보리심의 새싹

보리심의 새싹 — Mon, 24 Oct 2011 09:35:56 +0900

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<새싹들과 웃는 얼굴을 클릭하세요!>

계율은 깨달음으로 가는 첫걸음이며,
마지막 걸음이기도 하다.

계율이 구족되지 않은 수행은
밑빠진 독에 물붓기,
일층없이 이층건물 올리기,
똥통에 전단향 피우기,
콩심어 놓고 팥 기다리기.

자신의 수행이 진척이 없다면
다시 한번 자신의 계율을 점검해 보기를 .

2005 정봉, 천진, 현현 作

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홍서원 공양간의 양념

보리심의 새싹 — Mon, 13 Jun 2011 19:18:20 +0900

홍서원에서는 늘 채식공양을 한다. 그것도 오신채라고 불리는 파, 마늘, 달래, 부추, 흥거를 사용하지 않는 전통적인 채식공양을 한다. 더구나 여기서는 외부에서 들어오는 빵이나 과자, 인스턴트 식품, 치즈나 우유, 요플레 등의 유제품은 먹지 않는다. 그리고 주로 텃밭에서 나오는 나물과 야채, 그리고 인연불자님들이 공양 올리는 농사지은 야채들을 위주로 담백하게 공양을 하고 있다. 조금은 까탈스러워 보일수도 있지만, 음식이 우리의 몸과 마음에 미치는 영향력이 얼마나 큰지 자각한 이후로는 그 원칙들은 고수하고 있다. 그래서 홍서원 공양간에서 쓰이는 양념들도 최대한 야채의 고유의 맛을 살리는 담백한 양념을 주로 사용한다.

쓰는 양념: 조선간장, 절에서 담근 된장, 천일염(구운 소금), 매실 엑기스, 참기름, 들기름, 깨소금, 포도씨유, 조청, 절에서 담근 식초, 절에서 담근 고추장, 고추가루, 후추, 생강, 제피가루, 우리밀 등

쓰지 않는 양념: 진간장, 맛소금, 설탕, 콩식용유, 물엿, 화학식초, 마요네즈, 우유나 요플레 등의 유제품, 케찹 , 시중에서 판매하는 된장, 고추장, 쌈장, 카레가루, 짜장가루, 부침가루, 튀김가루, 화학 조미료(미원, 뉴슈가 등)

처음에 진간장이나 쌈장 등을 피하게 된 이유는 굴엑기스나 번데기 가루, 조개국물 등의 동물성 재료가 표함되어 있는 경우가 많았기 때문이었다. 고추장이나 카레가루, 짜장가루, 부침가루 등을 피하게 된 이유도 양파나 마늘 가루등이 포함되어 있기 때문이었다.

하지만, 진간장이나 설탕, 화학식초 등의 사용을 자제하고 우리가 얻게 된 것은 사실 기대 이상이었다. 인위적이고 자극적인 양념들을 삼가하고 자연스러운 양념들을 쓰면서 음식이 우리 몸과 마음에 미치는 영향들이 얼마나 큰지 다시금 자각하게 되었다.

설탕이 우리에게 얼마나 조급함을 자극하는지, 혀끝을 자극하는 입맛들이 얼마나 얕은 사유를 조장하는지, 농약성분이 많은 채소나 화학첨가물이 듬뿍 들어간 유제품이나 음료수, 과자, 빵 등이 얼마나 몸을 망치며 짜증과 화를 돋구고, 우울해지고 무기력해지는 원인을 제공하는지... 놀라울 따름이었다.

홍서원에서 수행하는 스님들, 그리고 정봉스님의 법문을 들으러 오시는 많은 분들에게, 홍서원 공양주는 이 세상에서 가장 청정하고 담백하고 정성스러운 공양을 올리고 싶다. 이 공양을 드시는 모든 분이, 몸과 마음이 편안하고 활기차서, 늘 대긍정의 마음을 세상에 회향하는 것이 우리의 원력인 것이다.

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스님, 이 밥 현미 맞습니까?

보리심의 새싹 — Tue, 07 Jun 2011 19:31:14 +0900

홍서원에 와서 공양하시는 대부분이 이런 질문을 하신다. 집에서 한 밥보다 훨씬 부드러워 먹기 좋고, 밥만 먹어도 맛이 좋다고 하시는 분들도 있다.
사실, 우리가 백미 잡곡밥에서 현미로 바꾼지는 1년이 조금 덜된다. 이제는 백미밥은 잘 못먹을 정도로 스님들의 입맛은 현미로 바뀌었다. 그리고 홍서원에 오시는 분들도 백미대신 현미를 공양미로 올리시는 분들이 많아졌다. 현미에는 백미보다 잔류농약이 많을 것이라는 생각때문에 현미를 꺼리다가 현미에 대한 새로운 사실들을 알게 되면서 언젠가부터 홍서원 공양간은 완전한 현미식으로 바뀌었다. 그리고 그동안 현미로 공양하기 시작하면서, 몸과 마음에 많은 변화를 느낄 수 있었다.

우선 우리가 느꼈던 현미의 장점은 다음과 같다.

1. 백미에 비해 영양가가 월등하다.
현미 1 그릇에는 백미 19 그릇에 해당되는 영양가가 있다고 한다. 단백질, 미네날, 아미노산, 칼슘, 각종 비타민B군, 철분 등 필수 영양소 22종이 풍부하게 들어 있다고 한다. 그래서 현미 채식(야채와 김등의 해조물)을 하면 복잡하게 먹지않아도 충분한 영양가가 섭취된다. 현미식으로 바뀌면서 스님들이 "밥만 먹어도 참 든든하다." "백미는 싱거워서 못 먹겠다."고 느끼게 된 것도 이와 무관하지 않다.

2. 꼭꼭 씹어먹으면 잇몸이 튼튼해진다.
예전에 백미식을 했을 때는 스님들 공양시간이 참 짧았다. 별로 씹을 필요가 없는 백미에 비해, 밥알을 꼭꼭 씹어 터트려 먹지 않으면 전혀 소화 흡수가 되지 않는 현미로 바뀐 뒤에, 스님들은 한 숟갈에 적어도 100번 정도 씹어서 넘기게 되었다. 각자 밥을 씹으면서 진언도 하고, 마음도 챙기면서 몸과 마음에 많은 변화들을 겪게 되었다. 스님께선 동굴 수행이후로 늘 잇몸과 치아가 좋지 않으셨다. 하지만 현미식과 소금 양치로 바꾸신 이후, 자주 잇몸에 피가 나시던 스님의 잇몸이 놀라울 정도로 호전되셨다. 그 뒤로, 스님께선 열렬한 현미예찬자가 되셨다.

3. 발우공양과 오후불식에 참 좋다.
현미식을 할때는 꼭꼭 씹어야 하기 때문에, 밥은 밥대로 반찬은 반찬대로 먹어야 한다. 밥과 반찬을 한 입에 넣고 씹으면, 밥알을 제대로 씹을 수가 없기 때문이다. 그래서 밥, 국, 반찬 그릇이 따로 따로 되어 있어 각각 그릇을 들고 먹어야 하는 발우공양에는 현미밥이 참 좋다. 홍서원 스님들의 공양 시간이 1시간 가까이 되는 것도 현미로 발우공양을 하기 때문이다.
또한 현미는 소화 흡수시간이 느리기 때문에, 오랜 시간 포만감을 느끼게 된다. 따라서 아침에 죽공양, 점심 한끼 발우공양하고 오후에는 식사를 하지 않는 스님들에게는 현미식이 제일 좋다. 백미식을 했을 때는, 오후가 되면 허기를 느끼던 스님들도 현미식으로 바꾼 이후에는 오후불식을 어렵지 않게 실천할 수 있게 된다.

4. 수질오염을 막는다.
백미를 씻을 때는 많은 양의 쌀뜨물이 나온다. 이 쌀뜨물은 수질오염에 많은 영향을 미친다. 하지만 현미는 쌀뜨물이 나오지 않기 때문에 수질 환경에도 도움이 된다.

5. 몸 속의 농약, 중금속 성분을 배출시킨다.
일반적으로 사람들은 현미가 백미보다 덜 깍였기 때문에 잔류 농약이 많을 것이라고 생각한다. 하지만 현미는 잔류농약이 조금 더 있는 대신, 체내 잔류농약 성분은 오히려 백미보다 적다. 왜냐하면 현미에는 체내 농약이나 중금속을 흠착하여 배출시키는 물질이 있기 때문이다. 예전에 일본에서 여러 사람들을 대상으로 체내 수은 오염도를 측정한 적이 있었다. 그때, 가장 수은 오염도가 높았던 사람들은 백미와 육식을 즐겨먹는 사람(7~10ppm)이었고,
그 다음이 백미와 채식(2.54ppm), 마지막이 현미과 채식(1.86ppm)을 즐겨먹는 사람이었다. 그리고 가장 놀라운 것은 5년 이상 현미식을 한 사람은 평균 오염도가 0.22ppm이었다는 사실!
하지만, 이런 연구 결과가 없더라도, 몸으로 느끼는 변화 속에서도 현미의 이러한 효능을 바로 느낄 수 있었다. 보통 절에 오시는 분들은 가장 쉽게 공양 올리시는 것은 바로 과일이다. 예전과 달리 요즘 과일들은 농약 성분들이 참 많이 들어있다.(특히 수입과일은 심각한 수준이다) 주변에 감 농사 짓는 곳을 봐도 30회 넘게 농약을 치는 곳도 있다. 그래서 이런 과일들을 먹으면, 혓바닥이 얼얼하고, 신장이 안좋은 스님들은 손발이 붓고, 대부분의 스님들은 관절에 통증을 느끼거나 배탈을 하게 된다. 하지만 현미식을 한 이후로 이런 어려움들이 많이 줄어들게 된 것을 느끼게 되었다.

홍서원의 현미밥 짓는 법

저녁 참선과 자자, 스님 법문이 끝나면 저녁 6시 30분이 된다. 이 때 공양미 소임을 맡은 스님은 쌀과 콩을 씻어 불리게 된다. 점심 공양은 11시 30분(취사는 9시)이니, 대략 14시간을 불리는 셈이다. 현미 맵쌀과 현미 찹쌀을 반반씩 섞고 콩은 충분히 불려 같이 넣는다. 검은콩과 메주콩,팥 모두 현미밥과 잘 어울린다. 간혹 쌀겨가 벗겨지지 않은 쌀들은 씻기 전에 벗겨주어야 한다. 저농약, 무농약, 유기농으로 갈수록 적은 양으로 배가 부르고, 밥맛이 좋은 편이다. (현미는 씨눈이 살아있는 현미가 좋다. 반현미보다는 쌀겨만 벗겨낸 현미가 낫다.)

오늘의 점심^^

텃밭에서 기른 상추와 고추(능엄스님의 첫작품ㅋㅋ)
유기농 현미 검은 콩밥(연전 거사님과 황기연거사님 공양)
호박 감자 된장국(대자행보살님 공양, 보은행보살님 풀무원 두부공양)
김치, 감자 당근 조림(수정현보살님 공양), 치커리 오이 겉절이(묘음화, 영심보살님 공양)
보리가루 쌈장(물금 관음사 공양)

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닦으면 닦을수록 빛나는 것이 있다!(스텐발우 이야기)

보리심의 새싹 — Thu, 26 May 2011 14:16:04 +0900

이곳 지리산 홍서원에서 수행하는 스님들이 늘어나면서, 몇 년전부터 발우공양을 하기 시작했다. 처음엔 '뿔 발우'라고 불리는 플라스틱 발우를 쓰기도 했고, 강원을 졸업하고 온 스님 중엔 '와 발우'라고 사기로 된 발우나 나무로 만든 '목 발우'를 쓰는 스님도 있었다.

사실 각각의 발우는 모두 장단점이 있다.
멜라민으로 만든 뿔발우는 가볍고 그리 비싸지 않은 가격이 장점이지만, 뜨거운 국을 담으면 들고 먹기 어렵다는 점과 친환경적이지 않다는 단점이 있다.

와발우는 부처님께서 정하신 계율에 어긋나지 않는 장점이 있는 반면, 뜨거운 국을 담으면 뿔발우는 명함을 못내밀 정도로 아주 뜨거운 단점이 있다. 또 한 가지 단점이 있다면, "먹다 보면 배가 다 꺼진다"는 우스개 소리가 나올 정도로 굉장히 무거운 것이 최고의 단점이라 할 수 있다.

목발우는 가볍고, 뜨겁지 않는 것이 장점이긴 하지만, 가격이 너무 비싸고 옻칠이 벗겨질 때마다 칠을 다시 해야하는 단점이 있다. 그리고 가장 문제가 되는 점은, 부처님께서 여러가지상황을 고려하셔서 나무로 만든 발우는 금하셨다는 점.

정봉스님께선 아무래도 대중스님들의 발우가 통일되는 것이 좋겠다고 하셔서, 와발우로 바꾸시려고 대중의 의견을 물어보셨지만, 손목 근력이 약한 스님들의 열렬한 반대로 와발우는 없었던 일로 되어버렸다.

그러던 중, 하루는 대전에 계신 분을 병문안 가는 일이 생겼다. 병문안을 마치고 대전에 있는 한 채식식당에서 들깨 칼국수를 시키니, 스텐그릇에 들깨 칼국수가 담아져 나왔다. 으례히 뜨거울 것이라고 생각하고 조심스레 그릇을 잡았지만, 예상 밖에 국수에서는 김이 모락모락 올라오는데, 그릇은 하나도 뜨겁지 않았다. 알고보니 평범해보이는 그 그릇은 바로 '이중 스텐 탕기' 였다!

뜻밖에 아이디어를 얻은 우리는, 가까운 곳에 있는 주방기구 도매점을 찾아갔다. 이중스텐탕기를 찾으니, 몇 가지 크기들이 있었고, 그릇을 차례대로 겹쳐보니 신기하게도 남부럽지 않는 발우세트가 구족되어 버렸다.

지금까지 몇 달 동안 대중스님들 모두 스텐 발우를 쓰고 있지만, 쓰면 쓸수록 장점은 드러나고 단점은 찾아보기 힘들었다.
가격도 저렴하고, 뜨겁지도 않고, 반영구적이고, 계율에 어긋나지도 않는다.

그러나 스텐발우의 최고의 장점은 바로 '씻고 닦는데' 있다.
기존의 다른 발우들은 음식 찌꺼기가 잘 보이지 않아, 김이나 들깨, 고추가루가 들어간 음식을 먹을 때면, 마지막 헹군 물을 퇴수통에 비울 때 어려움을 겪곤 했다. 그런데 이 스텐발우는 '여실히' 드러나는 찌꺼기로 인해, 더욱 더 맑은 물을 퇴수통에 비울 수 있게 되었다.
"더러운 것은 자기가 다 먹고, 맑고 깨끗한 것만 세상에 내보낸다."는 스님의 가르침을 좀 더 잘 받들 수 있게 된 것이다.

또한 헹군 물을 다 비우고 발우수건으로 발우를 닦을 때, 스텐발우의 마지막 묘미가 드러나게 된다. 닦을 수록 빛나는 스텐발우는, 공양 뒤의 우리 마음을 더욱 빛나게 해주는 방편이 되었기 때문이다. 오죽 했으면, 스님께서 "야, 우리 이러다가 홍서원 스님들은 다비하면, 다 광명 사리 나오겠다."고 농담을 하셨을까.

혹 어떤 불자들은 스텐발우가 점잖게 보이지 않는다고, 굳이 단점아닌 단점을 이야기할 수도 있겠다. 하지만 무수한 장점들을 고려해 볼때, 큰 절에서도 이젠 스텐발우로 바꾸는 것이 계율적으로나 실용적인 측면에서도 좋을 것이라 생각된다. 하긴, 오래된 전통 앞에 현대화나 대중포교라는 이름 아래 많은 것을 바꾸는 이 시대에... 번쩍이는 스텐발우가 오히려 '사이버 21세기'의 맛이 난다고...좋게 생각하면 단점이 장점이 될 수도 있겠다!

우리나라 모든 스님들이 스텐발우를 사용하시길...여기 홍서원 스님들은 적극 추천합니다!

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수행, 깨어있음의 행복 <부처님 오신 날 특집 다큐멘터리>

보리심의 새싹 — Wed, 02 Jun 2010 07:03:51 +0900

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지리산 스님들의 못말리는 행복이야기

보리심의 새싹 — Tue, 18 May 2010 13:59:03 +0900

책소개

『지리산 스님들의 못 말리는 행복 이야기』. 이 책 『지리산 스님들의 못 말리는 행복 이야기』는 『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』를 읽고 지리산 홍서원에 찾아온 사람들이 풀어놓은 가지각색의 사연에 따라 설해 주신 법문집이다. 정확히 2009년 7월부터 2010년 3월까지 해 주신 법문을 부처님의 가르침의 핵심인 사성제와 팔정도에 맞춰 새롭게 구성한 것이다. 지리산의 산새, 나무, 꽃, 바람, 곤충들 등도 기쁘게 참석하는 지리산 홍서원의 해피 콘서트에 함께하며 행복해 하는 이들이 일 년 만에 부쩍 늘었고, 앞으로도 더욱 늘어날 것 같은 예감이 든다. 법정 스님의 무소유를 실천하고 계신 스님들, 너무나도 자비로운 법문을 듣고 행복을 한 아름 안고 돌아간 사람들의 이야기가 담긴 이 책을 넘기면서 독자들도 금세 해피 콘서트의 주인공이 될 것이다.

저자소개

저자 천진스님
1975년 서울에서 출생하였다. 고려대 문과대를 졸업하고, 어릴 적 꿈을 이루기 위해 다시 홍익대 미대에 입학하였다. 바로 그해 대흥사에 갔다가 짧은 참선 수행을 통해 말로 표현할 수 없는 자유와 행복을 느꼈다. 시민선방에 다니다가 2000년 수덕사 견성암으로 출가하였다. 2002년부터 지리산 홍서원에서 정봉무무 스님의 가르침을 받으며 수행하고 있다. 2006년부터 블로그 <보리심의 새싹>을 운영하고 있으며, 불교 관련 영문 글들을 번역하였다. 지은 책으로 『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』가 있다.

엮은이 현현 스님
1977년 부산에서 출생하였다. 친구들과 함께 학교 가까이 있던 절에 가서 지내는 것이 제일 재미있는 놀이였고, 부처님 일대기 만화책을 감동적으로 몇 번씩이나 읽으며 어린 시절을 보냈다. 부산대 음대를 졸업하고 아이들을 가르치다가, 생사고해를 벗어나는 고귀한 부처님 법을 만난 인연으로 2000년에 수덕사 견성암으로 출가하였다. 2002년부터 지리산 홍서원에서 속가의 부친이자 불가의 스승이신 정봉무무 스님을 모시고 간절한 마음으로 수행하고 있으며, 지금까지 공양주 소임을 맡고 있다. 도반(함께 수행하는 벗)인 천진 스님을 도와『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』를 엮었다.

1장 지금 행복한가요?
- 고통에 대한 진리 고성제(苦聖諦) 022

자살을 하면 부처님을 죽이는 것과 같다 027
외아들을 잃게 된 부부 이야기 033
주사 맞기 전부터 아파한다 036

2장 왜 행복하지 않은 걸까?
- 고통의 원인에 대한 진리 집성제(集聖諦) 038

사랑 때문에 가슴 아파하는 보살님께 043
진정한 ‘사자의 서’는 바로 착한 마음이다 047
최고의 효도는 임종 때 해 드릴 수 있다 050
집착과 애착이 없으면 죽음도 없다 058

3장 100% 행복해질 수 있다
- 고통의 소멸에 대한 진리 멸성제(滅聖諦) 064

열반은 사라지는 것이 아니다 069
진정한 공성의 체험 072
깨달은 사람도 업의 과보를 받습니까? 078
동굴에서 수행하실 때 행복하셨나요? 086
깨달으면 다 신통을 얻나요? 090
최고의 수행방편은 믿음이다 095
몽중일여, 숙면일여, 오매일여 100
중생에 대한 모든 책임은 깨달은 사람에게 있다 103

4장 어떻게 하면 행복해질 수 있나요?
- 언제나 행복해질 수 있는 여덟 가지 비결 팔.정.도.(八正道) 106

똑바로 봐라, 이미 행복하다. 정견(正見)
그 섬에 가면 모든 것이 금이다 111

행복을 가져다주는 생각 정사유(正思惟)
음욕심이 일어나는 근본을 봐라 133

행복을 가져다주는 말 정어(正語)
진언을 할 때 뜻을 알고 해야 합니까? 165

행복을 가져다주는 행동 정업(正業)
모기를 죽이면서 광명진언 해 주면 안 되나요? 181

행복을 가져다주는 직업 정명(正命)
좋은 직업, 나쁜 직업이 따로 있나요? 211

이렇게 수행하면 행복해진다 정정진(正精進)
제가 지금 바르게 가고 있습니까? 239

이렇게 지속되면 행복해진다 정념(正念)
번뇌 망상이 죽 끓듯 합니다 259

지금, 여기에 안주하면 행복해진다 정정(正定)
연꽃 위에는 오직 향기만이 285

출판사 서평

2009년 출간되자마자 수많은 사람들의 마음을 사로잡은
『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』속편

2009년 5월 『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』는 출간되자마자 크나큰 반향을 불러일으켰다.(2009 문화관광부 추천 우수교양도서, 대한출판협회 청소년 추천도서, 불교출판협회 올해의 불서, 일간지 기자가 뽑은 추석연휴 읽을거리 선정 등)
“더 많이 가지라고, 더 많이 가져야 행복하다.”고 부추기는 사회에서 늘 쫓기듯 살아가던 사람들은 한 평 남짓한 토굴에서 청빈한 삶을 살아가며 수행하는 지리산 스님들에게 크나큰 마음의 위안을 받은 것이다. 그리고 수많은 사람들이 스님들을 뵙기 위해 지리산 홍서원으로 향했다.
‘하루 한 끼만 공양하며, 힘들게만 느껴지는 계율을 철저하게 지키면서 수행하는 것이 정말 행복할까?’
‘명문대를 나온 엘리트 스님들이 왜 그 고생을 하며 수행하는 것일까?’
하는 호기심으로 스님들을 찾아뵌 이들도 있었지만, ‘자살 충동에 시달리는 사람, 자식을 잃고 뼈를 깎는 슬픔에 사무친 어버이, 불행한 결혼생활, 이혼, 사업에 실패하고 좌절한 사람’ 등등 슬픈 사연을 짊어진 이들과 어떻게 수행해야 할지 몰라 답답해하며 질문보따리를 가득 안은 수행자들이 대부분이었다.

책을 읽고 지리산 스님들을 찾아간 사람들
맑은 영혼을 가진 스님들과의 만남만으로도 마음의 평안을 얻고,
온갖 가지 삶의 애환을 하나하나 보듬어주며,
괴로움의 근원을 일깨워주는 명쾌한 법문을 통해 더욱 행복해진 이야기

이 책 『지리산 스님들의 못 말리는 행복 이야기』는 『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』를 읽고 지리산 홍서원에 찾아온 사람들이 풀어놓은 가지각색의 사연에 따라 설해 주신 법문집이다. 정확히 2009년 7월부터 2010년 3월까지 해 주신 법문을 부처님의 가르침의 핵심인 사성제와 팔정도에 맞춰 새롭게 구성한 것이다.
천진 스님과 현현 스님의 은사이신 정봉무무 스님은 자비롭게 상좌들의 수행을 돕는 것처럼 사람들의 괴로운 마음을 일일이 보듬어주면서 괴로움의 원인을 일깨워주고 마음의 평안, 진정한 행복을 얻을 수 있도록 이끌어주고 있다. 치열한 수행력으로 혜안이 열린 정봉무무 스님의 명쾌한 법문을 듣고 바로 그 자리에서 마음의 병은 물론이고 육체의 병고를 떨쳐낸 사람도 수없이 많다.
이 책은 『지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기』가 출간된 지 꼭 1년 만에 세상에 나온 속편이라 할 수 있는데, 속편은 전편보다 못하다는 선입견을 불식시킨다. 마치 부처님의 영산회상이 연상될 정도로 날마다 많은 사람들의 행복을 위해 ‘해피 콘서트(?)’를 열고 있는 스님들과 사람들의 이야기, 지리산 풍광이 수채화처럼 펼쳐지고 있다.
지리산의 산새, 나무, 꽃, 바람, 곤충들 등도 기쁘게 참석하는 지리산 홍서원의 해피 콘서트에 함께하며 행복해 하는 이들이 일 년 만에 부쩍 늘었고, 앞으로도 더욱 늘어날 것 같은 예감이 든다.
법정 스님의 무소유를 실천하고 계신 스님들, 너무나도 자비로운 법문을 듣고 행복을 한 아름 안고 돌아간 사람들의 이야기가 담긴 이 책을 넘기면서 독자들도 금세 해피 콘서트의 주인공이 될 것이다.

1장 지금 행복한가요?, 2장 왜 행복하지 않은 걸까?, 3장 100% 행복해질 수 있다
4장 어떻게 하면 행복해질 수 있나요?

1장에서는 자살 충동을 느끼는 분, 외아들을 잃고 괴로워하는 부부 등 감당할 수 없을 만큼 버거운 고통으로 괴로워하는 분들을 마음 깊이 위로하며, 스스로 고통을 바로 봄으로써 평상심을 찾도록 도와준다. 특히 자살은 부처님을 죽이는 것과 같고, 죽음이 있다는 것 자체가 착각임을 일깨워준다. 한편 노무현 전 대통령, 전태일 님 등의 자살에 대한 질문에 자비심으로 다른 사람의 삶을 위해 자신의 목숨을 희생하는 것은 대자대비의 보살행이라는 말씀이 잔잔한 여운을 가져온다.

2장에서는 사랑, 결혼, 부부생활, 자식교육, 효도 등 우리네 일상생활 속에서 늘 부닥치는 문제를 통해 행복하지 않은 원인, 고통의 원인이 집착과 애착에서 오는 것임을 밝혀 준다. 집착과 애착이 없으면 죽음도 없고, 계를 지키면 지킬수록 집착에서 벗어날 수 있다는 스님의 확신에 찬 말씀을 듣다 보면 진리의 영원한 행복이 충만해지는 듯하다.

3장에서는 정봉무무 스님이 출가 전 버스 운전기사로 일하실 때의 수행 체험, 3년간의 동굴 수행 이야기, 꿈속에서나 잠잘 때, 자나 깨나 한결같은 삼매에 드신 스님의 수행 이야기를 통해 100% 행복해질 수 있는 비밀을 손에 꼭 쥐어주듯 전해준다. “최고의 신통은 자비심이고, 최고의 수행 방편은 믿음이며, 중생에 대한 모든 책임은 깨달은 사람에게 있다.”는 정봉무무 스님의 말씀은 제자 스님들이 그토록 행복하게 수행하는 까닭을 짐작할 수 있는 대목이기도 하다.

4장에서는 ‘언제나 행복해질 수 있는 여덟 가지 비결’ 아래 어떻게 해야 영원히 행복할 수 있는지를 조목조목 자세히 펼쳐 놓았다. 평소 일상생활 속의 고민은 물론이고 불교와 수행 전반에 대한 궁금증이 총망라되어 있을 정도로 다채로운 내용이 담겨 있다. ‘도꾼이 되지 말고 참다운 구도자가 되라’, ‘누구 없느냐고 묻지 말고, 사람을 키워라’ ‘배 아픈데 무좀약 발라주네’ 등 치열한 수행자만이 할 수 있는 한국불교와 기존 관념에 대한 쓴 소리가 값지다.

책속으로

“현실의 무게를 도저히 감당하기 어려울 때 자살을 생각하잖아요. 만약 죽어서 모든 문제가 해결난다면 얼마나 편하겠어요? 하지만 그게 그렇지가 않아요. 스스로 귀한 목숨을 끊었기 때문에, 지금 받고 있는 고통보다 훨씬 더 큰 고통을 죽어서도 또 받게 됩니다. 스스로의 목숨을 끊는 것이 어째서 악업이 될까요? 우리 몸은 70조의 세포로 되어 있다고 하잖아요. 요즘은 그 세포 하나를 떼어내어 복제인간을 만들 수도 있다고 합니다. 만일 거사님이 부처님이 되면, 70조의 부처님이 함께 탄생하는 겁니다. 근데 자살을 하면 어찌 되겠습니까? 부처가 될 가능성이 있는 수많은 존재들을 죽인 것이 됩니다. 그래서 불교적으로 보면, 자살은 수많은 부처님을 죽이는 것과 같습니다.
정말 이 지긋지긋한 세상을 끝내고, 다시 태어나고 싶지 않다면, 이 몸이 아니라 바로 삼독심이 죽어야 하는 겁니다. 태어나는 이유가 이 삼독심의 집착 때문이니까, 탐욕?분노?어리석음이라는 삼독심이 죽어야, 영원히 고통의 문제가 해결됩니다.”
-28쪽 ‘자살을 하면 부처님을 죽이는 것과 같다’ 중에서

“자기 자신이 본래 죽는 존재가 아니라는 것을 정확히 알면, 이 몸이 탈바가지마냥 갑갑합니다. 탈춤을 출 때 쓰는 탈바가지를 한두 시간만 써도 갑갑한데, 자기 자신이 누구인지 모르기 때문에 이 탈바가지를 죽어도 벗기 싫어하는 겁니다. 자기 자신의 참 모습을 알면, 하루 빨리 벗고 싶어요. 하루 종일 탈춤 추는 사람이 잠깐 동안 탈을 벗어도 오장육부까지 다 시원한데, 평생 쓰던 탈을 벗으면 오죽하겠습니까. 그래도 깨달음을 얻었다고 해서 바로 이 몸을 버리지는 않아요. 탈바가지 쓰고 멋지게 탈춤 한판 추는 거죠. 이 몸의 수명이 다할 때까지, 그동안 중생들에게 깨달음을 회향하는 겁니다.”
-85쪽 ‘깨달은 사람도 업의 과보를 받습니까?’ 중에서

“우리는 아직도 최고의 신통은, 번뇌가 다한 순수한 지혜와 자비의 마음임을 깊이 믿고 있다. 상대방의 마음을 거울같이 비추시면서, 언제나 모든 문제들을 바른 안목과 바른 방편으로 해결해 주시는 스님……. 간절한 마음으로 신통을 없애달라고 기도하셨던 당신의 그 마음이, 이제 이곳을 찾아오시는 모든 분들께 대자비로 회향되고 있다.”
-93쪽 ‘깨달으면 다 신통을 얻나요?’ 중에서

“진정한 행복은 결코 바깥에서 오지 않습니다. 사람들이 외줄 타기나 절벽 타기 같은 모험을 즐기는 이유가 뭔지 아십니까? 생명이 위험한 상황에서는 우리의 의식이 깨어나기 때문입니다. 극도로 위험한 상황에서는 자각력이 일깨워지고 그에 따라 짜릿한 쾌감들이 느껴지기 때문이죠. 나의 의식이 깨어날수록 행복지수는 높아집니다. 그러면 우리 의식이 100% 깨어나면 어떻게 되겠습니까? 그때는 모든 애욕심이 다 사라지고 스스로 충만해지게 됩니다. 원만구족한 부처님이 되는 거죠.”
-135쪽 ‘음욕심이 일어나는 근본을 봐라’ 중에서

책속으로 추가

“모든 종교는 고통과 죽음을 해결하기 위한 가르침입니다. 예수님이 베드로에게 ‘너는 오늘부터 사람 낚는 어부가 되라.’는 말씀을 하시자, 그 한 마디에 바로 그물을 버리고 예수님을 따라갔잖아요. 이와 같이 모든 세속적인 욕심들을 버리고, 영원히 고통과 죽음이 없는 진리의 세계로 나아가는 것이 바로 참다운 종교인입니다.”
-161쪽 ‘불상에 절하는 것은 우상 숭배가 아닙니까?’ 중에서

“걸림 없는 마음에는 늘 걸림 없는 일들이 따라오게 됩니다. 이게 바로 마음의 비밀입니다. 마음을 내려놓으면 오히려 일들이 쉽게 풀려요. 공성(空性)의 자각, 걸림 없음의 자각으로 일을 해야, 일을 해도 일 없는 듯이 하게 됩니다. 세상 사람들 하듯이 계산 놓고, 이익 따지고, 욕심내서 일하는 것은 늘 문제를 불러옵니다. 참다운 수행자는 절대 먹고 사는 것에 대한 걱정이 사라져야 합니다. 고추 심고, 배추 심고하면서도, 벌레가 싹 다 먹어버려서 하나도 못 먹게 되도 눈 하나 깜짝하지 말아야 합니다. ‘나는 오로지 부처님 일만 하겠다!’라는 대장부의 마음으로 살면, 그 마음에 부합하는 일만 생깁니다. 긍정적인 마음은 늘 행복을 불러오고, 부정적인 마음은 늘 고통과 괴로움을 불러옵니다.”
-195쪽 ‘농약 좀 치면 안 되나요?’ 중에서

“우리가 지금 겪고 있는 신종 플루니 광우병이니 조류독감이니 하는 병들은, 다 고기 먹어서 생기는 업보병입니다. 고기를 먹으면 자비 종자가 끊어지기 때문에, 지금 당장에 끊지 못하시더라도 언젠가는 반드시 끊겠다는 마음으로 조금씩 줄여보세요.”
여느 때처럼 스님께서 열변을 토하시는데, 세 분이 좀 당황한 듯하더니, 한 보살님이 옆의 보살님을 가리키면서 하는 말씀, “이 보살님 정육점 하시는데요.”
스님께서는 그 말을 들으시더니, 웃으시면서 계속 법문을 이으셨다.
“이왕 정육점을 하려면 불자(佛子)가 해야 합니다.”
스님의 말씀에, 보살님들뿐만 아니라 옆에서 법문을 듣고 있던 나까지 어리둥절해졌다.
“불자가 아닌 사람이 정육점을 하면, 오직 돈 벌 생각만 하잖아요. 그래도 불자가 정육점을 하면, 그 생명들을 위해 기도라도 해 줄 수 있으니 얼마나 좋습니까. 장사하시면서, 그 생명들이 해탈될 수 있도록 지극하게 염불도 해주고 『지장경』도 읽어주고 하세요. 이번 생엔 어쩔 수 없이 그 일을 하셔야 하잖아요. 그 대신, 나머지 계(戒)는 다른 사람들보다도 더 철저하게 지키셔야만 합니다. 그리고 지금 당장에는 가게를 정리하시는 게 힘드실 테니, 자식들 다 키우고 나면 슬슬 가게를 정리하시는 게 좋겠습니다.”
-212쪽 ‘좋은 직업, 나쁜 직업이 따로 있나요?’ 중에서

“인도의 그 유명한 담배 가게 성자가 왜 후두암으로 돌아가셨겠나? 다 업보 때문이지. 본인은 후두암으로 고통을 받아도 여여(如如)하다고 하겠지만, 담배 가게를 하면서 진리를 가르치니 그 업보로, 받지 않아도 될 고통을 받은 거지. 결국 사성제와 팔정도의 가르침이 빠진 거야. 아무리 꿈과 같은 세상이라고 해도, 팔정도와 어긋나는 직업을 가지면 반드시 꿈과 같은 고통을 겪게 되거든. (중략) 진리를 안다고 떠드는 사람들이 오히려 세상에 해를 입힐 수 있는 위험한 요소를 갖고 있어. 돈오를 주장하는 사람들도 다 마찬가지지. 온 천지에 자기를 드러내려는 에고의 장난에 부합하는 거지. 작은 것 하나라도 자비로써 실천하는 사람이 위대한 줄 꼭 알아야 해.”
-269-270쪽 ‘자비심이 결여된 공성은 깨달음이 아니다’ 중에서

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지구를 살릴 수 있는 세 가지 실천

보리심의 새싹 — Sat, 31 Oct 2009 09:37:07 +0900

첫째. 채식해요!

지금 지구는 짧은 기간 안에 엄청난 변화를 겪고 있습니다.
히말라야의 만년설과 북극의 빙하가 녹기 시작하고
우리도 점점 날이 더워지는 것을 몸으로 느낄 정도가 되었습니다.

그런데, 이런 심각한 지구온난화를 초래하는 주범이 바로 축산업에 의한 것이라고 합니다.
축산업으로 인한 배출가스는 전 세계의 모든 자동차, 배, 비행기, 기차 등이 뿜어내는 배출가스를 합한 양 보다도 더 많다고 합니다.
소를 사육하기 위해 열대밀림이 파괴되는 것은 이제는 잘 알려진 이야기입니다.
소고기 1kg를 생산하는데 100,000 리터의 물이 들지만,
통밀 1kg를 생산하는데는 525 리터의 물이 든다고 합니다.

채식 하나만 실천해도,
지구온난화를 70%이상 방지할 수 있고,
수자원이 고갈되고 토양이 오염되고, 열대밀림이 파괴되는것을 막을 수 있고,
멸종되어가는 천여 종의 동물들을 살릴 수 있습니다.

채식과 육식은 이제 개인 취향의 문제가 아닙니다.
전 존재계의 행복을 위해 나부터 실천하는가,
아니면 자신의 입맛을 위해 눈을 감아버리는가의 문제입니다.

우리가 육식을 즐기는 것이 과보가 되지 않는다고 주장하는 일부 사람들이 있습니다.
그러나 지금 우리가 두려워하고 있는 신종플루, 광우병, 조류독감은
돼지, 소, 닭을 잔인하게 사육하고 살생한 과보,
돼지고기, 소고기, 닭고기를 즐긴 과보임을 깊이 사유해 보아야 합니다.
한 푼이라도 더 벌기위해, 생명의 존엄성을 잔인하게 짓밟는 공장식 축산업과
아무 생각없이 고기를 소비하는 현대인들은 모두 각자가 지은 업보를 받을 수밖에 없습니다.

채식을 실천하면,
위험에 처한 지구 환경을 살릴 수 있고,
다른 생명들에 대한 사랑과 자비의 마음을 길러갈 수 있고,
건강을 지키고 모든 질병을 이겨낼 수 있는 면역력을 쉽게 기를 수 있습니다.

둘째. 음식을 남기지 말아요!

우리는 우리가 얼마만큼의 양을 먹는지 깨어있는 마음으로 살필 필요가 있습니다.
그래서 늘 먹을만큼의 적당한 양만 준비하고,
준비된 음식은 감사한 마음으로 남기지 말고 먹을 필요가 있습니다.

옛부터 절집에서는 바루공양을 해왔습니다.
자신이 먹을 음식만큼 덜어서 남김없이 먹고,
먹은 그릇은 슝늉물과 김치조각으로 씻어서 다시 그 물까지 먹는 전통이 있답니다.
그래서 몇 십명이 넘는 스님들이 함께 공양을 해도,
각자가 공양한 바루그릇을 마지막으로 헹군 물을 모으면,
마치 새물처럼 깨끗하여 음식물 지꺼기가 하나도 남지 않게 되어 있습니다.

음식물 쓰레기가 많은 문제가 되고 있는 현실에서,
자기가 먹은 밥그릇은 깨끗이 물로 헹궈 먹어서
하수구로 음식물 지꺼기를 흘려보내지 않는 것은 큰 복덕이 될 수 있습니다.
채식을 하면, 육식을 할 때보다 동물성 기름기가 없어 설거지가 쉽고 간단합니다.
기름기 없는 그릇은 물로만 설거지하고,
기름기 있는 그릇은 물에서 24시간만에 분해되는 천연세제를 아주 조금만 사용한다면,
나도 살리고 물안에 살고 있는 무수한 생명체를 살리는 좋은 일을 하게 됩니다.

*아크릴 털실로 뜬 아크릴 수세미는 주방세제를 사용하지 않아도 기름기가 잘 씻긴답니다.

*친환경 농산물을 구입하면, 음식물 쓰레기를 많이 줄일 수 있습니다.
친환경 과일은 껍질채 먹을 수 있습니다.
수박이나, 양배추, 귤같이 껍질이 많이 나오는 야채들은 친환경농산물로 이용하면,
버리는 부분을 줄이고 수박차, 귤껍질차 등으로 활용할 수 있습니다.

친환경 농산물이 가격이 높아 부담스러운 분들은, 농민과의 직거래 사이트를 애용하시면 좋을 것 같습니다. 저희 블로그에 링크되어있는 참거래 농민장터도 그 가운데 하나입니다.

화학비료와 농약을 사용한 농산물은 유기 농산물에 비해, 영양가가 1/5이라고 합니다.
고기를 사는 비용만 줄이셔도 좋은 농산물을 구입할 여유가 생깁니다.

친환경 농산물은 환경을 살리고,
소비자의 건강을 살리고,
농민의 건강을 살리는 길입니다.

셋째. 세탁볼을 사용해요!

세제없이 물로만 세탁할 수 있는 방법이 생겼답니다.
우리 조상들은 세제가 없던 시절에, 빨래 방망이로 두르려 세탁을 했잖아요.
그 원리를 적용해서, 물 분자를 쪼개서 섬유에 묻은 때를 쉽게 빼는 발명품이 나왔습니다.

가격은 세탁볼 2개에 3만원 정도인데, 세탁기에 넣에서 같이 세탁하면 세제없이 깨끗하게 빨래를 할 수 있고, 한번사면 하루 한 번 세탁기준으로 3년까지 쓸 수 있다고 합니다.

세탁볼 하나 구입하면 3년 동안 세제비 절약할 수 있고,
수질오염의 주범인 합성세제 안 써도 되고,
또 헹굼을 많이 안 해도 되니 물도 절약되고,
옷감에 남는 잔여 세제로 인한 아토피 걱정 안 해도 되니, 일석 사조네요.

*영심 보살님이 먼저 실천해보셨는데, 결과는 대만족이시랍니다.
꼭 실천해보세요! 찌든 때는 세제대신 소다를 사용하면 좋습니다.

*육식을 하면, 몸에서 많은 분비물이 나오고 빨래하기도 어렵지만,
채식을 하면 빨래하는 것도 훨씬 수월해진답니다.

*능엄스님도 산중에서 세제쓰는 것이 늘 마음에 걸리고 불편했다고 합니다.
이번에 천연세제를 쓰다가 아예 세탁볼로 바꾸니, 빨래가 즐거워졌다고 하네요.
산중에 있는 스님들께 많이 알려져서 애용되길 바랍니다.

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대긍정의 삶

보리심의 새싹 — Thu, 11 Jun 2009 08:15:25 +0900

화엄경에는 이런 게송이 있다.

"약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조"

"만약 과거, 현재, 미래의 모든 부처님을 알고자 한다면,
법계의 성품이 모두 마음이 지은 것인 줄 관하라."

이 가르침을 우리 일상에 바르게 잘 적용해 보면,
고통에서 벗어나 영원한 자유와 행복으로 쉽게 갈 수 있다.

정봉스님께서 다음과 같은 법문을 해주셨다.

"자전거를 처음 배우는 사람이 자전거를 타고 가는데,
저 멀리 길 가운데 돌맹이가 보이는거야.
그래서 그걸 피하려고, 멀리서부터 '저 돌 피해야지'라고 생각하면,
그 넓은 길 다 놔두고, 꼭 돌맹이에 가서 부딪히게 되어있어.

모든 부정적인 생각은 부정적인 일을 불러와.
반대로 모든 긍정적인 일은 긍정적인 일만 불러오지.

마음이 가난한 사람은 늘 각박하고 가난한 일들만 자꾸 생겨.
반대로, 마음이 부자이면서 긍정적인 사람은 늘 만족한 일들이 생기지.

사람들은 부자가 되려고 늘 돈 벌 생각을 하잖아?

하지만 잘 생각해봐.

소가 수레를 끌고가지, 수레가 소를 미는 것이 아니야.

정신세계와 물질세계에서 주인이 되는 것은 정신세계, 바로 마음이야.
그래서 마음이 부자이면 물질적인 풍요도 반드시 따라오게 되어있어.

늘 부족한 것 없는 마음, 넉넉한 마음, 문제될 것이 없는 마음만 지니면,
주변일도 그 긍정의 힘을 타고 서서히 긍정적으로 변화하게 되어있어."

한동안 세간에서 '씨크릿'이라는 책이 인기를 끌었다.
모든 것이 원한대로 이루어진다는 내용을 담고 있다.
하지만, 스님께서는 모든 일이 마음먹은 대로 이루어진다는 가르침은
반드시 바르게 이해할 필요가 있다고 하셨다.

"부처님께서 위대하신 이유는,
모든 존재의 영원한 행복과 자유의 길을 가르쳐주신데 있다.

모든 일이 마음대로 이루어진다고 하지만,
세속적인 행복과 자유는 반드시 그 끝이 고통으로 끝나는 일이야.
바로 피해갈 수 없는 죽음이 있기 때문이지...

세속적인 욕망들은 그 자체가 허망하고 영원하지 않기 때문에,
영원한 행복을 주지 못한다는 것을 깊이 이해할 필요가 있는거야.

악한 사람이 나쁜 소원을 빌면 그 소원이 이루어질까?
모든 것이 마음먹은 대로 이루어 진다면 나쁜 일도 마찬가지겠지.
하지만 세상을 해롭게 하는 일은, 반드시 그 고통의 업보를 받게 되어있다.

위대한 가르침인 법화경에는 "유불여불"이란 말씀이 있어.
'오직 부처님과 부처님만이 함께하신다'는말씀,
깊이 사유해봐...
세상의 업보중생이 고통에서 벗어나지 못하는 것은
끼리끼리 만나서 자꾸만 업을 지어가기 때문이야,
그래서 부처님의 좋은 인연 만나는 일이 참 중요해."

그래서, 우리는
'모든 일이 마음 먹은대로 이루어진다'는 도리를 확실히 알게 되었다면,
나 뿐만 아니라 세상을 이롭게 하고,
세상 사람들을 영원한 행복과 자유로 이끄는 원력의 마음을 내는 일이 당연하다.

그리고 스스로가 긍정적인 생각을 하는데도,
주변일이 잘 풀리지 않고 어렵게 돌아간다면,
이는 스스로가 지난 생에 지은 잘못된 행위의 과보임을 깊이 이해하고,
지금 받는 고통들을 긍정적으로 수용할 필요가 있다.

항상 모든 고통의 실타래를 푸는 일은,
바르고 선한 마음에서 시작됨을 꼭 기억하자.

저희는 6월 14일 인도로 갑니다.
한국불교의 위대한 전통과 다른 나라의 전통을 회통해서,
부처님의 위대하신 가르침을 알리고
만가지 가르침을 습득하여 큰 원력의 마음으로 회통하고자
또 한 걸음을 내딛습니다.

부디 블로그나 책으로 스님의 법문을 만나게 되신 모든 분들이,
영원한 행복과 자유로 나아가는 길을 바르게 이해하시고,
하루 하루 단 한 발자국이라도 바르게 나아가시는,
위대한 발보리심의 삶을 사시길 간절히 기원합니다.

잘 다녀오겠습니다!

저희와 연락을 원하시면, 메일로 보내주시길 바랍니다.
dakini53@naver.com dakini53@daum.net

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개미 모기와 함께 중답게 삽니다.(경향신문)

보리심의 새싹 — Tue, 09 Jun 2009 19:49:25 +0900

“개미·모기와 함께 ‘중답게’ 삽니다”

경남 하동 | 글·사진 김종목기자 jomo@kyunghyang.com

‘…못 말리는 수행이야기’ 펴낸 천진·현현스님

지난 5일 오후 경남 하동군 화개면 운수리 맥전마을. 지리산 자락을 따라 화개마을에서 6㎞, 쌍계사에서는 1㎞가량 떨어진 이 골짜기에 나무와 벽돌 폐자재, 폐품 스티로폼 등으로 얼기설기 엮은 토굴 4채가 모여 있다. 수행 도량 홍서원(弘誓院)이다. 중생을 위한 큰 수행 공간이란 뜻인데, 그 이름은 오간 데 없이 토굴로 올라가는 돌계단 끄트머리에 목판 하나가 눈에 들어온다. ‘中答偈殺者’. 한참을 들여다보며 한자 뜻을 헤아리자 안내한 스님이 웃으며 말한다. “‘중답게살자’잖아요.

천진 스님(34)이다. 스님은 이번에 지리산 자락 토굴에서 7년간 수행하며 얻은 깨달음과 법문을 <지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기>라는 제목으로 책을 펴냈다. ‘중답게 사는’ 이야기다. 스님은 고려대 인문대 재학 시절 사회운동에 뛰어들었다. 과 학생회장을 할 정도로 열성적이었지만 남녀, 있는 자와 없는 자의 이분법은 참여로써 해결되지 않았다. 하고 싶었던 미술 공부를 위해 다시 수능 시험을 보고 홍익대 미대에 입학하던 그해 봄 우연히 해남 대흥사를 들렀다. “참선을 하면서 한번도 경험하지 못한 해방감, 자유로움을 느꼈습니다. 세상에 아파하고 불만을 가졌던 게 내 마음속 일이란 걸, 세상 모순을 해결하고 사람들의 행복의 길로 이끌 수 있는 건 바로 출가에 있다는 걸 깨달았습니다.” 2000년 수덕사 견성암으로 출가했다.

지난 5일 도반인 현현 스님(사진 왼쪽)과 천진 스님이 지리산 홍서원 텃밭에 앉아 수행 이야기를 나누며 웃고 있다. 두 스님은 2000년 수덕사 견성암으로 출가후 10년째 도반의 연을 이어오고 있다.

천진 스님은 견성암에서 도반(道伴·함께 도를 닦는 벗) 현현 스님을 만났다. 현현 스님(32)은 천진 스님이 ‘보리심의 새싹(http://borisim.net)’ 블로그에 오른 글들을 엮어 책의 기본틀을 잡았다. 부산대 음대를 다니며 피아노 레슨으로 돈을 벌고 놀기도 많이 놀았다고 한다.

졸업하던 해 승용차도 신청했다. 대리점에서 차를 받기로 한 날. “이제 선도 보고 결혼해서 멀쩡하고 평범하게 사는 삶이 눈 앞에 펼쳐졌는데 문득 ‘이건 아니다’ 싶었어요. 초등학교 때 속가의 아버지 정봉 스님이 내 머리맡에서 하던 참선 모습과 알 듯 모를 듯 전해주던 부처님 말씀이 어렴풋이 떠올라 출가를 결심했지요.”

2000년 출가한 현현 스님은 2년 동안 견성암에서 지낸 뒤 정봉 스님과 편지로 선문답과 법문을 주고받다 직접 가르침을 받기로 결심한다. 부녀라는 속가의 인연이 진리의 인연으로 승화되며 이어졌다. 도반 천진 스님도 길을 함께했다. 정봉 스님을 스승으로 모시고 지리산 토굴에서 ‘못말리는 수행’이 시작됐다.

점심 공양 뒤 진행한 인터뷰에서 ‘못말리는 수행’이란 제목이 눈길을 끌었다고 하자 현현 스님은 “기자님도 낚이셨군요”라며 웃는다.

정봉 스님이 보탠다. “좋다는 대학 나와서 쟁쟁한 일을 할 수 있는데 아무도 출가를 못 말렸죠. 생사고해를 벗어나 영원히 자유인이 되는, 해탈의 길, 위대한 길로 가는 것이기 때문에 못말린 겁니다.”

‘중답게’ 사는 건 무엇일까. 천진·현현 스님은 △ 모기·파리·개미 한 마리 죽이지 말 것 △ 시계 없이 새벽 2시30분에 일어날 것 △ 부처님의 바른 법과 중생들을 향한 마음 외에 세속적 마음을 내지 말 것 등 가르침을 받아 7년 동안 어김없이 따르고 있다. 새벽 2시30분 예불·기도를 시작해 108대참회기도, 공양, 자율정진, 법문 등의 일과가 이어진다. 한치의 흐트러짐을 용납하지 않는 혹독한 가르침 때문에 현현 스님은 한때 이곳을 떠나려 화개터미널까지 갔지만 세속적 정을 허용하지 않는 정봉·천진 스님의 무반응에 오기가 발동해 되돌아온 적도 있다.

‘살생’에 관한 계율은 엄격하다. 채소 텃밭은 최소한만 두고 있다. 밭을 많이 일구면 그만큼 벌레들이 죽기 때문이다. 쑥·냉이·구절초·쑥부쟁이·고들빼기 씨를 번지게 해 자연이 주는 대로 먹는다. 길 위의 개미 한 마리도 조심한다.

정봉 스님은 “살생하려는 마음, 원망·원한의 마음이 사라지면 길을 힘으로 가더라도 잘 안 죽이게 된다”며 “우리의 마음 상태가 악의 일거리 또 선의 일거리를 만들어낸다”고 했다.

출가 9년. 수행이란 무엇인가. 천진 스님의 답이다. “불도의 깨달음으로 널리 중생을 교화하려는 마음, 보리심을 일으키는 수행자로선 가장 중요합니다. 나고 죽는 문제를 해결할 수 있는 가르침을 준 게 부처님이고 그 가르침을 따라가는 게 수행입니다. 어려울 건 없습니다.”

정봉·천진·현현 스님은 이달 중순 인도로 떠난다. 선지식을 찾기 위한 구도의 길이다. 정봉 스님이 웃으며 작별인사를 건넸다. “별 거 아니면 금방 돌아올 겁니다.”

<경남 하동 | 글·사진 김종목기자 jomo@kyunghyang.com>

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몸 겨우 누일 한뼘 공간도 감사하지요.(문화일보)

보리심의 새싹 — Mon, 08 Jun 2009 19:38:49 +0900

처자식도… 재물도… 求道의 길 못막아

지리산 토굴 스님들 수행이야기가 책으로

김종락기자 jrkim@munhwa.com

▲ 토굴은 폐품으로 만든 한평짜리지만 젊은 비구니 스님들에겐 가장 소중한 수행공간이다.

▲ 왼쪽부터 정봉 스님, 현현 스님, 천진 스님. 정봉 스님과 현현 스님은 속가의 부녀지간이자 불가의 사제지간 이다.

“모기, 파리, 개미 한마리라도 죽이지 말 것. 시계없이 새벽 2시 반에 일어날 것, 새벽 예불에서 모든 수행을 다해 마칠 것. 부처님의 바른 법과 중생들을 향한 대원력의 마음 외에는 세속적인 마음을 내지 말 것….”

경남 하동군 운수리 맥전마을에서 토굴을 얽어놓고, 봄, 여름, 가을, 겨울없이 안거하며 수행하는 스님들이 있다. 정봉(56) 스님과 정봉 스님의 제자로 찾아든 비구니 천진(34)·현현(32) 스님.

기와지붕의 법당 대신 헌나무와 문짝, 그리고 플라스틱으로 손수 지은 인법당 주변엔 새벽 2시40분이면 어김없이 스님의 도량석 소리가 울려퍼진다.

지난 5일 전화를 통해 처음 만난 정봉 스님은 “여보세요” 대신 “예~부처님”하며 기자를 반겼다.

정봉 스님이 맥전마을을 찾아든 것은 1994년 저녁. 마을 뒤 산중턱의 동굴에서 홀로 3년간 수행한 것이 첫 인연이었다. 당시 그는 정식 출가를 하지 않은 속인 신분이었으나 이미 수행 이력은 길었다. 1986년 해인사에서 행자 생활을 시작해 상주 남장사 등지를 떠돌다 해운정사 조실 진제 스님을 부목겸 행자로 시봉하며 3년을 살았다. 해인사로 가기 전 스님의 행적도 범상치 않다. 경남 함양의 부유한 의사 집안에서 태어난 스님은 중학교를 마친 뒤 진학 대신 동네 이발소로 향했다. 이생에서 세상 일을 빨리 해 마쳐야겠다(깨달음을 얻어야겠다)는 생각에서였다.

이발소에서 시작한 세상일 배우기는 양복점, 신발공장, 가방공장, 비옷공장, 장미농장, 보험회사, 버스운전, 택시운전, 트럭운전 등으로 이어진다. 세월이 흘러 군대도 다녀왔고 결혼해서 아이도 낳았다. 지금 그와 함께 수행중인 현현 스님은 그의 딸이다. 하지만 그는 틈만 나면 가부좌를 틀며 화두를 놓지 않았다. 그러던 어느 순간, 그는 눈이 환해지는 것을 느낀다.

모든 것을 훌훌 털고 해인사를 찾아든 계기다. 이후 스님은 절에서 물 기르고, 장작 패며, 밥하고 청소하는 절일을 도맡는 행자생활을 시작한다. 하지만 운명은 그를 절에만 묶어놓지 않았다. 속가 옛 아내의 병이 깊어 병원에서도 이미 살릴 수 없다며 집으로 돌려보냈다는 것. 스님이 부산에서 다시 버스운전을 시작한 것은 순전히 옛 아내를 살리기 위해서였다.

가장 가까운 인연도 마다하면 장차 누구를 제도하겠느냐는 생각 때문이었다. 하지만 그의 세상살이는 출가생활과 다르지 않았다. 식당의 김치도 물에 씻어 먹을 정도로 고기는 물론 오신채도 철저히 금했고, 틈날 때마다 화두를 들었다.

옛 아내가 기적적으로 병이 낫고 막내가 고교를 졸업하자 그는 다시 태백산으로 수행을 떠난다. 그가 지리산 동굴로 찾아든 것은 태백산에서의 3년 수행을 마친 뒤였다. 말이 동굴이지 비가 새고, 황소바람이 넘나드는 바위틈. 그곳에서 그는 비바람과 추위, 그리고 달려드는 모기에게 자신의 몸을 내어주며 다시 3년을 정진한다.

동굴 수행을 마치고 회향하던 날 그는 ‘세세생생 오로지 (파리와 모기까지 포함한) 중생을 위하면서 부처님 은혜갚는 일만 하겠다’고 재차 서원한다. ‘삼보’의 하나인 승(僧)의 제대로 된 전범을 몸으로 보이겠다며 송광사와 쌍계사 강원 등을 마친 뒤 정식 비구계를 받은 것은 나이 50이 지나서였다.

김종락기자 jrkim@munhwa.com

기사 게재 일자 2009-06-08

몸 겨우 누일 한뼘 공간도 감사하지요 제자 천진·현현스님 “모기 한마리도 부처님 대하듯”

김종락기자 jrkim@munhwa.com

천진·현현 스님이 정봉 스님을 찾아 맥전마을 홍서원에 정착한 것은 2002년 봄이었다. 두 젊은 비구니 스님은 지난 2000년 한달 사이로 앞서거니 뒤서거니하며 수덕사 견성암에 출가한 도반. 고려대 문과대를 졸업하고, 다시 홍익대 미대에서 공부하던 천진 스님은 대흥사에서 짧은 참선수행을 계기로, 시민선방에서 수행을 배우다 아예 출가 수행자의 길로 나섰다.

부산대 음대를 졸업한 뒤 아이들을 가르치던 현현 스님은 어릴 때부터 늘 수행중인 아버지를 보며 이미 수행자의 삶에 익숙한 터였다. 그러던 차 어느날 ‘지금 발을 빼지 않으면 영원히 세상에 붙잡힐 것 같은 어두운 예감'에 대자유의 길을 찾아 떠난다
두 젊은 비구니 스님이 찾아들면서 홍서원에도 적잖은 변화가 생겼다. 폐품으로 얽어맨 인법당 하나만 있던 곳에 토굴 두 채가 더 들어선 것. 정봉 스님이 두 제자를 위해 한 사람이 겨우 발뻗고 누울 수 있을 정도의 작고 허름한 집을 두 채 지은 것이다.

새벽 도량석 및 예불과 함께 시작되는 이들의 일과는 아침법문, 자율정진, 108대참회기도, 점심공양, 자율정진, 108대참회기도, 휴식, 저녁공양, 저녁법문, 자율정진 등 일과로 끝없이 반복된다. 모기, 파리, 개미 한마리도 죽이지 않음은 물론이고, 달려드는 모기를 애써 피하지도 않는다. 오히려 이 인연으로 성불하라며 기쁜 마음으로 모기에게 피를 빨리고, 개미와 벌레, 쥐, 들고양이에게도 음식을 나눠준다.

지난해 여름 어느 불자가 수행관을 지어 보시했으나 이들이 머무는 곳은 여전히 작은 토굴이다. 건물짓는 불사보다 마음의 불사가 더욱 중요하다는 생각에서다. 이런 생활을 좇아 모여든 스님들이 이제 모두 6명, 웬만한 절집의 스님보다 많다. 이들에게는 석가모니와 대중스님은 물론, 찾아오는 사람들과 뭇 생명들이 모두 부처님이다.

정봉 스님이 전화를 받으며 “부처님”이라고 하는 것은 실제로 이들을 부처님 대하듯 하기 때문이다. 이들이 2006년부터 블로그 보리심의 새싹(borisim.net)’을 운영하며 자신들의 수행생활을 알리고, 불교관련 영문글을 번역해 올리며 수행법을 전하는 것도 오로지 중생을 위하면서 살겠다는 서원을 지키기 위해서다. 이들이 블로그에 올린 글은 최근 ‘지리산 스님들의 못 말리는 수행이야기’(불광출판사)란 책으로 묶여 출간됐다.

김종락기자 jrkim@ munhwa.com

기사 게재 일자 2009-06-08

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보리심의 새싹

보리심의 새싹

홍서원 공양간의 양념

스님, 이 밥 현미 맞습니까?

닦으면 닦을수록 빛나는 것이 있다!(스텐발우 이야기)

수행, 깨어있음의 행복 <부처님 오신 날 특집 다큐멘터리>

지리산 스님들의 못말리는 행복이야기

책소개

저자소개

목차

출판사 서평

책속으로

지구를 살릴 수 있는 세 가지 실천

대긍정의 삶

개미 모기와 함께 중답게 삽니다.(경향신문)

몸 겨우 누일 한뼘 공간도 감사하지요.(문화일보)