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(신간소개) 토머스 프리드먼에게만 평평한 세계? '세계는 울퉁불퉁하다'

북세미나닷컴 — Fri, 24 Apr 2009 12:17:07 +0900

미국보다 더 미국적인 ‘글로벌’ 세계를
떠드는 한국의 지식인을 비판한다.

세계는 울퉁불퉁하다

한국인을 위한 국제정치경제 교과서

토머스 프리드먼의 말대로 세계는 과연 평평할까?

세계는 한때 한국의 고도성장과 아시아 경제 모델을 칭송했었다. 그러나 외환위기가 닥치자 IMF는 아시아 모델을 지탄하면서 재벌 개혁, 정리해고, 금융 시장 개방을 강요했다. 우연의 일치처럼, 재벌 개혁은 미국의 다국적기업들이 경쟁사인 한국의 대기업들을 경계하고자 요구한 것들이었고, 금융 시장 개방은 미국 정부, 특히 월 스트리트의 투자은행들이 오랫동안 바라던 바였다.

그럼에도 불구하고 우리 정부는 IMF에 순종했고 한국의 지식인들은 아시아 모델을 관치금융이라고 비난했다. 그 결과 우리 은행들이 미국계 자본에 넘어갔고, 10만이 넘는 IMF형 고아가 생겼고, 재벌들의 상호출자를 금했으나 투자가 살아나기는커녕 기업 사냥꾼에게 시달리게 되었고, 남의 나라 일개 신용평가 회사가 우리나라 국가 신용을 좌지우지하고 있으며, 영어 광풍도 모자라 우리나라 대학들은 영어 논문을 우대하는 지경에 이르렀다. 그리고 이렇게 IMF 모범생이었던 한국은 지금 세계 금융 위기의 타격을 고스란히 받고 있다.

그렇다면 아시아 모델이 왜 갑자기 악으로 둔갑한 것일까? 왜 우리나라 지식인들은 미국의 앵무새였을까? 그 뒤에는 과거를 부정해야 했던 신흥 파워엘리트들과 새롭게 권위자로 부상한 미국 유학파 경제학자들이 있었다. 우리가 진리라고 믿었던 것들, 실은 믿도록 강요당했던 건 아닐까? 이제는 우리 스스로 만든 지식을 갖고 한국의 국익을 지키는 세계화를 말해야 할 때다.

지금 왜 이 책을 읽어야 할까?

십여 년 전 저자 김성해 교수는 환란으로 어수선한 나라를 뒤로하고 미국 유학을 떠났다. 정리해고, 기업의 해외 매각, 그로 인한 실업, 명예퇴직과 IMF형 고아까지. 저자는 박사학위 논문에 우리나라가 왜 이 지경이 되었을까에 대한 고민을 담으려 했다. 중국과 인도처럼 자본 통제를 한 나라에는 외환위기가 없었다. IMF를 걷어차고 자본 통제를 단행한 말레이시아는 성공적으로 경제 회복을 이루었지만 IMF를 따른 인도네시아는 국가 파산에 이르렀다. 그렇다면 IMF는 왜 금융 시장 개방을 강요했을까? 이러한 의문에서 출발한 저자의 연구는 자본 시장 개방의 가장 큰 수혜자가 씨티그룹과 모건스탠리 등 월 스트리트의 투자은행이라는 점에 주목했다. 실제로 조지프 스티글리츠나 자그디시 바그와티는 미국 재무부가 월 스트리트의 이해관계에 따라 움직였고, 그 결과 IMF의 왜곡된 정책이 아시아 위기를 심화시켰다고 지적했다. 게다가 IMF 모범생이었던 한국이 지금 세계 금융 위기의 직격탄을 맞고 있다는 아이러니는 어떻게 설명해야 할까?

우리가 IMF의 요구를 따를 수밖에 없었을까? 김성해, 이동우 저자는 영어 광풍, 계약직과 정규직의 갈등, 투기 자본의 횡포, 기러기 아빠, 높은 실업률 등 지금의 이 모든 문제가 과거 IMF의 잘못된 정책에서 비롯되었다는 데 의견을 모았다. 그리고 국제사회와 우리 사회가 모두 IMF의 주장을 받아들이기까지 담론들의 경쟁이 핵심 역할을 했다는 점을 주목하게 되었고, 그 과정에서 우리가 왜 강대국 미국과 국제기구 IMF에 설득 당했을까를 고민하기 시작한 것이 이 책의 출발점이다.

1998년 여론조사에 따르면 우리 국민은 외환위기의 가장 큰 원인으로 정경유착(39.6퍼센트)을 뽑고 있으며, 정부 정책 실패(26.0퍼센트), 재벌의 중복 투자(20.3퍼센트)가 뒤를 잇고 있는데, 이러한 시각은 십여 년이 지난 지금도 별로 바뀌지 않았다. 그러나 아시아의 기적을 이뤄낸 공신으로 칭송받던 아시아 경제 모델은 정부 주도의 개발과 은행-정부 공조를 특징으로 하는데, IMF의 구조조정 요구는 특히 정부의 기업 특혜 폐지와 금융 시장 추가 개방에 초점을 두었다는 점에서 저자들은 IMF의 의도를 의심을 하지 않을 수 없었다. 이렇게 미국 정부와 IMF가 한목소리로 한국 경제 구조를 비난하게 된 배경에는 한국 금융 시장 개방을 노리는 월 스트리트와 한국 재벌기업들을 경계하는 다국적기업들의 이해관계가 있었고, 또 이렇게 ‘내 탓이오’ 논리가 국내에서도 통하게 된 것은 미국의 주장을 앵무새처럼 따라했던 한국의 엘리트들이 있었기에 가능했다.

그러나 이 책의 목적은 과거의 잘잘못을 따지자는 데 있지 않다. 저자들이 말하는 글로벌 게임의 규칙에 따르면, 지식에도 일종의 노동 분업이 있으며 그에 따른 권력 분화가 이루어진다는 점이다. 즉 미국과 같은 강대국은 자기에게 유리한 규칙을 만들고, 한국과 같은 주변국들로 하여금 게임에 참가하는 것이 빠지는 것보다는 이롭다는 점을 설득, 규칙의 불공정함에 눈을 돌리지 못하도록 오로지 그 규칙 안에서 어떻게 하면 잘할 수 있을까만을 고민하게 만드는 것이다. 그렇다면 십여 년 전 상황이 반복 재현되고 있는 지금, 더 이상 같은 실수를 하지 않기 위해서는 우리가 어떻게 달라져야 할까? 강대국의 이해관계가 정의로 통하는 국제사회에서 더 이상 휘둘리지 않는 길은 먼저 한국의 국익을 지킬 수 있도록 지식 주권을 회복하는 것이다. 이 책은 우리가 왜 미국이 말하는 세계화에서 벗어나야 하는지, 그리고 왜 우리 스스로 세계화의 미래를 새롭게 정립해야 하는지를 말하고 있다. 이것이 지금 우리가 이 책을 읽어야 하는 이유다.

★ 프리드먼에게만 ‘평평한’ 세계

김성해 교수는 10년 전 직장을 그만두고 미국으로 건너가 당시 외환위기를 고민하기 시작했다. 수업 시간, 부족한 영어로 시작한 저자의 첫 질문은 미국 사람은 왜 아시아 위기에 관심이 없느냐는 것이었고, 미국 교수의 대답은 아시아 문제는 자네가 풀어야 할 문제지 미국 사람의 문제가 아니라는 것이었다. 그렇다면 한국 독자들이 열심히 읽고 있는 미래학자 앨빈 토플러는 어떤 독자를 겨냥하고 책을 쓸까? 이동우 대표는 방한한 석학과 인터뷰를 했지만, 그의 책 원서에는 원래 한국에 관한 내용이 없다는 걸 발견하고는 아무리 석학이고 글로벌 세상이라지만 지식에는 여전히 국경이 있다는 걸 통감했다. 저자들은 이처럼 ‘지식’이라는 것은 현실적인 이해관계와 긴밀히 연결되어 있으며, 우리의 문제는 남이 해결해 줄 수 없다는 걸 강조하고 있다.

김성해 교수는 처음에는 외신이 한국 책임론으로 몰고 간 이유가 한국 정부의 ‘소통’ 실패에서 비롯된 것이라고 생각했다. 그러나 단지 언론의 문제가 아니라 보다 더 근본적인 문제가 있다는 걸 깨달으면서 달러 헤게모니라는 핵심적인 사안에 직면하게 되었다. 즉 지금의 세계화는 미국이라는 강대국이 달러 헤게모니를 유지하기 위해 마련한 규칙 내에서 움직이고 있다는 것이다. 결국 두 저자들은 이 책을 통해 지금의 문제들이 달러 헤게모니라는 강대국이 정한 구조적인 틀 안에 우리가 휩쓸렸기 때문에 일어난 문제이며, 현재의 위기에서 벗어나 더 나은 한국의 미래를 설계하기 위해서는 이 문제를 한국 독자에게 정확히 알리고 조금이나마 지적 공백을 메워야 한다는 데 의견을 모았다.

우리나라에서 세계화에 대한 필독서처럼 알려진 『세계는 평평하다』의 저자 토머스 프리드먼의 주장을 한마디로 요약하면, 이제는 경쟁 조건이 평등하니 어디서 태어나든 무엇을 하든 간에 능력과 노력만으로 성공할 수 있다는 것이다. 하지만 이처럼 매력적인 주장은 이상일 뿐 현실은 아니다. 세계가 평평하다는 프리드먼의 주장은 세계화의 현상적인 일부 단면일 뿐 냉혹한 지구 환경의 현실은 여전히 울퉁불퉁하다. 왜 그럴까? 구조적 권력인 미국이 게임의 규칙을 정하고 그 안에서 유럽, 일본, 국제기구 등이 상대적 권력을 행사하며, 주변국인 우리는 불공평한 규칙을 고치기보다는 어떻게 하면 강자를 따라가기 위해 규칙을 잘 익힐까만을 고민하고 있기 때문이다. 『세계는 울퉁불퉁하다』는 과거 외환위기를 통해 지금의 위기의 원인을 밝히는 과정에서 국제사회와 한국이 어떻게 움직이고 있는지를 보이고, 그 대안을 제시하고자 한다.

★ 한국 엘리트들이 미국의 앵무새로 전락한 이유는?

아시아 경제 모델이 잘못되었다면 그동안 아시아의 경제 기적은 어떻게 설명할 것인가? 과거 IMF 위기가 한국뿐 아니라 브라질, 러시아 등 전 세계로 퍼졌다면, 아시아 경제 모델에 문제가 있었던 게 아니라 국제 금융 시스템의 구조적 문제가 아니었을까? 또 미국식 경제 모델이 옳다면 왜 지금의 미국이 이런 공황을 겪고 있는 것일까? 우리는 1997년 전까지만 하더라도 비정규직, 족벌 경영, 재벌 해체라는 말은 모르고 살았다. 그리고 1998년 초까지만 하더라도 금융 위기의 원인이 한국의 구조적 문제에 있다는 ‘나쁜 정책론’은 세계 경제 구조의 모순이 위기의 원인이라는 ‘금융공황론’과 경쟁하는 하나의 담론에 불과했다.

하지만 언제부터인가 아시아 모델은 악으로 둔갑해 있었고, 우리는 그걸 뜯어고쳐야 한다는 ‘내 탓이오’ 논리를 받아들였다. 왜 그랬을까? 야당으로서 최초 민주적인 정권 교체를 이룬 김대중 정부는 새로운 정통성 수립을 위해 과거를 부정해야 했다. 그래서 미국이 주장하는 나쁜 정책론을 적극 수용, 초등학교 교과서에서부터 언론까지 컨트롤하면서 전 방위로 국민을 설득했다.

1998년 이후 약 10년간 한국의 신흥 파워엘리트로 등장한 그룹의 핵심에는 미국 유학파 출신의 전문가 집단, 민주화의 주역으로 알려진 386 세대, 비주류의 설움을 받았던 충청과 호남인들이 있었다. IMF 위기는 이들에게 권력의 정통성을 확보할 수 있는 좋은 명분이었으며, 그 출발점이 한국 판 일본식 경제 모델인 박정희 모델(압축 성장 모델)에 대한 부정이었다는 것은 어쩌면 자연스러웠다. 그 예로, 2006년 청와대는 “외환 위기로 압축 성장은 지속 불가능한 성장 모델이었음이 입증됐다.”면서 “그것은 서강학파의 종언을 의미한다.”라고 주장했다. 그리고 흥미롭게도 남덕우, 김만제, 이승윤, 김용환 등 서강학파는 대부분 TK대구, 경북 출신이면서 DJ 정부 이전 정부의 요직을 두루 거쳤다. 반면 신흥 권력으로 등장한 중경회 소속의 김태동, 전철환, 이진순 등은 TK 출신이 아니면서 1998년 이후 정부에서 비로소 활약을 시작했다. 과거 서강학파에 속했던 분들이 현재 이명박 정부의 싱크탱크 역할을 하는 한반도선진화재단 등에서 일을 하고 있으며, 중경회 출신들이 MB 정부에 가장 비판적이라는 것도 재미있다. (4부 「신흥 파워엘리트의 선택」 중에서)

‘내 탓이오’ 논리를 받아들인 한국 지식인들의 배경을 보면 그 이유를 짐작할 수 있다. 대부분 미국 유학파 출신이며, 또 게임의 규칙을 논하는 정치학보다는 규칙을 어떻게 하면 잘 따라갈까를 연구하는 경제학을 공부했다.

1997년부터 2005년 사이에 국내 언론에서 2회 이상 인용된 국내 출신 외환위기 전문가는 약 쉰여섯 명에 이른다. 이들 중 미국에서 박사학위를 딴 사람의 비중은 약 80퍼센트이며, 나머지는 유럽, 일본 및 국내에서 공부를 했다. 전공별로 구분해 보면 이들의 89퍼센트가 경제와 금융을 전공한 사람들이며, 정치학과 사회학 전공자는 11퍼센트에 불과하다. 그리고 이들 중 압도적인 75퍼센트가 ‘나쁜 정책’ 프레임을 채택했으며, ‘금융공황’ 프레임을 택한 비중은 불과 25퍼센트에 불과하다. (4부 「미국의 앵무새들」 중에서)

여기에 속하는 대표적인 지식인들 중에는 미국 하버드대 출신의 경제학 박사인 박대권과 이창녕, 미국 프린스턴대 경제학 박사인 정운찬 교수가 있고, 미국 정부 및 미국 지식인과 교류가 많은 정부 관료들 중에서는 남덕우 전 국무총리, 당시 경제수석이었던 김인호, 강경식 전 부총리, 전직 경제수석이었던 김태동 교수 등이 있다.

물론 국내 지식인들 중에서도 일부는 ‘금융공황’ 시각을 택하고 있다. 예컨대 외환위기 당시 대우경제연구소 소장을 역임한 이한구 한나라당 의원은 외환 위기의 발발 시점부터 이 프레임을 채택했다. 그는 먼저 당시 위기를 일시적인 유동성 위기로 진단했으며, IMF식 구조조정이 해답이 될 수 없다고 주장했다. 그러나 외환 위기의 주범으로 알려진 재벌 그룹의 경제연구소 소장이라는 지위로 인해 그의 주장은 언론의 주목을 받지 못했다. 또 ‘금융공황’ 프레임을 선택한 사람들 대부분이 미국이 아닌 벨기에, 스페인, 영국 및 일본 등에서 학위 과정을 마쳤고, 그들의 전공이 정치학, 사회학 또는 마르크스 경제학이라는 것도 흥미롭다. (4부 「미국의 앵무새들」 중에서)

미국에서 공부를 하고 또 경제학을 전공했으면서도 이 프레임을 채택한 경우도 있다. 그러나 대부분 외환위기를 초래한 장본인으로 알려진 정부, 재벌 등 한국 내 파워엘리트에 속했기 때문에 이들의 주장은 먹히질 않았다.
예를 들어 박세일, 윤영관, 최병일 모두 정부에서 일한 경험이 있고, 이한구와 박영철도 각각 대우경제연구소와 KDI 근무 경력이 있다. 이러한 이유들로 인해, 국내 언론들은 미국 출신 경제학자, IMF 관료 및 한국 경제의 구조적 문제점을 지적해 온 학자들을 권위자로 내세웠다. 이런 상황에서 우리 사회가 ‘나쁜 정책’ 프레임이 아닌 다른 방식으로 문제를 이해할 수 있는 여지는 극히 제한적일 수밖에 없었다. 물론 1998년 브라질로 위기가 확대되고 국내 상황이 급속히 개선되면서 ‘금융공황’ 측면이 있었음을 인정하는 관료들과 경제학자들이 점차 늘어났다. … 그렇지만 ‘나쁜 정책’ 프레임에 기반을 둔 외환위기 담론은 이 시기 이미 지배적인 담론의 지위를 거쳐 우리 사회의 상식으로 자리를 잡기 시작했다. (4부 「미국의 앵무새들」 중에서)

★ 지식도 ‘국적’이 필요하다

지식이 담론의 일부로 권력과 밀접하게 연결되는 정치, 경제, 사회, 인문학에서 국경은 매우 중요하다. 더 이상 남의 말, 강대국의 논리, 미국의 주장을 따라갈 수 없다. 우리는 그동안 지식의 편식이 너무도 심했다. 이웃 선진국 일본을 예로 들어 보자. 노벨상 수상자들 가운데 유학파가 많지도 않고, 미국에 비자가 면제된 나라인데도 미국 유학생은 우리보다 더 적으며, 국내 외국인들에게 영어 논문을 받고 있는 우리와 달리 자국의 외국인 유학생들에게 일본어로 논문을 받고 있으며, 일본식 경제 모델을 고수하고 있지만, 일본은 여전히 경제 강국이다. 반면 우리는 EU와의 교역량이 미국보다 더 큰 상황인데도 아직도 브뤼셀에 특파원 한 명 제대로 파견하지 않고 있는 실정이다. 이제는 우리 자신이 주인이 되어 문제의 연결고리를 찾고 이들 사건의 이면에 존재하는 게임의 규칙을 파악하여 우리 스스로 해결책을 찾아야 한다.

★ 우리가 꿈꾸는 세계화는?

그렇다면 글로벌 게임의 규칙을 정하고 있는 미국이 겨냥하고 있는 건 정확히 무엇일까? 바로 달러 헤게모니다. 즉, 세뇨리지 효과를 누리면서 외환보유고 걱정할 필요가 없는 달러 기축통화 정책을 말한다. 유로 통화를 출범시킨 직후, 자크 시라크 프랑스 전 총리는 유로의 진정한 목적은 국제 금융시장에서 유럽이 미국과 동등한 발언권을 갖게 하는 데 있다고 말했다. 또 로버트 먼델 컬럼비아 대학교 교수도 미국이 국제사회의 주도권을 확보하는 데 있어 달러 헤게모니의 유지는 군사적 절대 우위만큼 중요하다고 지적했다. 따라서 국제 금융 질서에서 1999년 출범한 유로의 의미는 각별하다. 이처럼 유로의 도전에 직면한 미국은 더 이상 달러 헤게모니의 침해를 두고 볼 수 없다. 이것이 바로 미국이 아시아통화기금 설립을 반대하는 데 대외 정책의 초점을 두고 있는 이유다.

우리가 외환위기를 겪을 때 가장 먼저 차관을 제공한 나라는 일본이다. 미국은 우리가 IMF의 조건을 무조건 수락하기 전까지 일본의 차관 제공을 막기까지 했다. 하지만 멕시코 위기 때 미국은 재빨리 움직였다. 왜 그럴까? 미국과 인접한 멕시코와 달리 한국 위기는 미국에게 상대적으로 먼 나라 일이었고 아시아 국가들에게는 다급한 사항이었기 때문이다. 이것이 바로 아시아가 공조해야 할 첫째 이유다. 역사적으로도 권력은 3극 체제가 가장 안정된 체제다. 따라서 달러만 들어오면 금융 위기가 난다는 세계 금융 시스템을 바로잡고 보다 나은 미래로 가기 위해서는 한중일 아시아가 뭉쳐 세계를 미국, 유럽, 아시아 3극 체제로 재편해야만 한다. 일본이 ‘잃어버린 10년’을 겪으면서도 세계 경제 대국인 이유, 미국이 ‘일본 때리기’에 열중했던 이유, 일본이 아시아 모델을 고수하면서 SONY와 같은 세계적 기업을 유지할 수 있었던 이유를 생각해 보자.

김성해 visionofsea@hotmail.com

연세대학교 신문방송학과를 졸업하고 동부증권에서 근무했다. 1998년 외환위기 시절 미국으로 건너가 조지아 대학교에서 언론학 및 정치학 석사, 펜실베이니아 주립대학교에서 「학습된 여론:글로벌 미디어 시대 미국 달러 헤게모니의 이해(Educating Public Opinion: Understanding U.S. Dollar Hegemony in the Age of Global News Media)」로 박사학위를 받았다. 현재 한국언론재단 객원 연구위원이며, 서울대 언론정보학과와 서강대 언론학과에서 강의하고 있다. 『대외 경제 정책과 뉴스 미디어』, 『민주 공동체와 대학 신문』, 『글로벌 시대, 금융저널리즘의 이해』 등의 연구서가 있다.

이동우 ceo@bookseminar.com

북세미나닷컴(주)(www.bookseminar.com)의 대표이사이며 연세대학교 언론홍보대학원에서 저널리즘을 공부하고 있다. 1999년에 《한국경제》 기업정보팀과 (주)한경디스코에서 근무했고, 미래넷 교육사업본부 기획팀장, 이코퍼레이션 전략기획팀장, JCMBA 전략기획실장을 거쳐 백상경제연구원 선임연구원으로 일했다. 현재 아시아소사이어티의 ‘아시아21’ 멤버이며, 조선닷컴 ‘북스조선’의 칼럼니스트, 《동아일보》 DBR 편집자문위원이다. 또한 《한국경제》 HiCEO에서 「베스트 북스」를 진행하고 있고, CJ헬로비전에서 「책 읽어주는 남자」의 MC를 맡고 있으며, 기업과 대학에서 강의를 하고 있다.

<차례>

1부 토머스 프리드먼을 넘어서

1 쿠이보노(Cui Bono?)
2 프리드먼에게만 ‘평평한’ 세계
3 권력과 담론

2부 글로벌 게임의 규칙

1 규칙이 공평한가?
경제 논리가 아니라 정치 게임이다
3차원적 권력
2 누가 규칙을 정하는가?
IMF vs. AMF
신용평가와 금융 권력
구조적 권력과 상대적 권력
규칙의 변화와 시장의 재편

3부 달러 헤게모니

1 달러와 국제정치
누가 권위자인가?
세뇨리지 효과
2 역사적 진화
브레튼우즈 체제
달러의 딜레마
달러의 볼모가 된 국제사회
1990년대 미국의 전략
3 달러 전쟁
4 달러와 금융 위기

4부 담론과 현실

1 외환위기 담론
담론들의 경쟁
나쁜 정책론 vs. 금융공황론
한국 정부의 전략
미국의 앵무새들
2 신자유주의 담론
일본식 모델 vs. 영미식 모델
신흥 파워엘리트의 선택
3 영어 담론
영어 광풍, 어디서 시작한 걸까?
영어라는 성역, 계속되어야 할까?
4 글로벌 담론
‘글로벌’의 정체
‘global’이 '글로벌'로 바뀌는 과정

5부 도전과 응전

1 유로의 실험
통화 권력은 발언권
유로 vs. 달러
2 아시아의 도전
아시아통화기금(AMF), 왜 못 만들까?
말레이시아, IMF를 걷어차다
미국 눈치 보기
아시아 연합의 꿈
3 미국의 응전
아시아의 희생
미국의 전략적 양보
미국의 무역 정책

6부 대안을 찾아서

1 지식 주권
생각을 바꿔야 한다
지식의 균형을 회복하자
‘국적’ 있는 지식이 필요하다
2 일본을 주목하라
과거는 덮고 미래로 가자
3극 체제라는 비전을 그리자

에필로그 1 …김성해
에필로그 2 …이동우

좋은 직장을 바라는 당신! 지금 무엇을 준비하는가?

태지리우스 — Wed, 11 Feb 2009 10:44:10 +0900

취업에 관한 이야기를 시작하기 전에
최근 실린 웹 뉴스를 잠시 살펴보자

위 기사는 문화일보의 한 취업관련 기사의 일부이다. 현재 대한민국의 취업경쟁이 얼마나 심한지 쉽게 나타내주고 있다. 토익과 토플점수는 취업의 기본 스팩으로 자리잡은지 오래다. 너도나도 영어공부에 매진하고 있는데 국내 대기업에 입사하기 위한 이런 치열한 경쟁이 과연 가치가 있는 것인지, 이것만이 취업불황에서 살아남는 길인지 생각해 보았으면 한다.

북세미나닷컴 수다쟁이 김대리 왈
대한민국은 지금 취업에 대한 불안감과 불투명한 미래에 대한 걱정에 깊이 빠져있는 것 같다. 나도 북세미나닷컴에 취업하기 전에는 이것 저것 뛰어들어보고 레스토랑이나 커피숍에서 아르바이트도 해가며 나에 직장은 어디일까 고민했었다. 수 많은 고민 끝에 영상디자인이라는 비주얼적인 매력에 빠져 공부를 하게 되었고 이 회사에 영상편집 및 촬영 보조 아르바이트생으로 들어오게 되었다. 3년이란 시간이 지나고 지금은 정직원으로서 영상에 관한 여러가지 일 그리고 이렇게 글도 쓰고 있다. 난 촬영과 편집을 통해 많은 저자를 만나고 있다. 그리고 본의아니게(?) 유익하고 재미있는 지식을 접한다. 그 중에 가장 도움이 되었던 것이 바로 취업에 대한 철학과 직업관 이야기였다. 그래서 아직도 자신의 미래를 궁금해하고 불안해 하는 대한민국 젊은이들을 위해 저자들의 목소리를 전한다.

지식Library 저자 박형기의 인터뷰 中

<친디아> 저자 | 박형기

머니투데이 온라인 총괄부장. 성균관대학교를 졸업하고 광주일보 기자를 거쳤다. 성곡재단 펠로우로 홍콩 중문대학에서 수학했으며, 광주일보 홍콩특파원을 지내면서 중국문제에 관심을 두게 됐다. 10여 년 동안 머니투데이 국제부 기자로 재직하면서, 브릭스와 친디아 개념을 국내에 처음 소개하는 등 국제경제 문제에 천착했다. 저서로는 『월스트르트 제대로 알기』『친디아』『친디아의 비밀병기 화교 & 인교』『중국과 인도 최후의 승자는』『덩샤오핑-개혁개방의 총설계사』『친디아, 아시아 시대를 열다』(역서) 등이 있다.

Q.
앞으로 다가올 한국의 취업시장은 어떻게 변화할까요?

우리 4~50대 층은 이미 사회에서 기득권층이거든요. 특히나 2~30대 분들은 앞으로 해외 아니면 일자리를 찾을 수가 없을 겁니다. 왜냐하면 이미 공장은 중국으로 많이 뺏겼습니다. 프리드먼이 이미 지적한대로 인도와 중국에서 자라나는 어린이들이 미국의 직장을 빼앗아 갈 것이다, 말 했거든요.

옛날에는 미국 애들이 밥을 안 먹으면 ‘지금 중국과 인도에서 수만 명의 아이들이 굶어 죽어간다.’ 이렇게 달랬는데 요새는 그런다는 거 아닙니까. ‘미국 너희 놀면 중국하고 인도 애들이 너희들 일자리를 다 뺏어간다.’ 세계화 시대이기 때문에 값싸고 질 좋은 인력이 있으면 그쪽으로 공장들이 이동하는 겁니다. 이미 한국도 그렇게 되었습니다.

지금 한국, 인권비 비싸고 노조 강하고 여기서 공장을 운영할 필요가 없습니다. 전부 다 중국으로 이미 옮겼습니다. 경제도 고성장에서 저성장 국면으로 접어들고 공장마저 중국으로 다 빠져 나가고 앞으로 그런 트렌드는 더 지속 될 겁니다. 그럼 한국 젊은이들은 어쩔 거냐? 모든 세대마다 자기 세대가 가장 불행하다고 생각합니다. 그러나 제가 볼 때는 지금 2030 세대는 진짜 불행한 세대입니다. 왜냐하면 제가 486세대인데, 저희는 정말 학교 다닐 때 목숨 걸고 데모를 했었는데 그래도 행복했습니다. 우리 때는 다 취직했습니다. 취직하면 3~40년을 직장생활 합니다. 앞으로 3~40년 먹을 것이 해결 되었었는데 요즘 젊은 친구들은 취직을 못합니다. 방법은 해외밖에 없습니다. 철저히 영어면 영어, 전문지식이면 전문지식 해 가지고 해외로 나가는 방법밖에 없습니다.

앞으로 한국에서 살아남는 사람들은 최고 인재그룹들 일겁니다. 의사, 변호사 등 서비스 계통의 최고 인력들은 한국에서 살아남을 수 있을 겁니다. 그 수요는 있으니까. 그 엘리트들이 5%도 안 될 겁니다. 나머지 사람들은 전부 다 밖에 나가서 일자리를 찾아야 할 겁니다. 그러기 위해서는 국제적 감각을 필히 익히고 전문지식과 영어, 그 외에 중국어정도 하시면 세계 어디에 나가도 우리나라 사람들은 경쟁력 있습니다.

세계 어느 민족보다도 영리하고 부지런하기 때문에 해외에서 성공하는 코리안들이 많이 있습니다. 한국만 보지 마시고, 세계를 보시고 그러기 위한 국제적 감각도 반드시 필요하고요. 외국어와 전문지식 반드시 갖추시면 김우중 씨가 실패는 했지만 ‘세계는 넓고 할 일은 많다.’ 라는 화두는 정말 시대의 화두입니다. 세계는 넓고 직장은 많습니다. 그걸 쟁취하기 위해서 외국어, 국제적 감각 필요합니다. 사실 우리가 가진 것이 별로 없습니다. 자원도 없고, 인구가 1억 명 정도 돼서 소비시장이 거대하면 국내에서 먹고 살 수가 있는데 우리에게 있는 옵션이 그리 많지 않습니다.

다행히 제가 말씀드린 대로 우리 민족의 부지런함과 영리함이 있기 때문에 이미 해외에 나가서 일하는 분들이 많이 있습니다. 옛날 같으면 영토적 식민지를 개척했는데 요즘은 경제적 식민지이기 때문에 우리가 해외에 가서 제일 많이 투자하고 두드러지게 활약하면 사실상 그곳이 한국 땅이 되는 거예요. 중국 청도에 가면 간판이 전부 다 한국 간판이에요. 그리고 웨이터나 웨이트리스 분들이 한국말 조금씩은 다 합니다. 청도가 옛날에는 독일의 식민지였거든요. 그러나 지금은 경제적으로 한국의 식민지에요. 영토는 물론 중국영토이지만. 어디를 가든 우리 자본이 많이 들어가고 우리가 활동을 많이 하면 사실상 그건 우리 땅이라고 생각해야 하는 그런 시대가 오고 있습니다.

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지식Library 저자 고철종의 인터뷰 中

<세계인과 한국인 사이> 저자 | 고철종
고철종은 연합뉴스를 거쳐 SBS에서 18년째 기자 생활을 하고 있다. 그동안 시화호 오염사태, 생활용기 환경호르몬, 연천땅굴, 자동차급발진 원인분석, 국가통계 오류 등 수많은 특종으로 한국기자상 대상, 한국기자상 기획보도상, 한국언론대상, YWCA 올해의 프로그램상, JJ클럽 언론상, 이달의 기자상 등 수많은 기자상을 휩쓸었다.

기업은 인재를 원하고 사람을 뽑지만 학력은 더 좋아진 지금 오히려
쓸만한 인재가 없다고 많은 기업의 인사담당자들이 이야기 합니다.
오랫동안 기자생활을 하셨는데 한국의 젊은이들에 대해 어떤 생각을 하십니까?

제가 젊은 시각이 아니기 때문에 어떤 생각이 들지 모르겠지만 저는 부모님들 세대에서 생각했던 부의 정당성 부분, 부자에 대한 미움 이런 것들은 요즘 보니까 젊은이들이 약간 이중성이 있어요. 그것이 뭐냐면 예를 들어 장래에 뭐 할래? 하면 구체적으로 말씀 드리긴 뭐하지만 ‘사회에 봉사하는 일을 하고 싶다.’ 이렇게 말을 하다가도 실제로 나중에 어디 들어가나 따져보면 돈 많이 주는 곳. 철저히 이기적인 그런 것들이 있어요.

저는 생각해볼 때 우리 젊은이들이 지금은 소득 2만 불 시대의 어떤 과정이라 생각되는데 요즘 재테크 서적이 난리죠? 그리고 뭐 공부에 미쳐라, 돈에 미쳐라 미치게 만드는 책들과 사상들이 굉장히 많아요. 그런데 거기 열광하는 것이 또 젊은 층이에요. 빨리 부자가 되고 싶은 거예요. 그런 와중에서 저는 제가 낸 책에도 ‘역사에는 지름길이 없다.’고 했지만 그것도 일종의 젊은이에 품격에 관련 된 부분인 것 같아요.

지금은 돈이 최고의 목표가 되는 그런 시대고 그런 시대상에 가장 민감하게 반응 하는 것이 젊은 세대가 아닌가. 그렇다 보니까 가치가 아니라 ‘연봉 얼마 준데?’ ‘일은 제 때 퇴근한데?’ 뭐 이런 표피적인 것들에 대해서 굉장히 민감한 반응을 보이는 그러다 보니까 우리나라에 역할모델이 없다는 것도 좋지만 사실 역할 모델이라는 것은 완벽한 모델은 없어요. 그리고 역할모델이 가지는 캐릭터들은 사실 공통분모가 많기 때문에 자기가 어떤 모델을 따라갈 것인가를 대부분 다 알아요. 그렇기 때문에 교양이라든지 역사라든지 특히 사회를 보는 시각에서 스스로 공부 할. 딱히 역할모델을 정해서 하는 것도 중요하겠지만 스스로 공부하는 자세. 그 다음에 지나치게 현실에 민감하지 않는 자세, 이런 것들도 필요한 것이 아닌가 하는 그런 생각이 드네요.

지식Library 저자 김용전의 인터뷰 中

<남자는 남자를 모른다> 저자 | 김용전

고려대학교 교육학과 졸업. 동 대학원 석사. 고대 경영대 최고경영자 과정을 마쳤다. 보성고등학교 교사를 거쳐 한 교육기업의 창업 멤버로 참여하여 매출 3천억이 될 때까지 20여 년간 재직했다. 30대에 이사로 승진하여 연구실장, 연수실장, 영업본부장, 기획홍보담당, 뉴욕지 사장, 인사노무담당 등, 요직을 두루 거치며 승승장구. 그러나 50세에 갑작스런 명예퇴직을 당한 후 느낀 바가 있어 귀농의 길을 선택. 평소에 뜻하던 저술과 강연 활동에 몰두하고 있다.

요즘 취업을 고민하는 사람들이 일단 경제적 여유를 위해
아르바이트나 관심이 없던 일에도 자리만 있으면 뛰어드는
경향이 많은데 이런 현상을 어떻게 생각하시나요?

이건 제가 항상 강조하는 건데 ‘라도나’ 인생을 살지 말자는 거예요. 사실 취업을 하는 사람들에게 이 이야기를 하는 건 어떤 것이든지 좋다, 자리를 찾게 방법적인 것을 제시하라고 하면 곤란하죠. 취업을 할 때 여러 어려움에 처해있지만 어떻게 할 것인지 하나의 자세를 말씀드리면 절대로 일을 얻기 힘들다고 해서 ‘저거라도 해볼까?’ ‘이거나 할까?’ 이렇게는 하지 말라는 거죠.

그런 경우가 있더라고요. 누가 제게 오더니 ‘요즘 취업하기 어려운데 라면집이라도 차려보면 어떻겠습니까?’ 그래서 절대 하지 말라고 했어요. ‘라면집을 꼭 해야겠습니다.’ 이건 괜찮아요. ‘라면집이라도’, ‘라면집이나’ 이게 ‘라도나’거든요. 자기가 가는 길을 찾을 때 무언가 자기가 원하는 것을 찾는 것이 어렵다고 해서 그 대안으로 ‘~나 해볼까?’는 안 된다는 거죠. 그래서 될 일은 없어요.

그래서 제가 굉장히 높은 자리지만 요즘 고시공부하는 사람들 많잖아요. 그것도 고시공부를 해서 꼭 법관이 되고자 하는 의지가 있어야지, ‘취업이 어려운데 고시나 쳐볼까?’ 이럼 안 돼요. 그건 고시나 쳐서 되는 정도가 아니잖아요. 사람을 다루는 직업인데. 취업하기 어렵고 그래도 항상 자신을 갖고 길게 내다보고 절대 ‘라도나’로 취업을 해서는 안 된다고 생각하고 있습니다.

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지식Library 저자 김의경의 인터뷰 中

<알짜 부자가 되는 자산 만들기 비법> 저자 | 김의경

금융 칼럼니스트. 고려대학교 경영학과를 졸업하고 고려대 경영대학원에서 재무학을 전공했다. LG종합금융 국제금융팀과 기업금융팀에서 근무했으며, 잠시 금융기관을 떠나 한경닷컴에서 금융 관련 인터넷 기획에 참여한 바 있다. 그 후 벤처캐피탈 회사인 무한투자(주)에서 투자팀장으로 3년간 일했으며, 현재 한국투자관리(주)에서 이사로 재직 중이다.

대한민국의 취업준비생들이 취업 전에 꼭 한 번
생각해봐야 할 마음가짐이 있다면 무엇일까요?

취업을 준비하고 있는 취업준비생들에게 제가 경험으로 드리고 싶은 말씀은 들어가기 힘들지만 인기 있는 직장으로 많이 가려고 하죠. 대학 때 전공을 선택하면 그 전공대로 흘러가는 경우가 많은데 직장은 특히나 그쪽으로 흘러갈 일이 더 많아져요. 그러면 자기가 취직을 해서 1~2년 다니다 말 거 아니거든요. 10~20년을 다닐 거라고 생각하고 다니는 겁니다.

그런 점에서 지금 당장 인기 있는 직종을 선택해서 가는 것보다는 거시적인 시각을 가지고 우선은 자기의 몸값을 올리는 자신에게의 투자가 필요하다고 봅니다. 왜냐면 제가 입사 할 당시의 첫 직장은 사실 모든 사람이 선호하는 직장이었어요. 연봉도 세고 일도 깔끔하고 금융기관이었고요. 그런데 IMF가 터지면서 없어졌어요.

사람 일은 모르지만 결국 자기 자신이 그때 당시 자기가 만들어 놓은 자산이 있고 자기 스스로 투자를 해서 실력이 있다면 어디든 상황에 맞게 좋은 곳으로 옮길 수 있는데 그것보다 당장 간판 좋고 좋은 직장이라고 해서 빨리 결정해서 움직이는 것은 단기적인 시작이라고 봅니다.

물론 취직이 안 되어서 힘들어하시는 분들도 많은데 그런 상황에서 취직자리를 알아보는 것도 중요하지만 그것과 병행되어 할 것은 자기의 몸값을 올리기 위한 투자, 특히 다들 우르르 몰리는 쪽에서 몸값을 올리는 것보다는 좀 남들이 볼 때 이런 것도 있구나 싶은 쪽의 몸값을 올리는 것이 효율적이겠죠. 그런 투자를 우선시 해달라고 당부하고 싶습니다

김대리 왈
지식 Library의 저자들은 취업준비생들에 대한 인터뷰 질문에 많은 목소리를 가지고 있다. 그리고 젊은이들에게 가장 중요한 가치관과 목표에 대해 말하고 있다. 나도 취업을 고민하는 후배나 친구들에게 이런 이야기나 동영상을 많이 보여주곤 한다 그러나 가장 중요한 건 자신이 스스로 깨닫고 인생을 경영해 나가는 것이 아닌가 싶어 요새는 먼 발치에서 응원하며 지켜보고 있다.

대한민국 20대들이여 힘내자!

자료출처
www.bookseminar.com
융합지식 메카니즘 지식Library

몸을 경영하라

북세미나블로그 — Mon, 12 Jan 2009 10:54:42 +0900

새해가 시작하면 하나 둘, 한 해 동안 이루고자 하는 것들을 세우곤 하죠. 자기계발을 위한 어학공부라든지 자격증 따기, 운동 등을 계획하죠. 건강을 위해서 운동을 한다고는 하지만, 헬스클럽 등록만 한다든지 멋진 조깅화만 사놓는다고 해서 자신을 위한 운동이 완성되지 않음을 대부분 겪어 보아서들 알고 있으리라 생각해요. 그렇지만 시작하고자 마음먹었다면 지금 당장 시작해보는 건 어떨까요?

1-50세는 인생1막, 50-??세는 인생2막

<내몸경영>의 박민수 저자는 50세는 의학적 견지로 몸의 상황이 확연히 달라지는 분기점이라고 한다. 인생 1막이 업무, 학습, 인간관계가 지배하는 시기라면, 인생2막은 건강이 좌우한다는 것이다. 그렇기 때문에 인생2막에서 건강에 대한 투자는 그만큼 중요하다고 할 수 있다.

그런데 많은 사람들이 인생2막에 대해 두려움이 앞선다고 말한다. 건강에 대한 불안감이 그 두려움에 한 몫하고 있을 것이다. 우리에게 몸은 사회와 인생 전체가 연결된 구심체이자 종점이다. 몸이 망가지면 자신과 연결되어 있던 사회와 인생이 무너지는 것과 같다. 그렇기 때문에 내몸과 사회, 내몸과 일상을 아우르는 새로운 건강법이 필요하다고 박민수 저자는 얘기하고 있다. 내몸 경영 이 그 대안이라고 한다.

내몸 경영 TIP

내몸 경영은 당신이 했던 어떤 일보다 중요한 사업이다. 매일 체크하는 것이 다소 어렵다면, 적어도 일주일에 한번 이상 자신의 건강에 관해 메모하고 적는 습관을 가져야 한다. 먼저 내몸의 환경을 분석해야 한다. 내가 몸에 갖는 욕구보다는 몸이 요구하는 것에 충실해야 한다. 두 번째는 내몸 경영 목표를 세우는 것이다. 세 번째는 내몸의 짐을 벗어놓는 다운사이징 단계이다. 스트레스를 다운사이징하고 비만을 다운사이징하며 마음과 목표를 다운사이징하면서 내몸 경영에 한 발 다가가는 것이다. 네 번째는 내몸 리스크 관리로 몸이 보내는 신호에 귀를 기울여야 함을 의미한다. 다섯 번째는 내몸의 성장 전략을 통해 잠재역량을 극대화시킬 수 있다는 것이다. 잠재역량을 극대화 시킨 후에는 운동량을 늘려서 몸의 핵심역량을 강화시켜야 한다. 그렇게 된다면 이미 멋진 몸을 갖게 될 것이고 이를 널리 알림으로써 내몸 경영을 성공할 수 있게 된다.

내몸경영
카테고리	건강
지은이	박민수 (전나무숲, 2008년)
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점 찍고 돌아오는 여행보다 값진 선의 여행, '자전거 여행' 세번째 이야기

북세미나블로그 — Fri, 09 Jan 2009 09:36:08 +0900

누구의 과거가 아닌 그들의 현재

여행을 갈 때, 우리나라보다 잘사는 나라에 가야 배우는 것이 있다고 하는 이야기를 종종 들었다. 유라시아를 횡단하며 우리나라보다 잘사는 나라도 보고 못사는 나라도 보았을 것인데, 어떤 생각을 했었는지 궁금했다.

우리 60년대도 이랬다 저랬다라고 하시죠. 인도나 파키스탄에 가보면 그 나라아이들은 아직 신발도 안 신고 못살아요. 못살지만 그런데 그 나라는 우리나라의 60년대가 아니라 인도의 현재이거든요. 거기가 소득이 낮다고 해서 못사는 것이 아니라 그 나라의 삶의 방식이 그런 거에요. 그런데 우리의 시각으로 보면 그 사람들은 못 사는거에요. 그래서 우리는 무엇인가 해주려고 하죠.

그 나라 사람들은 농사를 짓고 먹고 사는 것이 충분하고 행복하거든요. 그런데 우리는 그 사람들에게 못산다고 하고, 도와주려고 하고, 자본을 대고 개발하려고 하거든요. 제가 어떤 책에서 봤는데 그 나라의 사람들은 현실에 만족하고 살고 있었는데 어느날 선진국의 문물을 접하면서 욕심이 자꾸 생기고, 돈을 벌기 위해서 도시에 나가고, 도시에서 돈이 필요하니까 구걸을 하게 된 거죠. 농사를 짓고 잘 살고 있던 사람이 타락을 하게 된 거에요.

그것을 보면서 저희의 60년대가 아닌 그 사람들의 모습으로 인정을 하고 보면 좋을 것 같아요. 못산다고 못 사는게 아니에요. 그 사람들의 삶의 방식이에요. 동남아나 인도나 파키스탄에 여행을 가도 꼭 유럽에서 배울 수 있는 것이 아니라 그 나라에서도 많은 것을 배울 수 있어요. 특히 그 나라에는 정신 문화가 발달 되어있어서 물질 문명에서 얻을 수 없는 많은 것들을 얻을 수 있어요.

세계일주를 통해서 많은 것을 느끼고 배웠다는 김성만 저자에게 앞으로의 계획을 물어보았다.

앞으로는 여행작가가 되는 것이 꿈입니다. 제가 대학을 그만두고 여행을 가게 된 것은 사람들이 너무 틀에 박힌 삶을 살고 있어요. 제 주변 사람들이나 사회를 구성하고 있는 사람들을 보면 대학을 다니고, 졸업하고, 취업을 하고, 출퇴근하면서 계속 일의 노예가 되는 거죠. 사람의 인생은 길지 않은데 조금 더 가치 있는 일이 없을까 생각을 했었는데 저는 그것을 여행을 통해서 찾아보고, 그 이야기를 사람들에게 들려주고, 틀에 박힌 사회일지라도 여유를 찾고 마음에 힘이 될 수 있는 고통 속에서 여유를 드릴 수 있는 사람이 되고 싶습니다.

새로운 아이디어를 떠오르기 위해서는 환경을 바꿔보라고 한다. 그래서 가장 좋은 방법은 여행을 떠나는 것이라고 얘기한다. 시간이 없어서 비용 때문에 여행을 가지 못했다고 말하고, 여행을 가더라도 여행사에서 짜준 프로그램대로 관광지를 느낄 틈도 없이 여기서 저기로 빠르게 이동해 본 경험이 있을 것이다.

바쁠수록 돌아가라고 했던가. 지구본을 보며 이 세상은 정말 넓구나, 과연 세계일주가 가능할까 생각을 했었는데 김성만 저자는 시속 20km, 두 발로 두 바퀴의 자전거 페달을 밟으며 14,200km의 선을 그었다.

달려라 자전거의 김성만 저자는 풍만이와 함께 여행을 다니며 풍경 뿐만 아니라 그 길 위에서 만난 사람들에게도 많은 것을 배우고 얻었다고 했다. 그리고 자신이 보고 느낀 이야기를 들려주기 위해 한 권의 책에 수많은 사진을 실어두었고, 블로그에서도 그 사진들을 만나볼 수가 있다.

언제 어떤 이유로 자전거와 사진에 매료됐는지는 정확히 기억나지 않는다.
다만 1980년에 부산에서 태어나 누나 셋과 자유롭게 자랐다는 것,
다소 내성적이고 순종적인 외양을 가졌지만 상당히 반항적인 정신의 소유자라는 것,
초등학교 때 악대부에서 트롬본과 유포늄을 연주했는데 당시 연주를 지도해주시던 선생님을 아직도 존경한다는 것,
온 동네를 자전거를 타고 누비다 뒷산에 버려진 차량에서 노는 아이들 모습을 찍은 사진이 부산시가 주관하는 '환경 사진 공모전'에서 열네 살이라는 나이로 상을 받았다는 것,
대학에 가고 직장을 구하기 위해 판박이같이 살아가는 이 땅의 사람들처럼 살지 않기 위해 대학을 일치감치 때려치우고 세계 일주 여행을 계획을 세웠다는 것,
그러기 위해 필요한 체력과 지금 등을 갖추고자 5년간의 부사관 생활을 자처했다는 것,
제대하자마자 유라시아 횡단 여행 계획을 실행에 옮겼다는 것,
그렇게 2001년부터 준비해온 여행을 2006년 6월에 시작하여 2007년 9월에 마치고 일 년 뒤 책으로 묶어냈다는 것,
피부색이 다른 사람들과 먹는 음식 및 자는 습관이 너무나 다른 나라들을 자전거를 통해 하나의 선으로 이으며 나만의 '세계'를 확장함과 동시에 나만의 '내면'을 발견하게 되었다는 것,
5,000미터가 넘는 고지대를 타고 오르며 살아 숨 쉬는 자연을 생생히 체험하게 되었다는 것,
그런 자연을 닮아 아름다운 사람으로 거듭나 아름다운 세상을 만드는 데 보탬이 되고 싶다는 것
이것들이 그를 구성하는 몇 가지 조각들이다.

달려라 자전거
카테고리	여행/기행
지은이	김성만 (책세상, 2008년)
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점 찍고 돌아오는 여행보다 값진 선의 여행, '자전거 여행' 두번째 이야기

북세미나블로그 — Fri, 09 Jan 2009 09:22:25 +0900

432일간의 여행
말도 통하지 않고 아는 사람도 없는 곳에서 혼자 외롭지 않았을까?

먹고, 자기 위해서는 그 나라말을 배워야 하고 현지인과 소통을 해야 할텐데, 어떻게 배웠는가?

보통 영어로 많이 소통을 하는데, 현지인들하고 소통할 때는 영어는 불가능해요. 그래서 어떤 나라에 도착을 하게 되면 그 나라 식당에 가서 직원들에게 여러 가지를 물어 보는 거에요. 첫번째로 고맙습니다, 그리고 안녕하세요, 밥 주세요, 이것은 무엇입니까, 얼마에요 이런 기본적인 것들을 물어보고 제가 수첩에 적어서 말을 배우는 거에요. 영어로 대화를 시도 했을 때는 별로 반응을 보이지 않던 사람들이 현지 말로 반갑습니다, 안녕하세요, 고맙습니다, 얼마에요 했을 때는 관심을 많이 보여요. 그러면서 바디랭귀지를 이용하며 그 분들하고 소통을 하면서 하나씩 배우는 거죠.

그렇게 배우다 보며 말을 구체적으로 알아듣지는 못하지만 계속 현지 말을 들으면 무슨 말을 하는지 느낌이 와요. 제가 그 느낌을 구체적으로 말씀 드리지 못하겠는데, 그런 느낌이 오거든요. 그러면서 대화가 되는 거에요.

긴 여행에서 수 많은 에피소드가 있었겠지만, 그 중에 한가지를 이야기 해달라고 했다.
티베트 독립운동 1인 시위를 했다는 이야기를 들었는데 그 이야기를 듣고 싶었다.

제가 티베트 1인 시위를 했었어요. 티베트 여행을 할 때 여러 가지 에피소드가 있었는데 가장 기억 나는 에피소드가 제가 중국인 아저씨랑 같이 여행을 하게 되었어요. 자전거로 가다가 만나서 함께 가게 되었는데, 티베트 자전거 여행은 가다가 만나면 같이 갈 수 밖에 없어요. 길이 하나밖에 없기 때문에 같이 가야 해요. 그래서 그 중국인 아저씨랑 3일 정도 같이 여행을 하게 되었는데, 3일째 되는 날 도시에 도착을 해서 각자 볼일을 보고 저녁을 같이 먹기로 하고 헤어졌어요.

그런데 그 아저씨가 항상 티베트는 중국이라고 하는 거에요. 저는 티베트는 티베트고, 티베트 말이 있다고 말해서 항상 말싸움을 했어요. 저는 불만이 있었지만 그 도시에서 헤어질 생각을 했고 저녁을 먹고 이야기를 하려고 했어요.

티베트는 지금 독립운동을 하고 있거든요. 그런데 그 아저씨는 잠시 헤어졌던 사이에 볼에 그림을 그리고 온 거에요. 왼쪽 볼에는 중국 국기를 그려오고, 오른쪽 볼에는 중국 나라 모양을 빨갛게 그리고 왔어요. 그리고 그 아저씨는 군복 상의를 입고 있었거든요. 물론 편한 복장이라 그랬을 텐데 마침 그림까지 그린 거죠.

밥을 먹으러 갔는데 저는 티베트 음식이 먹고 싶다고 했거든요. 티베트 음식도 중국음식이라고 그러는 거에요. 아무튼 티베트 음식점 앞에 갔는데 그 음식점 앞에 일하는 여성이 두분 있었어요. 한 스무 살쯤 되어보이는 젊은 사람이었는데, 그 아저씨를 보자마자 문을 확 닫으면서 꽉 잡고 있는 거에요. 귀신을 본듯한 표정으로 정말 공포스러운 표정이었어요. 그랬더니 그 아저씨가 밀치면서 밥 먹으러 왔다고 하고 식당 2층에 올라가서 앉았어요. 앉았는데 10분 넘게 메뉴판도 안 갖다 주고 손님도 많이 오는 식당이었거든요. 저는 많이 미안했어요. 그런 아저씨의 모습이. 그래서 죄송하다고 하고, 메뉴판을 가져와서 주문해서 먹었어요. 그 때 저는 티베트 독립에 대해서 가장 크게 느끼게 된 첫번째 계기였어요.

그 후에 제가 포르투갈에 갔어요. 포르투갈이 제일 마지막 도시였어요. 마지막 날 리스본에 늦게 도착했어요. 자전거 타이어 펑크가 나서 걸어서 몇 시간을 헤맸어요. 리스본 시내를 새벽까지 헤매다가 1시가 넘었는데, 마침 음식점이 있었는데 중국음식점이 있었어요. 들어가서 음식을 시켰어요. 그런데 한가지밖에 요리가 안되었어요. 화궈라고 중국 요리인데, 15유로로 포르투갈에서는 굉장히 비싼 편이었어요.

어쩔 수 없이 먹게 되었는데, 거기 식당 주인하고 직원들이 모두 티베트 사람들이었던 거에요. 자신들은 티베트에서 왔다고 하고, 저는 티베트를 여행하면서 티베트를 지나왔고 티베트를 좋아한다고 이야기했어요. 이야기를 하다 보니까 그 사람들은 티베트에서 살 수가 없어서 피난을 온 거에요. 포르투갈까지 와서 힘들게 살고 있는 거죠.

그래서 제가 티베트에서 본 것들을 이야기 해줬어요. 고향에 대해 그리워할 테니까요. 그 사람들은 티베트로 돌아갈 수가 없거든요. 그렇게 이야기를 나누고 있는데 음식들을 많이 갔다 줘요. 음료수도 내어주고 먹을 거리도 더 내어주고. 너무 고맙고 그랬는데 또 돈을 안받겠다는 거에요. 당신은 우리의 손님이라면서. 그래서 저는 너무 고마웠어요. 그런데 저는 바로 리스본을 떠났기 때문에 그 분들에게 무엇을 해줄 수 있는 게 없었어요. 항상 그분들에게 해줄 게 없을까 생각을 했어요.

3월에 티베트 독립운동이 터진 거에요. 마침 그 때 이거다, 내가 그분들을 위해서 할 수 있는 것 그리고 그들이 원하는 것은 독립이라는 것을 알리기 위해서 중국 영사관 앞에서 일인 시위를 하게 된 겁니다. 물론 제가 티베트 사람들이 해준 것에 대한 보답은 안되겠지만 그렇게라도 하지않으면 제가 불편해서 못 있을 것 같았어요.

달려라 자전거
카테고리	여행/기행
지은이	김성만 (책세상, 2008년)
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점 찍고 돌아오는 여행보다 값진 선의 여행, '자전거 여행' 첫번째 이야기

북세미나블로그 — Thu, 08 Jan 2009 19:19:01 +0900

세계일주를 꿈꿔 본적이 있는가?

어렸을 때 지구본을 보며 ‘지구가 둥글구나’라는 생각을 하기도 했고, 지구본에서 한국이 차지하는 부분이 정말 작다는 생각을 해본 적이 있다. 하룻밤 자고 나면 키가 부쩍 자라고, 힘도 세진다고 믿었던 나에게 80일간의 세계일주는 꿈만 같았다. ‘80일이면 키도 훌쩍 클 텐데, 80일간 세계를 일주 했다니 지구는 정말 넓구나. 언젠가 나도 세계일주를 하고 말 테다.’ 고 다짐하고 침대 옆에 세계지도를 붙여놓았었다.

<달려라 자전거>라는 책을 보았다. 누군가가 자전거를 타고 여행을 다녀와서 책을 냈나 보다고 생각했다. 그런데 이 책은 부제를 보면 깜짝 놀라 당장 책을 펴게 된다. ‘432일 14,200km 상하이에서 리스본까지’

지도를 펴는 대신 구글 earth를 열었다. 상하이에서 리스본까지 가상 항해를 해본다. 구불구불한 선으로 연결된 첫번째 국경을 넘고, 두 번째 국경을 넘는다. 산을 넘고 강을 넘어 리스본에 도착했다. 모니터 화면에서의 가상 항해에도 시간이 족히 걸리는데, 자전거로 여행을 다녀왔다니 그 여행기가 궁금해진다.

달려라 자전거의 주인공은 저자인 김성만씨도 있지만 그와 여행을 끝까지 함께한 풍만이가 있었다.

풍만이 넌 누구냐?

자전거 여행이 배낭여행처럼 정해진 곳만 버스로 이동하는 것이 아닌 자전거 가는 대로 여행하는 거잖아요. 그래서 바람을 생각하게 되었어요. 바람처럼 다닐 수도 있겠다, 그냥 흘러 가는대로. 그래서 바람 풍(風)자를 썼고요, 만은 영어의 man을 제 식대로 읽었어요. 그리고 제 이름이 ‘성만’ 이잖아요, 그 ‘만’도 그렇고 사나이라는 뜻에서 ‘만’을 사용했어요. 영어를 뒤에 쓴 이유는 세계적인 이름으로 만들어주고 싶어서 풍만입니다.

그런데 왜 힘들게 자전거 여행을 선택했을까?
'자전거 여행의 장점'에 대해 물어보았다.

자전거 예찬주의라고 해야 하나요? 저는 자전거 여행이 좋다고 생각해요. 그렇다고 배낭여행이 나쁘다는 것은 아니고요. 제가 틀에 갇히는 것을 싫어해요. 제가 인터넷에서 닉네임으로 쓰는 것도 ‘자유채색’ 이거든요. 자유를 채색하고 싶다, 칠하고 싶다는 뜻에서 쓰고 있어요.

그래서 저는 그런 틀 속에서 벗어나고 싶어서 자전거 여행을 선택했어요. 제가 생각하는 자전거 여행은 ‘선’의 여행이에요. 배낭여행이 ‘점’의 여행이라면 자전거 여행은 ‘선’의 여행이거든요. 기차나 버스를 타고 여행을 하는데, 여행 중에 많은 사람을 만나요. 많은 에피소드가 있고 그 속에서 많은 경험을 하게 되죠. 그런데 그것은 한정적이에요. 여기서부터 저기로 이동을 하는 배낭여행은 이 점에서 저 점으로 ‘점’의 여행이 되는 거에요.

자전거 여행은 무거운 짐을 달고 달려도 시속 20-25km, 보통은 20km 미만으로 달리거든요. 아무리 빨리 달려도 그 정도 되는데요, 자전거를 타고 길을 가면서 내가 서고 싶을 때는 살짝만 힘을 주면 어디서든 멈출 수가 있는 거에요. 예쁜 풍경 앞에 서서 책을 보든 차를 마셔도 되요. 예쁜 도시, 예쁜 마을 어디에서든지요. 그렇게 선을 그리면서 가는 거에요. 도시와 도시의 점을 잇는 거에요.

점과 점보다 선에서 많은 경험을 하게 되고 예상치 못한 일도 만나게 되거든요.

배낭여행을 하면서 도시와 도시를 여행하는 것보다 자연 속에서 물론 인간이 만든 길이기는 하지만 조금 더 자연과 가까워질 수 있어요. 제가 간 유라시아 길에서는 사람이 살지 않거나, 굉장히 예쁜 길들이 있어요. 제 책을 보면 그런 사진들이 많은데 관광지 사진이 없어요. 그만큼 유명하지 않지만 아름다운 곳이 많았거든요. 자전거 여행은 그렇게 느낄 수 있는 최선의 방법, 느리지도 않고 빠르지도 않아요. 그래서 자전거 여행을 추천해요.

그렇다면 자전거 여행을 떠날 때 필요한 준비물 은 무엇이 있을까?

자전거 여행을 할 때는 먼 길을 가는 거고, 그 길 위에는 사람이 살지 않을 경우도 있어요. 그러니까 최소한의 준비는 생존을 위한 준비에요. 텐트, 취사장비, 보온장비 이렇게 최소한의 장비를 챙기시면 되요. 그리고 자전거를 오래 타고 가니까 자전거 정비도구는 필수적인 것입니다. 그 이외의 것들은 필요하신대로 준비하시면 됩니다.

직장인들은 휴가 기간이 길지 않은데, 직장인에게 추천하는 자전거 여행은?

저는 직장인들에게 짧은 자전거 여행이라면 유럽 해안가 도로 일주를 추천합니다. 제가 니스에서부터 마르세유 도시까지 해변이 정말 아름답거든요. 그 시간도 10일이면 충분하고, 우리나라에서 볼 수 없는 풍경, 그리고 그 사람들의 여유, 그 해변에서의 휴양을 충분히 느낄 수 있어요.

달려라 자전거
카테고리	여행/기행
지은이	김성만 (책세상, 2008년)
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마르크스, 니체, 프로이트는 잘먹고 잘살았던가?

북세미나블로그 — Wed, 07 Jan 2009 11:07:41 +0900

잘먹고 잘산다는 것

TV프로그램 중에 ‘잘먹고 잘사는 법’을 본적이 있다. 과연 철학자들은 잘 먹고 잘사는 것에 대해 어떤 생각을 가지고 있을까?

‘마르크스, 니체, 프로이트’ 의 이름을 적어도 한번 이상은 들어보았을 것이다. 그런데 이 세 사람의 공통점은 경제적으로 힘들었다는 것이다. 얼마나 힘들었나 <철학의 끌림>의 강영계 저자에게 물어보았다.

이 세 사람은 개인의 운명이겠지만 ‘마르크스’는 일생동안 불행했어요. 유태인이라는 신분으로 독일, 구라파에서 산다는 것, 그것은 일생동안 이미 불행이 결정되어 있는 겁니다. 그리고 재주도 없었고, 인간 평등에 대한 열정이 너무 강했기 때문에 모든 사방에서 압박을 받고 핍박을 받았고, 혁명을 하려고 했죠.

니체는 그렇게 불행하지 않았지만 혁명적인 사상을 가지고 있었죠. 사회혁명이 아닌 인간혁명을요. 이 사람은 건강 때문에 불행했습니다. 온갖 병이 다 걸리고 나중에 는 정신병까지 걸려서 10년 동안 폐렴에 들어서 고생을 했어요. 45살에 미쳐버렸어요. 후반 11년 동안은 식물인간도 아닌 미치광이였거든요.

프로이트는 1800년 중반에 태어났는데 이때 학대가 가장 심했어요. 게르만이 유태인 학대가 심하고 질병도 많았어요. 특히 프로이트는 37살에 처음 암수술을 받고 16년 동안 33번 구강암 수술을 받았어요. 피골이 상접했지만 죽는 날까지도 원고 집필을 한 초인적인 사람이죠. 세 사람 다 불행했지만 우리가 평가하기도 그렇고 본인들도 보람 있고 가치 있는 삶을 살지 않았나 생각해요.

천재는 요절한다는 가설, 그리고 죽기 전에 가장 위대한 업적을 남긴다는 이야기를 들은 적이 있다. 가난과 병마에 시달렸지만 세 인물은 20세기를 뒤흔든 3명의 혁명적 사상가로 꼽힌다. 과연 잘 먹고 잘사는 것에 대한 욕구는 없었을까?

말년이 슬펐다, 그것은 누가 보기에 슬펐냐, 그리고 말년이 잘 먹고 잘살아야 되느냐 다 개인적으로는 그러길 바랬겠죠. 하지만 사상가들 삶을 깊고, 넓고 의미 있게 산 사람들이고 삶 전체의 과정 초반이든 중반이든 말년이든, 잘 먹고 잘사는 삶 보다는 보람 있고 가치 있는 삶을 추구할 것입니다.

그래서 예수보고 잘 먹고 잘살아라 그랬으면 그거 안택했을 거에요. 그런 예가 많아요. 예수도 제자들이 도망갈 수 있도록 로마군인에게 뇌물도 바치고 도망갈 수 있게 했지만 그렇지만 나는 도망가지 않겠다고 했어요.

소크라테스도 재판을 받고 사형선고를 받았고 나중에 독약을 먹고 죽었죠. 제자들이 간수들에게 뇌물을 바치고 소크라테스가 잘 먹고 잘 살수 있는 장소를 다 마련해놓았어요. 도망갈 수 있게. 그런데 소크라테스는 ‘나는 악법도 법이다. 악법도 법이라는 말은 내가 지금 이 법을 따라야 악법임이 밝혀진다’ 고 했어요. 만약에 소크라테스가 제자들이 말한 것처럼 잘 먹고 잘살았다면 어떻게 되었겠어요. 예수가 십자가에 못 박히지 않고 도망가서 잘 먹고 잘살았다면 그러면 어떻게 되었겠어요.

결국은 보다 더 밝은 열린 사회를 개척해 주는 사람들은 의미와 가치와 보람에 더 치중할 테고, 보다 자기만을 위하는 잘 먹고 잘사는 것에 치우치지 않을까 생각합니다.

그렇다면 ‘철학의 끌림’ 강영계 교수님이 독자들에게 하고 싶은 이야기는 무엇이었을까?

내가 학생들을 30년간 가르쳤지만, 학생들에게 항상 미안했습니다. 가르치는 것이 바로 배우는 것입니다. 풍요로운 삶은 많은 문제점들을 잘 알고 이를 극복할 때 가능합니다. 개인의 삶도 마찬가지이고 사회의 삶도 마찬가지이고. 우리가 오늘날 한국사회에서 많은 문제를 해결하지 못하고 해결하지 못하는 것은 문제점을 개인적인 것 사회적인 것을 하나하나 치밀하고 철저하게 배우지 못해서 그런 것 같습니다.

무언가를 하나씩 배우자는 의미에서 쓴 것이고, 책을 읽으면 하나의 간접적인 배움입니다. 배우는 것은 책 뿐만이 아닙니다. 배울 수 있는 것이 어디 책 만이겠어요. 지금 단풍잎 하나하나에서 존재, 생명, 살아가는 법, 아름다움을 단풍잎 하나하나에서 배우지 않습니까?길거리 나무에서도 배우고, 우리가 이야기를 나누면서도 가르치고 배우고.

항상 문제에 가득 차있고 조금씩이라도 삶의 의미와 가치와 보람을 찾을 수 있는 이러한 순간순간이 사회 전체 또는 삶의 전체를 수 놓는다면 밤하늘의 별이 반짝이는 것처럼 우리 사회도 반짝이는 사회가 될 수 있다는 꿈을 가지고 있습니다.

2009년 새해가 밝았다. TV에서 새해 인사를 유심히 들어보니 지난 한해 경제가 어려웠는데, 올 한해 경제가 좋아지길 기대해 본다는 인사가 유난히도 많다.

009년 도서 키워드로 ‘위로’를 꼽는다는 이야기를 들었다. 경제는 물론이고 우리의 마음도 치유 받기를 원한다는 것이다. 책을 통해서, 강영계 교수님의 말대로 자연을 통해서 잘 먹고 잘 사는 것만큼 우리 삶의 의미와 가치도 함께 생각해보는 한해가 되기를 바란다.

‘마르크스,니체,프로이트 철학의 끌림’ 강영계 저자는 건국대학교 철학과 교수였으며 일반인과 청소년을 위한 철학관련저서들을 출간하여 철학의 대중화에 기여하고 있는 철학자이다. 중국 서북대학교 객좌교수이고 독일 프라이부르크대학교, 프랑스 스트라스부르대학교에서 교환교수를 역임했다. 서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 뷔르츠부르크대학교에서 철학박사 학위를 받았다.

마르크스 니체 프로이트 철학의 끌림
카테고리	인문
지은이	강영계 (멘토프레스, 2008년)
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돼지바를 얻는 가장 쉬운 방법

북세미나블로그 — Tue, 06 Jan 2009 15:03:37 +0900

끌어당김의 법칙 VS 대가지불의 법칙

론다 번의 <시크릿>은 2007년, 2008년 두 해 동안 전 세계 많은 독자를 끌어당겼다. <시크릿>에서는 전 세계 돈의 96%가 왜 전 세계 인구의 1%에게 소유되어 있는지를 ‘끌어당김의 법칙’을 통해 설명하고 있다. 부를 가진 자들의 마음을 지배한 생각은 부였고, 부에 대한 생각이 그 사람들에게 부를 끌어당겼다는 것이다. 간절히 원하면 이루어질 수 있다는 가능성을 넘어 간절히 원하면 이루어진다는 메시지를 전달하고 있다.

<시크릿>에서 말하는 ‘비밀’의 내용을 이렇다. “생각 외에 다른 노력을 기울이지 않고도 원하는 것을 우주에 전송하는 것만으로 그것을 얻을 수 있다.” 한마디로 ‘끌어당김의 법칙’이라 부르는 것이다. 대가 없이도 원하는 걸 얻을 수 있다는 점에 많은 독자들이 매혹당했음을 이 부분에서 짐작할 수 있다.

끌어당김의 법칙 보다 더 정확한 것은 없을까?

끌어당김의 법칙을 통해 돼지바를 얻고자 한다면 다음의 과정을 거쳐야 할 것이다.

1. 나 자신을 자석, 그것도 우주에서 가장 강력한 자석이라고 가정한다.

2. 좋은 생각은 모두 강력하지만 부정적인 생각은 약하다고 우주에 선언한다.

3. 나는 내 생각의 주인이다, 라는 문구를 자주 말하고 자주 상상한다.

4. 돼지바에 대해서 자신이 어떤 감정을 느끼는지 인식하고 그 감정의 주파수를 찾는다.

5. 돼지바에 대한 감정을 잘 모르겠다면 이렇게 자문한다. “지금 내가 느끼는 감정은 무엇이지?”

6. 만일 돼지바를 생각해서 기분이 나빠지거나 부정적인 감정이 느껴진다면, 우주에서 보내는 신호에 귀를 기울인다. 그리고 좋은 일을 생각한다. 기분이 좋아져야 새로운 주파수가 생기고 우주가 그에 반응하기 때문이다.

7. 우주에 명령을 내린다. 내가 지금 돼지바를 원한다고 우주에 알린다. 단 주문은 한 번만 한다.

8. 돼지바를 이미 얻었다고 믿는다. 단 완벽하고 철저하게 믿어야 한다. 만일 그렇지 못하면 믿는 척해야 한다.

9. 우주가 일하도록 내버려둔다. 돼지바가 어떻게 올지는 모른다. 하지만 ‘어떻게’도 끌어당기면 된다.

10. 돼지바를 받는다.

이러한 절차를 걸쳐서 정말 돼지바를 먹을 수는 있는 것인가. 만약, 손에 700원만 있다면 이런 시간적 정신적 노력은 필요하지 않은 것 아닌가. 이것이 대가지불의 법칙이다. 슈퍼마켓에서 700원을 지불하고 돼지바 한 개를 사먹으면 되는 것이다. 요즘에는 아이스크림을 50%씩 할인해서 파는 곳도 많으니 350원이면 힘들여 생각을 우주로 보내지 않아도 된다.

<시크릿>의 메시지에 별다른 이의를 제기하지 않는 사람들은 많았을 것이다. 그것은 플라톤, 레오나르도 다 빈치, 아인슈타인, 윈스턴 처칠이 ‘비밀’을 활용한 사람들인 것처럼 씌어 있는 것을 보고 대다수가 그렇게 이해했기 때문일 것이다. ‘그럴 수도 있겠구나’ 하고 넘어가게 된 결정적인 이유일 것이다. 이 부분에 대한 아주 큰 오류를 지적하고 있는 책이 있다. 바로 이지성의 <노 시크릿>이다. 이지성 저자는 <노 시크릿>을 통해 <시크릿>의 메시지가 담고 있는 오류를 지적하고 있는 것이다.

노 시크릿
카테고리	자기계발
지은이	이지성 (다산라이프, 2008년)
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산토끼의 반대말과 미래의 공통점을 발견하라

북세미나블로그 — Mon, 22 Dec 2008 10:38:02 +0900

한 치 앞도 내다보지 못한다고 하지만, 그 누구도 바로 코앞을 위해서 살아가지는 않죠. 조금 더 멀리 바라보며 살고 싶은게 우리네 마음이죠. 쉽지는 않지만요. 그런데 어쩌면 이젠, 우리가 바라보는 그 이상을 넘어 보고 살아야 할 시점에 서있는지도 모르겠어요. 그래서 수많은 미래학자들이 탄생을 하고 그들이 제시하는 미래보고서를 읽어가야 하는 것일 수도 있는 거죠.

산토끼의 반대말이 뭐라고 생각하세요?

끼토산이라고 생각한다면 IQ30
집토끼라고 생각하면 IQ60
죽은 토끼라고 생각하면 IQ80
바다토끼라고 생각하면 IQ100
판 토끼라고 생각하면 IQ150
알카리 토끼라고 생각하면 IQ200

이라는 말이 있대요.

모두에게 똑같이 산토끼의 반대말을 물어봤지만, 누군가에게는 그 답이 끼토산이고 또 누군가에게는 알카리 토끼일 수도 있어요. 우리의 몸은 산성이기때문에 알카리성 음식을 먹으려고 하죠. 앞으로 산토끼보다는 실제로 알카리성 토끼 고기가 훨씬 수요가 많을 것임을 똑똑한 사람은 미리안다는 거죠. 이처럼 미래도 우리에게 다 같은 속도로 다가오지만, 똑똑한 사람에게는 아주 심각한 변화이자 기회로 다가올 수도 있다 고 <새로운 미래가 온다>의 박영숙 저자는 말하고 있어요.

모두들 앞으로 사회가 더 힘들 거라고 얘기는 하지만, 적어도 나한테 만큼은 그런 위기가 기회가 될 수도 있다는 생각을 하고 살아가고 있지 않나요? 남들에게는 위기일 수 있는 것을 나에겐 기회가 되게 하기 위해서는 뭔가 준비를 해야겠죠. 그러려면 위기가 닥칠 것이라는 그 미래에 대해 남들보다 더 많이 알고 있어야 하겠죠.

미래를 주도할 트렌드는?

# 지금처럼 미국만 따르다가는 망하기 쉽다.
# 앞으로 과거형 기사 쓰는 방송언론인은 망한다.
# 요즘의 문화 코드인 다문화를 모르면 망한다.
# 세상이 하나로 연결되는 네트워크 안 하면 망한다.
# 외우면서 열심히 공부만 하는 아이는 망한다.
# 이동성이 강화되어 움직이지 않으면 망한다.

앞으로 주목받을 글로벌 인재는 누구인가?

# 논리적인 좌뇌, 직관적인 우뇌를 주목하라.
# 첨단과학기술하에서 아는 사람이 이긴다.
# 오랄(말)시대에 적응하는 사람이 성공한다.
# 계속 일거리가 있는 사람이 최종 승자다.
# 적시(Just-in-time) 지식이 일상화된다.
# 평생교육을 위한 장사를 해야 돈이 된다.

미래에 뜰 직업과 질 직업은 무엇인가?

# 미래 고용주가 찾는 인물형은 하이퍼휴먼이다.
# 앞으로 풀타임은 사라지고 파트타임만 남는다.
# 미래에 뜨는 직업은 인간관리 직업이다.
# 일일이 조언해주는 개개인 구직 매니저업이 뜬다.
# 자식들은 나노 바이오 인포 코그노 에코를 시켜라.

자기계발서, 정말 1권이면 충분한가?

북세미나블로그 — Sat, 20 Dec 2008 10:00:00 +0900

2008년이 이제 2주도 남지 않았다. 올 한해를 정리하면서 연초에 계획했던 일들을 실천하였는지 돌이켜 보게 된다.

올해 나온 책, 그리고 올해 읽은 책들을 살펴보니 자기계발 서적이 많다. 그런데, 자기계발 서적에서는 ‘이 책 한 권으로 충분하다. 다른 책을 찾으려고 하지말고 이 책을 덮는 순간부터 실천에 옮기라’ 고 강조하지 않았던가? 실천에 옮기지 못하고 또 다른 책을 펴면서 다짐을 했다. ‘이번에는 꼭 실천에 옮기리라!

‘1분 자기경영’의 김익수 저자에게 물어보았다.

실천에 옮기지 못하는 나, 무엇이 문제인가요?

“요즘 직장인들은 일은 열심히 하지만 자기 자신을 돌보는데 게으른 측면이 있어요. 물론 과거에 비해서 헬스장을 다닌다든지 건강적인 측면에서는 자기관리를 열심히 합니다. 그리고 시간적인 안배, 회식문화에서 무조건 망가져야만 한다는 과거논리에서 벗어나 합리적인 지점을 찾는 것도 자기관리를 잘 한다고 볼 수 있어요.

그런데 지적인 부분에서는 자기관리가 잘 안 되는 것 같아요. 다 그런 것은 아니지만 제가 그런 느낌을 받는 관점에서 볼 때 책을 많이 안 읽는다고 어른들이 많이 이야기를 하죠. 책을 열심히 읽는 사람들도 많을 거예요. 그렇지만 과거에 비해서 정독하는 사람이 많지 않아요. 신문도 보는 계층은 여전히 많지만 정독하지는 않아요. 그런 부분에 있어 회사가 별로 신경 써주는 것 같지 않아요.”

자기관리가 나의 문제 뿐만 아니라 회사의 문제이기도 하다는 뜻일까?

“회사는 오로지 매출을 증대 시키는데 관심 있어요. 경쟁자를 들여다보는데도 관심 있지만 경쟁자를 연구하려는데 노력을 기울이지 않고 그런 부분에서 인재를 기업이 육성하고 훈련시킬 의무가 있는데 그런 부분은 약한 것 같다는 생각이 들어요. 기업의 과거의 논리에서 벗어나서 미래 지향적인 시각을 가져야 할 것 같아요.”

그렇지만 회사 탓만 하고 있을 수는 없지 않을까? 코끼리 보다 벼룩이 빠른 법이다.

“지금 시대가 어떻게 변할지 모르잖아요. 6개월, 1년 단위로 휙휙 바뀌고 있는데 거기 계속 적응하고 살아 남으려면 새롭고 변화된 지식을 받아들여야 하는 거잖아요. 그것도 꼭꼭 씹어서 먹어줘야 하는데 그런 노력들이 부족한 것 같아요.”

학창시절 공부 잘하는 친구가 교과서를 연습장에 따라서 적는 것을 보고 따라 해본 적이 있었다. 그 때는 ‘필사(筆寫)’의 중요성을 알지 못했었고, ‘카핑베토벤’이라는 영화가 나오기 전이었다.

교과서를 베껴 쓰면서 손과 팔이 아팠지만 한가지 좋은 점은 그 책을 꼼꼼하게 읽어볼 수 있었고, 좋은 성적을 받을 수 있었던 것이다.

김익수 저자의 ‘꼭꼭 씹어먹다’의 의미는 이런 것이 아니었을까? 베껴 쓰는 것까지는 아니어도 꼼꼼하게 읽어보는 것 그리고 내 것으로 소화하라는 의미라고 생각한다.

올해 몇 권의 책을 읽었는가, 그리고 꼭꼭 씹어먹은 책은 몇 권이었는가를 생각해본다면 내년에는 몇 권의 책을 읽어야 할지, 어떻게 읽어야 할지 계획을 세우는데 도움이 될 것이다.