Doer의 꿈 실행 이야기

#Doer 버릴 수 없는 노트북.

Doer Ahn — Wed, 02 May 2012 23:54:34 +0900

삼성전자 노트북 NT-X20/C171

6년 전 어느 여름날.

엄마가 돼지국밥 식당에서

땀흘려 일해 꽁기꽁기 모은 월급을

몽.땅. 털어서 사주신 노트북.

그간 많이 망가지고 고치길 반복했는데,

이젠 더이상 쓸 수가 없다.

하지만 절대 버릴 수가 없다..

깊이있게 놀자.

대담하게 하자.

자기답게 살자.

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#Doer 우민화 시대에 대한 단상. '왜냐고 묻지마라. 시키는대로만 하면 성공한다. 무엇을, 어떻게만 고민하라.'

Doer Ahn — Fri, 27 Apr 2012 23:37:51 +0900

Image Courtesy of Coconovation.

왜냐고 묻지마라.

자꾸 왜냐고 물으면,

선생은 학생들을 가르치기 어려워지고,

직장은 직원들을 일하게 하기 어려우며,

국가는 국민들을 통제할 수 없게 되고,

부모는 자식에게 대답할 수 없게 된다.

시키는대로만 잘하면 된다.

잘 포장된 길 위에서 무엇을, 어떻게 할것인지만 고민하면 된다.

그렇게 정해진 길에서 효율성만 높여라.

그것이 성공에 이르는 길이다.

우리는 위협받고 싶지 않다.

우리는 너희를 편안하게 다스리고 싶다.

-시대에 불만 많은 나의 우민화 시대에 대한 단상.

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#Doer TEDxHaeundae(테드x해운대 4회) 강연을 마치고 서울로 돌아왔습니다. 발표용 프레지(Prezi) 자료 첨부.

Doer Ahn — Sun, 22 Apr 2012 22:05:38 +0900

추적 추적 차가운 봄비가 전국을 가득 적신 주말.

테드액스해운대(TEDxHaeundae) 4회 행사에 강연을 다녀왔습니다.

'더 적은 것으로, 더 많이 창조한다. 더 많은 사람들을 위해서'라는 간디 엔지니어링의 디자인 철학을 주제로 강연했는데요, 제 강연의 요점은 일반적으로 간디 엔지니어링의 응용 분야로 잘 알려진 적정 디자인(Appropriate Design) 분야보다는 한 인간의 효율과 효과성을 극대화할 수 있다고 제.가.믿.는, '운'이라는 요소에 맞추어져 있었습니다.

강연 영상은 추후 www.tedxhaeundae.com을 통해서 공개되겠지만, 강연에 참석해주신 사랑하는 어머니, 이모, 형님과 식사를 하느라 행사 후 모임(AfterTalk)에 참석하지 못한 저의 불찰을 양해드리고 앞으로 좋은 인연을 이어가고자 미리 블로그 포스팅합니다.

참석자 분들 중에 저와 대화를 나누거나 질문을 하고 싶었으나, 저의 불찰로 기회를 놓치신 분들은 이 포스트에 댓글을 달아주세요. 최대한 성실하게 답변 드리겠습니다.

또한, 발표에 사용한 자료는 아래에서 확인해보실 수 있습니다. 이 자료는 프레지(Prezi, www.prezi.com)라는 헝가리산 프로그램으로 제작했으며, 프로그램의 사용법을 배우고 싶으시면 아래 커뮤니티들을 참조하시면 되겠습니다.

페이스북 그룹: www.facebook.com/pezkor
다음카페: www.prezi.co.kr
네이버카페: www.storypt.kr

그럼, 참석해주신 100여명 분들의 18분을 빌려 인생에 30시간(= 18분*100 = 1,800분)을 더 보탠 보람찬 기분으로 언제나 맑고 건강하게 파이팅하겠습니다.

The Road to the One. on Prezi

p.s. 참고로 저는 커뮤니티 활동은 하지 않지만 오랫동안 프레지를 애용하며 전문 강연 및 제작 활동을 꾸준히 하고 있습니다. 프레지 강연으로만 본다면 아마 세계에서 가장 전문적이고 재미날 듯? :-)

Doer 안영일의 프레지 포트폴리오: http://www.doertalk.org/474

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#Doer 독서 거부..그러다 항복.

Doer Ahn — Mon, 05 Mar 2012 13:36:05 +0900

Drawing courtesy of Coco.

고등학교 때, 내 학업의 가장 큰 고민 사항 중 하나는 '언어 영역' 성적이었다. 그 시절 나는 교과서 이외의 책을 긴 호흡으로 완독한 일이 거의 전무했다. 항상 수업 시간에 뒷자리에 앉아 무협지를 읽어대는 친구들이 언어 영역 모의고사 성적을 나보다 잘 받으면 난 은근한 속으로 그들을 부러워했었다. 하지만 그렇다고 그 친구들을 좇아 무협 세계로 떠날 수는 없는 노릇이었다. 돈도 시간도 없었다. 아니, 마음에 여유가 없었다. 나는 다양한 과목의 교과서를 무한 반복 암기하면서 높은 내신 성적과 우등생의 품행을 유지하는 게 더 중요하고 시급한 문제라고 생각했다.

교과서 외에 독서를 하지 않는 습관은 관성으로 이어져 대학 입학 후에도 계속되었다. 도서관에 죽치고 앉아 책을 읽는 건, 뭔가 불편했다. 나는 재래시장을 걸으며 아지매들의 이야기를 엿듣는 일에 더 큰 쾌감을 느꼈다. 산나물을 다듬는 할머니의 손등에 잡힌 주름이 책에 쓰인 어떤 글귀보다 더 현명해 보였고, 한잔 술이 한권 책보다 더 깊어보였다. 그래서 나는 생각했다.

"책은 지식을 주지만, 사람은 지혜를 준다."

'아는만큼 보인다'는 격언에 정면으로 맞서기 시작했다. '아는만큼 편견에 사로잡힌다'는 논리로. 즉, 책을 읽어서 아는 게 많아질수록 오히려 싱싱한 창의력으로부터는 멀어진다는 이성으로 무장하기 시작한 것이다. 주변 친구들은 유럽 여행을 떠나기 전에 방문 예정 지역의 역사와 주요 사적들을 꼼꼼하게 공부하는 것을 선호했다. 하지만 나는 그런 사전 암기 학습 과정보다 직접 내 몸과 피부로 느끼는 현재의 사실에 입각해서 과거와 미래를 상상하는 게 우월하다고 믿었다. 지두 크리슈나무르티는 '아는 것으로부터의 자유'에서 말했다.

"오랜 세월 우리는 선생들에 의해, 권위자들에 의해, 책과 성인들에 의해 마치 숟가락으로 떠먹여지듯 양육되었다. 우리 안에는 아무것도 새로운 것이 없다. 독창적이고도 원래 모습 그대로인, 그리고 명징한 것이 아무 것도 없다."

이러한 이유로 한동안 다독을 거부해왔었다. 정말 읽고 싶어 견딜 수 없었던 책들은 끝내 항복을 선언하고 읽기는 했지만, 그 독서들이 나에게 궁극적인 만족을 주지는 못했다. 단말마의 독서 후엔 포만감이 아닌 공허함이 남았다. 진지한 깨달음보다는 아는 척이 많아져 오히려 후회가 밀려왔던 적도 많다. 그러던 어느 날이었을까. 조정래 선생님의 대하소설 '태백산맥'이 문득 내 삶에 휘둥겨 감겨왔다. 이는 쌩뚱맞게도 친구 송원이가 올해 백두대간 종주를 함께하자고 제안하면서부터 시작되었다. 나는 송원이의 제안을 기억하고 있다가 다른 친구에게 송원이의 말을 옮기던 중, 백두대간이란 말이 떠오르지 않는 바람에 '송원이가 태백산맥 가자던데?'하는 식으로 말을 해버렸던 것이다. 모두 웃고 넘겼다. 그러나 그 날, 괴이하게도 말 실패의 잔변감을 다른 방법으로 처리할 길이 없어 그대로 태백산맥 전권을 구매했다. 기왕 샀으니, 읽기 시작했다. 읽다보니, 일어설 수가 없었다. 그래서 계속 읽었다. 그러다 날이 밝았다. 그래도 더 읽었다. 책이 손으로 녹아들어 몸 속 깊이 동화되는 듯했다. 가슴이 찡해지고, 눈물이 나고, 분하고, 억울하고, 한스러웠다. 나는 그곳에서 살아있는 할아버지와 할머니를 만났다. 그 심연의 세계에는 '한(恨)'이 살아서 꿈틀대고 있었다. 문학은 곧 내게 감옥이 되었다. 내친 김에 '한강', '아리랑', '로마인 이야기', '토지', '도쿠가와 이에야스', '료마가 간다', '삼국지', '수호지', '사기열전', '중국의 붉은별' 등 고전들을 구비했다. 그리고 그들을 차례로 다시 읽어내리기 시작했다.

고전 속에서 나는 반복되는 인간사의 허망함과 진실을 목격했고, 지금 내 삶을 보다 투명하게 바라볼 수 있는 시각을 얻게 되었다. 태백산맥, 한강, 아리랑을 통해 현미경처럼 들여다본 한국의 근대사는 그저 한스러울 뿐 달리 표현할 길이 없었다. 그러다 로마인 이야기라는 망원경으로 바라본 기원전 로마에서, 우리 근대사와 유사한 혼미의 사태를 발견하고는 희망을 외쳤다. 누가 사태를 수습했을까? 정신없이 읽어내리다 만난 건 율리우스 카이사르라는 인물이었다. 유사하게는 일본의 메이지 유신으로 유명한 사카모토 료마라는 인물이 있었다. 이들은 모두 혼미한 역사를 통합하고, 현실에서 비전을 성공적으로 구현한 지도자의 모습으로 깊은 감명을 주었다. 그러다 다시 굽이쳐, 수호지와 중국의 붉은별을 통해서 온갖 권모술수가 난무하는 우리 삶의 실체를 다시 한 번 확인했다. 과거에 현실이 있다. 더 깊이 읽을수록 더 새로워지고, 충격으로 멍해질 때가 많다. 혼자만의 직관과 관찰력에 기대어서는 미처 느낄 수 없었던 역사의 환희. 상실. 그리고 설레임.

이제 나는 고집스럽게 멀리하던 독서의 세계에 항복을 선언한다. "책은 지식을 주지만, 사람은 지혜를 준다"는 나의 기본 견지나 '아는만큼 편견에 사로잡힌다'는 주장은 협동적 타협을 통해 새로움으로 발돋움할 때가 왔다. 양서를 탐닉하고, 더 성장해야겠다.

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Doer Ahn — Wed, 21 Dec 2011 11:48:45 +0900

<성균관대학교 퇴계 인문관 위치>

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#Doer 강연이란 무엇인가? 2010년 11월 5일 프레지 파티로부터 2011년 11월 5일 TEDxPostech까지.

Doer Ahn — Tue, 20 Dec 2011 22:56:06 +0900

이천십년 십일월 오일.

프레지 한글 테마가 출시된지 얼마 지나지 않아 사랑스럽고 자랑스러운 나의 친구 노지훈(@JihoonRoh) 군이 강남역 카페 에이블스퀘어에서 주최한 프레지 파티에서 선보였던 발표. 이때는 절박한 생존의 한 고비와 삶의 한 자락을 넘고 인도 여행을 준비하고 있던 때였다. 무언가 많이 쑥쓰러웠는지 발표하는 모습도 꽤 어색해 보인다.

이천십일년 십일월 사일.

CBS 프로그램 세상을 바꾸는 시간 15분(@cbs15min)에서 인도 여행기를 중심으로 한 삶의 회고록을 다시 한 번 이야기했다. 예나 지금이나 변하지 않은 나는 지금 우리가 살고 있는 세상이 무언가 부자연스럽다는 인식인 것같다.

이천십일년 십일월 오일.

세바시 촬영을 마친 바로 다음 날 TEDxPostech 행사에서 같은 내용으로 강연을 했다. 세바시 촬영 후 발표 내용과 스킬을 곰곰히 되씹어보았고, 부족한 부분을 보강했다.

지난 1년 간은 강연자로써 사람들에게 새로운 인식과 영감을 주고, 변화를 이야기하고자 노력해왔다.

개인적으로 강연은 무척이나 즐겁고, 신나는 일이며, 나는 이를 종합 예술이라고 믿는다.

허나,

앞으로는 강연에 할애하는 시간을 점차 줄이고자 한다.

강연은,
과거의 나를 팔아서 현재를 사는 일이기 때문이다.

지금의 나는 미래를 창조하며 현재를 살아야 한다.

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#Doer 부모님의 반대는 없었나요? 어떻게 극복했나요?

Doer Ahn — Thu, 20 Oct 2011 13:39:41 +0900

"새로운 도전을 할 때, 부모님의 반대는 없었나요? 어떻게 극복하셨나요?"

요즘 이런 질문을 자주 받는다.

나도 한 때 같은 고민에 부딪혔었다.

부모님은 왜? 반대할까?
부모님은 나에게 무엇을 원하실까?

돈 많은 사람이 되어야 할까?
명예로운 사람이 되어야 할까?
안정적인 가정을 꾸리길 원하실까?

모두 답이 될 수는 있겠지만,
반쪽짜리 답변이라 생각한다.

왜? 돈이 많아야 할까?
왜? 명예로워야 할까?
왜? 안정적이어야 할까?

오늘도, 내일도.
행복하게 살기 위해서가 아닐까..

그렇다면,
더 많은 돈이 행복으로 이어질까?
더 큰 명예가 행복으로 이어질까?
더 긴 안정이 행복으로 이어질까?

꼭 그렇지는 않다.

좋아하는 일을 멀리한 채,
돈, 명예, 안정만을 우선으로 움직인다면,
꼭두각시 인형으로 전락하고 말 것같다.

영혼으로부터 멀어질 것 같아 두렵다.

그래서 나는 좋아하는 일을 택하기로 했다.
좋아하는 일은 곧 나 자신과 같다.

좋아하는 일을 계속하면
오늘도,
내일도,
10년 후에도,
100년 후에도,
1억년 후에도,
진심으로 행복할 수 있다.

가짜 행복과 가짜 미소는 씁쓸한 잔변감을 남길 뿐.

나에게는 의무가 있다.
부모님께 진심으로 행복하게 살고 있는 내 모습을 꾸준히 보여 드려야 한다.

대가리 굴리지 말고,
심장을 사용하자.

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#Doer 포항공대(POSTECH) 뒷 길. 그 길에서 과거의 나를 만났다.

Doer Ahn — Tue, 27 Sep 2011 10:56:15 +0900

대학시절.

8년 간 헤닐 수 없이 걸었던 길.

변치 않은 이 길의 향기에서 추억을 발견하며.

지금 만나러 갑니다.

2011. 9. 26.

모교 후배들에게 강연을 하기 위해 걸어간 길. 포항시외버스터미널과 포항공대 간에는 105번 버스가 있지만, 난 대학시절 때부터 편도 30분 가량 소요되는 이 길 걷기를 즐겼다. 시골 동네 특유의 지릿한 내음새. 철길과 시골길. 시장 바닥과 부촌이 묘하게 버물린 독특한 정경.

8년 간 헤닐 수 없이 걸었던 이 길의 구석 구석엔 주마등처럼 스쳐 지나가는 인연들과의 다채로운 추억이 그대로 머물러있다.

다행이다.

오랫동안 잊고 지냈던 노래 가락이 절로 흘러 나온다.

'다시 사랑한다 말할까~'
'그렇게도 소중했던 너의 얼굴은 기억조차 나질 않아~'
'참~ 어렸었지~ 뭘 몰랐었지~ 설레는 젊음 하나로 그땐 그랬지~'

오랜 친구들의 모습이 골목 구석구석의 식당, 술집에서 터진 쌀 자루에서 쌀 터져 나오는 듯 쏟아져 나온다.

'철용이. 만석이. 병훈이. 경연이. 은희. 후민이. 창수. 윤섭이. 인경이. 에그. 익현이. 재용이. 본철이. ... ...'

포항에 가길 잘했다.
그 길에서 과거의 나를 만났다.

다행이다.

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#Doer 죽어가는 노인은 불타고 있는 도서관과 같다. -아프리카 속담

Doer Ahn — Sun, 11 Sep 2011 15:12:45 +0900

Image courtesy of ParanoidMonk on Flickr

죽어가는 노인은 불타고 있는 도서관과 같다.

-아프리카 속담

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#Doer 진짜 웃음과 가짜 웃음을 구별하는 나만의 방법.

Doer Ahn — Mon, 05 Sep 2011 16:10:18 +0900

Photo courtesy of Sanctuary photography on Flickr

나는 진짜 미소와 가짜 미소를 판별하는 고유한 구분법을 가지고 있다. 이 방법이 세간에 공개되면 이것조차 누군가에게 학습될까봐 사적인 자리에서만 이야기하고 있었지만, 최근에는 이런 근본적인 부분에 대해서 인간이 얼마나 변화하기 어려운가를 실감하면서 이 황금 노하우를 나누기로 결정했다.

프랑스의 과학자 뒤세느가 진짜 미소는 눈과 입이 함께 웃고, 가짜 미소는 입만 웃는다는 사실을 발견(영문 링크)한 이후, 주변에서 심리학을 전공한 친구들은 그것을 정설로 믿고 있는 느낌이다. 심리학 관련한 서적을 꽤 많이 독파한 나의 동거남도 '왜? 그렇지?'라는 의문은 뒤로한 채 '그냥 그게 맞는 것 같다'라는 다분히 권위에 의존한 오류를 범하고 있다.

올해 초, BBC에서 이러한 과학적(?) 사실을 근거로 대중이 진짜 미소와 가짜 미소를 구분할 수 있는지 테스트를 진행하기도 했다. Spot the fake smile

Image on the TEST 'Spot the fake smile'

나도 이 실험에 참여해보긴 했지만, 결과는 평범했다.

하지만 중요한 것은, 나의 직관과 판단에 의하면, 사실은 이런 테스트 자체가 무의미하다는 것이다. 날 때부터 안면 근육의 움직임이 부자연스러운 사람도 있을 수 있지 않은가. 특히나 신체에 장애가 있는 분들에게는 과학자들이 주장해 온 어떤 주장도 갖다 댈 수 없다. 나아가 안면 근육이 특정 방식으로 움직이는 미소가 매뉴얼화 된다면 직업적으로 미소를 아름답게 보여야 할 의무가 있는 스튜어디스나 연예인들 또는 그런 미소를 지향하는 대중은 진.짜.미.소.를 학습할 수가 있게 된다. 하지만 우리가 항공기나 TV에서 접하는 그들의 미소는 대부분 고도로 아름답도록 훈련된(또는 정말 신이 내린) 만들어진 웃음일 뿐, 진짜 웃음과는 거리가 먼 경우가 많다. 즉, 지금까지 통념상 인정받고 있는 구별법은 학습되거나 조작될 수 있으며 특정 인물들을 거침없이 배제하고 있다는 면에서 더 이상 신봉할 수 없다.

따라서 나의 주장은 이렇다. 우리가 진짜 미소와 가짜 미소를 구분할 때 가장 집중해서 보아야 할 것은 바로 '변화의 순간'이다. 웃음은 앞 뒤가 세밀하게 갖추어져 있는 맥락 안에서만 해석이 가능하다. 정지된 한 장의 사진만으로는 결코 정확하게 판단할 수 없다. 크던, 작던, 여러분이 진짜 웃었던 경험을 떠올려보라. 그 웃음은 '관성'을 가지고 있다. '관성'이란 움직이는 물체는 계속 움직이려하고, 정지해있는 물체는 계속 정지해있으려 한다는 물리학의 기본 법칙을 말한다. 웃음에 여러 종류가 있지만, 박장대소나 포복절도의 경우는 웃음이 온 몸(특히 복부)에서 시작되어 얼굴로 번져 나간다. 만약 당신이 진심으로 박장대소를 경험한 적이 있다면, 얼굴에서 웃음을 지우려고 해도 몸에서 일어나는 그 폭발적인 관성 때문에 웃음을 멈추기가 쉽지 않다는 것을 잘 알고 있을 것이다. 그렇다. 진짜 웃음은 한 방울의 잉크가 물에 퍼지는 듯 온 몸의 즐거움이 얼굴로 퍼져 나가는 특징을 가지고 있다. 그래서 우리가 진짜로 웃을 경우에는 얼굴 웃음을 강제로 멈추려해도 쉽게 제어(Break)할 수가 없는 것이다.

웃음에 있어서 가장 결정적인 '변화의 순간'은 바로 '웃음을 거두는 순간'에 포착된다. 웃음을 얼마나 쉽고 가벼우며 비천하게 거두는지, 웃음을 거두는 방식과 웃음을 거둔 직후의 표정을 자세히 관찰해보자. 가짜 웃음은 계산으로부터 시작된다. 마치 웃음이 프로그래밍된 로봇과 같다. 그래서 가짜 웃음에는 몸과 마음에서 뿜어져 나오는 기운이 없다. 그 웃음에는 관성이 없다. 그래서 쉽게 웃음을 거둘 수 있다. 웃음을 거둔 직후의 순간. 그 찰나의 표정. 그 순간을 잡아낼 때, 우리는 '진실의 순간'에 닿을 수 있다.

흐뭇해하는 웃음이나, 사르르 녹는 듯한 가벼운 미소에서는 이 '변화의 순간'이 매우 미세하게 표현되기 때문에 좋은 판단을 위해 깊은 직관이 필요하다. 가짜 웃음과 달리, 진짜 웃음은 웃음을 거두기가 쉽지 않다. 몸과 마음에서 샘솟는 관성 때문이다. 진짜 웃음에는 눈, 입 꼬리 뿐만 아니라 안면 근육과 온 몸에 미세한 '미소의 흔적'이 남는다.

나는 하하호호 생글방글 샤방샤방 미소를 지은 촌극의 직후, 언제 웃었냐는 듯 아무런 여운도 없는 차가운 표정으로 되돌아가는 이들을 경계한다.

이것은 동물적인 직관의 일부다.

깊이있게 놀자.

대담하게 하자.

자기답게 살자.

우리는 부자연스러운 것들을 자연스럽게 디자인합니다.

Dream Challenge Group

Doer 안영일(http://www.twitter.com/doerahn)

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