가 어려워서가 아니라 관리의 자질에 따른 것이니 새 글자를 만들 이유가 되지 못한다.
다섯째, 새 글자를 만드는 것은 풍속을 크게 바꾸는 일인만큼, 온 국민과 선조와 중국에 묻고 훗날 고침이 없도록 심사 숙고를 거듭해야 마땅한데, 그런 신중함이 전혀 없이 적은 수의 사람들만으로 졸속하게 추진하고 있고, 상감은 몸을 헤쳐 가며 지나친 정성을 쏟고 있다.
여섯째, 학문과 수도에 정진해야 할 동궁(문종)이 인격 성장과 무관한 글자 만들기에 정력을 소모하는 것은 옳지 못하다.
이들이 반대한 여러 이유 중에는 훈민정음창제를 자신들과 상의하지 않았던 섭섭함이 표출되어 있기도 했는데 이것은 이들은 훈민정음의 창제를 전혀 몰랐다는 얘기가 됩니다.

세종 임금은 이에 대해서 세세히 답변하지는 않고, 설총이 백성의 글자 생활을 돕고자 이두를 만든 것과 마찬가지로 한글도 근본적으로 새로운 것을 탐해서가 아니라 백성을 편안하게 하려고 만드는 중대한 나랏일임을 먼저 밝히고, 다만 넷째 의견에 대해서 사리를 모르는 속된 선비의 생각이라고 비판하고, 여섯째 의견에 대해서 한글의 중요함에 비추어 동궁이 관여하는 것이 당연하다고 답변하였습니다.

세종에게 반대상소를 올린 최만리와 신석조, 하위지, 송처검, 조근 등은 의금부에 갇혀 있다 이튿날 석방되었으며 정창손은 파직을 당하게 됩니다만 왕에게 반항한 결과치고는 세종의 처벌은 경미했다 볼 수가 있습니다. 이때 반대상소에 올린 6가지 항목에 대해 세종이 일일이 답을 한 점 또한 세종이 처벌보단 설득을 우선시하는 훌륭한 군주임을 증명해주는 부분이기도 합니다.

2. 병약한 세종, 거대 프로젝트를 혼자 진행했을까?

세종은 격무와 지병으로 말미암아 승하하기 5년 전부터 세자인 문종에게 정사를 맡겨 맡겨 대리청정하게 하였지만, 사실은 훨씬 오래전부터 세자에게 일부 업무를 위임할 정도로 건강은 그리 좋지 못하였습니다.

따라서 훈민정음이라는 거대 프로젝트를 혼자 감당하기엔 무리가 있었던 게 사실이었으며 반대가 불 보듯 뻔한 집현전 학자들에게도 도움을 요청하지 못하였습니다. 결국, 세종은 구원군을 가까운 곳에서 찾게되는데 바로 그의 자식들이었습니다. 세종은 세자와 수양대군, 안평대군 그리고 출가한 둘째딸 정의공주까지 한글창제 작업에 참여시킵니다.

여기서 정의공주의 역할에 주목해볼 필요가 있는데요. 정의 공주은 세종이 차녀로 언니인 정소공주가 요절한 후 세종의 총애를 한몸에 받던 인물입니다. 정의공주의 시댁인 안맹담의 족보에는 "정의공주가 아버지를 도와 그간 아무도 풀지 못했던 한글의 변음과 토착(민간용어 또는 사투리)을 풀어 올렸다"라고 기록이 되어 있고 " 체계적인 교육을 받았던 대군들조차 하지 못했던 것을 공주가 풀어냈으니 세종께서는 또 극찬을 하시며 상으로 노비 수백 구를 하사하셨다"라고 전해집니다. 이 또한 한글을 만드는 과정에 세종의 직계 가족들이 참여했음을 보여주는 중요한 단서이기도 합니다.

3. 한글훈민정음과 집현전 학자

만일 한글창제에 집현전 학자들이 동원되었다면 아마도 최만리를 대표로 한 집현전의 원로학자들이 아닌 집현전의 일부 소장파 학자만을 따로 모아 비밀리에 프로젝트를 진행했을 거라 판단됩니다.

하지만, 앞선 포스트에 서 잠깐 언급한 것처럼 신숙주가 성삼문과 함께 당시 요동에 귀양와 있던 한림 학사 황찬을 찾아가 한글에 대한 자문을 구했다는 이야기도 있지만 조선 왕조실록에 신숙주가 최초로 요동에 간 것은 1447년 1월로 한글이 만들어지고 나서 1년 2개월 후의 일이라 이 또한 사실이 아닌듯합니다.

따라서 한글 창제는 철저한 보안 속에 자녀들을 데리고 추진한 10여 년간에 걸친 거대 프로젝트였던것입니다.

세종 10년 진주사람 김화가 자신의 아버지를 살해하는 사건이 일어나는데 이에 충격을 받은 세종은 모두 자신의 잘못이라고 자책하며 효자 충신등의 사례를 담은 책의 발행을 지시하는데. 이 책이 바로 "삼강행실도"입니다.

삼강행실도는 글을 모르는 사람들도 그림을 보고 이해할 수 있도록 내용과 함께 그에 맞는 그림을 그려넣었는데 이때에도 세종은 문자를 알지 못하는 어리석은 백성들이 그림만으로는 제대로 된 뜻을 이해하지 못할 것이라며 안타까워 하니 이것이 문자 창제의 필요성에 대한 최초의 언급이었습니다.

그리고 10년 뒤,
"어리석은 백성과 문자라는 단어"가 다시 등장하는데 바로 훈민정음 서문에서 입니다.

삼강행실도에도 어리석은 백성이 알 수 있는 한글을 붙이고 싶었던 세종의 꿈은 신하들의 반대로 결국 물거품이 되었으며 "한글 삼강행실도"는 결국 성종 때 세상의 빛을 보게됩니다. <어떤 오후>

☞ 참고 자료
- 네이버, 다음, 엠파스 백과사전
- 네이버 지식in
- KBS 역사 스페셜

뿌리깊은나무, 반촌을 알면 200% 재미있다.

어떤오후 — Wed, 26 Oct 2011 07:59:28 +0900

SBS 수목드라마 '뿌리 깊은 나무'는 훈민정음 반포일 이전 이레 동안 궁궐에서 벌어지는 참혹한 연쇄 살인의 이면에 감춰진, 우리 역사의 가장 위대한 프로젝트인 한글 창제 추진파와 이에 맞서는 반대파 사이의 대립과 음모를 치열하게 그려낸 소설로 조선의 성군 세종 이도의 시대를 배경으로 하고 있습니다.

사실 사극인 '뿌리 깊은 나무'에서는 그동안 사극에서 잘 다루지 않았던 반촌(泮村)에 대한 구체적인 묘사가 눈길을 끄는데요.

지난주 방송에서는 밀본의 정도관이 이방원을 피해 숨어든 곳으로 등장했고, 19일 방송분에서는 의문의 죽음을 당한 집현전 학사 허담의 검안을 하기 위해 등장하는 가리온(윤제문) 이라는 조선 최고의 백정도 반촌에서 백정을 하는 인물로 나옵니다.

반촌(泮村)은 조선 시대 성균관(成均館)의 사역 인들이 거주하던 성균관 동, 서편에 있던 동네를 말합니다.

고려 말 문성공 안유(文成公安裕)가 자기 집안의 노비 1백여 명을 희사하여 학교를 부흥할 것을 도운 데서 비롯된 곳으로 조선 시대에 한양으로 천도하여 국학(國學)을 옮기자, 노비 자손이 수천 명이 되어 반수를 둘러싸고 집을 짓고 살아 동리를 이룹니다. 이 때문에 사람들이 그곳을 반촌이라 부르게 되었으며, 그곳 사람들은 반민 또는 반인이라 부르게 되었습니다.

그 뒤 반민은 자신을 안향이 희사한 노비의 후손이라고 믿었다고 합니다.

하지만, 1398년(태조 7년) 성균관건물이 처음으로 완성되었을 때에는 사역인들이 집단 거주하는 반촌은 형성되지 않았고 태종 때 우리나라 성리학의 효시라고 할 수 있는 '안 향'이 학교의 번창을 위해 성균관에 전답 1,000여 묘(畝)와 노비 300명을 성균관에 기증하였고 그 노비들은 성균관의 각종 일을 맡았기 때문에 성균관 근처에 노비들이 사는 마을이 이루어졌을 거라 추정합니다.

또한, 반촌이 제 모습을 갖추게 된 것이 성종 때로 성균관 입구의 민가를 철거하고, 성균관을 감싸고 흐르는 반수(泮水)의 서쪽을 경계로 삼았다는 기록이 이를 뒷받침하니 드라마의 배경인 세종시대의 반촌은 아직 제 모습을 갖추지 못하였을 거라 판단됩니다.

지난주 방송에서 밀본의 정도관이 이방원을 피해 반촌으로 숨어들자 이곳에 군사를 쉽게 보내지 못하는 장면이 등장하는데 이는 성균관은 국가 최고의 교육기관이었고 공자를 배향하는 신성한 곳이었으므로, 순라군과 의금부의 이속들조차도 감히 성균관을 위해 존재했던 반촌에는 쉽게 들어가지 못했던 것입니다.

실제 조선 시대에 금했던 여러 일, 곧 금란(禁亂)을 범하더라도 반 촌에 들어가 조사할 수 없었는데요. 금란이란 조선 왕조 시대에 단속 대상으로 삼았던 소나무 벌채 금지, 임의 도살 금지, 양조 금지인데, 이것을 범한 범인이 반촌에 숨어 버리면 추적이 불가능했다 합니다.

- 반촌의 성격

1. 반촌은 기본적으로 반민이 사는 마을이다. 반민이 모두 안향이 희사한 노비의 후손인지는 확실하지는 않으나 조선 말까지 그들은 물론 다른 사람도 그렇게 믿었다고 한다.

2. 둘째로 성균관 유생의 하숙촌이다. 성균관 유생은 원칙적으로 성균관에 딸린 재(齋:기숙사)에 서 먹고 자야 했다. 그러나 성균관에 숙식할 곳이 모자라면 어쩔 수 없이 성균관 밖 반촌에서 숙식을 해결하는 수밖에 없었다. 이는 성균관의 식당 정원이 부족했기 때문이기도 하지만, 한편으로는 성균관의 규칙이 너무 딱딱했기 때문이기도 하다. 아울러 과거 때 시험을 치러 지방에서 올라온 사람들이 주인을 잡아 머무르는 여관촌 역할도 하였다.

3. 셋째로 성균관에서는 유학 경전이 아닌 다른 사항, 예컨대 천주교 경전 등에 대한 담론은 할 수 없었다. 다시 말해 일종의 서클 활동 장소로서 반촌이 성균관 유생에게 유용한 곳이었다. 반촌과 관련한 사건으로 정약용의 천주교 학습 사건이 있다.

반촌 거주민은 반인(泮人),관인(館人)이라고 불렸는데, 이들은 6개월마다 번(番)을 나눠 입역하였고, 그렇지 않은 자들은 각기 상업 등의 생업에 종사하였습니다.

주로 쇠고기 장사와 가면극 연희에 종사하는 사람들이 많았는데 성균관 전복(典僕)인 반인 중 일부는 현방(懸房), 즉 푸줏간에 관련된 일을 하는 사람들이었습니다.

이들 가운데 재인(宰人)이라고 불린 백정들이 도살업에 종사하였는데 드라마에서 집현전 학사 허담의 검안을 하기 위해 등장하는 가리온이라는 인물도 이에 속합니다.

재인은 성균관의 제사에 소용되는 희생(犧牲)을 잡는 것이 이들의 임무였으며, 현방(懸房) 혹은 다림방이라고 하는 푸줏간을 독점적으로 경영할 수 있는 권리를 부여받았으며 조선 중기 이후에도 살업은 반인들의 가장 중요한 생업이 되었습니다.

그러나, 반촌도 조선 후기로 가면서 성균관의 기능이 줄어들면서 쇠퇴의 길로 접어듭니다. 조선 초기 성균관은 학문연구와 교육을 통해 지배이념을 보급하고 유교적 소양을 갖춘 관료를 양성함으로써 왕조체제의 유지에 기여했습니다.

하지만, 조선 후기에 들면서 유교 학풍이 과거를 위한 학문보다 심성 수양과 의리 실천을 강조하는 것으로 바뀌고, 서원을 통해 그러한 학풍이 널리 보급됨에 따라 성균관 교육의 부진을 가져오는 하나의 원인이 되고 말죠.

그러나 제도적으로는 성균관이 여전히 국가의 최고 교육기관으로 존속했지만, 갑오개혁을 통해 과거제가 폐지되면서 성균관의 성격에도 큰 변화가 생겼으며, 국권침탈에 의해 성균관의 교육은 중단되었고, 명칭도 경학원(經學院)으로 바뀌게 되면서 반촌도 해체되었으나 반인은 예전처럼 도살업에 종사합니다.

조선 후기의 실학자 정약용, 그의 천주교 활동의 중심이 될 만큼 당시에 상상하기 어려운 비밀이 숨겨져 있던 곳이 반촌입니다.

따라서 연쇄 살인을 추적하는 짜릿한 전율이 있는 드라마인 뿌리 깊은 나무'의 주요배경 중 한곳이 반촌임에 우리는 다음 이야기를 더욱 기대할 수밖에 없습니다. <어떤오후>

다음 view 메인에 노출이 되었네요. 많은 성원 감사합니다.

뿌리깊은나무, 이방원은 누구를 위해 살육을 자행했을까?

어떤오후 — Fri, 14 Oct 2011 09:08:43 +0900

6일 방송된 SBS TV '뿌리 깊은 나무 ‘에서는 아버지 이방원(백윤식)의 피바람에 아무것도 할 수 없던 유약한 왕 이도(송정기)가 마침내 자신의 목소리를 당당히 내는 장면이 연출되었습니다.

왕권강화를 위해 이도의 장인인 심 온을 포함한 수많은 외척과 공신들을 죽이는 아버지의 행동에 극심한 고뇌를 느껴야 했고, 결국 이방원과 맞서며 극심한 갈등을 유발한 것인데요. 드라마에서는 심온에게 밀서를 전달한 노비 아이 똘복을 죽이라는 아버지의 명령에 그는 따를 수 없다고 맞섰고 두 부자의 갈등은 폭발하게 됩니다.

급기야 이방원은 아들의 목에 칼까지 겨누었지만 이도는 숨 막히는 긴장감 속에서도 왕으로서의 위풍당당함과 기지를 발휘하고 누구를 위한 왕권강화인지에 대한 서로의 이견만 남기고 한밤의 소동은 끝이 납니다.

조선 초 태조에서 정종, 태종까지는 두 차례의 왕자의 난을 거치며 정상적인 왕위계승이 없었습니다. 따라서 정통성이 부족한 왕권에 대립하는 주변의 불안요소들에 태종은 불안해할 수밖에 없었죠.

이미 조선을 배경으로 한 수많은 드라마에서 다룬 내용이지만 태종은 왕권의 강화와 중앙집권 확립을 위하여 공신과 외척을 대량으로 제거합니다.

일차적으로는 두 차례의 왕자의 난에 관련된 이들이 제거되죠. 여기에는 조선의 제도와 문물을 확립하기 위해 노력한 정도전과 같은 사람도 포함되어 있었는데요. 태종이 왕자의 난 평정과 정종 2년 4월의 사병혁파 과정에서 보여준 결단력은 왕권강화와 집권체제를 위한 그의 강한 집념을 의미합니다.

이후 1404년에는 3년 전에 있었던 이거 난연사건을 들추어 이거 및 이자를 귀향 조처하였고, 1407년에는 불충을 들어 처남으로서 권세를 부리던 민무구, 민무질 형제를 사사하였습니다.
다시 1409년에는 민무구와 관련된 인물로 연계시켜 이무, 윤목, 유기 등의 목을 베었고 그 뒤 1415년에는 불충을 들어 나머지 처남인 민무휼, 민무회형제를 서인으로 폐하였다가 이듬해 사사하였고, 같은 해 이숙번도 축출합니다.

드라마에서 유약한 왕 이도(송정기)는 아버지 이방원(백윤식)이 피비린내 나는 살육을 감행하면서까지 진행한 왕권강화가 자신이 아닌 이방원의 왕권을 위한 것이라 반박하는데요.

이런 피비린내 나는 태종의 왕권 강화책 이후 세종에게 일찌감치 왕위를 물려주고 상왕으로 물러나 앉은 것은 세종을 위해서임은 분명한 듯 보입니다. 하지만 상왕(上王)으로 있으면서 세종이 장성할 때까지 나랏일을 직접 처리하였으며, 내정은 세종에게 일부분 일임하였으나 군권(軍權)만은 내어주질 않았으니 드라마에서 현재 이도(송정기)가 느끼는 자신의 무기력함은 여기에서 비록 된 것이 아닐까 싶습니다.

세종 또한 일찌감치 아들 문종을 근무에 참여시키며 나중에는 아예 섭정까지 맡긴 이유도 이 같은 이유가 아니었을까요?

뿌리깊은나무, 심온 역모사건의 실제 전말은?

어떤오후 — Thu, 06 Oct 2011 11:33:55 +0900

5일 첫 방송된 SBS 수목드라마 '뿌리 깊은 나무'는 세종대왕의 한글창제를 다루는 드라마로 이를 둘러싼 다양한 인간들의 고뇌와 삶을 녹여낼 예정으로, 첫회부터 인간 세종의 고뇌와 그를 향해 복수의 칼을 품을 수 밖에 없었던 채윤의 사연이 밀도감있게 그려졌습니다.

이날 1회 방송에서는 훗날 강채윤(장혁 분)이 되는 어린 노비 똘복(채상우 분)이 아비의 죽음을 목격하게 되며 이도(송중기 분)에게 복수를 칼날을 가는 장면이 그려졌는데요. 바로 이도(송중기 분)의 장인 심온이 역모로 죽게 되는 소용돌이에 이들이 함께 있었기 때문입니다.

이날 태종 이방원은 강력한 왕권 건립을 위해 세종의 외척세력을 제거하고자 마음먹은 후, 소헌왕후의 아버지 심온을 잡아오라 명합니다. 이에 소헌왕후는 세종을 찾아와 자신의 아비를 구해 달라 눈물로 간청했지만 태종 앞에서 무기력하기만한 이도는 소헌왕후의 청을 애써 외면하고 말죠.

아버지 이방원(백윤식)의 서슬에 아무것도 하지 못하는 젊은왕 이도는 자신의 장인인 심온까지 죽이려는 아버지의 행동에 분노를 느끼게 되고 그를 살리기 위해 ‘피해있으라’는 밀지를 보냈지만 이를 눈치 챈 이방원측의 계략으로 심온은 사약을 마시고 죽게됩니다.

이 과정에서 심온의 동생인 심정 대감 집의 노비였던 채윤(장혁)의 아버지 역시 비참한 죽음을 맞게 됐고 아들 똘복(현재 채윤)은 자신의 아비를 죽게 한 세종에 대한 앙심을 품게 되는것이죠.

이도의 아버지, 즉 태종(이방원)은 1, 2차 왕자의 난을 통해 왕권을 쥔 잔악무도한 왕으로 잘 알려져있습니다.

태종은 즉위한 지 18년 8개월 만에 세종에게 왕위를 물려준 후 상왕(上王)으로 있으면서 세종이 장성할 때까지 나랏일을 직접 처리했는데 내정은 세종에게 일부분 일임하였으나 군권(軍權)만은 내어주질 않았습니다. 다들 아시겠지만 태종은 왕권을 지키기 위해서라면 처남들(민씨 4형제)의 목숨까지도 제물로 삼았던 인물이지요.(드라마의 시점도 태종이 상왕으로 물러나있고 이도가 왕위에 오른 시점입니다.)

상왕으로 물러난 태종은 장자가 아닌 셋째로서 왕이 된 아들 이도(송중기 분)의 탄탄치 못할 것만 같은 입지를 굳건하게 하기 위해서 이도를 왕으로 만들기 위해 배후에서 큰 공을 세운 장인인 심온과 강상인, 류정현, 윤회등의 권력남용을 철저히 경계하고 있었는데요. 이들 중 태종의 경계 대상 1호는 바로 세종의 장인인 영의정 심온이었습니다.

심온은 명문 가문에서 태어나 11살의 어린 나이에 과거급제를 하는 등 그야말로 엘리트 코스를 밟아 출세가도를 달리던 인물로 그의 나이 서른넷에 왕의 셋째아들인 이도를 사위로 받아들이는 행운까지 얻게 됩니다만 다른 시각으로 볼 땐 음모와 술수가 만연했던 왕의 외척이 되기위한 피의 레이스에 참가하는 티켓을 받은 것이었습니다.

양녕이 폐위되기까지 발생한 여러 불미스러운 사건에 항상 양녕의 장인인 김한로와 함께 심온의 이름이 거론될 수밖에 없었는데요. 다시 말해서 이때부터 태종의 블랙리스트에 오를 수밖에 없었던 거죠.

이즈음 병조참판 강상인이 군사관계에 대해 세종에게만 보고하고 상왕에게는 보고하지 않자 이에 진노한 태종이 강상인과 박습을 귀양보내는 사건이 발생하는데 이 일이 마무리된 후 심온은 사은사로 명나라로 떠나게 됩니다. 사은사로 떠나는 그를 전송하기 위해 명실 공히 최고의 세도가인 그에게 눈도장이라도 찍으려던 사대부와 백성들로 인해 과장하자면 장안이 텅 비어버린 일이 발생하는데 이일을 계기로 태종은 심온을 처단해야 겠다는 결심을 하게됩니다.

하지만 이미 사사된 양녕의 장인인 김한로와는 달리 심온의 행적엔 꼬투리를 잡을만한 구실이 보이지 않았는데 당시 심온과 사이가 좋지 않던 박은, 안헌오 등이 예전에 있었던 강상인과 관련된 일의 배후에 심온이 있다는 보고를 합니다.

태종이 즉위하기 이전부터 가신(家臣)으로서 신임을 받아 세종 원년 병조참판까지 이르렀으나 앞에서의 불미스런 일로 유배를 당했던 강상인은 이 일로 다시 끌려와 박습과 심온의 아우 심정과 함께 국문을 당하게 되는데 고문을 견뎌내지 못한 그는 다음과 같이 거짓 진술을 하게 됩니다.
"신이 박습과 함께 도성 밖에서 심정을 만났는데 심정이 신에게 말하기를 내금원의 결원이 많아 시위가 허술한데 왜 보충해주지 않는가 하기에, 신이 말하기를 군사가 만일 한군데 모이기만 한다면 무슨 많고 적다 하겠는가 했습니다."

또한 심온과 친분이 있었다는 이유로만 잡혀온 전이조참판 이관도" 이 역모를 주도한 것은 심온의 짓입니다. 권력을 한 손에 쥐려는 모반행위이오니 심온을 소환하여 처형하심이 가할 줄 압니다."라고 문초를 견디지 못해 허위자백을 하고 맙니다.

박은은 명나라에 간 심온이 돌아오면 그 계략이 탄로날까봐 심온이 돌아오기 전에 강상인, 심정, 박습의 처형을 서둘렀는데 강상인은 서울 종로 네거리에서 만조백관이 지켜보는 가운데 사지에 밧줄을 매달고 두 마리의 말이 끄는 수레에 묶어 극형에 처해졌으며 심정과 박습은 참수를 당하게 됩니다.

심온 또한 명나라에서 돌라오던 중 의주에서 체포되었으며 이미 그의 무죄를 항변할 이들이 처형당한 터라 순순히 태종이 원하는 대로 자백을 합니다. 외척이 세도를 가장 경계하는 상왕의 노파심과 신흥세력을 몰아내려는 박은 일파의 음모로 심온은 자백한 다음 날 자결로 비운의 생을 마감하며 그의 집안 또한 천민으로 몰락하게 됩니다.

세종은 부왕 태종이 승하하고서도 장장 4년 동안이나 장모인 안씨의 복권을 미루다 세종 8년 5월 안씨와 그 자녀의 신분을 복권 시키고 다음날 왕비의 어머니로서 정1품 삼한국대부인의 작첩을 회복시켰습니다. (삼한국대부인 안씨는 세종 26년 사망하였습니다.)

또한, 심온이 무고하다는 것은 누구나 다 아는 일이었기에 태종 사후 심온을 복권해야 한다는 주장이 계속 있었지만, 세종은 끝까지 유죄를 인정하여 부왕의 결정을 존중하는데요. 이는 곧 태종의 정통성을 부인하는 결과를 초래할 수 있기에 본심은 그렇지 않지만, 끝까지 부왕의 결정을 따랐으며 결국 소헌왕후의 친정은 세종이 승하한 후 맏아들 문종에 의해 완전히 복권됩니다.

이때 이미 소헌왕후는 사망한 뒤였습니다. <어떤오후>

백동수, 그의 일생과 그를 능가한 조선의 검객들.

어떤오후 — Tue, 05 Jul 2011 09:25:42 +0900

SBS 새 월화극 ‘무사 백동수’가 첫 회부터 파격적인 비주얼과 배우들의 열연으로 시청자에 강한 인상을 남겼습니다. 첫 회에서는 주인공 백동수(지창욱 분)가 태어나는 과정과 시대적 배경을 설명했는데요.

조선 영조시대 노론이 정권을 장악하고 청나라의 간섭을 받던 때, 북벌을 향한 야망을 품은 사도세자(오만석 분)를 구하고자 백사굉(엄효섭 분)은 역모죄를 뒤집어 쓰고 죽게됩니다. 이때 백사굉의 벗이자 조선 최고의 무인인 검선 김광택(전광렬 분)은 친구의 죽음을 막지 못했고, 대신 그가 남긴 아들 백동수는 자신이 지키겠다고 굳게 다짐합니다.

당대 최고의 검객인 검선 김광택의 가르침을 받고 조선최고의 무인으로 성장하는 백동수, 그의 일대기와 함께 실제 존재했던 조선최고의 검객 3인을 소개할까 합니다.

☞ 진정한 조선의 협객 - 백동수
<출처 : 유짱님의 블로그中 백동수 (白東脩·1743∼1816)-텔산 초계문신님 글>

정조가 통치하던 조선은 조선문화의 중흥기. 박지원, 정약용, 박제가, 홍대용 등 걸출한 인재도 많이 배출됐다. 그러나 이들과 동시대 인물인 백동수를 아는 사람은 별로 없다. 유교적 이념이 뿌리 깊게 자리 잡은 조선에서 그는 무인이자 서얼이라는 신분적 한계에 끊임없이 부딪치는 역사적 약자였다. 그래서 매부인 이덕무, 친구인 박제가, 박지원 등은 후세에 이름을 남긴 반면 (이덕무와 박제가도 서얼이었으나 문인) 안타깝게도 무인 백동수는 문집은 물론 행장 하나 남은 게 없다.

그는 정조가 아끼고 박지원과 이덕무가 사랑한 선비였으며 사라진 전통무예의 맥을 되살린 무예가이다. 그는 숙종 때 검선(劍仙)이라 불리던 김광택에게 조선검법을 전수 받는 한편, 도가적 전통단학으로 내공을 쌓고 만약의 부상에 대비해 의술까지 익혔다. 이처럼 그는 청년시절에는 학문을 멀리하고 무협의 세계에 깊이 빠져들어 주위의 우려를 사기도 했다. 다행히도 그의 주위에는 박제가, 이덕무, 김홍도와 같은 좋은 친구들이 있었다. 중년에는 학문에 뜻을 두어 박지원과 같은 대학자들로부터 ‘무(武)로써 문(文)을 일궜다’는 평가를 받았다.

백동수는 1771년 식년무과에 당당히 합격했으나 조선후기 관직 수가 턱없이 부족해 벼슬을 얻지 못했다. 그러자 미련 없이 서울생활을 청산하고 부모님을 모시고 강원도 산골에서 들어가 10여년 농사를 짓고 조선의 무예를 연마하며 보냈다. (야뇌(野餒)라는 호가 여기서 등장했으리라 본다)

이후 정조가 즉위하고 친위군영인 장용영을 조직하면서 서얼 무사들을 등용할 때 그는 창검의 일인자로 추천 받았고, 1788년 마흔 다섯에 드디어 장용영 초관(한 초(100명)를 거느리던 종9품 무관 벼슬)에 임명되었다.

이듬해 가을, 규장각 검서관으로 일하고 있던 이덕무, 박제가와 함께 조선의 부국강병을 꿈꾸던 정조의 명을 받아 무예서 간행작업에 들어갔다. 그리하여 1790년(정조14년) 4월 29일, 마침내 지상무예 열여덟 가지와 마상무예 여섯 가지를 총 정리하여 무예24기를 수록한 ‘무예도보통지’가 완성되었다. 이 책은 중앙 군영은 물론 팔도의 군영에 보급되어 군사훈련의 교범으로 활용되었다.

그러나 1800년 6월 정조가 49세의 한창 나이에 갑작스럽게 승하하였다. 정조가 승하한 지 2년도 채 되지 않은 1802년 정월, 개혁정치와 부국강병의 상징이었던 장용영은 정조의 개혁을 반대했던 노론벽파에 의해 해체되었고 무장들은 축출되었다. 이 과정에서 백동수 역시 벼슬자리에서 쫓겨나 유배형을 선고받았고, 이후 71세의 나이로 세상을 떠났다.

드라마 "이산"中 "백동수"

* 참고싸이트 : 네이버백과사전 / http://www.hwasong.org(화성연구회) / http://blog.daum.net/jeungsando
* 참고문헌 : <조선의 협객 백동수>(푸른역사·2002)

☞ 조선 최고의 검객 부자(父子) - 김체건, 김광택
<출처 : Tong - 화려한 飛上™님의 역사/민족통>

총칼을 들이밀고 조선에 진군했던 왜군은 명군의 압력으로 인해 더 이상 북진하지 못하고 평양성에 머물며 평화협정을 준비하고 있었습니다. 이 과정에서 왜군 내부에서도 많은 분열이 일어났고, 조선에 투항하거나 포로로 잡힌 왜군장교들이 조선군에 편입되기 시작했습니다. 조선군에서는 이들 중 특별한 재주가 있는 자들을 선별해서 직위를 주었고, 이후 이들은 왜군들에게 가장 위협적인 존재로 떠오르기 시작했습니다.

특히 화약을 제조하는 염초공들과 왜검을 제작하는 도검장, 그리고 왜검을 가르쳤던 장교들은 실전에 바로 배치되어 조선군과 함께 생활하게 되었습니다. 그들의 검술은 아주 구체적으로 상대의 뒷목이나 팔꿈치 등을 공격하는 것으로, 실전에서 가장 효과적으로 적을 제압하는 기술들을 조선군에게 가르치기 시작했습니다. 이렇게 조선을 피 흘리게 한 일본의 검술이 이제는 조선 군영에 보급되어 왜군의 심장을 겨누기 시작했습니다.

그렇게 7년의 세월이 흐른 후 진군의 나팔을 불었던 왜군들은 패잔병의 모습으로 자기네 땅으로 돌아가야만 했습니다.

왜관에 숨어들어 검술 익힌 김체건, 숙종을 놀래키다

임진년의 상처가 채 가시기도 전인 1636년 12월 6일, 청나라는 왜군의 진공 속도보다 더 빠르게 말을 타고 꽁꽁 언 압록강을 건너 조선 반도를 휩쓸었습니다. 그 말발굽 소리는 이른바 '조선시대 최악의 치욕'으로 불린 병자호란의 시작을 알리는 것이었습니다.

당시 국왕이었던 인조는 남한산성에서 포위된 채 45일간의 처절한 항쟁을 뒤로하고 1월 30일 남한산성에서 나와 삼전도 나루터에서 청 태종에게 무릎을 꿇는 치욕을 감당해야만 했습니다.

이처럼 갈수록 전쟁의 양상은 속도전으로 변하게 되었고, 이에 대해 조선 정부는 기병을 강화하고 화약무기를 개량하는 방식으로 전략을 선회하게 됩니다. 이 과정에서 어렵게 얻은 왜검법이 조금씩 희미하게 사라졌고 군영에서도 이에 대한 관심이 떨어지게 됩니다.

그러나 전투현장에서 개인 군사들이 서로 창칼을 맞대고 싸우는 것은 최종의 승리를 결정짓는 일이었기에 왜검법에 대한 관심이 조금씩 되살아나기 시작했습니다.

바로 그 때, 숙종 대에 훈련도감의 군교였던 김체건은 동래 왜관에 몰래 숨어 들어가 왜검의 기법을 훔쳐 배우기 시작했습니다. 유본학이 지은 <김광택전>에는 그에 대한 이야기를 이렇게 풀어 놓고 있습니다.

"김체건은 숙종 때 훈련원에서 무예를 더 익히기로 하였는데, 조선의 검술이 왜인들보다 못하다는 생각에 스스로 왜관에 들어가 하인 노릇을 하였다…(중략)…체건은 그들끼리 검술을 겨눌 때 남 몰래 지하실에 숨어 엿보았다. 그렇게 몇 해가 지나자 왜인의 검법을 다 익히게 되었다." <유본학, 김광택전>

그리고 또 다른 기록에는 김체건이 조선통신사 연행에 함께 참여하여 일본에 건너가 직접 왜검법을 익혀 돌아왔다는 기록이 있을 정도로 그의 검법에 대한 공부는 쉼이 없었습니다.

몇 년에 걸쳐 남의 집 하인 노릇을 하며 검술을 훔쳐 배우고, 당시에는 결코 가깝지 않은 일본에 직접 건너가 왜검을 익히고 온 그는 아마도 뜨거운 열정에 뭉친 조선의 무사였을 것입니다.

▲ 동래부사가 초량 왜관에 온 일본 사신을 맞이하여 의례를 지내는 장면을 그린 <동래부사접왜도> 입니다. 칼 두 개를 허리춤에 찬 일본무사들과 허리에 띠돈을 메어 칼날이 아래로 가도록 하는 조선 검객들의 환도패용 방식을 잘 보여주고 있는 그림입니다.

이렇게 산전수전을 다 겪으며 검술 연마에 혼신의 힘을 기울였던 김체건은 드디어 검술의 고수가 되어 다시 훈련도감으로 돌아오게 됩니다. 이제 새롭게 배운 검법을 조선 군영에 보급하기 위해서는 임금님마저도 그의 실력을 인정해야 하는데, 드디어 그가 숙종 앞에서 자신의 검술 실력을 평가받는 날이 오게 된 것입니다.

그의 관한 몇 가지 기록을 살펴보면, 가장 눈에 띄는 것은 바로 '보법', 즉 걸음입니다. 무예를 익히는 데 있어 보법은 그 자체만으로도 고수인지 하수인지를 평가할 만큼 중요합니다. 보법이 안정되지 않으면 아무리 놀라운 무공이라 할지라도 모래 위에 지은 성처럼 불안하기 그지없는 것입니다.

"숙종께서 체건을 불러서 시험하였는데, 체건은 칼을 떨치며 발뒤꿈치를 들고 엄지발가락으로 서서 걸었다." <무예도보통지, 왜검 편>

또 다른 기록을 살펴보면, 재를 땅에 깔고 맨발인 채 두 엄지발가락으로 재를 밟고 나는 듯이 칼춤을 추었다 합니다. 그런데 그가 지나간 자리에 아무런 흔적이 없어 임금까지 감동하여 그를 검법 교련관으로 임명하고 조선군에게 그의 검법을 전수하였다고 하였습니다. 이처럼 그의 검법에 대한 열정은 임금을 비롯한 신하들에게 깊은 인상을 심어 주었습니다.

김체건의 아들 김광택, 그 또한 검선이었다

이렇듯 숙종에게도 총애를 받아 조선 최고의 검법 교련관으로 불리던 김체건에게는 아들이 하나 있었는데, 그의 이름은 김광택이었습니다. 그 또한 당대에 이름을 날린 검객으로 아마도 아버지로부터 피나는 검법 훈련을 받았을 것입니다.

<김광택전>에 실린 그의 이야기를 살펴보면, 그의 칼춤 실력이 신의 경지에 도달해서 '땅 위에 가득 떨어진 꽃이 쌓인 것처럼 칼에 몸을 숨겨 보이지 않는다'라고 그의 실력을 높이 평가했습니다.

그리고 나이 여든이 되어도 얼굴빛이 어린 아이와 같고 그가 죽던 날 남들은 그의 몸은 남아 있고 혼백만이 빠져나가 신선이 되었다며, 그를 신선의 반열에 올려놓았습니다. 아마도 부자가 나란히 검법의 고수로 이름을 날린 경우는 김체건·김광택 부자가 처음일 것입니다.

비록 당시 원수의 나라 검법이지만 그것이 조선을 지키는 좋은 방법이라고 생각한 김체건과 그의 아들 김광택은 왜검법을 배우기 위해 혼심의 힘을 쏟았습니다. 그리고 거기에 머물지 않고 이후 검법을 연마해서 조선화된 새로운 검법을 창안하기에 까지 이릅니다.

지금 이 시대에 과연 우리는 무엇을 배울 것이며, 그리고 그 이후에는 어떻게 할 것인지를 몸으로 보여 준 김체건 부자의 이야기는 현실을 살아가는 우리에게도 좋은 가르침이 될 것입니다.

☞ 조선 검객의 자존심 - 김명순
<출처 : 네이버 지식IN - panflu님의 글>

김명순은 임진왜란 때의 의병장으로, 큰 활약에도 불구하고 그에 대한 기록은 별로 남아 있지 않다. 조선 시대라는 특성과, 전란의 시대라는 악재가 겹친 결과이다. 김명순의 본관은 절치(絶値), 자는 염계(染界), 호는 천호(泉湖)이다. 기록에 따르면 김명순은 키가 5척 정도에, 자기 키만한 장검을 주로 썼다고 전해진다. 무관 집안의 맏아들이었던 김명순은 선조 때에 무과에 응시하였으나, 낙마하여 과거에 급제하지 못하였다. 이후 그는 과거를 포기하고 은거하다가, 1592년 임진왜란이 일어나 왕이 피난하자, 5월경 금강산 언저리에서 자기 마을의 장정들을 규합하여 의병을 일으켰다.

김명순은 주로 지리를 활용한 기습 공격을 하였는데, 전승에 따르면 '3일 밤낮을 말을 타고 주위를 둘러본 끝에야 비로소 그는 전략을 세우고 병사들을 배치하였다' 라고 적혀 있다. 신중한 성격의 소유자인 그는 대부분의 기습 공격을 승리로 이끌었다. 서술에 있어 놀랄 만한 부분은 그의 신기(神技) 라고까지 칭해지던 검술이다. 작전에 있어서의 신중함과는 달리 그는 대부분의 전투에서 검을 들고 선두에 서서 돌격하는 역할을 맡았으며, 여주에서의 패배 이외에는 단 한 번의 패배도 없었다고 전해진다. 일본군의 신무기였던 조총의 사정거리나, 상대적으로 일본에 비해 낙후되어 있었던 한국의 검술을 생각해 볼 때 김명순은 조선 검객의 자존심이었던 셈이다. 서술에 따르면, '그의 검은 유려한 나비처럼 지나가며, 초생달 같은 호를 그리며 적을 베었다... 적은 신기와 같은 그 검술에 속수무책으로 떨어져 나갔고, 마치 표범 같은 그의 움직임에 적은 총을 맞추지 못했다...' 라고 쓰여 있다.

그의 의병대는 이후 응단(鷹團)이라 불리며 각지에서 소규모 기습 전투만을 감행했고, 그로 인해 커다란 전투에는 김명순의 이름은 올라 가지 않게 된다. 병사들에게서 불패의 명장, 구국의 영웅이라 불리던 김명순은 이후 그 공적을 인정받지만, 전쟁 동안에 겪은 아들의 죽음 때문에 관직에는 나아가지 않고 홀로 산 속에 들어가 은거하게 된다. 그리고 김명순의 이름은 그의 은둔과 함께 역사 속으로 묻히게 된다.