아빠소의 일기장

한국천주교의 박해사 '조선이 버린 사람들'

아빠소 — Wed, 16 May 2012 06:50:00 +0900

얼핏 역사소설이라고 집어든 분들도 있을터이다. 하지만 역사 팩션소설의 인기작가 이수광의 이번 작품은 소설이 아닌 다큐멘터리, 논픽션이다. <조선을 뒤흔든 16가지 연애사건>, <소현세자 독살사건>, <조선명탐정 정약용>, <이토록 아찔한 경성> 등 인기소설을 펴낸 작가인 이수광은 이번 작품에서 신유박해, 기해박해, 병인박해등을 통한 한국 천주교회사를 고찰하고 있다. 조선말기 4대박해 과정에서 수천명의 천주교인들이 순교했고 이들중에서 분명한 기록이 남아있거나, 증언의 신빙성이 인정되는등 교회법의 엄격한 심사를 통해 성인의 반열에 오른 103위 한국 순교성인들의 사례를 증거함과 동시에 정조시대 이후 세도정치하에서 자행된 당파싸움과 쇄국정책의 희생양인 한국 천주교의 역사를 기술하고 있다.

한국은 세계적으로 인정받는 기독교 국가다. 흔히들 기독교와 개신교를 혼용하는 경우가 많은데 엄밀히 말하면 기독교는 크리스트교 즉, 예수님을 믿는 종교를 말한다. 이는 가톨릭으로 대표되는데 중세 유럽에서 부패한 가톨릭에 맞서 종교개혁을 단행한 이후 개신교가 가톨릭에서 분리되어 나왔다. 뿌리는 같은데 두 집안으로 분리된 셈이다. 이후 가톨릭계는 통렬한 자기반성과 함께 잘못된 교회역사에 대해 사과하고 낮은 자세로 오늘까지 임해오고 있다. 근래 한국에서는 공격적인 전도방식과 독선으로 개신교가 지탄을 받고있어 대조적인 모습이다.

세계역사상 한국의 가톨릭은 상당히 독특한 방식으로 전래되었다. 보통 아시아나 아프리카 국가들은 총과 칼을 앞세운 서구 열강들의 침략과 식민지배전략의 일환으로 가톨릭이 전래된데 반해, 한국은 외세의 위협없이 서학이라는 학문연구를 통해 자생적으로 종교가 받아들여졌다. 조선 중기이후 남인들이 주축이 된 실학파들은 중국을 오가는 사신들을 통해 발전된 서구 문물을 받아들였고, 이와함께 천주교 서적들이 국내로 유입됐는데 이를 공부하고, 토론하면서 자연스레 서학이란 이름이 붙게 되었다. '사람은 어디서 왔는가', '죽으면 어디로 가는가'와 같은 원론적인 철학적 사고에서 당시 조선을 지배하던 유교는 명쾌한 답을 내놓지 못했다. 뿐만아니라 사농공상과 같은 신분서열, 양반과 천민의 신분계급의 불평등 문제에 대해 서학과 가톨릭 교리는 시원한 해답을 제시하고 있었다. 이벽, 이승훈, 권철신, 권일신, 정약종등은 마태오 리치가 쓴 <천주실의>와 가톨릭 서책을 보고 교리를 연구하다 서학을 학문에서 신앙으로 발전시켜 나갔다. 이를 잘 보여주는 사례가 1770년 성호 이익의 제자였던 홍유한이 천주교 책을 통해 천주교의 사상에 감명을 받고 주일의 의미를 잘 알지 못하면서도 매달 7일, 14일, 21일, 28일을 안식일로 정해 일을 하지않고 경건하게 보냈다고 전해진다. 무려 13년동안 백산에 숨어 살면서 수도자 같은 생활을 했다고 하니 체계적인 교리공부도 받지 않고, 신부님을 만나지도 않은채 독학으로 오늘날 신자들과 비슷한 믿음을 가지고 신앙생활을 했다는 것은 한국 천주교가 자생적으로 발전했다는 사실을 보여주는 예다.

처음에 시작된 천주교 박해는 정치적인 이유에서 시작됐다. 영조의 지원을 등에업고 정국을 장악한 노론세력을 견제하고자 정조는 실학을 강조하는 남인을 중용했는데, 이때문에 천주교의 교세가 커질수 있었다. 그러나 정조가 죽고 순조가 즉위하면서 수렴청정을 실시한 정순왕후는 다시 노론과 손을 잡았는데 노론세력은 남인을 축출하고자 천주교를 박해하기 시작했다. 신유박해, 기해박해를 거쳐 고종시절 대원군이 편 병인박해는 가장 피해가 심했는데, 당시 국제정세는 유일한 대국으로 믿고있던 청나라가 아편전쟁등에 패해 영국과 프랑스에 굴욕적인 조약을 맺고, 영불 연합군이 북경까지 침공해 청나라 황제가 피난을 가는 상황이 벌어지고 있었다. 뿐만아니라 러시아가 두만강을 넘어 조선에 통상을 요구하고 있었고, 미국, 영국, 프랑스, 일본등이 통상을 요구하며 자주 조선 연안에 침몰하던 시기였다. 하지만 대원군은 국내에 천주교 신자들이 외세를 끌어들여 나라를 전복하려 한다는 불안감을 갖고있었고, 쇄국정책과 맞물려 대대적인 천주교에 대한 탄압을 자행했다.

천주교인들은 남의 물건을 훔치지도, 살인을 하지도 않았다. 다만 하느님을 믿는다는 이유 하나만으로 모진 고문을 받고, 배교하지 않으면 잔인한 방법으로 처형당했다. 그러면서도 놀랍게도 수많은 신자들이 살려준다는 회유에도 불구하고 끝까지 배교하지 않고 순교를 택했다는 점은 놀랍기만 하다. 차라리 죽을지언정 하느님에 부끄러운 선택은 하지 않겠다는 믿음과 신념의 표출이었다. 보통 천주교를 믿는 사람은 집안 모두가 교인들인 경우도 많았고, 또는 마을 전체가 교인인 경우도 많았다. 이런 경우는 한가족이 몰살당하기도 했고, 마을 주민들이 모두 죽임을 당하기도 했다. 처음 박해때는 망나니들이 목을 베는 처형방법으로 진행됐는데, 수천명의 교인들이 처형장에 나오자 나중에는 여럿을 밧줄에 묶어 수장시킨다거나, 구덩이를 파고 생매장 하는 식의 처형방법도 등장한다. 이런 끔찍한 사례들은 당시 국내에서 활동하던 프랑스 신부들을 통해 서방세계에 알려지게 되었다. 병인박해때는 국내에서 활동하던 아홉명의 프랑스인 신부들중 여섯명이 순교하기도 했다. 이 사건은 병인양요의 빌미가 되기도 했다.

나 역시 신자이면서도 이들 순교자들을 어떻게 이해해야 할지 너무 어렵기만 하다. 과연 목숨을 내던질만큼 확고한 내세에 대한 신념이 나에게는 있을까? 변변한 교육이나, 전례도 없던 이 시기에 무엇이 이들을 깊은 산속에 숨어 살면서도 주일 미사를 드리고, 굳건한 신앙생활을 하게 했을까? 종교활동이라곤 일요일 아침 유일하게 미사 참석하는것 밖에 없으면서도 그것도 시시때때로 귀찮은 마음이 앞서는데 말이다. 천주교인들은 꼭 읽어야할 종교서이자, 역사를 좋아하는 독자들이라면 이 책에서 보여주고 있는 조선말기 시대와 정치적인 상황에 흥미를 느낄만한 책이다.

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5월 12일은 우리집만의 어린이날~

아빠소 — Tue, 15 May 2012 06:50:00 +0900

지난주 어린이날이 토요일이었지만 쉬는주가 아닌 근무주였던 터라 집에서 아이들과 함께 하지 못했었다. 쉬는 주인 이번주엔 어디로 갈까? 여수에서는 해양엑스포가 개장했고, 나비축제가 끝나서 더 한적하게 돌아볼수 있는 함평 생태공원도 괜찮고, 경남 고성에서는 공룡엑스포가 볼거리 많다는 얘기도 들려오고, 또 한창 보리수확기를 맞아 전북 고창 학원농장의 청보리밭도 가볼만 하다. 그런데 어디갈까 하는 고민은 주원이의 한마디로 말끔히 정리가 됐는데, 어린이날 아빠와 함께하지 못한 아쉬움을 오늘 놀이공원에서 풀겠단다.. ㅡㅡ; 그래서 비록 한주 늦긴했지만 오늘을 어린이날로 삼고 아이들이 가고싶어했던 놀이공원에 가기로 했다.

일단 토요일 아침 느즈막하게 일어난 다음, 집 앞 국수나무에서 간단한 아점을 해결하고, 패밀리랜드로 향했다. 내가 사는 광주에는 only 하나뿐인 놀이공원이다. 선택의 여지가 읍다. 갈수록 인물이 피어나는(욕하지 마라. 이정도면 많이 피어난거다 ㅡㅡ;;) 주원이의 모습을 카메라에 담았다~

카메라를 들이대며 아무리 웃어보라고 해도 포즈를 취해주지 않는 큰딸. 할수없이 간지럼 태우기 신공 발휘! 국수와 짬뽕으로 든든하게 배를 채우고 도착한 패밀리랜드는 역시 인산인해를 이루고 있다. 매표소 앞에서 두 딸들의 모습을 또한번 찰칵! 주하는 신이나서 음악에 맞춰 몸을 흔들고 있다~~

줄서기 싫어서 일단은 비인기 놀이기구부터 섭렵하기 시작. 좀 유치해 보였지만 그래도 애들은 애들이다. 심지어 회전목마를 타면서도 너무나도 신나한다~ 날으는 비행기!

난 사실 놀이기구 타는걸 그리 좋아하지 않는다. 번지점프는 물론 안해봤기도 하거니와 나중에 기회가 있어도 하고싶은 생각이 없다. 자고로 놀이기구는 재밌고 즐거워야 하는데, 식은땀이 흐르고 머리도 아프고, 기분나쁜 공포감이 스멀스멀거리는 그딴 기구를 왜 타는지 이해할수 없다. 누가 돈을 주면서 타달라고 한다면 모를까, 내 돈까지 줘가면서 번지점프를 왜하는걸까~ 그래도 바이킹은 탔다. 한번 타고 나니 속이 울렁거리고 머리가 아파오는데 큰 딸 주원이는 처음 타보는 어른용 바이킹을, 겁도없이 손잡이를 잡지도 않고 만세를 부르며 타는게 아닌가!

주하는 아직 키가 부족해 어린이 바이킹에 만족해야 했다~ 작년에 에버랜드 갔을때도 키가 작다고 대부분의 놀이기구에서 뺀찌 당했는데, 아직도 키가 그대로다 ㅡㅡ;;;

주원이는 포토존에서 가뿐이 미녀 배역을 소화해 냈는데,

안타깝게도 까치발을 들어도 주하 얼굴은 나오지 못한다. 낑낑대는 소리만 전해질뿐~ ㅠ.ㅠ

토끼풀을 뜯어다 토끼에게 밥도 주고,

시간이 흘러 저녁때가 되가면서 눈에 띄게 놀이기구 줄이 줄어들었다. 가만 세어보니 애들이 탄 횟수가 자유이용권 값을 가볍게 더블스코어로 제꼈다. 주원이는 처음 타본 바이킹도 연달아 두번, 청룡열차도 두번 다른 놀이기구들도 셀수없이 타면서 즐거워했다. 그러고도 악어 보트를 못탔다고 서운해한다. 다음에 또 오자고 약속하고, 예쁜 머리띠에 솜사탕까지 상납한 후에야 비로소 출구를 나올수 있었다. ㅡㅡ;

집에 돌아온 작은딸 주하가 그린 그림. 요새 그림을 자주 그리는데 부쩍 실력이 늘었다. 주하는 다섯살.

혼자 바탕을 그리고 색을 칠하는 주하. 주원이가 다섯살 나이때는 기껏 그린 그림이 졸라맨이었는데~

갈수록 예뻐지는, 말잘듣고 착한 주원이, 여전히 미운짓보다 예쁜짓만 골라하고 뭘하든 깨물어 주고싶은, 그러나 말은 지지리도 안듣는 주하.. 딱 반씩만 섞어놓으면 좋으련만!

사랑한다. 딸들아~ ♡

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집 근처에서 괜찮은 식당 발견 '양지골 돼지 불붙었네!'

아빠소 — Fri, 11 May 2012 07:55:06 +0900

오늘은 금요일.. 출장 때문에 일찍 집에 있게 된 터라 아직 해도 떨어지지 않은 시간에 따님들과 함께 이른 저녁을 먹으러 나갔습니다. 집 가까운 곳에 새로 들어선 곳이 있다고 바람이 전해주길래..ㅎㅎ 한 번 들러봤죠. '양지골' 돼지 불붙었네~~~ 입니다. 제가 사는 동네의 옛지명이 양지골이라고 하네요. 전에도 몇번 말했겠지만 우리 큰딸은 좋아하는 고기류가 갈매기살, 막창, 돼지껍데기쪽이라 식성이 어른식성입니다. 반면에 저는 돈가스, 김밥, 라면, 치킨... ㅡㅡ;;

안으로 들어서니 길쭉하게 트인 홀,,그리고 시선을 사로잡는 벽면그림이 눈에 띕니다. 한 번 보실래요? ㅎㅎ 술 권하는 사회 같지 않나요..

물고기도 술먹고, 꽃도, 닭도, 개도, 토끼도 모두들 술마시고 권하는~ 재밌는 그림이 벽에 걸려있었는데 슬쩍 물어보니 사장님 친척분 중에 화가가 있어서 개업기념으로 받았다고 하네요 ^^ 그럼..주문합니다. 메뉴판도 개성있게 꾸며놨습니다. 국내산 갈매기살과 껍데기로 주세요~~

기본 찬입니다. 김치찌개처럼 보이는 것.. 바로 돼지 등뼈로 끓인 김치 찌게입니다. 뜨겁고 얼큰한데다 큼직하게 들어가 있는 뼈..게다가 맛도 일품입니다. 보통 고기집에서 나오는 된장국이나 김치국과는 다르네요. 고기도 고기지만...이것때문에 소주를 마시게 되었다는.. 살얼음이 띄워져 있는 김칫국에 계란말이까지.. 우리 딸들이 좋아하는 메뉴들만 나왔네요. 어른식성이라 또 이런 동치미 국물 무지 좋아하거든요 ^^ 계란말이에는 두부가 꼭꼭 채워져 있습니다.

이제 불이 올라옵니다. 고기도 올라가고, 지글지글. 그런데 불이 올라가고 한참 고기를 굽고 있는데 사장님이 뭔가를 들고와 숯불에 집어 넣습니다. 어라? 솔잎이네요. 시골에서 직접 뜯어온 생 솔잎을 불에 넣어 그 연기와 향으로 고기의 군내를 없앤다고 하십니다. 그리고 솔향도 고기에 스며들게 하구요. 정말로 향긋한 냄새가 납니다. 시골에서 군불 피울때 나는 그 정겨운 냄새가~

잘 익은 고기와 껍데기는 장이나 콩가루..그리고 쌈장처럼 보이는 것은 주방 어머님이 직접 만드신 장이라고 자신있게 설명해주시는데,, 알싸한 맛이 돌면서 쌈장처럼 짠 맛이 뒷끝에 없는 개운한 장이었습니다. 어떻게 만들었는지 여쭤봤는데..말씀도 안해주시고...(극비인가...?^^;)

그리고 또 장류에 찍어먹는 고기맛과 다르게 콩가루를 함께 찍어먹습니다. 그러니 고소한 맛이 일품입니다.

이렇게 푸짐하게 먹고 나오는데 아직도 해는 지지 않고...ㅎㅎ 저녁을 너무 일찍 먹었나? 아~ 해가 길어졌지. 참.. ^^ 가끔, 아주 가~끔 무료체험으로 시식(?)을 하게 되는데 그중에서도 정말 괜찮은 식당들이 발견되네요. 이 곳은 이후에도 종종 들러야 겠어요~

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전남 구례의 어류생태관

아빠소 — Thu, 10 May 2012 06:50:00 +0900

지난번 하동의 쌍계사로 벚꽃구경을 가다 길이 막혀 돌아오던때 어류생태관이란 곳을 들렀었다.구례에 이런곳이 있었던가? 하고 고개를 갸웃거렸는데 개장한지 얼마 안된 곳이었다. 2008년에 개장했다는데 우리나라 5대강중 하나인 섬진강은 유일하게 1급수의 수질을 간직한 생태계의 보고라서 이를 기념하고 청소년들에게 하천생태와 환경의 중요성을 교육하고자 설립된 곳이다. 이런 곳이 있는지 알고간게 아니라 쌍계사를 향해 가던 길목에 위치하고 있어 시선을 끌었다. 이런 시골에 이렇게 멋진 건물이? 하면서 뭐하는 곳인지도 모른채 일단 들어가보자~ 하면서 들르게 되었다. ^^

생태관 건물 뒷쪽으론 인공 연못이 조성되어 있는데 여름철엔 이렇게 분수를 틀기도 하나보다. 우리가 갔을때는 이른 봄이었는데 관람객도 별로 없었고, 분수도 없었다. 이 사진은 생태관 홈페이지에서 가져온 사진이다. 홈페이지를 보니 이곳에 수달도 있었나보다. 불행히도 수달 역시 보지 못했다. 있는데 못보고 온건지 혹은 없었는지조차 모르겠다. 이렇게 귀여운 녀석들이 낮잠자고 있는 모습을 보니 못보고 온게 한이 된다. 뽀로로에 나오는 루피가 수달이었던가? 하고 잠시 햇갈렸는데 검색해보니 비버였다. 근데 수달과 비버가 비슷하게 생기지 않았나? ㅡㅡ;

주원이와 주하, 아이들은 신나게 뛰어놀며 전시관 안에서도 저희끼리 몰려 다녔다. 주하가 뭔가를 해보면 언니인 주원이도 곧바로 따라하고, 또 언니가 뭔가를 하고있으면 주하도 꼭 해야만 직성이 풀리나보다.

이곳 어류생태관의 테마가 하천생태와 환경보호임을 알수 있는 전시물이다. 다다다다 뛰어다니며 모든걸 다 만져보고, 구경하고 다니다가도 재밌는걸 발견하면 꼭 사진 찍어 달라고 아빠를 부른다. 근데 이 고기가 무슨고기냐~ 무늬는 가물치 같기도 하다만. 얼굴 댓다 큰 가물친가 보다. 주하를 찍어주고 나니, 주하가 이번엔 언니를 찾으러 갔다. 구멍이 두개라 같이 사진 찍자며. 찍고나서 보니 꼭 만화속에 나오는 진짜 물고기 캐릭터 같다 ^^

주원아, 너 이렇게 보니 얼굴 진짜 커보인다.. ㅡㅡ;

예쁜 물고기로 가득찬 수족관~ 청소년들에게 공부가 될수있게 표본을 전시해 놓은 곳도 있고, 민물에 서식하는 다양한 고기들을 실제고기 또는 박제표본등으로 보여주고 있다. 아이들이 재밌어 하던 또다른 곳은 컴퓨터 화면으로 여러 민물고기의 모습을 보여주고나서 문제를 내 머리, 몸통, 꼬리를 퍼즐처럼 맞추게 하는 놀이였는데 나도 해보니 꽤 어렵더라~ 하긴 어릴적부터 도시생활만 하다보니 농작물, 나물, 나무 이름도 잘 모르고 이런 고기 이름도 아는게 별로없다. 조기, 명태, 고등어같은 바다고기. 민물고기로는 잉어, 붕어, 가물치, 메기 정도. 아래 두번째 사진은 누치라고 하는 고기란다. 그 밑의 사진은 황어라는 어종이 바다에서 살다가 산란할때가 되면 민물로 올라와 강바닥에 산란한다고 하는데 산란해 놓은 모습이다.

이번에는 주하가 어디가서 안보이고 큰딸 주원이가 저를 닮은 거북이를 찾아서 사진을 찍어달랜다. 찰칵 한컷 찍고 주원아, 거북이하고 똑같은 표정 지어봐~ 했더니,

딱이다. 똑같다 ^^

그때 어디선가 온 전시관이 떠나가듯 커다란 울음소리가 들려온다. 사이렌이 울리는지 알았다. 어엄마아아~~~ 아아빠아아~~~ 으아아아앙~~~

누군지 안봐도 훤하다. 아마 야구장에서 잃어버려도 금새 찾을것같은 목청이다 ^^

엄마, 아빠 잃어버리면 안된다. 껌딱지처럼 꼭 붙어서 건강하고, 밝게 자라다오. 내 딸들아~

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우리는 아프리카에 대해 얼마나 알고있을까?

아빠소 — Wed, 09 May 2012 06:50:00 +0900

책 제목은 <아프리카에는 아프리카가 없다>. 이 책을 접하면서 곰곰이 생각해보니 정말이지 난 아프리카에 대해 아는게 없었다. 솔직히 말하면 별로 알고싶지도 않았다. 그냥 흑인들이 사는 미개한 대륙, 분쟁이 끊이지 않아서 부족간에, 종교간에, 군벌들 간에 수시로 살육이 진행되는 곳. 가고싶지도, 살고싶지도 않은 어둠의 땅... 이게 내가 알고있는 아프리카의 모습이고, 또 실제기도 하다. 하지만 이런 모습은 현재 보여지는 모습일뿐이다. 왜 지금의 아프리카가 이런 모습이 됐는지, 언제부터 아프리카는 이렇게 살았는지에 대해서는 무지했다. 오늘날 학자들은 최초의 인간이 아프리카에서 기원했다고 모두 인정하고 있다. 1974년 11월 에티오피아에서 오늘날 인간형태의 화석이 발견됐고, 그 이름을 '루시'라고 붙였다. 짐승과 다름없던 유인원이 처음 인간으로 진화했던 생명의 땅 아프리카. 그런데 왜 오늘날 아프리카는 온갖 부정적인 모습으로 존재하는걸까? 이에 대한 의문은 이 책 한권으로 시원히 해결된다. 그리고 괜스레 가슴이 무거워진다. 동시대에 살고있는 같은 인간으로서 아프리카인들에게 미안해지는 까닭이다.

저자는 윤상욱이다. 서울대에서 서양사를 전공하고, 코넬대학교에서 공공정책학을 공부한 다음 외무고시에 합격하여 외교부 내에서 중남미국, 지역통상국, 외교안보연구원, 아시아태평양국, 다자통상국, FTA국에서 일했고, 한-미 FTA, 한-EU FTA 협상에 참여했다. 2008년부터는 스위스 제네바에서 WTO 도하라운드 협상과 개도국 개발 문제를 담당했는데 개도국과 선진국의 이해가 교차되는 국제회의를 통해 아프리카 경제, 사회 개발에 대한 문제의식을 갖게 됐다. 현재는 주세네갈 한국대사관에서 참사관으로 근무하고 있다. 아프리카에서 외교관으로 근무하며 느낀 문제의식을 단순히 아프리카에 대한 혐오감이나 무시, 적대감으로 접근하지 않고, 전공을 살려 역사적으로 고찰함으로서 아프리카의 어제와 오늘, 그리고 내일에 대한 해결책을 찾고자 노력의 일환으로 이 책을 펴냈다. 내가 잘 모르긴 해도 이제껏 아프리카를 주제로 한 이런 류의 책은 없거나 희박할거라 생각된다. 유럽에 대해서는 여행도 많이가고, 유럽의 역사를 연구하는 학자들도 많거니와 알려진 것도 많은데, 아시아, 북미 모두 많은 사람들이 관심을 가지고 논문도 쓰고, 연구도 하는데 아프리카를 다룬 자료는 많지가 않다. 그러기에 이 책에서 언급하는 아프리카를 알아갈수록 놀라움의 연속이었다.

아프리카가 서구세계에 알려진 것은 15세기 포르투칼인들에 의해서다. 대규모 농장을 경영하던 유럽인들, 또는 신대륙 발견으로 이주해서 개척해야할 노동력이 필요했던 유럽 국가들은 이전까지 러시아 주변국들에서 노예를 매매해왔었다. 그러나 아프리카가 알려지고 흑인들이 새로운 노예공급원으로 자리를 잡게된다. 처음에는 아프리카의 수많은 소왕국들중에 해변을 끼고 있는 나라들에게 무기와 자본을 대주고, 그들이 정복한 내륙 부족이나 왕국의 주민들을 노예로 잡아가는 형식을 취했다. 그러다 나중에는 아프리카에 살고있는 흑인들은 무조건 보이는대로 잡아가기 시작했다. 아래 표에 의하면 아프리카인들을 노예로 잡아갔던 여러 루트들 중에 대서양 거래선 부분이 바로 유럽인들에 의해 자행된 루트다. 15세기이후 20세기까지 어림잡아 1,500만명 이상을 노예로 끌고갔다. 이는 순전히 살아서 끌려간 노예들의 수치다보니 잡는 과정에서 반항하다 살상된 경우나, 오랜 시간 배를 타고 굶주리며 바다를 건너다 죽은 노예들까지 합하면 두배는 족히 넘을터이다. 그런데 표를 보면 15세기 유럽인들이 흑인들을 노예로 잡아가기 훨씬 전 9세기 경부터 아프리카인들을 노예로 잡아가는 역사가 시작되고 있었다. 바로 아랍인들에 의해서다. 백인들보다 훨씬 이전 이슬람을 믿는 아랍국가들은 아프리카인들을 잡아다 노예로 삼았는데 사하라, 스와힐리, 홍해 루트를 통해 15세기까지 약 7백만명 이상을 노예로 끌고갔다.

위 그림은 아프리카인들을 잡아다 노예선에 태워 대서양을 건너던 풍경을 묘사한 그림이다. 이들은 사람으로 대우받지 못하고 미개한 짐승 취급을 당하며, 하루에 물한모금 줘가면서 수개월동안 바다를 건너 팔려갔다. 백인들은 아프리카 흑인들을 죄책감 없이 노예로 부리기 위해서는 그런 행위를 정당화할 장치가 필요했었고 이에 부응한 논리가 속속 등장한다. 아프리카인들은 지능이 낮아 스스로 문명을 만들지 못했고, 그럴 능력도 없다. 문자도 없어서 역사가 전해오지도, 전할수도 없는 족속이다. 성경에 나와있는 아담과 이브의 자손이 인류를 형성했다는 대목에서 아프리카인들은 그에 해당하지 않고 별도로 탄생했다는 다중기원설 등이다. 너희는 원래 태초에 시작부터 우리와는 다른 미개한 족속이다. 사람이라고도 볼수없고 사람과 유인원의 중간단계 존재다. 그러니 우리가 너희를 지배하고 노예로 삼는것은 당연하다~ 라는 논리다. 유럽의 종교적 모태인 기독교 교리와도 배척되는 논리인 것이다.

성경에 위배된다는 지적에 대해서는 구약 창세기 편을 이용해 빠져나가려 했다. 노아의 방주를 통해 살아남은 노아는 아들이 셋 있었는데 셈, 함, 야벳이다. 노아가 포도주를 마시고 취해 옷을벗고 잠이 들었는데 이를 본 아들 함이 두 형제들에게 아버지를 흉봤다는 것이다. 잠에서 깬 노아가 이 사실을 알고 분노하며 함의 후손들은 대대로 셈과 야벳 후손들의 종이 되어라 라고 했다는 것이다. 그러면서 연관도 없는 아프리카인들을 함의 후손이라 정의하였다. 그러니 셈과 야벳의 후손인 유럽 백인들이 함의 후손인 아프리카인들을 노예로 삼고 종으로 부리는건 하느님의 뜻이라는 얘기다.

오늘날 아프리카인들이 기아에 허덕이며 수많은 사람들이 먹을것이 없어 굶어죽는다고 한다. 기후 특성상 농사를 지을수 있는 땅이 한정적인 것도 있지만 그나마 농사를 지을수 있는 농토도 대부분이 주식으로 삼을만한 곡식 농장이 아니라 서구 백인들이 개발해 놓은 특수작물 농장이 대부분이란다. 땅콩, 커피, 코코아, 면화 농장같은. 현지인들은 이런 농장에서 죽도록 노동하지만 정작 여기서 생산되는 작물들은 유럽이나 미국에 공급되는 작물일뿐 아프리카인들이 먹고 살수 있는 음식이 아니다. 그러다보니 먹을게 없어 굶주리는 일이 발생한다. 또한 아프리카 국가들의 지도자들은 자신들의 국민생활을 개선시키려는 노력보다 일신의 영달을 위해서만 일을 한다.

대부분 국가들의 지도자들이 20년 이상씩 장기집권 하고있는데 이를 가능하게 해주는 것이 유럽, 미국등 백인들의 무기공급과 자본이다. 이때문에 철저하게 서구인들을 위한 정부로 남게됐다. 가난하기에 배우지 못하고, 배우지 못해 더 가난해지는 악순환이 되풀이 되고있다. 이제서야 서구인들도 아프리카에 대한 착취를 거두고 지원과 개발을 도우려는 움직임이 일어나고 있지만 이는 아주 작은 움직임일 뿐이다. 아프리카의 단물을 빼먹으려는 서구 자본주의의 의도와 이들과 결탁해서 자신들의 배를 채우려는 아프리카 지도자들이 건재하는 한 아프리카의 해방과 인권은 요원한 일이다.

저자는 그래도 희망을 얘기한다. 북아프리카에서 시작된 재스민 혁명은 아프리카 남부까지 이어질 전망을 보이고, 그간 국민들의 신망을 얻지 못한 독재자들이 권좌에서 물러났다. 오히려 아프리카인들을 괴롭히던 민주주의가 자리를 잡으려는 움직임도 보이고, 선거를 통해 부정한 지도자들이 교체되기도 한다. 저자는 이런 움직임을 환영하면서 이렇게 얘기한다.

이런 변화는 너무 반갑다. 왜? 아프리카에서 아프리카인들은 단 한번이라도 주인이 된 적이 없었기 때문이다. 그들은 그저 아프리카 땅에 살 뿐, 아랍과 유럽의 노예로서, 독재자들의 선전에 순종하고 명령에 봉사하는 신민으로서 고통의 나날을 보내왔다. (중략) 이와 같이 아프리카에는 미약하지만 의미있는 변화가 일고있다. (중략) 다행히 국제사회도 아프리카의 빈곤과 폭력을 퇴치하고 민주주의를 보호하기 위해 보다 현실적이고 구체적인 아이디어를 모색하고 있다. 아프리카에 대한 관심과 애정을 포기할수 없는 것도 이 때문이다.

우리는 아프리카에 대해 얼마나 알고있는가. 대한민국에서 태어나 살고있다는게 감사히 여겨지고, 또한 같은 인간으로서 아프리카인들에게 미안해지는 심정이다.

아프리카에는 아프리카가 없다: 국내도서>사회과학; 저자 : 윤상욱; 출판 : 시공사(단행본) 2012.03.30

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제주로 귀향한 번역가 김석희의 행복편지 '이또한 즐겁지 아니한가'

아빠소 — Tue, 08 May 2012 06:50:00 +0900

기대하지 않고 읽었던 책이었는데 귀한 보석을 발견한 소감이다. 전원주택, 전원생활, 귀농, 귀향 이런 테마로 출간된 수많은 책들중 하나라고 생각했다. 그렇게 평범한 책이라고 생각하면서도 이 책을 들고 읽었던 이유는, 그 귀향의 지역이 제주도였기 때문이다. 항상 제주여행에 목말라 하던 나로서는 글 중에 소개된 제주 관광지 정보랄지, 숨겨진, 잘 알려지지 않은 제주도의 진면목을 접할수 있게 되지 않을까~하는 희망으로 읽게 된 책이다. 그런데 그런 정보도 물론 얻을수 있었지만 그보다도, 잔잔한 감동을 느끼게 되었다.

저자는 번역가로 활동중인 김석희 선생이다. 제주에서 태어나 고등학교까지 제주에서 마치고 서울대학교 인문대 불문학과를 졸업한 다음 대학원은 국문학과로 진학했고, 1988년 한국일보 신춘문예에 소설이 당선되어 문단에 입문하였다. 초기에 소설을 쓰다 번역가로 돌아서 영어, 프랑스어, 일어 원작들을 번역했다. 존 파울즈의 <프랑스 중위의 여자>, 존 러스킨의 <나중에 온 이사람에게도>, 허먼 멜빌의 <모비딕>, 알렉상드르 뒤마의 <삼총사>, 쥘 베른의 <걸작선집>, 시오노 나나미의 <로마인 이야기>등등... 제 1회 한국번역상 대상을 수상했다.

젊은 시절 자기가 나고 자란 제주도가 하나의 커다란 장벽처럼 느껴졌다고 한다. 어떻게하면 이 섬을 벗어날수 있을까하는 생각에 고민하던 시절이 있었다. 스무살에 섬을 떠나 40년간 활동하다 회갑을 앞두고 전격적으로 귀향을 결심하고 실행에 옮겼다. 그로부터 2년이 지난 지금은 어떤 심정일까? "고향의 산야와 바다를 품고 사는 것이 이리 행복할줄 알았다면 그렇게 망설이지 않았을 텐데..."라고 말한다. 하지만 열심히, 치열하게 자신의 분야에서 최고의 자리에 올라서있기에 나이들어 귀향이 추하지 않고, 행복할수 있을 것이다. 딱 적당한 나이에 적당한 방법으로 귀향한 것처럼 보인다. 육지생활을 접고 제주에 새로운 보금자리를 틀어 사람들로 부비적대지 않고 여유있게 자연과 벗삼아 살아가는 모습은 중년남자들의 로망이기도 하고, 개인적으로 친분이 있는 몇몇 블로거들이 생각나 더 반가웠다(아이엠피터님, 파르르님 같은).

제주시 애월읍에 너른 부지를 장만하고 바다와 한라산이 모두 보이는 조망권을 가진 집을 지었다. 몰랐는데 제주에서 한라산과 바다가 모두 보이는 곳이 그리 흔하지 않다고 한다. 우연히 제주지역 국가소유의 땅중에 노는 땅들을 택지로 민간에게 경매로 팔던 때가 있었는데 운좋게 좋은땅을 구입할수 있었다고. 그래서 제주도에 살고있던 고교동창들은 모두 부러워한단다. 평생 제주에 살고있는 자신들도 구하기 어려운 금싸라기 땅을 외지에서 살던 친구가 운좋게 나꿔채갔다고. 제주에 내려온 후, 이번에는 육지생활하며 사귄 친구들과 멀어지지 않고 자신의 근황을 알리기위해 편지 형식을 빌어 '애월통신'이란 소식을 꾸준히 적어보냈다. 그게 2년을 거치면서 제법 분량이 쌓이자 <이 또한 즐겁지 아니한가>라는 책으로 묶어냈다고. 제목은 논어 첫머리에서 따왔다.

일신(一信)부터 육십신(六十信)까지 글들 속에는 닭서리 해먹던 어린시절 제주에서의 추억, 신구간, 영등제와 같은 제주만의 독특한 풍속, 작가 김훈같은 지인들부터 이사간 지역에서 새로 사귄 친구들과의 교류담, 새로 들인 강아지 태풍이와 늙으신 노모를 비롯한 가족이야기들이 소소하게 담겨있다. 어찌보면 별 의미없는 일상을 일기처럼, 편지처럼, 블로그 포스팅처럼 끄적인 것이지만 그 안에서 중년 남자의 애환과, 가족애, 그리고 책과 문학에 대한 열정, 오랜 세월 삶을 살아온 현명한 교훈등이 모두 녹아나 있다. 특히 아버지의 제사치룬 이야기를 하다가 돌아가신 아버지를 회상하는 대목이 나오는 십오신에서는 가슴이 저릿해오기도 했다. 아버지가 암에걸려 시한부 선고를 받고, 생을 정리하던 중에 문득 그동안 살아오면서 아버지한테 잘못했던 일을 털어놓고 용서를 구해야겠다는 생각이 들었다고 한다. 살아오면서 수많은 잘못을 저질렀겠지만 그중 몇가지는 이상하게도 늘 가슴속 한구석에 가시처럼 박혀있어 마음에 걸리던 것들이 있었다. 초등학교 2학년 설날때 외갓집에 세배하러 갔다가 외할아버지가 만들어 주신 연을 들고 집으로 돌아오는 길에 띄웠는데 싸락눈이 섞인 바람에 연은 신나게 허공을 치솟았고, 그렇게 연을 날리며 길을 걸어 돌아왔다. 그런데 옆에서 걷던 아버지가 "나도 한번 해볼까?" 하면서 얼레를 받아가셨는데 한두번 실을 당기다가 그만 뚝 끊어지고 말았다. 연은 바람을 타고 훨훨 멀리 날아가 버렸는데 그 자리에서 울고, 불고 떼를 썼다. 그 대목을 옮겨본다.

연을 찾아다 달라고, 왜 그리 떼를 썼는지 모르겠습니다. 집에 가서 더 좋은 연을 만들어 주겠다고 아버지가 그렇게 달래고 어르는데도, 옆에서 어머니가 타이르고 야단까지 치는데도 막무가내였습니다. 징징거리다 못해, 할아버지한테 가서 연을 다시 만들어 달라고 하겠다고 억지를 부렸던 기억도 납니다. 결국 아버지는 바짓단을 걷어 올리더니 길가 돌담을 타고 넘어갔습니다. 밭은 듬성듬성 쌓인 눈으로 질퍽해서 걸음을 내딛기도 쉽지 않았을 것입니다. 밭을 건너고 돌담을 넘고, 또 밭을 지나고 돌담을 넘고... 그렇게 수백미터를 걸어가서 아버지는 연을 찾아들고 돌아오셨습니다. 그때쯤 이미 나는 잘못했다는 생각에 고개를 떨구고 있었는데, 아버지는 끊어진 실을 잇고 연을 다시 날리면서 "엤다!"하고는 얼레는 내 손에 쥐어주는 것이었습니다. 나는 아무 소리도 못한채 몇걸은 연을 날리며 가다가 슬그머니 실을 감아들였습니다.

그때 일이 왜 그렇게 큰 잘못으로 기억에 새겨져 있는지 모르지만 아버지에게 죄송한 마음이 어른이 된 이후 지금까지 이어져왔다. 그래서 아버지는 잊어버리셨을거라고 생각하고 그 일을 고백하고, 용서를 빌었는데 의외로 아버지도 그때 그 일을 생생하게 기억하고 계셨다고. 연을 찾으러 가다 질퍽한 밭이랑에 발이 빠져 구두를 더렵힌 일까지 기억하며 오히려 그때 일을 즐겁게 추억하셨단다. 그러면서 하신 말씀이 "네가 고집피우는걸 보고 앞으로 사는게 쉽지는 않겠지만 호락호락하게 살지도 않겠구나 생각했다". 우리 아버지들의 모습일게다. 지금 우리는 우리 아이들에게 어떤 아버지일까?

이 밖에 지인에게 얻어키운 강아지 이야기도 재밌는 에피소드가 많았다. 일본 견종인 아키타가 미국으로 건너가 '아메리칸 아키타'라는 종으로 개량된 녀석인데 덩치가 크고, 유순한 성격인데 외모에서 주는 위압감 때문에 같은 개들이나, 사람들에게 겁을 주기도 한다. 옆집에 사는 서너살 먹은 개 두마리가 자주 저자네 집에 들어와 강아지 천둥이를 물고 괴롭혀서 속상한 나머지 저자가 강아지를 준 지인에게 넋두리를 했더니, 그 분이 웃으면서 1년만 참으라고 했단다. 의아하면서도 시간이 흘러 1년이 넘어가자 조그맣던 강아지가 어느새 큼직하게 무럭무럭 자라더니, 본성도 드러나면서 공격성까지 갖췄다고. 멋모르고 여전히 천둥이를 괴롭히러 온 옆집 개가 천둥이를 습관처럼 건드렸다가 매섭게 반격을하자 깜짝 놀라 자기집으로 달아났는데 천둥이가 끝까지 쫒아가서 응징을 했단다. 깨갱거리며 달아난 그 개들은 이후 저자네 집 근처에 얼씬도 안했다고~ 또 천둥이와 함께 산책을 나가면 돌아오는 길에 천둥이는 그 집 앞에 멈춰서서 한동안 으르렁거리며 경고를 날리고 온단다.

겨울철 제주에서만 맛볼수 있다는 자연산 방어회. 회는 클수록 맛이 좋다던데 이 방어도 참치처럼 부위별로 색도, 맛도 틀리단다. 이 책에서 방어회 이야기를 읽고나니 겨울철 제주도에 가서 꼭 방어회를 먹어보고 싶어진다. 아래 사진처럼 저자가 직접 스노클링을 하면서 작살로 고기를 잡기도 했다. 이렇게 얘기하면 지인들이 안믿을까봐 인증샷도 올렸다. 고기는 돔의 종류인 갓돔인데 무려 3키로짜리라고.

제주하면 또 빼놓을수 없는 풍경인 돌담길. 이 책에서 또 하나 얻을수 있는 귀한 소득은 처음 기대했던 대로 제주사람들만 알고있는 잘 알려지지 않은 천혜의 자연경광, 산책로, 볼거리, 먹을거리등의 정보가 많다는 점이다. 14, 15, 16 올레길 정보도 상세하고, 철따라 변하는 제주의 자연환경도 생생하다. 난 제주여행에 대한 기대감이 있다. 아니 꿈이라고 해야겠다. 학창시절 대학교 수학여행을 제주로 왔었고, 군 제대 이후 누나가 다니던 회사에서 제주로 발령받아 근무하고 있었기에 또 한번 관광을 왔었고, 3년전에 아내와 두딸과 함께 온적도 있었지만 그때마다 제약이 있어 내가 가고싶은 곳, 하고싶은 일을 포기해야만 했었다. 그리고 앞으로도 언제쯤 가능할지 모르지만(혼자 제주여행을 오면 가능하겠지만 그럴 일은 없을테고, 아마 아이들이 모두 자란후에 아내와 둘이 오게되면 가능할지도), 최소 일주일에서 길면 한달가량 제주에 머물면서 한라산도 등반하고, 올레길도 걸어보고, 오름도 올라보고, 해수욕도 해보고, 그렇게 제주의 자연을 만끽해보고 싶은 꿈이다. 입장료 내고 들어가는 관광지 박물관 몇군데 돌아보는 그런 여행이 아니라 제대로 제주를 즐기고 싶다. 언제쯤이나 가능할까... 큰 기대없이 읽게 된 책이지만 나름 보물같은 책이됐다. 이 책을 지금은 평생 교직에 계시다 은퇴하시고 아는이 아무도 없는 시골 중소도시로 내려가 두분이서 알콩달콩 살고계신 장인어른과 장모님께 선물해 드리고 싶은 책이다.

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한국판 슬럿워크, '잡년행동'의 거리집회를 생각해본다

아빠소 — Mon, 07 May 2012 06:50:00 +0900

많은 언론들이 앞다퉈 보도했던터라 많은 분들이 '잡년행동'이란 단체가 근로자의 날에 벌였던 명동에서의 거리 퍼포먼스에 대해 잘 아실거라 생각한다. 항상 그래왔듯이 역시 언론은 선정적인 면을 부각시키는데 지면을 할애했고, 마지못해 이들이 말하고자 하는게 뭔지, 슬럿워크 운동이 뭔지 살짝 맛배기만 보여주는 선에서 마무리했다. 그 기사를 당일날 인터넷을 통해 봤었고, 그냥 지나쳤는데 가만 생각해보니 한국의 시위문화에 일종의 기념비적인 전례가 아닐까 싶어 내 생각을 정리해 보기로 한다. 일단 그 날의 퍼포먼스부터 살펴보자.

5월 1일 명동 한복판에 범상치 않은 시위대가 등장했다. 많은 여성들이 참여했는데 이들이 들고온 집회 소품부터가 눈길을 끈다. 많은 행인들이 관심을 갖고 모여들자 본격적인 퍼포먼스가 펼쳐졌는데 깜놀~ 다짜고짜 브래지어를 풀어 헤치는 퍼포먼스.

그리고는 풀어헤친 브래지어를 묶어 줄을 만들어 줄넘기를 했다. 몰려든 사람들에겐 좋은 '눈요깃감'이 됐겠지만, 이는 우리 사회에서 여성을 둘러싼 억압과 편견을 풀어버리고, 뛰어넘음으로서 여성이 타인의 시선이나 기준대로 움직이지 않고 스스로 성적 자기결정권을 갖겠다는 뜻 아닐까 생각해본다.

거기까지는 좋다. 성적 자기결정권의 주체는 나에게 있다!. 여성은 남성의 성적대상물이 아니다!완전 공감한다. 그리고 지지한다. 그런데 잡년행동이 이날 주장하고 요구하는 구호를 보면 고개가 갸웃거려지는 것들이 많다. 가부장제 폐지, 가사노동에 대한 임금 지불, NO 브라, NO 메이크업, NO 하이힐!

가부장제는 해체되고 있다. 간통죄가 폐지됐고, 호주제도 폐지됐다. 이혼시에도 부부의 재산은 반반이 원칙이고, 자녀의 성도 아빠의 성을 따를 필요가 없다. 4,50대 이상이라면 그런 주장들이 충분히 설득력이 있다. 하지만 지금 10대를 비롯해 2,30대에도 과연 가부장제가 유지되고 있고, 가정과 가족간의 여성차별이 존재하고 있을까? 물론 그럴수도 있다. 하지만 나를 포함해 내 주위 부부들을 보면 아내 목소리가 크고, 가정이 엄마 중심, 아내 중심으로 돌아가는 모습을 보는건 어렵지 않다.

가사노동에 대한 임금을 지불하라고? 누구한테 요구하는 건가. 가사노동에 대한 임금을 요구하려면 국가가 존속하는데 필요한 가장 기본적인 단위인 가정을 유지하는 대가로 정부가 주부들에게 노임을 지급해야 할것이다. 그렇지 않고 남편들을 상대로 가사노동비를 지급하라고 요구하는것은 어불성설이다. 어떤 남성들은 이렇게 항변한다. "내가 한달동안 상사 눈치보며, 아둥바둥 일해서 버는 돈이 250만원이다. 그런데 아내가 집에서 살림하느라 힘들다고 150만원을 지급하라고 하면, 그럼 내가 한달동안 일한 노동의 댓가는 100만원 어치란 말인가?

언젠가 여자들이 화장하는 이유는 남자에게 잘보이고 싶어서, 혹은 사람들에게 예뻐 보일려고 하는것이다~ 라는 글이 인터넷에 올라온 적이 있다. 그러자 분개한 수많은 여성들이 댓글을 통해 이렇게 항변했다. "우리가 화장하는건 다른사람들에게 잘보이기 위해서가 아니다. 순전히 자기만족을 위한 행위다!" 마찬가지로 미니스커트나 노출이 심한 옷을 입는것도 남자들에게 섹시하게 보이기 위해서가 아니라, 그렇게 입음으로서 자기만족과 자신감을 위해서라고들 주장했다. 정말? 그럼 여자들끼리 있는 곳이나 집에만 있을때도 예쁘게 공들여서 화장하고, 노출이 심한 옷을 입는다는건가? 자기 만족을 위해서? 그래 그럴수도 있겠다~ 싶었다. 그런데 이날 잡년행동이 주장하는 NO브라, NO메이크업, NO하이힐 구호를 보면 속옷을 입지 않을 권리, 화장을 하지 않을 권리, 하이힐을 벗어 던질수 있는 권리를 달라고 목소리를 높힌다. 언제는 자기만족을 위해서 스스로 하는거라고 하더니 이젠 남성들에 의해 강요된 행동들이란다. 화장 안하고, 속옷 안입고, 하이힐 안신으면 되잖아. 그런데 이 사회가, 남성중심적인 이 사회가 여성들을 그렇게 안할수 없게 몰아간다고? 남자들이 예쁜 여자만 좋아하니까? 그건 남자든 여자든 똑같다. 여자들도 키크고, 돈많고, 능력있는 남자들 좋아한다. 그리고 그런 조건이 안되는 남자들에겐 이 사회가 너무나 버겁다... 이건 슬럿워크 운동에 대한 생각이 아니라 한국에서 5월 1일 펼쳐졌던 '잡년행동'의 퍼포먼스에 관한 생각이다.

슬럿워크 운동은 2011년 캐나다에서 처음 생겼다. 한 대학의 안전교육 강연에서 경찰관이 "성폭행 피해를 당하지 않으려면 매춘부 같은 옷을 입지 말아야 한다"라고 발언을 한 이후에 여권운동자들을 중심으로 여성의 자기결정권을 주장하는 방향으로 발전하게 된다. 여성이 스스로 '야하게 입을 권리'도 있다는 것이다. 한국에서도 2011년 고려대 의대생 성추행 사건을 계기로 슬럿워크 코리아가 결성되었다. 가해학생들이 설문지를 돌려 피해 여학생의 처신이 올바르지 못해 성추행을 유도했다고 주장한 것이 발단이 됐다. 이 사건을 계기로 고려대 졸업생 및 여성단체에서 1인시위가 빗발쳤는데 아래 사진이 한국판 슬럿워크 운동이 뭔지 잘 대변해주고 있다.

문제 : 다음 보기중에 성폭행(성추행) 해도 되는 여성은?

1.술취한 여자 2.야한옷입은 여자 3.MT가서 술먹은 여자 4.밤길에 만난,꼴리는 여자

정답은 '당근' 없다 이다. 하지만 고대 의대 가해 남학생들이나 일부 보수적인 남성들, 또 한국사회의 보편적인 인식은 성폭행 당한 피해자에게 뭔가 문제가 있었으니 당한거 아니냐~ 그러게 평소 몸가짐을 바로 해야한다~ 라는 경향도 있다. 이를 바로잡고자 정례적인 캠페인을 벌이는 단체가 '잡년행동'이다. 이름이 과격해서 거부감이 들기도 하는데 아마 슬럿 워크를 한국말로 고의로 직역한 의도로 보인다. 슬럿(slut)이 우리말로 매춘부를 뜻하기도 하고, 영어사전에는 '난잡하게 놀아먹는 계집, 잡년' 이라고 해석되어 있기도 하다. 워크가(walk) '걷기', '행진'을 뜻하니 슬럿워크를 '잡년행동'이라 칭한 셈이다. 작년에는 거리행진이 있었다. 그게 올해는 더 표현력이 과해진 셈이다.

이제 슬럿워크 운동에 대한 내 생각을 말해야 겠다.

다시 슬럿워크가 시작된 캐나다로 돌아가 보자. 위에서 언급했듯이 캐나다 한 대학교에서 여성의 안전에 대해 강연하던 경찰관은 "성폭행 피해를 당하지 않으려면 매춘부 같은 옷을 입지 말아야 한다"라고 말했다. 이 말이 틀렸을까? 이 말을 뒤집어서 두가지 버젼으로 만들어 보자.

1. 매춘부 같은 옷을 입으면 성폭행 피해를 당할수도 있다.

2. 매춘부 같은 옷을 입으면 성폭행 당해도 된다.

캐나다 경찰관은 1번 의도로 말했을 것이다. 그런데 이를 받아들인 여권운동자들은 2번으로 해석했다. 그러니 슬럿워크 운동이 일어난것 아닐까? 우리는 운전을 배울때 '방어운전'이란 개념을 배운다. 교통사고라는게 나 혼자 운전 잘하고, 법규 잘 지킨다고 안나는게 아니기 때문이다. 나는 잘 했어도 반대편 차선에서 오는 차량이 졸음운전을 하거나, 딴 짓을 하거나, 나를 못봤거나 했을때는 사고가 날수 있다. 꼭 반대편 차선에서 오는 차 뿐만이 아니다. 그래서 안전거리를 충분히 유지하고, 앞 차가 급정거를 할때는 비상등을 켜서 뒷차에 위험을 알리고, 사고 다발지역은 의식적으로 서행하면서 주위를 살피고 하지 않는가. 하지만 슬럿워크 운동을 운전에 비유하자면, 내가 운전법규만 잘 지키면 되지, 왜 상대방 운전까지 고려하고 신경써야 하는가! 하고 주장하는 것과 같다. 그러니 "이건 내 몸이다. 내몸은 내 마음대로 한다" 라고 주장한다.

범죄심리학 박사인 이수정 교수(경기대)는 "야한 옷차림이 성범죄를 유발한다는 것은 잘못된 이야기"라고 지적했습니다. 이 교수는 "정상적인 남성이라면 야한 옷차림의 여성을 보고 성욕이 생기는 것은 당연하지만 범죄를 저지르는 건 억제력에 달린 문제다"라고 말한다. 맞는 말이다. 여성들의 야한 옷차림을 보면 정상적인 남성들은 성욕을 느낀다. 하지만 그렇다고 다 성범죄를 저지르지는 않는다. 자제력이 약하거나, 이성적인 판단능력이 떨어지는 사람들이 성범죄를 저지르는 거다. 하지만 불행히도 그런 사람들이 이 사회에 적지않다는게 불편한 진실이다. 그런 잠재적인 성범죄자들과 함께 살아가고 있는 여성들에게 이렇게 말해주고 싶다. "야하게 옷을 입을 권리, 내몸을 내맘대로 할 권리, 충분히 인정한다. 다만, 성범죄에 대비하자는 거다. 밤 늦은 시간에 혼자서 으슥한 곳에 가지마라고 조언하는 사람에게 내맘이야, 상관마! 하고 외치는게 진정한 여권운동일까?"

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화제의 인기작가 최문정의 팩션소설 '태양의 여신'

아빠소 — Sat, 05 May 2012 06:50:00 +0900

요즘 화제의 작가 하면 단연 최문정을 들수 있다. <바보 엄마>가 SBS 주말드라마로 방영되면서 책 역시 베스트셀러로 뜨고 있다. 3대에 걸친 엄마와 딸의 숙명적인 여자 이야기가 여성 독자들의 심금을 울리는 모양이다. 그런데 엄마와 딸의 이야기에 살짝 소외된 남성 독자들의 마음을 읽었을까? 곧바로 <아빠의 별>이란 작품을 내놓았다. 발레리나 딸과, 직업군인 아빠, 사랑하면서도 그 표현이 서툴렀던 아빠와 그런 아빠를 이해하지 못하고 멀어졌던 딸이 극적으로 화해하는 과정을 그린 이 소설 역시 이 땅의 수많은 딸바보 아빠들 사이에 화제가 되고있다. 그런데 마치 무명에서 스타가 된걸 확인이라도 하듯 또 다른 신작이 출간됐다. 이번에는 로맨스, 가족소설이 아니라 역사 팩션소설이다. 작년 겨울 <바보 엄마>의 개정증보판이 출간된 이후 반년만에 세번째 소설이니 새로운 다작 작가의 리스트에 올라가려는가? 그런데 잘 살펴보니 대부분이 전에 출간했던 작품들을 각색해서 재출간하는 작품들이다. 이 책 <태양의 여신>도 2006년 <아마테라스 오미카미>란 제목으로 발표했던 작품이었다.

이 책은 역사 팩션 소설이다. 팩션소설, 많이 들어보셨을거다. 영어로 fact와 fiction이 결합된 신조어다. 사실과 허구가 결합된 소설. 역사적인 사실에 기초하면서 거기다 작가의 상상력이 결합된 스토리를 덧칠한 작품들을 분류하는 용어다. 대부분 소설들이 처음부터 허구로 시작되는 반면 팩션소설은 모두가 알고있는 역사적인 사실에서 시작하기 때문에 독자로 하여금 어디까지가 사실이고, 어디서부터 허구인지 햇갈리게 만들기도 하지만, 왠지 논픽션 같은 분위기에 더 빠져들게 하는 매력도 가지고 있다. 댄 브라운의 <다빈치 코드>가 한국에 팩션소설의 신드롬을 일으켰다고 할수 있겠다. 또한 최근 몇년간 사극 열풍을 일으켰던 <성균관 스캔들>, <뿌리깊은 나무>, <해를 품은 달> 등의 작품들이 모두 역사 팩션이다. 최문정 작가의 신작 <태양의 여신> 역시 역사소설이면서 팩션소설이다. 그런데 특이한 점은 우리나라 역사를 다루고 있는게 아니라 일본역사가 소설의 배경이다. 일본인들이 태양신이라고 추앙하고 있는 '아마테라스 오미카미' 히미코가 백제에서 건너간 한국인이라는 상상력을 바탕으로 작품을 썼다.

그런데 살짝 불편한 점도 있다. 일단 소설의 주인공인 히미코가 백제 여성이라는 점을 제외하곤 애국심을 불러일으키는 자극이 없다. 오히려 반대로 백제인임을 알면서도 철저하게 일본인으로 살아가는 히미코에게 살짝 반감도 든다. 백제의 감로국(속국)이던 일본의 독립을 위해 백제 왕자와의 사랑도 배신한채 백제를 상대로 전쟁을 벌이고, 결국 백제를 이겨 독립을 쟁취해 낸다는 스토리. 거기다 스스로를 태양의 여신이라 칭하고, 일본 백성들을 극진히 사랑하여 백성들의 절대적인 지지를 받는 여왕으로 묘사된다. 일본 백성들의 안위와 행복을 위해 백제를 일본땅에서 몰아낸다는... 그 과정에서 자신을 사랑하는 남자들은 히미코를 위해 사랑도 접고, 목숨마저 내놓으며 그녀를 위해 희생한다. 차라리 그렇게 진행되다가 마지막에라도 히미코가 스스로 백제계임을 알리고 백제와 다시 화친한다거나 천황가가 사실은 백제계에서 유래되었다거나 하는 식의 언질이라도 줬다면, 만족스러웠을지도 모르겠다. 소설은 재밌게 읽었는데 "뭐야, 그러니까 작가가 일본인도 아닌데 왜 일본의 시각으로 소설을 썼지?" 이런 생각이 들 정도였으니...

역사소설은 특히 쓰기 어려운 장르다. 일단 역사소설을 쓰기위해서는 시대적 배경을 알아야 하기때문에 수십권이 넘는 사서들을 섭렵해야 하는데, 특히 삼국시대 같은 우리나라 역사는 삼국사기에만 치우쳐 있기에 같은 시기를 서술한 중국사서와 일본서기들을 비교하며 공부해야 하는 작업이 따른다. 그러기에 남성작가들의 전유물처럼 여겨져왔다. 그런데 최문정 작가는 여성작가면서 이 금기를 깼다. 거기에 더 나아가 우리나라 역사가 아닌 일본의 역사에 대해 심층적인 공부를 통해 <태양의 여신>을 집필해 냈다는 점이 높게 평가된다. 또한 역사소설들이 주로 전쟁사에 치우친 반면, 최문정의 역사소설에서는 전쟁과 함께 남녀 주인공들의 감각적인 로맨스가 추가되어 있다. 아가페적인 사랑, 사랑하는 사람을 위한 절대적인 헌신, 이런 면 때문에 역사를 싫어하는 여성독자들까지 매료시킬만한 작품이다.

그렇다면 앞서 팩션소설이라고 했던 이 작품은 어디까지가 사실이고, 어디서부터 허구일까? 일본 건국신화를 보다보면 마치 그리스,로마 신화를 보는듯 하다. 상당히 유사하다. 절대적이고 전지전능한 신이 아니라 줏대없고, 철없는 인간과 신의 중간적인 단계의 신들이 숱하게 등장한다. 그중에 하나인 태양의 신, 그리고 여러 궁중 의식들은 사실적으로 묘사된다. 거기까지다. 그것 말고는 전부 허구거나 정설로 인정받지 못하고 있는 각종 역사적 설들을 인용했다. 백제왕이 왜왕에게 하사한 것으로 알려진(일본에서는 백제왕이 일본왕에게 공물로 바쳤다고 주장한다) 칠지도가 소설에서는 히미코를 사랑하는 백제왕자가 징표로 선물하는 것으로 나오기도. 참고로 우리 역사학자들은 고대 왜나라는 백제의 실질적 통제하에 있던 속국이었다는 설이 많고, 반대로 일본학자들은 임나일본부설을 근거로 고구려를 제외한 한반도 이남의 백제, 신라, 가야국들이 모두 일본의 통치를 받았다고 주장한다.

최문정 작가의 역사 팩션소설, 그것도 특이하게 일본의 역사를 배경으로 하는 소설, <태양의 여신>은 여성작가 특유의 섬세함을 바탕으로 애절한 사랑이야기를 전해주고 있다. 남자라면 절대 공감하지 못할, 여자라면 평생 로망으로 품고갈 그런 사랑이야기를...

태양의 여신 1: 국내도서>소설; 저자 : 최문정; 출판 : 다차원북스 2012.03.29

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느림의 미학, 전주 한옥마을 즐기기

아빠소 — Fri, 04 May 2012 06:50:00 +0900

친구네 가족과 함께 나들이 계획을 잡고 봄철 휴일날, 그래도 상춘객이 뜸할 것으로 생각한 보성 대운사로 향하던 중에 광주에서 화순을 통과하는 길이 어찌나 막히던지 급 계획을 변경하여 전주 한옥마을로 향했다. 벚꽃이 흐드러지던 4월 중순의 일요일이었다. 바로 전날인 토요일에는 남부지방 최대의 벚꽃 관광지인 하동 쌍계사에 함께 가려고 각각 가족들과 함께 출발했다가 길에서 매연 나오는 앞차 꽁무니만 쳐다보길 몇시간, 결국 포기하고 집으로 돌아온 터였다. 전날에 이어 다음날도 역시 또 목적지를 포기하고 차를 돌리게 됐으니 역시 주말엔 어디 나다닐게 못된다는걸 절실히 깨닫는다. 멋진 경관, 귀한 볼거리 다 필요없다. 그저 사람들 없는곳이 최고다~.

보성의 대운사를 향하던 차를 돌린 우리는 정반대로 이번엔 북쪽을 향해 고속도로를 타기로 했다. 지방의 국도보다는 차라리 전주시내에 위치한 한옥마을을 둘러보기 위해. 순전히 어디로가야 차가 안막힐까를 고민하다 나온 생각이었다. 그렇게 두번째로 찾은 전주의 한옥마을은 다행히 기대에 부응해주었다. 활기 넘치는 사람들의 인파, 예쁘게 가꿔놓은 튤립꽃밭, 아기자기한 기념품 소품들, 감탄사를 연발하며 관람했던 전북대 태권도 시범단, 조선을 개국한 태조 이성계의 어진이 모셔진 경기전에, 독특한 건축양식에 유서깊은 전동성당까지.

가장 먼저 들른곳은 한옥마을 입구에 위치한 경기전. 조선의 태조 이성계 어진을 모신 곳이다. 우리에겐 '왕자의 난'으로 너무나도 유명한 이방원, 즉 태종이 아버지를 기리고자 전주와 경주, 평양에 각각 어용전이라는 이름으로 태조 이성계의 어진을 봉안하는 전각을 세웠는데, 이곳 전주는 이성계, 이방원이 전주 이씨라서 왕조의 근원지라 하여 선정되었다고 한다. 왜란때 소실된 것을 광해군이 중건했다고. 경기전 경내에 들어가서 길을따라 한참을 걸어가니 사람들이 모여있는 곳이 있어 가봤다. 바로 어진이 모셔져 있는 곳이었다.

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실제 어진은 처음 보지만 왠지 낯익다. 학창시절 국사 교과서나 훗날 역사소설등의 역사책에서 종종 인용된 그림이기 때문이다. 사진상으로는 잘 보이지 않지만 인자한 할아버지이자 평범한 얼굴이다. 이런 분이 당시 나는 새도 떨어뜨리고, 이름만 들어도 사람들이 겁에 질려했을만큼 공포의 대상이었다는게 믿겨지지 않는다. 잠시 조선 개국당시의 역사이야기를 해보자.

당시 국제정세(중국 대륙)는 오랜기간 고려를 지배하던 몽골족의 원나라가 쇠퇴하고, 한족이 중심이된 명나라가 새로운 강국으로 떠올랐다. 이에 원나라는 속국이었던 고려의 도움을 받아 명나라를 견제하려 하였고, 명의 주원장은 원나라와 고려의 관계를 끊으려 고려를 위협했다. 이때 고려의 왕이었던 우왕은 어느 한쪽의 편에 서지않고 등거리 외교로 임하였는데, 원나라와 명나라가 서로 싸우느라 정신이 없는사이에 무주공산이던 요동지역을 정벌하고자 대군을 파병하게 되었다. 최영을 팔도도통사로, 조민수를 좌군도통사로, 이성계를 우군도통사로 임명하여 출정시켰는데 압록강 위화도에 이르러 조민수와 이성계등이 진격을 멈추고 우왕에게 '4대불가론'을 제시하며 회군을 청하게 된다. 4대 불가론은 첫째, 작은나라(고려)가 큰나라(명)를 거스르는건 옳지않으며 둘째, 여름철에 군사를 일으키는 것은 부적절하고 셋째, 요동을 공격하는 사이 남쪽에서 왜구가 침범할수 있고 넷째, 무덥고 비가 많이오는 여름에는 활의 아교가 녹아 무기로 쓸수없고, 병사들도 전염병에 걸릴 위험이 있다는 내용이었다. 이리저리 갖다대지만 결국은 출정할수 없다는 말이다. 우왕이 끝내 회군을 명하지 않고, 출정을 주장하자 마침내 말머리를 돌려 쿠데타를 일으킨다. 당시의 군권이 조민수와 이성계에 있었기에 우왕은 별다른 저항도 못하고 폐위되고 말았다. 이성계의 편에 서지 않았던 최영은 이성계에게 살해되었고, 우왕 대신 세웠던 창왕도 우왕과 마찬가지로 죽임을 당했다. 이때 이성계가 내세웠던 우왕의 폐위 명목은 왕이 선왕이었던 공민왕의 아들이 아니라 신돈의 아들이라는 이유를 들었다. 이후에 스스로 왕이 되고, 명나라에 사대관계를 청하였다.

여기서 재밌지만 씁쓸한 사실 하나~ 조선이라는 국명이 어떻게 지어졌는지 아시는가? 명나라에 사대관계를 자청한 이성계는 명나라에 사신을 보내 새 왕조의 승인을 청함과 동시에 새 국호를 '화령', '조선' 두개를 지어보낸 다음 명나라가 선택해준 '조선'이란 국호를 사용하게 되었다. 시작부터 사대주의의 진수를 보여준 셈이다. 요즘말로 '뼛속까지 친명주의' 왕이었다.

경기전 앞마당엔 이렇게 예쁜 꽃밭을 임시로 만들어놨다. 꽃마차를 타고 운전하는 주원이와 주하. 안그래도 똑같이 생겼다고 쌍둥이 아니냐는 말을 듣는데, 거기다 더해 옷까지, 아니 머리모양까지 트윈룩을 완성시킨 마눌님~

경기전 내원에 있는 대숲에서 또 영화를 찍고있다... ㅡㅡ;

경기전을 나서자 앞마당에서는 전북대학교 태권도부인지 동아린지에서 시범을 시작하는데 절도있는 동작과 기합소리, 그리고 격파시범을 구경하느라 시간 가는줄 몰랐다. 일요일이라 어찌나 사람들이 많은지 사람들을 따라 슬금슬금 걸어가다보면 수많은 기념품 가게와 노점상에서 팔고있는 아기자기한 소품들을 구경하느라 또 시간가는줄 모른다.

등만들기 체험도 해보고,

(사실 저 등만들기 체험을 왜 했는지 모르겠다. 속았다. 만들어서 가져가는줄 알았는데 놔두고 가란다. 땡볕에서 삼십여분간 땀 뻘뻘 흘러가며, 손에 풀 묻혀가면서 기껏 만들어놨는데.. ㅡㅡ;)

카페에서 키우는 개랑 놀기도 하고,

품종은 아마도 중국 황실에서 키웠다는 차우차우가 아닌가 싶다. 갑자기 나타난 저 개 때문에 일대 사람들이 모두 카메라를 꺼내드는 일대 혼란이~ 아쉽게도 어찌나 나돌아 다니는지 정면 얼굴을 찍은 사진이 하나도 없다. 자신을 향한 사람들의 관심이 익숙한듯 짖거나, 위협하거나, 무서워하지도 않고 혼자서 삘삘거리고 여기저기 왔다갔다만 하더라~

이 날은 일요일, 친구네와 나들이 간다고 주일 미사도 빠뜨린 참이었다. 그런데 용케도 관광하기 위해 찾은 유서깊은 전동성당에서 마침 미사가 시작되길래 미사를 드리게 됐다. 일석이조~ ^^

전주의 전동성당은 서울 명동성당 내부공사를 맡았던 프랑스 프와넬 신부가 설계하고, 전동성당 초대 주임신부인 보두네 신부가 1908년 건축을 시작하여 1914년에 외곽공사가 끝났다. 벽돌 한장 한장이 모두 직접 구워서 만들어 썼고, 한국 최초의 순교자인 윤지충, 권상연이 처형당했던 처형장 인근의 성곽돌을 성당의 주춧돌로 사용함으로서 의미를 부여했다. 모든 공사가 끝나고 성당이 완공된 것은 1931년이니, 착공한지 23년만이다. 그래서 그런지 명동성당과도 상당히 닮은 성당이다.

하루종일 신나게 강아지마냥 뛰어놀던 두 딸아이들은 경건하고, 엄숙한 미사 분위기에 바로 나가 떨어져버렸다. 엄마, 아빠가 미사 드리고 있는 도중에 아주 누워서 쿨쿨~ 애들아, 여기 너네 침대 아니거든?

미사가 끝나고 성당을 나서자 밖은 어둑어둑 해가 넘어가고 있었고, 그 많던 인파도 다 사라지고 없었다. 낮시간에는 여기저기 구경하느라 정신 없었는데 슬슬 정신이 돌아오고 가만~ 객관적으로 살펴보니, 한옥마을을 특징할만한 문화체험이나, 전통 주거문화를 보여주는 행사들은 별로 없고, 오직 장사하는 가게들과 노점상들만 눈에 띄는 점이 아쉽다. 또한 이렇게나 많은 관광객들이 찾아오는데 대형 주차장이 없이 소규모 주차장만 5~6곳에 분산시켜 놓다보니 주차할 곳을 찾지못해 뱅뱅 돌거나, 영업하는 가게 앞에 부득이하게 주차를 하는 사람들이 많았다. 이런점들은 시정됐으면 좋겠다. 끝으로 어딜가나 귀여움과 시크함의 끝을 보여주는 우리 작은딸, 주하의 강력한 사진 두장을 소개한다.

주하야~ 여기봐. 사진 찍게. 했더니 카메라를 보고 과하게 잡아주는 포즈. ㅡㅡ;

그리고 이어지는 썩소. 내 시크함을 따라올자 누구냐~~ ^^

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옷 잘입는 남자가 되고싶은 이들에게~ '슈퍼 캐주얼'

아빠소 — Thu, 03 May 2012 06:50:00 +0900

나도 옷좀 잘 입는다는 소릴 듣고싶다! 생긴게 자유 민주주의고, 키는 크다 만 형국이라 외모에서 달리다보니, 그나마 단점인 외모를 옷으로라도 커버하고 싶은 마음이 굴뚝같다. 그런데 확실히 외모에 대한 관심도 타고나는 것인지, 마음은 굴뚝 같으면서도 또 노력은 죽어라고 안한다. 남들보다 신경써서 피부관리도 하고, 머리도 다듬고, 옷도 잘 입으면 부족한 외모가 커버 될테지만 촌티 나고 없어보이는 옷차림에 노 메이크업, 관리 편한 스포츠머리가 트레이드 마크가 되버렸다. 천성이 게으르다보니 어찌 옷맵시 뿐이겠는가, 몸은 또 어떻고. 이런 지경이다보니 티비에 나온 멋진 몸짱 연예인들은 죄다 화성인 같고, 주위에도 몸관리 잘하고, 옷 잘입고 다니는 사람들 보면 부러워할 뿐이다. 노력도 안하거니와 하고싶어도 뭘 어떻게 입어야 할지, 관리해야 할지 알아야 할것 아닌가~ 그런 학원이라도 있으면 대박 날거다. 나같은 사람들이 한둘은 아닐게다. 그래서 이런 책이 나왔는지 모르겠다. 제목은 <슈퍼 캐주얼> 부제는 '남자의 멋이 폭발하는 궁극의 스타일, 뷰티 매뉴얼'. 폭발까지는 바라지도 않는다. 구제불능 단계만 벗어날수 있다면~ 하는 심정으로 책을 살펴본다. 쓰면서 보니 오늘 포스팅은 완전 자학 수준이다 ㅡㅡ;

캬~ 표지만 봐도 멋지다. 저들 속에 끼어 뽐내고 있는 내 모습을 잠깐동안 상상해본다. 아니야..이건 아니야. 아무리 꿈이라지만 너무 큰 꿈을 꾸었다.

저자는 이선배 라는 분이다. 소개글에 따르면 패션잡지 <쉬크>에서 시작해 <신디 더 퍼키>, <앙앙> 등에서 10년 넘게 패션 및 뷰티 에디터로 일하다 작가 및 콘텐츠 기획자로 살고있단다. 저서로는 남성 피부 관리 매뉴얼 <맨스 그루밍북>, 자신만의 잇 스타일을 찾아주고 잇 걸, 잇 맨이 되기 위한 스타일링 비법을 공개한 >잇 스타일>, <잇 걸>, <맨즈 잇 스타일>, <더 룩>, 서른즈음의 남녀를 위한 파격 연애전략서 <싱글도 습관이다>를 출간했다. 도대체 뭔 소리냐... 잇 이라는게 뭔데 잇 걸, 잇 스타일 이러는건지... 잇 걸은 it girl, 영어사전 풀이는 속어로 '섹시한 젊은여자'를 가리킨다고 한다. 국어사전에도 나와있다. '잇걸 : 남다른 패션감각으로 이목을 집중시키는 젊은여자'란다. it style 역시 감각적인 패션을 표현하는 단어다. 심지어 국민카드 중에는 '잇스타일' 카드도 나와있었다. 남과 다른 감각적인 패션과 쇼핑을 즐기는 고객을 대상으로 한 카드라고. 그래서 튀어보이고, 자신만의 패션감각을 뽐내는 선남선녀들이 잇 걸, 잇 맨 이라는 이름으로 불리우나 보다.

제목인 '슈퍼 캐주얼'도 단순히 옷 잘입는 법~ 이런 뜻의 제목이 아니다. 슈퍼 캐주얼이라는 용어가 따로 있더라. "현대인의 새로운 가치관이 반영된 뛰어나고 감각적인 패션 스타일로 컨템퍼러리 캐주얼과 같다. 주로 전문적인 직업을 가지고 경제적으로도 자립한 도시인들 사이에서 시작되었다. 사회 활동에 적극 참여하며 폭넓은 시야를 가지고, 새로운 가치관을 지향하는 사람들을 위한 새로운 스타일이다. 이제까지의 클래식한 아메리칸 캐주얼이나 유러피언 캐주얼에 구애받지 않고 자유로운 분위기의 패션과 뷰티가 특징이다" 라고 되어있다.

역시 뭔소린지... ㅡㅡ;;;

책은 패션과 코디의 기본부터 짚어준다. 가장 먼저 소개된 단락이 '자신만의 색 찾기' 자기에게 가장 잘 어울리는 컬러를 아는것이 패션과 코디의 시작이라는데 음... 맞는 말 같다. 이런 색을 '퍼스널 컬러'라고 한다. 잘 모르겠다면 옷장을 열어보면 가장 많은 옷들의 색이 바로 자신이 선호하는 색이 되겠다. 그런데 맞게, 올바르게 선택했다면 그동안 성공적인 코디를 해왔겠지만, 자신과 가장 잘 어울리는 색이 아닌, 맞지않는 다른 색의 옷들이 가장 많다면 그만큼 패션감각이 꽝이었다는 반증이겠다. 나는? 좋아하는 색은 화이트, 블랙 이지만 옷장을 열어보니 우중충한 회색, 베이지, 아이보리가 가장 많았다...

재밌는건 한국인의 6가지 계절 이미지라고 해서 연예인들의 이미지를 바탕으로 저자가 계절에 따라 분류해 놓은 페이지가 있었다.

미색의 봄 : 조인성, 비, 슈퍼주니어 이특, 샤이니 태민, 엠블랙 이준, 2PM 우영, FT아일랜드 이홍기

진주색의 여름 : 송중기, 정일우, 김현중, 지드래곤, 2PM 닉쿤, 엠블랙 천둥, 인피니트 성열, JYJ 믹키유천

베이지의 여름 : 주원, 세븐, 제국의 아이들 동준, 류승범, 하정우, 이민기, 엠블랙 승호

황토색의 가을 : 원빈, 소지섭, 현빈, 이민호, 최강창민, 샤이니 종현, 엠블랙 지오, 인피니트 엘

투명색의 겨울 : 고수, 이준기, 유노윤호, 샤이니 키, 씨엔블루 정용화

난 아무리 눈을 감고 이미지를 떠올려봐도 다들 그냥 잘생기고 멋진 청년들일뿐 계절별로 딱 떠오르는 이미지는 없다. 역시 전문가는 다르나보다..

이와함께 색에 대한 고민도 다룬다. '입고 싶은 색이 있는데 어울리는 색이 아닐땐?', '하는수 없이 안어울리는 색을 입어야 할땐?', '체형 커버 때문에 어울리는 색을 상의로 입기가 어려울땐?' 등등~

이와함께 많은 사람들의 고민인 체형에 따라 옷입는 법도 소개되고 있다. 위 그림처럼 남자들을 체형에 따라 분류하고, 각 체형별로 어울리게 옷입는 법을 코치해준다. 그런데 사실 어렵다.. 패션에 관심이 많은 분들이라면 책에서 설명하는 용어들이나 느낌을 잘 살려서 캐치해 낼수 있을텐데 패션 테러리스트인 나에게는 읽어도 무슨 말인지 이해가 쉽지 않는 대목이 많았다. 이런 식이다.

키가 크고 뚱뚱한 경우

V존을 깊고 크게 하되, 칼라가 너무 넓지 않은 재킷을 입어서 몸을 크게 분할해준다. 그렇다고 너무 좁으면 역효과가 난다. 바지도 가운데 주름이 잡혀 있어서 다리 두께를 분할해 주는 것이 좋다. 후디, 니트, 카디건등 실제 몸보다 부피가 커지는 옷, 딱 달라붙어서 가로주름이 생기는 것도 피한다. 적당히 빳빳한 면 개버딘, 무광 모직등이 좋다

가장 기본이 되는 청바지에 티셔츠 입는 코디법. 청바지 한벌에 20~30만원이나 한다는 소리는 들어봤지만 나에게는 '정신 나간' 사람들의 만행이라고만 받아 들여졌다. 하지만 그만큼 청바지는 어떤 옷에도 잘 코디되는 완소 아이템이라 잘못 고르면 빈티나고, 가짜 티가 팍팍 난다고~ 그렇지만 않으면 굳이 고가의 청바지가 아니더라도 상관없다. 패션의 나라 이탈리아에서도 십수년 된 리바이스 청바지 하나로 재킷, 폴로셔츠, 스웨터를 받쳐 입으며 거리를 활보하는 한량(?)들이 많단다.

이 밖에 소품고르기. 가방, 신발, 양말, 스카프, 타이, 모자, 시계, 선그라스 등의 코디법에 이어 상황에 맞는 옷입기(공항 패션, 소개팅 패션, 클럽 패션, 이탈리아 남자처럼 입기, 하객 패션)등이 설명되어 있다. 또한 남성 기초화장법도~

이 책을 읽고 난 소감은, 음...남성 패션에 대해 많은 정보를 주는건 틀림없는데 생초짜 패션 테러리스트들에게는 너무 고급 레벨의 정보라는 느낌이다. 용어 자체도 낯설고, 책에 소개된 모델들도 주로 해외 유명 배우들이나 모델들이 많아서 한국적(?)이지 못하단 느낌이다. 친숙한 명동거리나 압구정 로데오거리에서 볼수 있는 훌륭한 일반인들 사진을 참고자료로 사용하며 설명해 줬더라면 더 친숙하고 쉽게 알아들을수 있지 않았을까? 또한 기본적인 패션감각이나 지식이 있는 사람들은 바로 캐치할수 있겠지만 내 경우에는 읽다가 아~ 못해, 못해! Give up~을 선언하고 말았다. 그냥 이렇게 살래! 하면서.

외모 콤플렉스를 벗어나는 길은 참 멀고도 험하다 ㅠ.ㅠ

슈퍼 캐주얼: 국내도서>건강/뷰티; 저자 : 이선배; 출판 : 나무수 2012.04.15

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이성계의 새로운 모습을 그린 '시골무사 이성계'

아빠소 — Wed, 02 May 2012 06:50:00 +0900

이성계를 모르는 우리 국민들은 없을것이다. 그런데 이 책을 읽고나서 가만 생각해보니 이성계에 대해 우리들이 얼마나 잘 알고 있었는가~하는 반성이 앞선다. 이씨 조선의 창시자, 조국 고려를 배신하고 군사 쿠데타를 일으킨 군인, 최영, 정몽주등 수많은 충신들을 잔인하게 제거한, 찔러도 피한방울 나오지 않을것 같은 권력욕의 화신, 특히 나는 개인적으로 박정희, 전두환이 생각나 이성계를 좋아하지 않았다. 고려가 망해가는 나라였다느니, 기득권층이 부패해서 백성들의 삶이 피폐했다느니, 하는 말들은 그저 만들어내기 나름인 말들이다. 항상 힘으로 권력을 빼앗은 반란 수괴들은 백성, 서민, 국민의 이름을 팔아 자신들의 행위를 정당화시켜왔다. 박정희는 안그랬나, 전두환은 안그랬나... 역사가들이 뭐라고 하든 이성계는 반란의 수괴일 뿐이다. 그것도 그를 믿고 군사를 맡긴 고려왕조에 대한 배신이다. 훗날 그의 아들들이 왕위를 서로 차지하기 위해 골육상잔의 비극을 불러 일으키고, 생전 그 모습을 지켜보면서도 어떤 조치도 취할수 없던 이성계의 말년은 피눈물의 날들이었을 테고, 고려왕조를 멸망시킨 군사독재의 죄값을 치룬것이리라. 이렇게 비판적인 시각을 갖고있던 터라 이 소설에 나온 인간적인 면모의 이성계의 모습은 다소 색다르다. 막강한 권력을 휘두르며 고려왕조를 불안에 떨게 만들었던 무장의 모습이라기 보다, 고려에 충성을 다함에도 썩은 조정의 수구세력들에 의해 견제받고, 저평가되는 일개 시골무사로서의 이성계의 모습이다.

원나라에서 명나라로 중원의 판도가 바뀌던 시기, 고려 또한 국운이 쇠하여 간다. 그 과정에서 필연적으로 나타나는 중앙 정치무대에서의 권력싸움, 백성들의 삶은 철저히 무시되고, 오로지 자신들의 권력을 유지하는데만 관심이 있다. 명나라의 압박과 남쪽으로부터는 왜구의 침입으로 위태위태하던 고려는 결국 시대적으로 새로운 강력한 군왕과 제도를 요구하고 있었다. 바로 이성계가 그 일을 맡을 적임자였고. 소설은 이성계를 주인공으로 내세웠기에 이성계, 정도전을 신진 개혁세력으로, 정몽주나 최영, 변안열등은 꺼져가는 국운과 국제정세를 제대로 읽지못하는 수구세력으로 등장시켰다.

고려말 빈번했던 왜구의 남해안 노략질은 그 규모나 폐혜가 조선시대 임진년 못지않은 수준이었다고 한다. 어떤 역사서에는 무려 5백여척의 함선이 상륙해서 성을 빼앗고, 백성들을 살육했다하니 아마도 지상군만도 수만에 이르렀을 터다. 그 왜구들은 최무선의 화포로 배가 부서지고, 최영과 이성계에 의해 지리산 근방에서 전멸됐다. 이 소설의 배경이 되는 황산대첩은 실제 전라북도 남원에서 있었던 실화를 바탕으로 왜장 아지발도와 싸우는 이성계의 활약상을 담고있다. 이성계는 황산싸움에서 아지발도와만 싸운게 아니었다. 고려를 감시하려는 원나라, 고려를 압박하려는 명나라, 이성계를 견제하고 자신들의 기득권을 이어가려는 고려말 집권세력들과 모두 벌이는 싸움이었다. 스펙타클한 상황과 이 날의 전투신이 단 하루에 담겨있다.

정작 소설의 이야기보다도 관심이 갔던게 무명작가 서 권의 이야기다. 시골 여고 국어교사로 일하면서 7년의 세월을 거쳐 대하소설 '마적'을 집필했다. 그리고 이 책 '시골무사 이성계'를 쓴게 2009년이다. 아쉽게도 자신의 작품을 세상에 내놓지도 못하고 소설 탈고 뒷풀이후 갑자기 세상을 뜨고 말았다. 뒤늦게 빛을 본 이 작품은 서권이란 작가의 이름을 세상에 알린 첫작품이지만 습작같지 않고, 시공간적 배경활용이랄지, 작품이 주는 메시지랄지, 글을 풀어나가는 맛이 상당하다. 원,명,고려,왜 4개국의 외교전과 이성계의 야망을 황산싸움이라는 공간에서 하루라는 시간 안에 독자들에게 흥미진진하게 전달하고 있다. 또 아직 출간되진 못했지만 14권짜리 대하소설 '마적'은 또 어떤가. 전업작가가 아니라 교편을 잡고 여학생들을 가르치면서 변변한 작업실 하나없이 자신의 승용차에서, 집의 주방 식탁에 앉아서 소설을 써내려간 시간이 7년이라고 하니 작가의 글쓰기에 관한 욕심과 열정이 새삼 전해진다.

얼마전 전주 한옥마을에 들렀을때 경기전 이라는 유적지를 다녀온 적이 있다. 그곳에 가기전까지 경기전이 뭐한는 곳인지도 몰랐었다. 가서보니 조선을 세운 태조대왕의 어진(왕의 초상화)을 모신 곳이었다. 그곳에서 접한 이성계의 초상은 친근하고 낯익은 모습이었다. 동기가 타당하든 아니든, 어쨋든 조선왕조 5백년을 개창한 인물이라고 존경받아야 하는걸까? 예나 지금이나 '성공한 쿠데타는 처벌할수 없다'는 논리가 지배적인가 보다. 그나마 성공한 쿠데타도 처벌했다고 하는 전두환도 지갑속에 29만원만 넣고 다니면서도 초호화로운 노년을 만끽하며 살고있으니 말이다.

시골무사 이성계: 국내도서>소설; 저자 : 서권; 출판 : 다산책방 2012.03.15

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광주 도심 나들이 명소 무각사와 5.18공원

아빠소 — Tue, 01 May 2012 06:50:00 +0900

언제 지나버릴지 모르는 짧은 봄날을 즐기고자 아이들과 함께 광주 도심의 무각사를 찾았다. 많은 절들이 산좋고 물좋은 곳에 자리하고 있어 우리가 흔히 관광지에 간다~라고 하면 절에 간다~란 말과 동의어로 쓰이지만, 이곳처럼 도심 한가운데 있는 절은 찾기 쉽지않다. 멀리 가지 않아도, 산을 오르지 않아도 도심 한가운데 아파트 숲속에 자리잡고 있는 이 곳이 바로 무각사다. 5.18공원과 맞닿아 있어 자연스레 무각사를 찾으면 5.18공원을 산책하게 된다. 많이들 알고있을것 같았는데 서구쪽 주민들이 아니라면 모르는 분들도 꽤 많더라. 타지역분들이야 물론 모르실테고~

오랫만의 바깥 나들이에 신이난 아이들이 앞장서 대웅전을 향한다. 딸만 둘이다보니 세살이라는 나이차에도 불구하고 잠시도 입이 멈출새가 없고, 하루종일 사이좋게 놀았다가 또 티격거리다가, 싸우다가, 울다가, 또 언제 그랬냐는 듯이 함께 놀고있다. 집에서만 그런줄 알았더니 밖에서도 그러더라. 저 날도 저렇게 잘 놀다가 또 싸우고, 또 같이 놀고 따라다니는 아빠가 정신이 없었다... ㅡㅡ;

이 탑은 이름하야 무각사 12층 석탑쯤 될까? 무식한 아빠는 아직도 탑의 층수를 헤아리는게 어렵기만 하다. 어디서부터 1층이야? ㅡㅡ;;;;;;;;;;

스님들이 놔둔건지 관광객들이 놔둔건지 탑에 아기자기 소품들이 놓여져 있다. 절은 아주 작은 규모라 특별히 볼만한 문화재나 풍경은 없었지만 목련나무의 목련이 아주 흐드러지게 활짝 피어있었다.

주원이의 머리에 꽂힌 머리핀이 목련만 하다. 곧바로 절을 나와 5.18기념공원을 산책했다. 이슬비가 흩뿌리는 궂은날에도 운동하러 나온 시민들이 열심히 산책로를 따라 운동중이다. 우리 왔다~ 하는 의미로 동생과 기념사진도 찍고~

그리고 들른 곳이 5.18공원내 5.18민주화운동 자료실.

이곳을 주원이와 한참 둘러보고 있는데 작은딸 주하가 왠일로 조용하다. 조용하면 불길하기에 주위를 둘러보니 혼자서 얌전히 앉아 책을 보고있다. 하~ 누구 딸이냐..

그런데 책을 보는 자세가 범상치 않길래 무슨 책을 보고있는지 궁금해서 가봤다. 그림책은 없을텐데... 글도 모르는 녀석이 책을 열심히 보고있다니!

누가 광주의 딸 아니랄까봐 다섯살에 '민주주의와 인권'을 탐독하고 있는 중이다 ^^;; 책을 몇장이나 넘겨도 기대했던 그림이 안나오자 휙~하고 일어나 버렸지만.. ^^

자료실 한쪽은 도서관처럼 수많은 광주 민주화항쟁 관련 자료들과 관련 서적이 책장에 가득했다. 그런데 이때 관리인으로 보이는 분이 오시더니 책을 보면 안된다고 한다. 어라? 왜요? 라고 물으니 아직 정리가 안끝나서 개방하지 않았다는 것이다. 그러면 문을 닫아놓든지 해야지, 휴일날 시민들이 많이 찾는 5.18공원에서, 5.18자료실이라고 문까지 열어두고는 정작 시민들이 들어와 자료를 보는걸 막는건 무슨 경우인지... 정리가 안끝났다는데 내가 알기로 이곳이 문을 연지 수년째인데 무슨 정리가 안끝났다는 걸까? 꼬치꼬치 캐묻자 대답하기 곤란하다는 표정을 지으시고는 어쨋든 책을 보면 안된다는 말만 남기고 자리를 피하셨다.

어쨋든 오늘은 그래도 <민주주의와 인권> 에 관심을 가진 주하를 발견했다는 소득을 얻었으니 의미있는 날이다. 책을 보는 표정이 그럴싸하지 않은가! ^^

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템파베이 레이스의 기적 '그들은 어떻게 뉴욕양키스를 이겼을까'

아빠소 — Mon, 30 Apr 2012 06:50:00 +0900

일단 서평을 시작하기 전에 혹시 이 책을 보려는 분들에게 묻는다.

"당신은 야구를 좋아하는가?" 좋아한다면 두번째 질문을 보면 되고, 만약 야구에 관심이 없다면 빨리 이 책을 덮고, 관심을 거두시길.

두번째 질문 "당신은 프로야구, 그중에서도 메이저리그에 관심이 있는가?" 만약 메이저리그에 관심있는 야구팬이라면 이 책은 커다란 기쁨을 안겨줄 귀한 책이 될것이니 지금 당장 독서를 시작하라고 권하고 싶은데, 만약 야구는 좋아하지만 메이저리그는 알지도 못하고, 관심도 없다라고 답하신 분이라면 역시 빨리 이 책에 대한 관심을 끊고, 국내 프로야구 티비중계나 보시길 권한다. 그분들을 무시해서가 아니다. 그만큼 이 책은 야구, 그것도 메이저리그, 그중에서도 템파베이 레이스의 기적을 알고계신 분들에게는 귀한 자료이지만, 그렇지 않은 분들에게는 고역중에 이런 고역이 따로 없을정도로 화성인이 쓰는 언어로만 구성되어 있다. 그러니 일찌감치 관심을 거두는게 정신건강에 이로울 수 밖에... 나는 어떠냐고? 야구 광팬이고, 메이저리그도 왠만큼은 알고있고, 더군다나 템파베이 데블레이스란 팀이 만년 꼴찌였다가 근래 갑자기 우승을 다투는 강팀이 됐다는 것도 알고 있었다. 하지만 이 책을 읽는데는 적잖이 어려움을 겪었다고 고백한다. 어떤 부분에서 그랬는지 지금부터 설명하겠다~

일단 이 책은 템파베이 레이스란 팀이 만년 꼴찌에서 어떤 과정을 거쳐 지금의 강팀으로 거듭날 수 있었는가, 즉 어떻게 연봉총액이 보스턴 레드삭스나 뉴욕 양키스의 1/3~1/5밖에 되지 않는 팀이 메이저리그를 대표하는 스타플레이어들로 구성된 최고 인기구단이자 명문구단인 뉴욕 양키스, 보스턴 레드삭스와 같은 강팀들을 이기고 리그 우승을 차지할수 있었는가에 대한 분석으로 이루어졌다. 그런데 야구팬들이라면 한번쯤 들어봤음직한 스타 플레이어들의 이야기가 주가 아니다. 구단의 구단주, 사장, 단장, 감독, 스카우터들이 주인공이다.

메이저리그 팀을 유치하기 위한 플로리다주 세인터피터스버그시의 오랜 노력과 시민들의 염원에도 불구하고 매번 새로운 팀을 만들거나, 기존팀의 연고지를 이전해 오는데 실패하고 있었다. 그러다 1995년 메이저리그 확장 계획에 따라 두 팀이 추가되면서 애리조나 다이아몬드백스와 함께 템파베이 데블레이스가 메이저리그에 합류하게 되었다. 이때 결정적인 역할을 했던 이가 초대 구단주인 나이몰리다. 하지만 팀의 유치에는 재능이 있었지만 팀을 운영하는데는 그다지 소질에 맞지 않은 모양이다. 긴축재정으로만 일관하고 지역민들과 지역사회에 인심을 얻지못하고, 돈만 밝히는 세월동안 템파베이 레이스는 만년 꼴찌팀으로 전락하고 말았다. 별로 희망도 보이지 않던 팀이 완전히 새롭게 거듭나게 된 계기는 새로운 구단주, 사장, 단장, 감독을 만나면서부터였다. 나이몰리로부터 팀을 인수하여 구단주가 된 스튜어트 스턴버그, 사장 맷 실버맨, 단장 앤드류 프리드먼은 그때까지 나이몰리가 팀을 운영하던 방식에서 완전히 탈바꿈하여 혁신적인 기법들을 도입한다. 혼자서 모든것을 결정하는 독불장군식이 아니라 전문가를 영입해 그들에게 최대한의 재량권을 주고, 새로운 아이디어들을 묵살하지 않고, 존중했으며, 미국 금융가의 경영기법들을 최대한 활용했다. 이들 경영진의 뒷받침을 바탕으로 선수들이 야구에 전념할수 있도록 명장이 새로운 감독으로 영입됐으니 그가 조 매든 감독이다.

프런트와 감독이 혁신적인 스타일의 야구를 추진했고, 그동안 꼴찌를 도맡아 하며 신인 드래프트 상위순번에서 뽑아온 유망주들이 착실히 커나가자 1998년 창단이래 2007년까지 최약팀이었던 템파베이 데블레이스가 2008년 갑자기 돌풍을 일으키며 아메리칸리그 우승을 차지하게 된다. 경영진이 바뀐 시기가 2008년이고, 꼴찌팀이 그 해 우승을 차지했으니 우연의 일치라고만 볼수는 없겠다. 팀명도 데블레이스에서 레이스로 변경했다. 이후 지금 2012년까지 템파베이 레이스는 매년 우승후보로 꼽힐 정도로 강팀으로 완벽하게 변신했다. 이런 드라마틱한 팀의 경기장면이나 선수들의 활약상 위주로 책이 쓰여졌다면 흥미를 유발하는데 도움이 됐을텐데 경영측면을 강조하다보니 잘 알지못하는 낯선 인물들 위주로 글이 쓰여졌다. 또 꼬리에 꼬리를 물듯 낯선 프런트 등장인물들의 과거와 현재를 오가는 글이 이어지다보니 딱딱하고 지루하다. 따라서 야구팬들을 위한 책이라기보다 경영기법을 다루는 책이라고 보는게 더 자연스럽지 않을까 싶다. 내가 응원하는 팀인 기아 타이거즈의 역사와 프런트를 다룬 책이어도 이렇게 써놓으면 읽기가 쉽지 않을듯...

그들은 어떻게 뉴욕 양키스를 이겼을까: 국내도서>경제경영; 저자 : 조나 케리 / 김익현역; 출판 : 이상 2012.03.30

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엑스포 보러 여수에 오실 분들을 위한 여수맛집 소개

아빠소 — Thu, 26 Apr 2012 06:50:00 +0900

5월 12일부터 8월 12일까지 전남 여수에서 펼쳐지는 세계 해양 엑스포. 서서히 붐업 되고 있다. 이전까지 여수라고 하면 낚시꾼들이 즐겨찾는 항구도시였고, 알려진 관광지라고는 오동도, 향일암 정도였는데 요즘처럼 여수가 많은 사람들 입에 오르내린 적이 없었던것 같다. 엑스포를 준비하면서 KTX가 여수까지 들어오고, 외곽도로망도 새로 개통해서 교통이 많이 좋아졌다. 아직 한번도 안와보신 분들은 이번 엑스포 기간동안 여수를 한번 찾아오시길~ 그런데 관람객이 몰리면 역시 스트레스 받기 딱 좋으니 사람들이 많이 몰릴 개막즈음보다는 끝물 즈음이 낫지 않을까 싶다. 혹시 오실 이웃분들을 위해 내가 자주가는 여수 맛집을 소개한다. 상호는 명신낙지.

여수 교동에 자리잡고 있는데 오래전부터 여수 사람들 사이에서는 낙지볶음집으로 유명한 집이다. 오늘 포스팅 하려 인터넷을 검색해보니 홈페이지도 있더라.

여수 명신낙지 홈페이지 바로가기

그런데 들어가보니 음식사진이 생소하다. 숱하게 이 집을 다녔지만 홈페이지에 나와있는 요리를 먹어본적은 없다. 가면 항상 먹는 메뉴는 그냥 낙지볶음. 1인분에 9천원이다. 커다란 냄비에 낙지와 콩나물등을 고추장 양념에 달달 볶아서 밥에 비벼먹는 단순한 요리지만, 먹고나면 한끼 배부르게 먹었다는 포만감에 휩싸인다. 가장 최근에 갔던 3월에 찍은 사진이 있어 올려본다.

저렇게 볶아서 큰 대접에 밥을 비벼먹는다. 김가루와 참기름 살짝 둘러서~

아이들이 먹기에는 살짝 매울수 있다. 그런데 안맵게 해주세요~는 안통한다. 음식 자체가 고추장 양념볶음이라서. 그래서 작은딸 주하는 같이 나오는 된장국에 밥을 먹였다. 밑반찬도 가지수가 많아서 아이들 밥 먹이는 불편함은 없다.

식당은 그리 크지 않다. 홀은 없고 전부 좌식룸이고 일곱 테이블 정도? 의외로 입소문이 많이 난 곳이라 식사시간에 맞춰서 가면 자리가 없을지도 모른다. 먼 곳에서 여수에 오신 손님들이라면 어디가 맛집인지 몰라 대충 끼니를 때우거나 특색없는 식사를 할수 있어서 미리 이런 정보를 알아놓고 오시는게 여수 여행을 제대로 즐기실 터이다. 전화는 061)662-7056 전에는 예약도 받았었는데 엑스포 기간에는 어떨지 모르겠다.

명신낙지
주소	전남 여수시 교동 441
설명
상세보기

이곳 말고도 여수에서 추천하고 싶은 식당은 게장으로 워낙 유명한 황소식당, 통장어탕을 끝내주게 하는 상아식당이 있다. 황소식당은 왠만한 여행서를 보면 여수를 대표하는 식당으로 소개될만큼 유명한 집이고, 손님들이 항상 많다. 엑스포 기간이 아니더라도 평소 주말에는 자리잡기가 전쟁 치루는듯 하다. 그래서 항상 평일에만 갔었다는~ 양념게장과 간장게장이 수많은 반찬들과 함께 나오는데 게장은 리필도 가능하다. 게장이 아니더라도 함께 나오는 찌게나 탕 맛이 좋아 보통 두그릇씩 비우게 된다. 그런데 몇년전 사용하는 게가 중국산이라고 방송에서 한번 맞았다는 말도 있다. 그 직후 잠깐 손님이 줄었는데 곧 다시 손님들로 들끓었다. 그런데 가만보면 손님들 70~80%는 외지 관광객인 것도 같다. 나도 자주 들르는 집인데 가격도 저렴하고 가격대비 음식도 뛰어나다. 1인분에 7천원.

황소식당
주소	전남 여수시 봉산동 268-12
설명	소문난 게장 전문점
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상아식당은 장어를 좋아하시는 분은 꼭 한번 들러서 통장어탕이란 메뉴를 드시길 권한다. 혹 장어를 좋아하지 않더라도 탕에서 장어만 빼고 시래기 건져 국물에 밥을 비벼먹어도 맛이 끝내준다. 장어탕이 흔히 장어를 토막내서 시래기와 함께 끓여나오거나, 빨갛게 국물을 내는 경우가 있는데 이 곳 통장어탕은 하얀 국물(?)로 큰 장어가 통으로 끓여나온다. 위에 소개한 식당들 보다는 가격이 세지만 맛 하나는 끝내주는 식당.

상아식당
주소	전남 여수시 국동 1082-7
설명	장어구이, 왕우럭조개
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여수에 맛집이야 여러 곳이 있겠지만 내가 직접 다녀보고, 추천할수 있는 집만 추려봤다. 관광지는 향일암 일출을 강추하고, 일출을 못보더라도 향일암의 멋진 경광을 꼭 보고 가시길. 그 다음은 오동도인데 엑스포 행사장과 붙어있어 자연스레 둘러볼수가 있다. 그리고 여수까지 온 김에 인근 순천만을 둘러보는 것도 필수코스~

여수 여행 계획이 있으신 분들께 조금이라도 도움이 되셨기를...

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토목현장에서 일어난 일, 위험천만 이런 일도~

아빠소 — Wed, 25 Apr 2012 06:50:00 +0900

아빠소가 건설회사에 다니고 있다는걸 이웃분들 중에 얼마나 알고 있을까?

섬에서 근무하고 있는건 많이들 아실테고, 그러면서 딱히 하는일이 뭔지 궁금해 하시는 분도 있었는지 모르겠다. (아무도 안궁금했을라나..) 맞다. 건설회사에 다니고 있다. 그럼에도 이제껏 이 블로그를 통해 일하는 얘기를 한 기억이 없다. 주로 책이야기, 또는 가족들 이야기, 가끔 정치 이야기.. 원래 블로그를 시작하면서는 숨김없이, 속마음을 털어놓는 일기장처럼 운영하려 했었다. 근데 1년넘게 나만의 비밀공간으로 운영해오던 블로그를 작년에 아내에게 딱 들켰다. 그때 이후로 아내는 매일매일 검열의 칼을 휘두른다. 혹시나 본인에게 불리한 이야기가 나오는지~ 그러다보니 특별히 아내흉을 본 적도 없었지만 앞으로도 그럴 일은 없어졌다. 한가지 소재에 제약이 걸렸다. 근데 여기서 끝난게 아니라 아내가 주위에 내가 운영하는 블로그를 홍보(?)해 버렸다. 둘째 아이 유치원 선생님에게도, 큰아이 학교 선생님에게도, 아내 친구들에게도... 그러다보니 아이의 학교생활이나 유치원 생활, 가끔씩 접하게 될 교육의 부조리에 대한 글쓰기도 제약이 걸려 버렸다. 내가 쓰는 글이 오프라인에서 내 주위사람들이 읽게 될지도 모른다는 생각에 아무래도 속마음 깊이 터놓고 글쓰는게 불가능해져 버린 셈이다. 이제 일기장이라는 블로그 제목이 무색해졌다.

몇달전엔 회사 후배가 또 우연히 내 블로그의 존재를 알게 됐다. 내가 근무하고 있는 섬 지명을 얘기하지 않았는데 어떤 포스트 하나에서 살짝 언급을 해버렸는지, 섬 이름을 검색하면 내 글이 바로 첫화면에 뜬다는 것이다. 그걸 또 여기저기 알리고 다녀서 같이 근무하는 감리단, 하도급사 직원들이 모두 알게 되버렸다. 안그래도 일 얘기는 없었지만 앞으로도 하기 힘들어져 버렸다. 가정사, 직장사 모두 글쓰기가 부담스러워 졌다. 그런데 오늘 소개할 사진은 우리 현장에서 일어난 일인데 보통 일반인들이 보기 힘든 장면이라 잠깐 소개한다. 이런 일이 생길수도 있다~ 우리 모두 안전에 주의하자~ 란 뜻 말고 다른뜻은 없음을 밝혀둔다.

사진을 보기에 앞서 용어 정리부터 하자. 우리가 흔히 포크레인이라고 부르는 건설장비. 호츠키스는 회사 이름이고 스탬플러가 맞는 용어이듯, 포크레인 이라는 이름도 올바른 이름이 아니다. 우리말로는 굴삭기, 영어로는 백호우(back hoe) 현장에선 일반적으로 백호 라고 부른다.

백호가 연약지반에 빠져버렸다. 연약지반이란 일반 지반과 달리 매립지같은 연약한 지반을 말하는데 사진속 지반은 바다속 흙을 퍼올려 매립한 지반이라, 뻘 성분이다. 이곳에 배수시설을 만들기 위해 백호가 작업을 위해 접근하던 도중 빠져 버린 것이다. 저 정도로 빠질 동안에 뭐했느냐, 빨리 되돌아 나왔어야지 않느냐 했더니 주행중에 빠지는 느낌이 들어 차를 돌리려고 했는데 순식간에 쑥 빠져 버렸단다. 운전자만 무사히 탈출했다.

다행히 연약지반이 깊지않아 더이상 빠지지 않고 멈췄다. 이제 이 장비를 꺼내는게 또 일이다. 다른 백호가 있다면 흙을 걷어내서 어떻게든 나오겠지만, 불행히도 이 날 현장엔 이 백호 밖에 없었으니... 결국 다음날 육지에서 다른 백호를 긴급 투입시켜 빼낼수 있었다.

이 각도에서 찍은 사진은 거의 묻혀 보인다. 연약지반에서 일하는 장비들은 언제라도 일어날 수있는 일이니만큼 항상 작업하는 사람이나 감독하는 사람이나 주의해야 한다.

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개념으로 똘똘 뭉친 20대 대학생이 쓴 '개념찬 청춘'

아빠소 — Tue, 24 Apr 2012 06:50:00 +0900

음... 잘 읽었다. 기대 이상이다. 이 책은 정치서로 분류할수 있겠다. 흔히 개혁성향의 야당 지지자들이 선거때만 되면 2,30대의 투표율에 촉각을 곤두세우고, 선거결과 승리와 패배의 원인을 2,30대 투표율에서 찾고 있는걸 우리는 쉽게 볼 수 있다. 그런데 왜 다들 젊은 사람들은 진보적이라고 생각하는걸까? 놀랍게도 저자가 다니는 서울시립대 국제관계학과에서 2007년 대선을 앞두고 대선 후보들의 지지도를 묻는 설문 조사를 벌인적이 있는데 응답자의 절반이 이명박을 지지했다고 한다. 나머지 절반중에서 또 절반이 박근혜를, 그리고 소수 의견으로 손학규, 정동영, 이해찬이 나왔다. 어른들이 보기에 선뜻 이해하기 어려운 결과다. 저자 조윤호는 현재 서울시립대 국제관계학과 4학년에 재학중인 대학생이다. 저자는 이 책을 통해 가장 진보적이고, 개혁적이고, 사회를 바꾸려 투쟁해야 할 20대가 정작 가장 무관심하고, 소극적인 양상을 보인다고 나무라는 기성세대들에게 20대를 대변하고 있고, 정치에 무관심한 또래 20대 청춘들에게는 자신의 신념과 경험을 이야기하면서 정치란 특별한 사람들이 점유하고 있는 독립적인 한 분야가 아니라, 우리가 숨쉬고 생활하고, 소비하고, 공부하고, 취업 걱정하는 모든것들이 정치와 밀접하게 연관돼 있음을 알리고 정치적인 사람이 되자고 설득하고 있다. 그야말로 개념이 뿌리까지 가득 찬, 바람직한 청년이다.

사실 책을 읽으면서 깜짝 놀랐다. 대학생이, 처음으로 쓴 책이라고 보기엔 ,너무나도 논리 정연할 뿐 아니라 근대 정치상황을 꿰뚫고 있어서다. 왠만한 정치학자나 시사평론가를 능가하는 지식과 신념과 소신을 지녔다. 그것도 상당히 올바른 정치관이다. 친구들과 어울리기 싫어하고, 소심하고, 내성적인 성격이었다는 저자가 처음으로 정치를 접하고, 사회에 관심을 가지게 된 계기는 2002년 월드컵때였다고 한다. 수만명의 사람들이 광장에 모여 한마음 한뜻으로 응원하고, 기뻐하고, 소리치고 하는 현장을 함께하며 카타르시스를 느꼈고, 이후 적극적인 성격으로 변하게 된 계기가 됐다. 이 때문에 저자는 스스로를 가리켜 "나는 광장에서 태어났다"라고 말한다.

이어서 시간순으로 효순이 미선이 사건, 2002년 대통령 선거에서 노무현의 당선, 탄핵, 열린우리당의 몰락, 한미FTA, 이명박 대통령의 당선, 광우병 촛불집회, 노무현 대통령 서거를 차례로 거치면서 확립된 저자의 정치관과 소신, 신념을 설명하고, 자신의 신념을 독자들에게 설득한다. 매 단락의 글을 읽으면서 감명 받았다. 이 어린 청년이, 아니 소년이 어쩜 그렇게 현실을 똑바로 직시하고, 옳고 그름을 판단하고, 또 용기있게 광장에 나가 자기의 신념을 외칠수 있었을까 하는 경외감까지 느꼈다. 그리고 또 설득 당하게 됐다. 그도 그럴것이 정치라는것에 눈을 떳다는 2002년 월드컵때 저자의 나이 14세, 노무현 대통령 탄핵 당시 광장에서 집회에 참여했던게 16세, 광우병 쇠고기 반대 촛불집회때가 20세였으니 말이다.

월드컵때 광장에 모인 사람들에게서 정치에 눈을 떳다면, 실제 소신을 갖고 참여하면서, 불의에 맞서기 시작한 것은 두발 자유화 투쟁이었다고 했다. "인권은 교문 앞에서 멈춘다" 교사와 학부모들은 학생이 학생다워야 한다는 이상한 논리로, 두발과 복장에 규제를 가하는 것을 당연시 여긴다. 하지만 학생답다는 전제 자체가 일방적이고, 편파적이다. 학생의 본분은 열심히 공부해서 대학에 가는것인데, 머리가 단정하지 않고, 외모에 신경을 쓰기 시작하면 성적이 떨어지고, 겉돌게 되고, 결국 다른 학생에 피해를 주며, 본인도 불행한 삶을 살게된다~ 라는 거창한 공식을 정해놓고, 강요하는 선생님들에 맞서 교육청 앞에서 시위도 하고, 학생들끼리 연합체를 만들어 토론과 홍보도 하고 했던게 본격적인 정치활동의 시작이었다.

저자의 정치성향은 민주노동당이나 진보신당쪽에 가깝다. 아니 더 정확히는 기성 정치인들을 불신하고, 대의 민주주의를 부정한다. 국민을 대표한다는 국회의원들이 국민을 대변하기는 커녕 자신들의 잇속만 챙기고, 실제 국민들을 대변하지 못할때, 4년을 기다려 선거로서 심판한다는건 너무 소극적이고 무책임한 민주주의라는 생각이다. 기다리지 말고 직접 나서서, 광장에 나가서, 주장하고, 외치고, 국민들의 뜻이 어디에 있다는걸 직접 알려야 한다고 한다. 현대 사회에 굳어진 간접 민주주의가 제 기능을 못할땐 예전 초기 그리스처럼 직접 민주주의를 할수도 있지않는가 라는 주장도 편다. 그러면서 기존 기득권 층인 한나라당의 폐혜에 맞서, 어느 정파에도 속하지 않고 국민의 뜻을 대변할거라고 기대했던 노무현 전대통령을 열렬이 지지했지만, 대추리 미군기지 이전사업, 한미FTA 추진, 이라크 파병, 김선일씨 처형 방관등을 거치면서 노무현도 기득권층과 마찬가지로 농민, 노동자를 제대로 대변하지 못하고, 한나라당과 다를게 없더라는 실망을 하게 되었다. 이후로는 지지를 철회하고 비판대열에 합류했다. 노무현 대통령이 서거한 후 몰락했던 친노 진영이 부활하고, 한나라당을 대신할 새로운 대안으로 현재의 민주통합당이 부각되는 것을 극도로 경계한다. 서울시장 선거에서 오세훈에 대항하기 위해서는 야권 단일화가 절실한데, 한명숙으로의 단일화에 반대해서 끝까지 사퇴하지 않은 노회찬을 향한 야권의 비난을 이해할수 없다고 했다. 오세훈이 당선되느냐, 한명숙이 당선되느냐가 문제의 본질이 아니라는 주장이다. 어차피 한나라당이나 민주통합당이나 그놈이 그놈이다. 진보라고 해서, 한나라당보다는 나을줄 알고 노무현도 지지하고 민주당도 지지했는데 겪어보니 똑같단다. 그래서 실망이란다. 그의 주장은 지금의 통합진보당, 옛 민주노동당이나 진보신당, 또는 급진 진보주의자의 주장과 일치한다. 본인이 원했건 원하지 않았건 말이다. 그런데 이 부분에서 내 생각은 다르다.

저자는 상당히 어린 나이에서부터 정치에 관심을 가지고 꽤 정확히 정치인들이나 정당의 활동을 파악하고 있었다. 그런데 그게 2000년대 이후다. 김대중 대통령때만 하더라도 초등학교 시절이니 저자가 정치판을 알기는 힘들었을테고, 2002년 대선, 그리고 이후 노무현 정부때부터 본격적인 정치에 관심을 가졌을 터이다. 그리고 성장보다는 분배에 관심을 가졌고, 신자유주의에 반대했으며, 서민과 농민 노동자의 사람다운 삶을 꿈꿔왔을 터이다. 그런데 그런 기대를 품고 지지했던 노무현 전대통령이 농민, 노동자, 서민의 편에 서지않고, 기득권층에 야합(?)하는 모습을 보고 지지를 거두고 비판하게 되었다고 하는데, 저자도 책에서 언급했다시피 한사람의 진보 대통령이 탄생했다고, 수십년간 정치, 사회, 경제, 문화, 언론 모든 분야를 지배하고 있는 보수 기득권층의 국가구도를 바꿀수는 없는 일이다. 그리고 일시에 모든것을 뜯어 바꾸려고 해서도 안되는 거다.

저자가 보기에 차별없는 사회, 상식이 통하는 사회, 미국의 눈치를 보지않는 자주적인 국가, 부자가 세금을 더 많이 내고, 가난한 이들도 최저생계를 보장받는 복지국가가 전국민의 공통적인 최우선 가치인 것으로 보일지 모르겠으나, 실제로는 모든 국민이 공감하는 가치가 아니다. 집없는 서민들은 집값이 안정되어 내집마련의 꿈을 실현하게 되기를 간절히 바라는 반면, 집을 2~3채씩 가지고 있거나, 평생 어렵게 돈을 모아 내집마련을 한 사람들에게는 집값이 하늘높은줄 모르고 올라 소득이 증대되기를 간절히 바란다. 한쪽에선 고용안정으로 구조조정 걱정없이 안정된 직장생활을 영위하길 바라는 노동자들이 있지만, 또 반대편에서는 유연한 고용정책으로 가능하면 적은 인원으로, 많은 일을 시키고, 비정규직으로 꾸려나가야 제대로 기업을 운영할수 있다고 생각하는 사람들이 있다. 지방을 발전시켜 수도권의 인구를 조절해야 한다고 하는 사람들이 있는 반면, 모든 부와 자원을 서울에 집중시켜야 한다고 내놓고 주장하는 사람들도 있다. 이런 서로 다른 가치관을 가진 사람들을 두루두루 다독여 함께 가는것이 대통령과 정치인, 국가가 할 일이다. 물론 그러면서도 좀더 중요한 쪽을 우선시해야 겠지만 말이다. 점진적인 개혁이 진행되어야지 급진적인 개혁을 시도하면 기득권층의 반발이 매섭다. 노무현 전대통령도 점진적인 개혁을 추구하면서도 보수진영으로부터는 빨갱이다, 종북좌파다는 의혹을 받아야했고, 반대로 진보진영에서는 비개혁적이다, 보수적이다는 비난을 받았다. 하지만 객관적인 시선으로 봤을때, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중 역대 정권과 비교했을때 가장 진보적이고 개혁적인 성향의 정권이었다는 점은 의심의 여지가 없다.

그런 측면에서 봤을때 노무현 전대통령은 최선을 다했다. 저자가 왜 행정권력(대통령)에 의회권력(열린우리당 과반의석)까지 진보진영 사람들이 주도권을 잡아놓고도 임기동안 제대로 된 개혁을 해내지 못했냐고 비난하지만, 전두환, 노태우, 김영삼 정권을 거치면서 여당이 다수당으로 야당을 무시하고, 힘으로 밀어부쳐 법안을 날치기 통과시킨걸 얼마나 많이 봐오고, 분노하고, 좌절했었는가를 생각한다면, 열린우리당이 과반의 의석을 가지고도 수많은 개혁입법들을 처리하지 못했다고, 날치기 통과시키지 못했다고 비난할 일이 아니다. 기득권층을 위한 정책을 폈다고해서 한나라당이나 열린우리당이나 다 똑같다고 했지만, 정작 똑같았다면 개혁입법들은 모두 통과됐을 것이다. 똑같지 않고, 도덕성을 우선시했기에 소수 야당에 밀렸다고 봐야 하지 않을까? 그리고 상식선에서 생각해보자. 그놈이 그놈이다. 한나라당이나 민주당이나 다 똑같다. 이런말들이 술김에 화가나서 내뱉을수는 있을지언정 제대로 된 정치의식을 가지고 있다면 말이 된다고 생각하는가? 어찌 한나라당과 민주당이 똑같단 말이냐... 그래서 다 똑같기에 서울시장에 한명숙이 되든, 오세훈이 되든 다 똑같단 말인가? 대통령이 노무현이 되든 이회창이 되든 다 똑같다는 말인가? 한국 민주세력들에게 천추의 한이 되는 사건중에 하나가 87년 대선시 김대중, 김영삼 후보단일화 실패다. 저자의 논리대로라면 김대중이든, 김영삼이든 다 똑같으니 누가 되도 상관없다고 말할수 있을까.

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남자는 모두 '개'라고? 발칙하면서 귀여운 소설 '미스터 개씨'

아빠소 — Mon, 23 Apr 2012 06:50:00 +0900

이런 발칙한 책을 봤나! 아니, 남자는 모두 개라니!

물론 작가가 여자이고, 여자와 남자는 서로 표현력도 다르고, 말을 해석하는 방식도 달라서 서로 의사소통에 어려움이 있다는 정도는 인정할수 있다. 남자쪽에서 볼땐 도무지 여자들의 언어는 이해가 곤란한 중의적이고, 함축적인 뜻을 가지고 있어 의역(?)을 해야하는 단계를 거쳐야 하니 그것대로 불편하고, 여자쪽에서 봤을땐 너무나 단순하고 직설적이고, 몇마디 하지않는 남자들의 언어를 진화가 덜 된 탓이라고 자위하며 위안을 삼는건 십분 이해할 수 있다. 아니, 그런데 같은 인간으로서 남자를 비난하는 것과, 남자를 아예 사람이 아닌 개 취급하는건 하늘과 땅만큼의 차이가 있지않은가! 남자로서 심히 불쾌한 소설이 아닐수 없다. 그러나... 이게 다가 아니다. 역시 반전이 있다. 그리고 책을 읽고난 후 난 이 소설의 매력에 흠뻑 빠져버렸다 ^^

먼저 이 책의 부제 '남자들의 지극히 개같은 습성 이해하기'에 나와있는 남자와 개의 공통점을 살펴보자.

개는 집에 들이기 전에 조심해야 한단다... ㅡㅡ;

개들은 두가지만 생각한다? 섹스와 먹는것?... ㅡㅡ;;

한번 나쁜 개는 절대 변하지 않는다... ㅡㅡ;;;

아마 여성 독자들은 이쯤되면 손바닥을 마주치며 그래 그래! 를 연신 외쳐대고 있을것이다. 작가는 임은정이라는 여성작가다. 그런데 개콘에 나오는 <용감한 녀석들>도 아니고, 여성독자의 공감대를 얻으려 모든 남성독자를 적으로 돌리는 모험을 강행했을까? 하는 의문은 책을 다읽고 나면 자연스레 풀리게 된다. 서두에서도 말했듯이 역시 반전이 있다 ^^ 결국 남자와 여자는 너무나 다르지만, 서로 이해하고 사이좋게 지내라~ 라고 살짝 비켜간다.

이 책은 여러면에서 독자들의 구미를 당긴다. 첫번째는 지금껏 말한대로 그간 남자들에게 당한 여자들의 막힌 속을 뻥 뚫어주듯 남자를 개 취급한다는 점에서 여성독자들의 구미를 당길것이고, 두번째로는 요즘 트랜드를 잘 반영해 소설을 썼다는 점을 들수있다. 주인공 '나다'는 소셜커머스 회사에 다니는 맞벌이 직장여성인데 <쏘리양 vs 미스터 개씨>라는 블로그를 운영하면서 남편흉을 보다 폭발적인 인기를 얻어 파워블로거가 된다. 이때문에 책도 내고, 회사를 때려치우고 전업작가의 길로 접어들게 되는데 최근 대중들에게 가장 뜨거운 아이템이라고 할 수 있는 '블로그', '소셜 커머스'를 소설의 주무대로 끌어들이고 있다. 또 많은 블로거들의 꿈이 언젠가는 내 이름으로 된 책 한권을 내보겠다는것 아닌가. 주인공 나다는 이런 모든것을 충족시키면서 독자들의 대리만족을 이끌어 낸다.

소설속엔 정말 '개'같은 남자들이 등장한다. 반면에 모든 남자는 '개'라고만 생각했던 나다에게 가장 개같은 남자였던 남편 '서비'가 사실은 개같은 남자가 아니었다는 결말을 내면서, 2천만 남성 안티독자들을 잠재울수 있었다. 남자가 개라면 여자는? 여자와 고양이의 공통점을 생각해봐도 아마 대여섯개는 생각해 낼수 있을터이다. 또 남자가 개하고만 공통점이 있겠는가. 곰은? 소는? 그 어떤것들을 대입시켜도 비슷한 점을 찾아낼수 있겠다. 그중에서도 가장 자극적인 동물인 '개'를 끌어와 호기심을 충족시킨 작가의 영리함이 돋보인다. 또한 거침없이 쓰는 글이 상당히 재미있다. 여성독자 뿐만 아니라 남성독자들도 유쾌하게 읽을수 있는 가벼운 소설이다. 책은 읽고싶은데 쉽게 손이 안가거나, 책이 어렵다고 생각하는 분들에게 추천한다.

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악성코드 감염을 경고하는 크롬에서의 메시지

아빠소 — Sun, 22 Apr 2012 09:13:17 +0900

오늘도 어김없이 몇몇 블로그가 악성코드에 감염돼있다는 경고창이 뜬다. 익스플로러에서는 아무 문제없이 접속 되는데 크롬으로 접속하려면 안되는 것이다. 정확한 이유는 모르지만 많은분들 말이 크롬이 더 보안체계가 강화되서 그렇다고들 한다. 어쨋든 해당 블로그 자체가 악성코드를 전파하는 매개체는 아닌것같고, 보통 배너 광고창들이나 애드센스 부정클릭을 방지하는 프로그램등에서 문제가 있을경우 그 배너나 프로그램을 깔고있는 모든 사이트들이 한꺼번에 위험군으로 분류되고 있다.

오늘 아침 이웃 블로그를 돌아보는데 다섯 분이나 접속이 차단되고 있다. 이분들껜 크롬을 쓰고있는 모든 분들이 블로그 접속이 안된다. 이런 내용을 빨리 알려드리고 점검해 보라고 해야하는데 알려드릴 방법도 없다. 저녁노을님, 바닐라로맨스님, 아이엠피터님, 루비님, 미스터브랜드님, 이 글 보고 계신가요? ㅡㅡ;

내 블로그가 악성코드를 전파할 우려가 있다면 위에서 말한대로 배너들이나 외부 연결된 프로그램을 확인해 봐야 하는데, 이와 별도로 많은 분들이 골머리를 싸고있는 부분이 바로 내 블로그가에 이런 메시지가 뜨는 때이다.

이 경우는 A라는 블로거가 내 블로그에 댓글을 남겼을때 이런 현상이 발생한다. 그 댓글 때문에 내 포스트 자체가 안열리고, 접속이 차단되는 것이다. 이럴때 근본적인 해결방법은 해당 블로거에게 연락해 문제를 바로잡아라고 알려주는 경우지만 연락이 안되거나, 급한 경우 임시조치는 할수있다. 바로 해당 블로거가 남긴 댓글을 모두 삭제하는 방법이다. 아시는 분은 모두 잘 알고 있는 방법이겠지만 혹여나 티스토리 블로그를 시작한지 얼마 안됐거나 잘 모르시는 분들을 위한 포스팅이다. 나도 얼마전까지만 해도 어찌 해야할지 몰라 애먹었었기에... 아래 설명한대로 따라하면 되는데 내 경우는 이미 문제가 생긴 블로거의 댓글을 모두 삭제했기에 포스팅을 위해 다른분 닉네임을 검색해서 캡쳐했음을 알려둔다. 모자이크 처리했지만 오해 없으시길~

먼저 티스토리 관리창에 들어가면 좌측 메뉴중 글목록을 클릭.

다음엔 글목록중 두번째 댓글창을 연다

우측 상단 검색창에서 작성자에 해당 블로거의 닉네임을 검색.

내 경우는 아까 말한대로 이미 삭제한 상태라 문제없는 다른 이웃 블로거의 이름을 예시로 검색한 결과이다. 그럼 이 분이 지금껏 내 블로그에 달았던 댓글이 주~욱 뜬다. 이걸 전체선택해서 모두 삭제! 여기서 궁금한점, 댓글이 한두개도 아니고 수년전부터 주옥같은 댓글들이 있는데 이걸 다 삭제해야 하는가? 하는 점이다. 아니다. 여기서 삭제한다고 해서 영구삭제가 되는게 아니라 상단 글목록의 휴지통으로 옮겨지는 것이니 고민하지 말고 여기서는 삭제 처리한다. 이 과정을 거친후에는 내 블로그에 정상적으로 접속이 가능하고 포스팅도 열린다. 다만 보통 이런 악성코드는 한두 블로그에 영향을 주는게 아니라 숱하게 많은 블로그가 감염위험군에 속하므로 이웃들 중에도 한두사람이 아니라 꽤 많은 수의 블로그가 문제를 일으키기도 한다. 오늘같은 경우도 위에서 말한 네분의 이웃들이 남긴 댓글로 인해 내 블로그에 접속이 안됐다. 그래서 이같은 과정을 거쳐 임시로 삭제했는데 그 양이 엄청나다... 네 분이 모두 절친(?)들이라 ㅡㅡ;

마지막으로 가장 중요한 부분이 남았다.

위에서 얘기한대로 이 방법이 임시조치이고 응급조치라고 했던 이유다. 이렇게 삭제한 댓글들은 휴지통에서 15일간 저장되어 있고, 15일후에는 자동 삭제된다. 따라서 15일 이내에 원상조치, 즉, 복원시키지 않으면 아까운 댓글들이 모두다 사라져 버린다는 점을 명심하자. 어떻게든 해당 블로거에게 문제를 알려서 해결토록 해야한다. 그러기에 서두에 네 분의 블로그 실명을 언급한 이유도 여기에 있다. 그분들이 이 포스팅을 보고 빨리 문제를 해결해 주십사~하는 마음에...

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티스토리 초대장 배포합니다(열다섯분). -마감 열다섯분 보내드렸습니다-

아빠소 — Sat, 21 Apr 2012 08:18:20 +0900

꼭 필효하신 분만 비밀댓글로 신청하시기 바랍니다.

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대자연을 무대로 한 프랑스 최고작가의 소설 '더 라이언'

아빠소 — Fri, 20 Apr 2012 06:50:00 +0900

이 책을 쓴 조세프 케셀은 프랑스를 대표하는 최고작가로 손꼽히는 작가다. 약 58편의 작품을 남긴 그는 '프랑스 최고문학상'을 수상했고, 동시대에 활동하던 셍떽쥐베리나 헤밍웨이로부터도 극찬을 받았다고 한다. 그런 그의 작품들중 대표작이라고 할수있는게 바로 '더 라이언'이다. 케냐의 국립 야생동물보호구역 암보셀리를 배경으로 여행자인 내가 국립공원 관리인 가족과의 만남을 통해 그들 가족간의 갈등, 관리인의 딸 파트리샤의 성장통, 아프리카 대자연의 야생동물들과의 교감등을 관찰하며 기록한 여행서이자 성장소설 형식을 띠고 있다. 그런데 이게 왠지 낯익은 내용이다. 분명 처음 읽는 책임에도 어디선가 읽었던 기분이 든다. 사자를 베고 누워 잠을 자는 소녀, 아프리카를 떠나고 싶지 않지만 너무 위험하다고 생각해 대도시로 정규교육을 받게 하려고 떠나보내려는 부모, 작은 사고가 발단이 돼 친구이자 분신과도 같은 사자의 죽음 뭐 이런 내용이 말이다. 그래서 혹시 그런 내용의 다른 소설이 있었는지 인터넷을 뒤져봤다. 똑같은 내용의 다른 책이 있었다. '소울 아프리카'. 어라? 그런데 책 내용이 '더 라이언'과 똑같은게 아닌가! 저자를 봤더니 마찬가지 조세프 케셀이다. 저런. 동일한 원작에 서로 다른 제목을 붙여 두 출판사에서 출간한 것이었다. '더 라이언'은 문학마을에서 2010년에, '소울 아프리카'는 서교출판사에서 2009년에 출간했다. 또한 영화로도 제작돼 2003년에 상영했다고 한다. 그럼 혹시 내가 '소울 아프리카'를 읽었던건 아닐까? 하지만 그런 기억이 없다. 모르겠다. 왜 이렇게 스토리가 낯익은지. 십여년 전에 영화를 봤는지.

어렸을 적 우리집 다락방엔 박스에 쌓여있던 책이 꽤 있었다. 아버지가 필요에 의해선지, 누굴 도와주기 위해선지 가끔 전집류를 사왔다가 포장도 뜯지않고 다락방에 던져둔 책들이었는데 그중에 '사냥꾼 이야기'라는 전집이 있었다. 우리나라 포수 이야기도 있었고, 아프리카나 아시아를 돌아다니며 맹수를 사냥하는 전문 사냥꾼들의 이야기를 시리즈로 엮은 책이었는데, 맹수와 사냥꾼이 서로 목숨을 내걸고 쫒고, 쫒기는 스펙타클함에 눈을 떼지 못할 정도로 빠져서 읽었었다. '정글북' 이라는 책도 야생동물과 인간의 교감을 그린 작품이었고, 나니아 연대기 '사자, 마녀 그리고 옷장'에서도 사자가 친근하게 등장한다. 그 밖에 아프리카의 자연, 동물들과의 교감을 다룬 수많은 영화들, 어쩌면 이런 것들이 뒤섞여 기시감을 줬는지도 모르겠다. 아무튼 프랑스 문학의 거장이라 불리는 작가의 작품답게 소설은 볼거리가 풍부하다. 마치 눈앞에 펼쳐진 풍경들을 지금 보면서 얘기하듯 섬세하게 묘사한 문체가 인상적이다. 손에 잡힐듯 가까운 거리에서 영양떼가 풀을 뜯고 있고, 육식동물이 초식동물을 노리며 잔뜩 웅크리고 있는게 눈에 보이는듯하다. 아마도 이런 부분이 높은 평가를 받은듯. 또한 동시대에 활동한 셍텍쥐베리와도 곧잘 비교된다고 하는데 '어린왕자'가 작가의 상상력을 토대로 씌여진 책이라면, '더 라이언'은 작가의 상상력에 덧붙여 실제 아프리카 자연을 여행하면서 작가가 보고 들은 경험이 녹아있는 작품이라고 봐야 한다. 이런 광활한 대자연속의 평화로운 야생동물들과 그들의 최대 적인 인간들, 또 야생동물과 하나되어 공존하려는 관리인 가족이 겪게되는 갈등이 흥미진진하게 펼쳐진다.

결국 어머니의 권유에도 불구하고 아프리카와 동물들 곁에서 떠나지 않으려던 딸 파트리샤는 분신과도 같이 아끼고 사랑하던 사자 라이언 킹이 다른사람도 아닌 아버지의 총에 맞아 죽자, 정체성을 잃어버리고 모든걸 내려놓고, 프랑스 파리로 떠나게 된다. 가장 믿었던 아빠로부터 받은 배신감. 화자인 나와 더불어 소설의 주인공 격인 파트리샤는 언제까지나 아프리카를 맨발로 뛰어다니며 사자 등을 타고 놀수 없다는걸 알아야 한다. 하지만 스스로 그걸 깨우치지 못했고, 결국 자의가 아닌 타의에 의해 현실을 자각하게 되는 셈이다. 그 과정에서 겪는 혼란함이 이 소설을 성장소설, 혹은 청소년 소설로 분류하는게 가능한 이유다.

프랑스와 유럽, 미국에서 언론과 평론가들은 이 책을 평가할때 "기계화와 물질주의에 찌든 현대인에게 신선한 충격을 준다"고 말했다. 초등학교, 중학교, 고등학교 교사들도 학생들에게 권장도서로 추천한다고 한다. 무엇보다 놀라운건 이 작품이 씌여진게 1958년 작이라는 사실이다. 이 책을 추천한 이승복 홍익대 국어교육과 교수는 "스트레스가 많고, 성적지상주의에 외모지상주의까지 이중, 삼중의 고통을 감내해야만 하는 이 땅의 청소년들이 반드시 한번은 읽어야 할 작품이다. 청소년 뿐만아니라 부모들도 함께 읽어서 세대간 필요한 소통의 단초를 얻기 바란다"고 말한다.

더 라이언: 국내도서>소설; 저자 : 조세프 케셀(Joseph Kessel) / 유정애역; 출판 : 문학마을 2012.02.17

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쌍계사로 벚꽃구경 가던 길

아빠소 — Thu, 19 Apr 2012 06:50:00 +0900

남녘은 온통 꽃천지다. 가장 먼저 봄소식을 알려주는 매화를 즐기려고 계획했다가 날씨가 안좋았던지, 아님 바쁜 다른 일이 있었던지 한주를 건너 뛰었더니 어느새 매화가 지고 벚꽃이 만개했다. 게으름 피우다간 벚꽃도 놓칠새라 마음 단단이 먹고 친구네와 꽃구경 약속을 잡았다. D데이는 4월 14일, 행선지는 벚꽃으로 너무나도 유명한 지리산 자락, 섬진강변의 쌍계사.

차가 막힐거라고는 각오하고 있었다. 벚꽃으로 너무나 유명한 곳인데다가 평일도 아니고 토요일에 출발했으니 오죽할까. 더군다나 4월 14일 토요일과, 15일 일요일은 근래 보기드물게 화창한 날씨라고, 꽃구경 가기 최적의 날씨라고 기상청에서도 기대감을 부풀리고 있었다. 광주에서 구례까지 두시간이 채 안걸려서 도착했다. 구례만 하더라도 곳곳이 벚꽃 천지여서 환상적인 풍경을 뽐내고 있었다. 잠깐 차에서 내려 아이들과 휴식을 취한다음, 여기도 이렇게 좋은데 쌍계사는 도대체 얼마나 환상적인걸까? 하는 기대감을 가지고 출발~ 이제 구례에서 쌍계사가 있는 하동까지 섬진강변을 따라 달리는 일만 남았....었다. 그런데 이 길이 최악의 길이 될줄이야...

첨에 길 옆으로 늘어선 벚꽃에 입이 쩍 벌어졌다. 올 봄 처음보는 꽃들인데다 한창 꽃망울을 터뜨리고 있는 벚꽃은 바람이 불면 꽃비를 날려주기도 했고, 아이들은 열린 차 창문으로 꽃잎이 날아 들어올때마다 환호성을 지르며 좋아했다. 그런데 그 자리에 꼼짝않고 30분, 그러다가 한 백여미터 전진하고 또 30분.. 신나는건 길가에 자리잡고 뻥튀기, 옥수수를 팔고있는 장사치 뿐이다. 꽃을 보고 함박 벌어졌던 입은 제자리를 찾은지 오래고, 연신 시계만 들여다보며 짜증이 몰려오기 시작한다. 뒤에서 시끄럽게 놀던 아이들도 조용해졌고. 또 백여미터 전진하다가 삼십분. 심각한 고민의 시간이 찾아왔다. 이걸 계속 이러고 있어, 아님 지금이라도 차를 돌려? 그러다 또 삼십분. 도합 두시간을 넘게 걸려 1키로도 못움직였다. 네비에 찍힌 쌍계사까지의 거리는 약 5키로미터. 현재 시각은 오후 4시경. 사실 차가 막히더라도 오후 늦게는 풀릴지 알았다. 관광객들이 돌아갈 시간이라 빠져나오는 길이 막히겠지... 들어가는 길은 덜 막히겠지...하는 막연한 기대감을 갖고 있었다. 그런데 오후 4시, 들어가는 진입로도 꼼짝 못하고 있었다. 결국 쌍계사를 5키로 남겨두고 U턴. 2012년 봄, 우리 가족의 쌍계사 나들이는 꽃구경도, 사람구경도 못한채 길에 길게 주차되다시피 서있는 차들을 구경하는 것으로 막을 내렸다.

그래도 꽃구경을 아예 못한건 아니다. 아까 잠깐 구례에서 휴식을 취하던 곳이 그야말로 장관이었다. 어딘지 정확히는 알수없는데 구례읍내 천변이었는데 하얀 벚꽃과 노란 개나리, 거기에 푸른 보리밭까지 어울려 눈을 호강시켜 주었다. 비록 쌍계사 벚꽃은 아니지만 올 봄 벚꽃구경은 이곳으로 만족하련다~

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아빠가 나무를 흔들어 꽃비가 내리는 특수효과를 만들어주면 주원이가 꽃비를 맞으며 좋아하는 컨셉으로 촬영하려 했으나... 열심히 흔들어대도 꽃들이 굳건한 생명력으로 가지에 붙어있는 바람에 실패! ㅡㅡ;

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주원이는 주하를 꼬드겨 다정한 커플샷 설정을 만들어 보지만, 뭐가 뒤틀렸는지 주하의 표정은 뾰루퉁하기만 하다.

징검다리도 건너보고,

보리밭에서 뛰어 놀기도 하고,

즐거운 한때를 보냈다. 오늘 얻은 교훈 - 굳이 유명한 관광지를 찾아다니지 않아도, 좋은 경관과 휴식과 즐거우면 장땡이다~ 라는거. 이 날도 딱 여기까지만 즐겼으면 기분좋게 돌아왔을것을 굳이 쌍계사 한번 가보겠다고 욕심 부리다 길에서 시간 다 뺏기고, 좋았던 기분만 짜증으로 바껴버리지 않았던가~

그리고 구례나 하동의 지방자치단체에서 근무하시는 분들은 1년중 가장 많은 관광객들이 몰려드는 이맘때 교통문제를 해결하지 않으면 먼곳에서 이 지역을 찾아오는 관광객들에게 나쁜 기억만 남긴다는걸 명심하셨으면 좋겠다. 대형 주차장을 만들고 셔틀버스를 운행한다든지, 혹은 주요도로를 일방통행로로 운영한다든지, 또는 진입도로인 벚꽃길 말고 나가는 도로를 확장해서 차량들이 정체되지 않고 빠져나가게 한다든지 하는 방법도 있지 않을까? 마지막으로 아빠소와 두 딸들의 기념사진 이어진다 ^^

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바보

아빠소 — Wed, 18 Apr 2012 06:50:00 +0900

내가 일하고 있는 섬마을엔 바보가 한 명 있다.

섬이다 보니 병원이 있는것도 아니고, 긴급환자라도 배시간 맞춰서 두시간 배타고 나가야 동네병원에라도 갈수 있는곳이니, 어렸을적 많이 아팠다가 제때 병원 치료를 받지못해 바보가 되버렸다는 얘길 동네 어른들한테서 들었다. 아침 일찍부터 저녁 늦게까지 온 마을을 돌아다니니 쉽게 볼수가 있는데 어찌나 체력이 좋은지, 차를 타고 현장엘 돌아다니다 보면 분명 산너머 마을에서 좀전에 봤었는데 어느샌가 산을 넘어와 이 마을을 돌아다니고 있다. 그러다 또 어느샌가 저마을에 건너가 쓰레기를 뒤지고 있고, 또 잠깐 안보인다 싶으면 공사현장 인근에서 지나가는 차 앞을 막아서며 알아들을수 없는 괴성을 지르기도 한다. 말도 못하고, 상대가 하는 말을 알아듣지도 못한다.

첨엔 무서웠다. 뇌성마비 기운도 있는지 얼굴 근육이 굳어서 인상도 험악했고, 느닷없이 길을 걷고있으면 다가와 앞을 가로막는가 하면, 차를 타고 지나가도 두팔을 벌려 차 앞을 막아서기도 했으니 처음 이 바보를 만나는 사람들이 얼마나 기겁을 했을까. 그런데 좀 지내다보니 그리 위험한 인물은 아니라는걸 알게됐다. 그냥 무시해 버리기도 하고, 또 가끔은 "저리가!" 하고 큰소리로 쫒아 버리기도 하고 하게됐다. 옷은 남루하고 얼굴엔 때국물이 흐르고, 항상 쓰레기 더미를 뒤지고 있고 해서 건강에 문제가 있지않나 싶었는데 돌봐주는 이가 있는지 밥도 굶지않고, 가끔은 옷을 갈아입기도 하고, 비가 올땐 보이지 않고, 또 무엇보다 겨울에는 돌아다니지 않다가 날이 따뜻해지면 어김없이 나와서 돌아다닌다. 알고보니 노모와 함께 살고있다고 한다. 나이도 마흔이 훌쩍 넘었다는데 지적 연령은 3~4세 수준으로 보인다. 비쩍 마른 몸매에 힘은 또 어찌나 센지 장사가 따로없다. 저런 아들을 둔 어머니는 얼마나 가슴아플까. 또 저 바보는 무슨 낙으로 하루하루를 살아가는걸까. 하는 생각에 불쌍하다고 동료들과 얘기를 나눴었다. 며칠전 추운 겨울 또 한동안 모습이 보이지 않던 바보가 날이 풀리자 공사현장에 나타났다.

어디선가 쓰레기를 잔뜩 주워와서 열심히 뭔가를 하고있다. 그러고보니 이 바보는 항상 바쁘다. 쓰레기를 뒤지고 있거나, 어디서 쓰레기들을 잔뜩 모아오거나, 이동네 저동네 바쁘게 걸어다니거나 잠시도 쉬지않고 몸을 움직인다. 그래서 그렇게 건강한가보다. 또 하나 가만 생각해보니 항상 웃고 다닌다. 낯선 사람이건, 어른이건 아이건 간에 길에서 만난 사람에게 다가가 워워~하며 동물같은 소리를 내며 말을 걸고 웃는다. 무슨 낙으로 세상을 살까 하고 불쌍하게 여겼었는데 어느날 가만 생각해보니 어쩌면 이 바보는 자신만의 세상에선 가장 행복한 사람일수도 있겠다 싶다. 걱정거리 없고, 고민도 없고, 스트레스도 없고, 학교를 다닐까, 직장을 다닐까 그저 자기가 하고싶은 일은 뭐든 하면서, 가고싶은 곳은 맘대로 가고, 또 보살펴 주는 어머니가 있고, 하루하루를 나름 즐기면서 살고 있는건 아닐까?

우리가 정해놓은 기준 안에서 볼때는 한심하고, 쓸모없는 바보에 불과하지만 우리의 기준이 아닌 바보 자신의 기준으로 놓고보면 인생을 즐기면서 행복하게 살고있는것일수도 있지 않은가. 그런 생각을 하다보니 짧은 순간이나마 저 바보가 아주 살~짝 부럽기도 하다...

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뉴스타파 칼럼니스트 변상욱의 '굿바이 MB'

아빠소 — Tue, 17 Apr 2012 06:50:00 +0900

변상욱이란 이름을 알게된건 역시 해직 기자들이 모여 만든 제대로 된 뉴스 '뉴스타파'를 통해서였다. 거기서 고정 칼럼을 진행하며 조목조목 이명박 정부의 실책과 무능을 비판하던 그의 모습이 인상적이었는데, 마침 책이 출간되었기에 읽게 되었다. 부제는 'MB4년에 대한 직언'. 이명박 대통령이 한나라당 대선경선에 나왔을때부터 한나라당 대선후보, 대통령 당선자 시절을 거쳐 대통령의 임기 지난 4년간의 굵직굵직한 사건들을 거쳐오는 동안의 역사를 순차적으로 되짚어보는 책이다. 물론 비판적인 시각이다. 이 책을 읽음으로서 기억에서 사라진 - 당시에는 탄핵감이라고 흥분했다가 곧바로 그보다 더 큰 엄청난 사건을 벌이는 바람에 자연스레 잊혀져버린- 일들을 일목조연하게 일깨워준다. 이명박 정부의 지난 4년이 늘상 그래왔지 않은가! 이런 엄청난 일을, 21세기에 저지르다니! 하고 경악했다가도 곧바로 또다시 터지는 메가톤급 비리에 자연스레 앞선 일이 국민들 뇌리에 잊혀져 버리는 일 말이다. 그런데 이 책은 이런 잊혀져버린, 혹은 잊혀져 버릴뻔한 이명박 정부하의 일들을 자세히 되짚어 준다. 인수위원회 시절부터 고소영,강부자 내각, 원칙없는 정부조직 개편, 광우병 촛불집회, 언론장악, 낙하산 인사, 4대강 사업, 부자감세, 종부세 감면, 조중동 종편 특혜, 최시중 방통위원장의 방송통제, 용산 사건의 폭력진압, 경찰의 진보진영 집회에 대한 강경진압, 노무현 대통령 서거, 쌍용자동차 사태, 독도 관련 일본과의 저자세 외교, 뼛속까지 친일,친미 사상, 반값 등록금 허언, 포퓰리즘, 인천공항을 비롯한 공기업 민영화 시도, 한미FTA, 지켜질수 없는 747 공약까지.

신경민의 책 '개념사회', 정연주의 책 '정연주의 증언' 과 '정연주의 기록' 을 읽으면서 자세히 알게됐던 당시의 방송장악, 낙하산 인사 과정이 다시한번 등장한다. 지금보다는 훗날 지금의 시대가 어떤 시대였는지 후손들에게 알려줄 소중한 기록이다. 왜 투표를 해야하는지, 왜 지도자를 잘 뽑아야 하는지, 한 사람의 지도자가 어디까지 국가와 민주주의를 훼손시킬수 있는지 엄중히 경고하는 차원에서라도 이 시대를 기록해야 할 의무가 지식인들에게는 있을것이다. 그리고 그 일을 변상욱 기자가 했다. 유독 이명박 정부의 임기말이 되자 이처럼 냉소적이고 비판적인 책의 출판이 봇물 터지듯 이뤄지고 있는 이유를 알아야 한다. 처음 MBC 노조가 파업을 시작했을때 나는 냉소적이었다. 파업 자체에 대한 비판보다는 왜 이제서야! 가 그 이유였음은 물론이다. 지난 4년동안 이땅의 민주주의가 이처럼 훼손되고 퇴화해 가는데 언론인으로서 용기있게 국민들에게 진실을 알리고, 권력에 저항하는 모습을 보이지 못하고 끌려다니다가 4년이 지나고서야 그간의 과오를 반성한다면서 파업에 돌입하는 행위가 미웠기 때문이다.

이제 임기 5년의 마지막 해가 지나고 있다. 제목대로 굿바이 MB가 될것인지, 아니면 제 2의, 제 3의 또다른 MB가 정권을 잡게 될것인지는 순전히 유권자인 국민에게 달려있다. 어떤 이들은 이명박 정부 5년을 가리켜 제대로 망가진 정권, 대한민국을 망가뜨린 5년이라고 한탄한다. 그런 반면 또 다른 이들은 그래도 이제껏 MB만한 대통령이 없었다고, 어려운 환경하에서 이만큼도 잘한거라고 칭송하기도 한다. 이런 상반된 시각중 국민의 다수는 어느쪽일까? 이에 대한 답을 들을수 있는 기회가 바로 선거라는 제도다. 국회의원 선거, 그리고 대통령 선거. MB정부가 잘했다면 국민들은 총선에서 새누리당을 지지할 것이고, 그렇지 않다면 새누리당을 심판할 것이다. MB가 잘해왔다면 국민들은 대선에서 또다시 새누리당 후보에게 표를 줄것이고, 그렇지 않다면 새누리당 후보를 심판할 것이다. 며칠전 그 첫번째 국민들의 평가가 있었다. 그리고 결과로 나타난 민의는 그래도 MB정부와 새누리당이 잘해오고 있다~쪽에 손을 들어주었다. 동의하지 않는다고? 그렇다면 이제 머지않아 돌아올 두번째 평가의 시간을 지켜보자.

기득권층은 대중들이 정치에 관심을 갖고, 선거때 자신들을 평가하는 것을 달가워 하지않는다. 그저 대중은 무지한 채, 정치에 무관심한 채 남아있는 편이 자신들의 기득권을 유지하는데 최선이다. 따라서 정치인들은 다 똑같은 나쁜놈이다. 이 놈도 나쁘지만 저 놈 역시 마찬가지다. 뽑을 사람이 없다. 투표를 할 필요가 없다~ 이처럼 정치에 혐오감을 느끼도록 알지못하게 선동한다. 현명한 국민이라면 이러한 기득권층의 술수에 놀아나지 않아야 한다. 또한 이미지 정치에 속아서는 안된다. 속은 그대로인데 겉모양만 바꿔놓고 나는 전에 그놈이 아니요~라고 하는 말에 속으면 안된다. 겉모양이 바꼈다고 속까지 바뀐게 아니라는 말이다. 이제껏 실정을 해놓고, 정당 이름을 바꾼다고 새로운 정당으로 다시 태어날수 있나? 지금껏 파란점퍼 입고 다니던 사람이, 갑자기 빨간 점퍼 입고 다닌다고 그사람이 다른 사람이 될수 있는가 말이다. 그럼에도 달라졌을거야, 스스로 달라졌다고 하잖아, 예전과 다를거라고 믿어봐야지 하는 국민들이 있다. 이번 총선을 겪으면서도 그런 이미지 정치가 힘을 발휘했다. 그러나 지난 5년의 세월을 되풀이 하지 않기 위해서라도 그런 이미지 정치에 더이상 현혹되고, 속아서는 안된다. 국민들의 현명하고, 성숙한 의식이 절실하게 필요할 때다.

<출처 경향신문>

굿바이 MB: 국내도서>사회과학; 저자 : 변상욱; 출판 : 한언 2012.03.09

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언론과 미디어의 역사, 속성 '미디어 씹어먹기'

아빠소 — Sat, 14 Apr 2012 06:50:00 +0900

'미디어는 왜 거짓말을 할까?'로 시작되는 책 소개에 반해 읽게 된 책. 미디어의 태동, 발전과정, 그리고 그 과정에서 생겨난 미디어의 속성. 한편으론 권력에 빌붙고, 한편으론 권력을 견제하는 언론이라는 녀석을 잘근잘근 씹어주겠다는 말에 혹했던 것이다. 특히 선거를 앞두고 사상 초유의 MBC, KBS, YTN 방송3사의 동반 파업이 진행중이고, 국가 기반 뉴스공급자인 연합뉴스 역시 파업중인 이때에 '미디어 씹어먹기'라는 책은 호기심을 자극하기에 충분했다. 예전부터 가지고 있던 의문점이 왜 조중동으로 대표되는 대한민국 언론은 그토록 보수적이고, 보수정권에 종속되어 권력유지 수단으로 전락하고 말았는가 하는 점이었다. 특히 의아했던 점이 한때는 민족정론지임을 자부하던 동아일보의 변절이 궁금했다. 87년 6월항쟁을 거치면서 '참언론'의 기치를 내걸고 창간한 한겨례신문과 함께 동아일보는 그시절을 대표하는 '바른 신문'이었다. 지금도 기억나는게 어떤 일로 북한에서 일어난 일을 취재할 일이 있었는데 북한에서 동아일보와 한겨례신문 기자만 출입을 허용하고, 나머지 신문은 취재에 불허했던 일이 있었다. 그랬던 동아일보가 왜 지금은 조중동이라는 이름으로 묶여 찌라시 취급을 받고있는지...

이 책은 브룩 글래드스톤 이라는 언론인이 쓴 책이다. 미디어 평론가이기도 한 그녀는 NPR(미국 공영 라디오방송) 뉴스 프로그램 <온 더 미디어>의 진행자이자 편집국장이고, 피바디상, 머로상, 내셔널 프레스 클럽의 기자 비평상, 해외 프레스 클럽상등 많은 방송 언론인상을 수상한 바 있다.

그렇다. 이 책은 만화로 구성되어 있다. 독자들에게 딱딱한 언론 전문 용어들을 쉽게 전달하기 위해 이해력을 도와주는 만화형식을 빌었다. 그런데 그래도 어렵다. 신문방송학을 전공하는 학생들에겐 꽤 훌륭한 부교재로 쓰일수가 있겠으나, 언론에 대한 기초지식이 없는 사람들이 이 책을 읽고 이해하기는 그다지 쉽지 않아 보인다. 나 역시 평소 관심갖던 분야였음에도 불구하고 십여일동안 페이지를 뒤적였으니 쉬운 책은 아니다.

미디어의 탄생과 발전과정, 미국과 유럽의 대표적인 언론자유를 향한 사건들, 언론을 다루는 정부의 각기 다른 반응, 또 언론인들 스스로의 부패와 무능력, 대중들의 절대적인 지지를 받기도 하고, 때론 경멸의 대상이 되기도 했던 언론의 역사가 한 권의 책속에 고스라니 담겨있다. 아래는 언론과 언론인을 경멸하던 유명인들의 어록이다.

"저널리스트는 개와 비슷해. 뭔가 움직이기만 하면 짖어대거든" - 독일의 철학자 아르투어 쇼펜하우어, "과학자들이 동물을 괴롭히는건 용납할수 없어. 저널리스트나 정치인을 대상으로 시험하게 해야해" - 노르웨이의 극작가 헨리크 입센, "나는 저널리스트를 가장 경멸해. 키득거리며 남을 조롱하는것 말고는 하는 일이 없거든. 단테가 말했듯이 '가장 대단한 거부자들'이야" - 아일랜드의 시인 윌리엄 버틀러 예이츠, "기자를 죽이는게 불법인가요?" - 미국의 체스선수 보비 피셔. 언론이 이같은 평가를 받았던 때는 알아도 그만, 몰라도 그만인 허접한 정보들을 뉴스시간에 보도하며 국민들의 관심사가 정부정책이나 국제관계, 혹은 불편한 진실을 의도적으로 회피하던 시대에 나타난 현상이다. 소위 3S로 불리는 스포츠, 스크린, 섹스를 주로 다루는 미디어는 스스로가 자기 위상을 떨어뜨리는 일을 하고있었던 것이다. 미디어 업계는 대중이 원하는 뉴스를 제공해야 하는가, 아니면 대중에게 필요한 뉴스를 제공해야 하는가를 두고 오랫동안 논쟁을 벌여왔다. 하지만 이 논쟁의 근본적인 문제점은 대중이 원하는 것과, 대중에게 필요한 것을 미디어가 스스로 안다고 전제하고 있다는 점이다. 소위 대중들보다 위에 있다고 생각하는게 문제인 것이다. 그와 반면에 훌륭한 기자들도 많았다.

우리 언론이 언론의 기능을 잃어버린지 오랜 시간이 흘렀다. 정부는 언론이 자유롭게 취재하고, 보도하고, 정부를 비판하고, 견제하는 역할을 좋아하지 않는다. 그래서 쉬 언론을 통제하려는 유혹에 빠지기 쉽다. 하지만 역사적으로 그런 시도는 결코 오래가지 못했고, 성공하지도 못했다. 미국에서 국민들의 절대적인 존경과 믿음을 받던 정치지도자들이 한순간 거짓말쟁이로 전락해 버린 것도 '워터게이트'사건을 발굴하고 보도한 언론의 성과였다. 5공시절 군인들이 언론사에 상주하며 신문기사를 검열하고 통제했을 때도 용감한 기자들과 신문사는 백지신문을 만들기도 하고, 광고면을 활용해 항거하기도 했다. 지금 방송3사와 연합뉴스가 벌이고 있는 파업도 이처럼 정부에 종속되서 입맛에 맞는 뉴스만 생산해내던 언론의 자정노력의 일환이라고 봐야할 것이다. 역사적으로 미디어가 권력자의 편에 서기도, 국민의 편에 서서 불편한 진실을 파헤치기도 했지만, 결국은 대중들의 믿음과 지지를 받을때 비로소 참언론으로 우뚝 설수 있었음을 모든 언론 관게자들은 명심해야 할 것이다.

미디어 씹어먹기 (양장): 국내도서>사회과학; 저자 : 브룩 글래드스톤(Brooke Gladstone) / 권혁역; 출판 : 돋을새김 2012.03.12

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새누리당 압승! 개표결과를 겸허히 받아들이자

아빠소 — Fri, 13 Apr 2012 06:50:00 +0900

솔직히 기대를 많이 했었다. 4년동안 좌절하면서도 말로만 국민을 앞세워 국정을 농단하고, 민주주의를 유린하던 한나라당과 이명박 정부를 향해 내가 할수있는 일이라곤 선거때 진짜 국민들의 단합된 힘을 통해 심판하는것 뿐이라고 믿어왔다. 그리고 인터넷을 통해 접해왔던 우리 이웃들, 국민들은 거의 모두가 같은 목소리뿐이었기에 난 민심이 이번 정권을 떠났다고 굳게 믿고있었다. 그러나 결과는 새누리당의 압승! 민주통합당 한명숙 대표는 오늘 현충원 방명록에 "국민의 뜻을 무겁게 받아들이겠습니다"란 말로 패배를 인정했다. 그리고 나 역시 개표결과를 겸허히 받아들인다는 제목으로 현실을 인정할 수 밖에 없다. 온 나라가 빨갱이 나라가 되버렸다. 예전 진보정당들도 선거때 정당을 대표하는 색으로 빨간색을 사용한 적이 없었다. 안그래도 색안경을 끼고 보는 보수세력들이 심지어 점퍼색을 가지고도 빨갱이라고 색깔논쟁으로 공격할 여지를 주지 않기 위해서였다. 그런데 이번 선거때는 대표적인 보수정당이자 파란색의 상징어었던 한나라당이 새누리당으로 이름을 바꾸더니만 당을 대표하는 색도 강렬한 빨간색을 사용했다. 격세지변이다.

굴욕적인 사대외교로 미국의 이익을 우선시하는 한미FTA 날치기 통과, 회복 불가능 수준의 자연파괴, 환경파괴 4대강 사업, 수많은 반대에도 불구하고 밀어부치는 제주도 해군기지, 최시중 방통위원장을 통한 언론장악과 반대언론 재갈물리기, 강경진압 일변도의 시위 대응, 천정부지로 뛰기만 하는 물가, 재벌감세, 출자총액제 완화등의 친재벌 정책, 정보기관을 이용한 민간인 사찰, 검찰, 경찰을 통치 수단으로 전락시킨 행위, 전임 대통령을 죽음으로 몰고 간 파렴치함, 냉전의 물꼬를 트고 겨우 화해모드로 돌아선 남북관계를 10년전으로 완벽하게 되돌려 놓은 점, 천안함 사건에서 보듯 진실은 뒷전이고 거짓말로 일관하며 정부발표에 의문을 제기하면 빨갱이로 몰고갔던 점, 친일 전력에 친한나라당, 친이명박 정부의 보수언론들에게 종편이란 선물을 안겨주어 신문에 이어 방송까지 여당 기관지로 만든 점, 내곡동 사저를 구입하면서까지 아들 명의로 투기의혹을 일으킨 점, BBK를 설립했다고 해놓고 문제가 되자 그런말 한 적 없다고 발뺌하는 도덕성, 일가친족 모두가 부정부패에 관련되어 있으면서도 역대 정권중 가장 '도덕적으로 완벽한 정권'이라고 자화자찬 하는 점, 반값등록금을 공약으로 내세워놓고 정권을 잡자 그런 약속 한적 없다고 거짓말 한 점, 광우병 쇠고기 파동때 촛불시위대를 향해 두번이나 사과를 해놓고도 1년이 지나자 오히려 시위를 주동한 사람들이 반성하지 않는다고 큰소리 친 점, 전임 정부에서 해놓은 자원외교에 숟가락만 얹어놓고 내 업적이라고 치장한 점, 당장에 생각난 것만 적었을 뿐임에도 스크롤 압박이 느껴질 정도인데, 그래서 어릴때 겪었던 박정희 정권을 제외하고 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현 정권중 역대 최악의 정권이라고 생각해왔던 이명박 정권. 이번 선거에서 국민의 분노를 보여주고, 12월 대선에서 심판하겠다고, 나뿐 아니라 대다수의 국민들이 같은 생각을 하고 있다고 생각했던 이명박 한나라당 정권. 그러나, 이는 인터넷에서 목소리 큰 일부만의 오판이었다. 결국 대다수 국민들의 선택은,

한나라당, 새누리당, 이명박, 박근혜 였다. 비록 주위에서 불평불만들이 많긴 하지만 그래도 이정도 국정을 이끌어온 것도 잘한 일이고, 새누리당이 어쩐다 저쩐다 말들하지만 그래도 민주통합당 애들보다는 더 낫다~ 또 한나라당이 문제는 많았지만 지금은 새누리당으로 바뀌지 않았는가~ 박근혜는 이명박과는 다르다~ 또 아무렴 지금 이명박 정부가 예전 노무현 정부만큼 잘못하지도 않았다는게 국민 대다수의 생각임을 인정해야 한다. 뭐 새누리당이 선거에는 이겼어도 압승이라고 할수는 없는 수준이라느니, 그래도 서울을 비롯한 수도권에서는 야당이 사실상 이겼다느니 이런 핑계는 서울시장 선거에서 패해놓고 사실상 이긴거나 다름없다는 홍준표와 다름없는 소리다. 분명 야권은 패했고, 새누리당은 승리했으며, 이명박 정부는 심판에서 벗어났다. 국민들은 민주통합당 보다는 새누리당을 선택했고 이 결과를 반대진영은 받아들여야 한다.

넋두리가 길었다. 선거결과가 나오고 의외의 결과에 당황한 언론과 전문가들이 속속 야당의 패인을 분석하기 시작하고 있다. 정치 블로그는 아니지만 그간 가끔 정치적인 성향을 내비쳤던 내 블로그에도 이번 선거 결과에 대해 얘기하시는 분도 있었기에 간략하게 야당의 패인을 분석해 보기로 한다. 내가 본 야당의 패인은

첫째, 선거의 여왕 박근혜에 대한 과소평가가 가장 큰 원인이다. 노무현 탄핵이후 맞은 후폭풍으로 한나라당이 거의 재기가 불가능한 지경에 이르렀을때도 구원투수로 등장했던 사람이 박근혜였다. 그리고 맞은 17대 총선에서 모두의 예상을 뒤엎고 한나라당을 기사회생 시킨 전례가 있다. 이후 수차례 치룬 재보선에서도 박근혜가 나서는 선거는 모두 한나라당의 승리로 귀결됐기에 오죽하면 '선거의 여왕'이란 칭호가 붙었을까. 이번에도 한나라당이 100석을 얻기가 어렵다는 예측이 지배적이었음에도 친이계열을 무장해제시키고 모든 전권을 손에 쥔 채 이명박 정부와의 차별화와 당명 변경을 통해 한나라당의 부정적인 이미지를 희석시키며 원내 과반수를 차지하는 성과를 거뒀다. 반대 진영에서는 독재자의 딸이자 아버지의 후광만 있을뿐, 정치적인 업적도 없고,소신도 없는 정치인이라고 비난하지만 이는 그녀의 힘을 과소평가한 것일뿐임을 인정해야 한다. 어찌됐든 박근혜가 떳다 하면 대구, 경북은 물론이거니와 부산, 울산, 경남에서도 절대적인 위력을 발휘하고 충청권까지 들썩이는 효과가 있다.

둘째, 북한의 로켓발사로 빚어진 북풍의 영향이 컷다. 전통적인 여당의 텃밭이었다가 최근 조금씩 야당에 마음을 여는듯했던 강원권이 북한의 로켓발사 위협으로 빚어진 안보정국에서 새누리당에 몰표로 돌아섰고 다른 지역에서도 보수층의 결집을 유도했다고 본다.

셋째, 야권의 인물 부재다. 안철수와 같은 거물급 인사가 앞장서서 선거를 진두지휘 했다면 이런 결과가 빚어지진 않았을 것이다. 새누리당에서는 박근혜가 뛰고 있는데, 야권에서는 한명숙이 진두지휘했다. 하지만 박근혜와 한명숙은 무게가 달랐다. 여론이 뒤지고 있던 충청지역을 박근혜가 다녀간후 새누리당이 반전에 성공할 정도였지만 반면 한명숙 이름이 갖는 무게감이 부족했음을 느낀다. 안철수의 대안으로 떠오른 문재인은 낙동강 벨트에서의 연합전선에서도 큰 위력을 발휘하지 못했고, 심지어 손수조와의 티비토론 맞대결에서도 뛰어난 언변을 보여주지 못해서 대선을 앞두고 걱정하는 이들이 많았다고 한다.

넷째, 정부, 새누리당, 선관위, 보수언론이 똘똘 뭉쳐 야권을 향한 맹공을 편 영향이 절대적이다. 이제껏 정권의 실정에 대한 심판론이 지배하던 선거정국에 김용민 막말이라는 사소한 껀수 하나 잡히자 개떼처럼 물고 늘어진데 반해 야권에서는 딱히 적절한 대응을 하지 못했던게 주요한 원인으로 파악된다. 실제 많은 보수성향의 유권자들이 경악할만한 수준의 말들을 하고도 사퇴하지 않고 버티는 김용민 후보와 이를 방관하는 민주통합당 지도부를 두고 마음을 돌렸다. 사실 나 개인적으로도 막말 사건과 관련해 김용민 후보가 사퇴해야한다고 생각하지는 않았지만 어쨋든 전후사정 모르고 질이 낮은 사람이라고 몰아부친 언론을 접한 사람들에게는 표심이 돌아서는 계기가 됐음이 분명하다.

마지막으로 지역감정과 관련되어 조심스런 이야기지만, 새누리당을 사랑하는 영남지방의 민심은 어찌 해볼 도리가 없는듯 하다. 함께 일하고 있는 동료들 중에서도 영남 출신인 분들 얘기는 아무리 살펴봐도 현 시국에서 박근혜를 뛰어넘는 정치 지도자는 찾아볼수 없다고 얘기한다. 그리고 박근혜는 이명박과 다르다고도 한다. 또한 뭐니뭐니해도 그래도 새누리당을 대체할 정당을 찾아볼수 없다고도 한다. 이는 어찌 토론으로 설득할수 있는 수준이 아니다. 절대적인 믿음이다. 매번 선거때마다 직접 목격하고 있지 않은가. 3김시대때는 막연히 김대중이란 사람이 미워서 민주당에 표를 주지않았었다고 하더라도 지금의 민주통합당은 김대중 정당이 아니지 않은가. 지도부를 구성하는 대부분은 서울이나 영남 출신들이고, 그나마 명맥을 유지하던 동교동계도 찬밥신세를 못면한다. 심지어 노무현 전대통령 또한 영남 출신이었다. 그럼에도 불구하고 많은 영남인들에게 민주통합당은 '전라도당' 이라는 인식이 강하다.

자, 지금까지 야당의 패인을 나름대로 분석해봤다. 그렇다면 향후 정국은 이명박 정부가 안정된 국민의 지지를 바탕으로 레임덕을 벗어나 국정을 마무리 할수 있을것인가? 천만에. 박근혜의 새누리당은 더이상 이명박 정부의 울타리가 되지못할것이다. 오히려 야당보다 더 맹렬히 이명박 정부와 선을 긋고 공격을 할 가능성이 매우 크다. 이명박과의 차별화만이 박근혜가 살길이기 때문이다. 또한 역대 정권 말기에 보여주었던 보수언론들의 행적을 보더라도 조중동을 위시한 언론은 이명박 정부에 우호적이지 않을 가능성이 크다. 이미 대세가 박근혜로 넘어간 것을 두눈으로 확인했고, 박근혜가 이명박과 차별화를 선언할 경우에는 그동안의 강한 생존본능대로 조중동을 비롯한 보수는 박근혜를 중심으로 집결하게 되어있다. 하지만 또 이명박 정부의 정책과는 별개로 한미FTA나 강정마을 해군기지, 친재벌 정책, 사학관련 비리등은 옹호하고 넘어갈 것이고, 친미 외교, 뉴라이트 등과도 협력도 긴밀하게 진행될 것이다. 그리고 여당 못지않게 비대해진 야당과의 정쟁도 치열하게 전개될 전망이다. 비록 선거에서는 패했다 하더라도 절반에 가까운 의석수를 확보한 야당도 순순히 물러서 있지만은 않을 것이기 때문이다. 대선때까지 남은 8개월, 그 어느때보다 정국이 요동치겠고, 힘없는 서민들의 삶은 피폐해 지겠다.

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오늘은 무슨 날? 우리 삶을 바꾸는 날!

아빠소 — Wed, 11 Apr 2012 07:51:00 +0900

투표도장의 모습이 무슨 의미를 가지고 있을까요? 원안의 한자가 '사람 인'이라고 아시는 분들이 많은것 같습니다. 하지만 사실은 '사람 인'이 아니라 '점 복'자라고 하네요. 1985년 이전까진 여러모양의 동그라미 형태였는데 접었을때 반대편에 잉크가 묻어나는 등 무효표가 많이 생기자 동그라미 안에 '점 복'자를 넣어 무효표를 방지했다고 합니다. 그 이후 지금까지 바뀌지않고 저 모양의 투표도장이 사용되고 있다네요. 그런데 마치 둥그런 세상속에서 함께 살아가는 '사람 사는 세상'을 표현하는것 같지 않습니까?

오늘은 무슨 날? 바로 투표하는 날입니다. 설마 인터넷 상에서 수많은 사람들이 날이면 날마다 투표하자고 떠들어 댔는데 설마 오늘 투표하지 않고 놀러가려는 분 있진 않겠죠? 놀러 가더라도 5분만 서두르면 투표하고 떠날수 있습니다. 투표하지 않는 사람은 불평불만할 자격도 없습니다. 우리 의지대로 살아가느냐, 우리 뜻과 무관하게 끌려가느냐는 바로 오늘 우리에게 달려있습니다. 꼭 투표합시다. 투표하는 방법을 모르신다구요?

자 이제 정치가 밥 먹여주냐고, 찍을 놈이 없다고, 먹고 살기 바쁘다고, 나와는 상관없다고 생각하는 분들에게 아래 포스터를 권장합니다. 오늘은 우리 모두 투표하는 날, 그리고 승리하는 날, 우리 삶이, 대한민국이 바뀌는 날입니다.

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초등1년 권장하고 싶은 책 '1학년 이솝우화'

아빠소 — Tue, 10 Apr 2012 06:50:00 +0900

어린시절 이솝우화 안읽어본 사람은 없을거다. 아이들이 친근하게 접하는 동물들을 의인화해 많은 교훈을 주는 아주 유익한 아동도서다. 나 역시도 많은 에피소드들이 기억나는데 아마도 초등학교 1학년때 교과서에 나왔던 것으로 기억하고 있는 이야기가 '개미와 사냥꾼'이다. 아니 아니 '개미와 비둘기' 던가? 그 외 비둘기를 향해 총을 쏘려던 사냥꾼의 발가락을 개미가 깨물어 비둘기를 구해주는 얘기 말이다. 그게 초등 1년때 교과서에 실려있었다고 기억한다. 우리 아이들이 세살 무렵부터 자기전에 침대맡에서 이솝우화를 읽어줬다. 그때는 글밥이 작고 그림 위주로 되어있던 책이었는데, 그러다보니 내용이 너무나 간추려져서 앞뒤도 안맞고, 이야기가 시작하자마자 끝나버리더라. 그래서 아이가 커서 스스로 책을 읽을수 있을때면 좀더 글이 많은 이솝우화를 접해줘야겠다고 생각했다. 그러다 마침 이 책을 만났다. '1학년 이솝우화'. 초등 1년생을 대상으로 나온 책이니 딱 내가 바라던 바로 그 책이다. 더군다나 우리 큰 딸이 올해 초등학교에 입학했으니 이 책을 선물해줘야겠다~ 싶었다.

목차를 보면 옛 향수를 떠올리시는 분들이 많을듯 하다. 아~ 저 이야기는 이런 내용이었지? 맞아 저 이야기 참 재밌었는데~ 이러면서 말이다. 초등학생이 됐으니 아기일때 부모님이 읽어주던 이야기 보다는 좀더 수준(?)있고, 깊이있는 책을 접해줘야 한다. 이 책의 구성도 참 맘에든다. 아래처럼 이야기가 시작되는데, 글이 너무 많지도, 그렇다고 너무 함축적이지도 않는 딱 적당한 길이로 편집되어있다. 게다가 이해를 돕도록 그림도 함께 삽입되어 있다.

무엇보다 맘에 든건, 이야기가 이야기로만 끝나는게 아니라 이처럼 글을 읽고 자신의 생각을 표현할수 있도록 풀이글이 첨부되어 있다는 점이다. 위의 '곰과 친구' 이야기는 친한 친구가 산길을 가다가 갑자기 곰이 나타나자 옆의 친구를 버려두고 혼자만 살겠다고 나무위에 올라간 친구 이야기다. 기억 나시는가? 이때 남아있던 친구가 죽은체 하고 누워있는데 곰이 다가와 킁킁 냄새만 맡다가 돌아갔는데, 그 모습이 의아해 나무에 올라갔던 친구가 내려와서 "곰이 뭐라고 하는것 같던데, 뭐라던가?" 하고 묻자 "어려울때 나를 버리는 친구는 진정한 친구가 아니라고 하더군" 하고 재치있게 대답하는 이야기. 여기서 끝나면 아이들은 뭔가 짚힐듯 짚힐듯 하다가 뭔지 모르고 그냥 넘어가 버릴수 있는데, 이야기가 주는 교훈을 명확히 알려주고, 실생활에서 아이들이 접할수있는 예시를 들면서 진정한 친구의 의미를 알려주는 구성이라 아이들이 혼자서 읽어도 큰 도움이 될듯싶다. 초등학교 1학년 자녀를 둔 부모님들이라면 한번 관심을 가지고 이 책을 살펴보시라고 권하고 싶다.

아이에게 선물하겠다고 이 책을 손에 들고서는, 사실은 내가 더 재밌어서 순식간에 다 읽어버렸다. 어렸을적 '이솝우화'를 읽으며 내가 느꼈던 재미를, 우리 아이들도 느꼈으면 좋겠다. 그리고 이솝우화가 전해주는 교훈을 가슴 깊이 새기면서 현명하게 세상을 살아가면 좋겠다.

1학년 이솝우화: 국내도서>아동; 저자 : 이솝(Aesop); 출판 : 보물창고 2012.04.05

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새누리당을 향한 카운터펀치, 가슴 후련한 정치서 '와주테이의 박쥐들'

아빠소 — Mon, 09 Apr 2012 06:50:00 +0900

가슴이 뻥 뚫리는 느낌이다. 아~ 이렇게 책을 써도 괜찮은걸까? 하는 두려움이 앞선다. 바로 '와주테이의 박쥐들' 이라는 책을 쓴 저자 이동형을 걱정하는 마음 때문이다. 그래, 우리나라는 민주국가니까, 언론의 자유가 있으니까, 그리고 이 책이 너무 직설적이긴 하지만 하나도 틀린말 없는 사실이니까 괜찮겠지? 하고 마음을 달래보지만, 아니다. 지금의 대한민국에서 권력의 요직을 차지하고 있는 새누리당의 정치거물들이 연관된 이 책과 저자가 절대 무사할리가 없다. 아마 조만간에 판매금지가처분 신청이 들어오고, 저자 이동형은 출판물에 의한 명예훼손죄로 고소당할것이 틀림없다. 도대체 무슨 책인데 이리 호들갑을 떠는거냐고 궁금하실거다. 어서 읽어보시라. 어쩌면 조만간 접하지 못하게 될수도 있을터이니...

혹시 <영원한 라이벌 김대중 vs 김영삼> 이란 책을 들어보셨는지... 바로 <와주테이의 박쥐들>을 쓴 저자 이동형의 작품이다. 이 때도 깊은 감명을 받았다. 흔히 비평가들이나 정치 평론가들은 양비론을 펴기 십상이다. 민주화의 두 거장 김대중과 김영삼을 평가할때도 "김영삼도 나쁘지만 김대중도 나쁘다" "김대중은 이러이러한 점이 문제이고, 김영삼은 또 저러저러한 것이 문제다" 이런 하나마나한 립서비스를 되풀이해오던게 정치 평론가들이었다. 그런데 도무지 출신도 알수없고, 전작들도 없고, 듣도 보도 못했던 이동형이라는 젊은이가 남들이 하지못했던 말을 직설적으로 내뱉는걸 보고 묘한 카타르시스를 느꼈던 것이다. 그때까지 수많은 정치서들을 읽어왔지만 <영원한 라이벌~> 처럼 공감가는 책은 처음이었다. 화법 자체도 고리타분한 문체가 아니라 구어체에 경박한 표현들까지 쓰고 있으니. 이때의 시도를 저자 이동형은 일종의 모험이었다고 밝히고 있다. 뿐만아니라 그런 책을 세상에 내놓은 '왕의 서재' 출판사도 대단하다고 띄워준다. 이 책이 나름 대성공을 거두고 입소문이 퍼지자 출판사와 저자는 또다시 세상을 놀래킬 책을 준비해왔다. 그 책이 바로 <와주테이의 박쥐들> 되겠다.

이름도 생소한 '와주테이'가 도대체 뭘까? 변절한 정치인, 철새 정치인을 공격하고, 그들의 본모습을 독자들에게 고발하는 취지를 가진 이 책의 제목도 의미심장하다. 서울시민이라면 윤중로를 모르는 분이 없을터이다. 봄이면 벚꽃이 만발하여 데이트 코스로도, 가족끼리 소풍가기에도 이만한 곳이 없다. 온통 여의도가 하얀 벚꽃으로 물드는데 이 곳의 이름에 사연이 있었다. 쿠데타를 통해 정권을 찬탈한 친일파 박정희는 여의도에 '윤중제 축조 및 신개발사업'을 실시하였다. 이 사업으로 여의도 둘레에 둑을 쌓았고, 국회의사당이 이곳으로 옮겨왔으며 제방 이름 윤중제에서 이름을 따와 윤중로가 만들어졌다. 그런데 윤중이란 말이 국적 불명이다. 당연히 우리말은 아니고 한자어로 보기에도 이상하다. 바퀴의 중심이란 뜻인가? 아니다. 어원은 일본어에서 찾을수 있는데 가마쿠라 막부 말기 비만 오면 물이 넘치는 저지대에 거주하는 농민들을 위해 인공제방을 쌓고, 그 이름을 와주테이라고 불렀던데서 와주(輪中)란 말이 한자표기대로 윤중이 된것이다. 박정희는 서울 여의도의 제방이름에도 일본식 이름을 붙였던 것이다. 그게 윤중제가 됐고, 윤중로가 됐다. 우리말에도 둑, 방죽, 둘레 이런 좋은말이 많음에도 말이다. 책의 제목 '와주테이의 박쥐들'은 바로 와주테이가 있는 여의도 정치인들중에 기회주의자, 변절자들을 비판하는 정치서다. 전작들과 같이 이 책에서도 저자는 거칠것이 없다. 현재 새누리당과 이명박 정부를 움직이는 실세, 정치 대가들을 향해 거침없는 독설을 날린다. 나꼼수 저리가라다. 이 책에 거론된 박쥐들은 누가 있는지 목차로 살펴보자.

여야를 막론하고 정치실세들의 이름이 다수 보인다. 좌에서 우로, 노동운동가 혹은 학생운동의 지도자에서 지금은 새누리당의 핵심 정치인이 된 이름들이다. 젊은시절 노동자들의 권익보호를 위해 싸우다가 신한국당의 노동악법 날치기에 동조한 김문수, 민주화운동을 하며 감옥에 다섯번이나 수감됐었던, 그러나 슬그머니 민자당에 입당해 권력을 쫒아 살아온 이재오, 1980년 광주의 비극을 부른 서울역 회군의 주역이자 김대중 내란음모 사건때 김대중으로부터 지령을 받고 국가를 전복하려 했다고 재판정에서 거짓자백을 했다가 지금은 바로 그 전두환이 만든 정당의 후신인 새누리당의 국회의원을 하고있는 심재철, 한국사회주의 노동당 창당준비위원에서 뉴라이트재단 상임이사로 변신한 신지호, 그 누구보다 한나라당에서 출세가도를 달려오다 대권 도전의 경쟁에서 밀리자, 바로 민주당으로 당적을 갈아탄 손학규...

이들을 향해 독설을 날린다. 그런데 그 정도가 심하다. 독설의 수준이 김구라급이다. 어쩌면 나꼼수의 김어준, 김용민급이라고도 할수있다. 그렇다보니 읽는 독자들은 가슴이 뻥 뚫리는 시원함을 느낀다. 이제껏 어느 누가 이들을 향해 이렇게 직설적으로 할말을 해왔을까! 1부에서는 이처럼 변절자들을 다뤘다면 2부에서는 기회주의자들에게 화살을 날린다. 지금은 뿔뿔이 흩어졌지만 (이것도 기회주의자들의 속성이다) 새누리당의 핵심 인물들이었던 홍준표, 전여옥, 홍정욱과 민주당의 김진표 의원들이 그 대상이다.

저자가 바라는건 다음과 같이 요약할수 있겠다. "난 정치에 관심없다", "그놈이 그놈이지, 다 똑같이 도둑놈들이다" 이런 사람들은 제발 하루라도 빨리 정신차려라. 그리고 사람으로 태어나 스스로 생각하기에 머리에 뇌가 있다고 생각하는 사람이라면 새누리당에 투표하는 병신짓을 그만하고, 이제까지 그래왔다면 챙피한줄 알고 반성해라~ 이쯤 되지 않을까? 총선을 앞두고 적절한 시기에 책이 나왔다. 그리고 빨리 이 책을 구해서 읽기 바란다. 서두에서 말했듯이 나는 새도 떨어뜨릴 힘있는 박쥐들께서 이 책과 저자를 가만두지 않을거다. 책을 읽어보면 괜한 걱정이 아니라고 공감하실듯~ 이틀 남았다. 우리 모두 투표합시다! 꼭!

와주테이의 박쥐들: 국내도서>사회과학; 저자 : 이동형; 출판 : 왕의서재 2012.03.20

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30대 여성기자가 쓴 사람과 사랑이야기 '내 사람이다'

아빠소 — Sat, 07 Apr 2012 08:03:36 +0900

저자가 서른넷 인생을 살면서 만나왔던 사람들에 관한 얘기다. 이런 저런 사람들, 인간들의 천태만상이 등장하고 저자와 나이대가 비슷한 여성들이라면 누구나 아~맞다! 하고 공감할 만한 얘기다. 사랑, 일, 사람들, 일상이라는 네 파트로 나누어 의미있게 기억되는 사람들을 각 파트별로 나누어 얘기하고 있다. 30대 여성이다보니 이중에서 사랑과 관련된 사람들 이야기가 더 각별하다. 그리고 사람들 이야기도 첫번쩨 글이 '사랑'과 관련된 사람 이야기다.

저자는 패션지 기자로 일해왔다. 그리고 첫번째 글에서부터 본인이 이혼녀임을 밝히고 있는데 자기고백이 눈물겹다. 저자는 결혼한지 11개월만에 이혼했는데, 불과 일년 앞도 내다보지 못할 만큼 안맞는 사람과 결혼이란 중요한 결정을 내렸다는 사실을 부끄러워 한다. 더군다나 자신의 직업이 연애관련 기사를 전문적으로 쓰는 기자이자 칼럼니스트로서 사람들에게 이런 연애를 하라, 저런 남자는 고르지 마라, 온갖 충고를 해왔음을 생각할때 정작 내 결혼은 실패했다는 시살이 민망하고 또 민망했다고. 듣고보니 참 그렇다.. 사람들에게 남자 고르는법을 설교하던 연애 칼럼니스트가 정작 본인은 맞지 않은 남자와 결혼해서 1년도 함께 하지 못하고 이혼을 하다니! 이렇듯 본인의 경험을 토대로 사람들 이야기, 또 사랑 이야기를 맛갈스럽게 풀어놓는다. 그녀가 만나왔던 사람들 유형이 우리 일반인들과 크게 다르겠는가. 정말 나를 순수하게 사랑했던 사람, 나를 이용하려 든 사람, 나를 사랑하긴 했지만 자신은 손해보지 않으려던 이기적인 사람, 내 몸만을 원했던 사람등등등... 그러기에 이 책을 읽는 30대 여성들이라면 미혼이든 기혼이든 마치 내 이야기를 대신하고 있다는 동질감을 느낄것이다.

세상 살아가는 일중에 가장 힘든게 인간관게에서 오는 스트레스 일것이다. 그거 남녀노소 누구를 막론하고 가장 큰 행복과 기쁨의 근원이요, 고통과 분노를 유발하는 근원이다. 만나면 헤어지고, 헤어지면 또 만나고, 철학과 종교도 결국 사람들간에 부대끼고 살아가는 것에서 출발하지 않는가 말이다. 여러분이 만나온 사람들은 어떤 사람들일까? 그리고 앞으로 살아가면서 우린 또 어떤 사람들을 만나며 살아가게 될까?

밤중에 길을 갈때 무서움을 느낀다. 그 무서움의 대상이 귀신일수도 있고, 산짐승일수도 있겠으나 많은 세월을 살아온 이들은 사람을 가장 무서워한다. 어두운 밤중에 길을 걸을때, 갑자기 마주치게 될지도 모르는 가장 무서운 존재는 바로 '사람'인 것이다. 반면 우리가 도시를 떠나 산중이나 망망대해 외딴 섬에서 살아가게 된다면 가장 그리운 것도 바로 '사람'이다. 그러기에 시골길에서 만나는 할머니, 할아버지, 군내버스에서 옆자리에 앉은 노인분들은 너나 할것없이 아는척을 하고, 질문들을 던지고, 나를 궁금해하고, 이야기를 하려한다. 이런게 바로 '사람 사는 세상' 인가 보다...

내 사람이다: 국내도서>시/에세이; 저자 : 곽정은; 출판 : 달 2012.01.18

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박근혜,안철수식 해법, '대한민국은 지금 분노하고 있다'

아빠소 — Fri, 06 Apr 2012 07:20:01 +0900

대선이 다가오면서 유력한 대선주자인 박근혜, 안철수 식의 고질적인 문제 해결방안을 살펴보는 책이 나왔다. 제목이 길다. '박근헤 안철수식 경제,정치문제 풀기 대한민국은 지금 분노하고 있다' 첨에 이 책이 기성 정치인들을 비판하고, 보수와 진보의 대세로 떠오른 두 대권주자의 장단점을 비교하는 정치서인줄 알았다. 그런데 그게 아니다. 오히려 정치서라기보다는 경제서에 가깝다. 우리 사회가 당면하고 있는 문제를 '세계화', '신자유주의'의 병폐로 보고있다. 세계화와 신자유주의에 대한 출생부터 고질적인 문제점들을 다양하게 짚어주고 있는데, 1970년대 이후 그때까지 세계경제를 지배하던 케인즈주의가 붕괴하면서 대안으로 등장한 신자유주의가 당시에는 효과를 봤지만 2000년대들어 이번에는 신자유주의의 폐단이 나타나고 있다는 점을 지적하고 있다. 특히 우리나라가 여러 문제를 겪게된 것을 케인즈주의와 신자유주의를 구별하지 못하고, 실용이라는 이름으로 그때그때 포퓰리즘 정책을 펴며 우왕좌왕 했던 이명박정부의 아마츄어리즘에서 기인한다고 분석했다. 대표적인 예가 정부가 적극 시장에 개입하여 취업과 복지에 관여한다는 케인즈주의에 입각한 대규모 토목공사 4대강 사업. 그렇다면 정부의 대규모 지출을 보전할만큼 세수가 확대되어야 함에도 불구하고, 이번에는 신자유주의에 입각한 부자감세, 규제완화책을 편 탓에 부채가 증가하고, 국고가 비는 우를 범하게 됐다.이처럼 케인즈주의와 신자유주의를 제대로 구별하지 못하고 그때그때 여론의 흐름이나, 개인의 고집때문에 서로 다른 경제정책을 혼용하게 됐고, 이도저도 아닌 정책 탓에 시장의 혼란을 가져왔다는 분석이다.

앞에서 이 책을 정치서가 아닌 경제서에 가깝다고 한 데에는 위에서 보는 바와 같이 각종 경제 지표들이 책의 대부분을 차지하고 있다는 점 때문이다. 엥겔지수 변화가 어떻고, 고용지표는 어떻게 변했으며 부문별 성장기여도, 총요소생산성과 취업자수 변화, 대기업과 중소기업간 격차 - 이자보상비율 등의 경제용어들로 도배되고 있다. 이때문에 다소 어렵게 느껴지기도 한다. 현재 대한민국의 전 분야에 거쳐 문제점을 지적하고 이와 관련된 박근헤, 안철수 양 진영간의 해법을 비교해 보는데 그 과정에서 어느 편이 더 낫다, 저자는 누구를 더 지지한다 이런 언급이 없다. 두사람 모두 장점이 있지만 마찬가지로 단점도 있다. 가장 이상적인 형태는 두 사람이 가진 장점을 합한것이다~ 라는게 이 책의 주제다.

어찌보면 참 합리적이고 논리적이다. 문제점을 정확하게 짚어내고 유권자들로 하여금 '바람'에 좌우되어 확실한 후보의 검증없이 투표하지 말자는 말이니 말이다. 반면에 제목과 다르게 오늘날 국민들이 느끼는 좌절감과 무력감이 어디에서 기인한 것인지 속시원히 얘기하고, 바로잡자, 바꿔보자고 말하지 않는다는 점에서 일종의 양비론적인 모습도 보인다. 어느 쪽이건 간에 저자의 해박한 지식에는 감탄하게 된다. 뜬구름 잡기 식의 살기 어렵다~가 아니라 객관적인 지표로 살펴보는 대한민국의 경제문제, 정치문제, 그리고 가장 이상적인 해결책. 뿌리깊은 지연에 얽메이지 말고 대한민국을 위기에서 구할 제대로 된 선장을 뽑는데 집중해야 하겠다.

대한민국은 지금 분노하고 있다: 국내도서>사회과학; 저자 : 조시영; 출판 : 매경출판(매일경제신문사) 2012.03.19

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