histool.com

12년 20주차 근황

hanos — Thu, 17 May 2012 09:35:42 +0900

나도 이제 정상체중

작년 말부터 몸무게가 줄어들기 시작하더니 어제는 드디어 79kg이 되었다. (-6kg) 여전히 날씬한 건 아니지만 어쨌든 지난 10년간 과체중이었었는데 반 년 만에 정상체중이 된 거다. 다이어트 한답시고 이것저것 해 볼 때는 꿈쩍도 않던 체중이, 요즘 아무것도 안 하는데 자꾸 빠지니까 무슨 병이 아닌가 걱정이 될 정도다. 하지만 뭐 어디 아픈 곳은 전혀 없고. 아마 최근 왠지 이런 저런 과자나 음료가 별로 끌리지 않아 주전부리 섭취량이 50% 정도 줄어든 탓이 아닐까 싶다. 아예 안 먹은 것도 아닌데 이렇게 쉬운 다이어트가 있었다니. (자전거 나름 2년 타도 변함 없었던 몸무게가...)

나도 이제 중년

어제 점심에 펄펄 끓는 삼계탕을 먹고, 땀 한 방울 흘리며 음식점을 나서는데, 무려 '시원하고, 개운하게' 느껴졌다. 평생 처음 느껴본 중년의 감정이었다. 아니 더운 날 뜨거운 거 먹으면 더 덥고 찝찝해야지 왜 시원한 느낌이 드는 걸까! 원래 세월과 운명에 순응하며 사는 편인데 이런 중년의 느낌은 참 싫더라.

나도 이제 아빠

어제 밤 아직 말 못하는 상준이가 왠지 '아빠' 라고 불러준 것 만 같았다. 실제로는 '아아아아압브브브르르르르' 에 가까웠지만. 요즘엔 회사에서 일 하다가도 '열심히 돈 벌어 이화랑 상준이 좋은 거 사줘야지' 생각하면 왠지 하던 일이 좀 더 고귀하게 느껴진다. 이런 게 아빠 마음이고나.

상준이는 무럭무럭 크고 있습니다. (상준 블로그 ssamba.tistory.com)

우울한 지속 혁신 사례

hanos — Fri, 11 May 2012 11:12:11 +0900

요즘 사기꾼들이 ATM에 지갑을 일부러 놓아뒀다가, 누가 찾아주려 가지고 가거나 우체통에 넣어주면 '원래 지갑에 수백 만원이 들어있었다.' 며 경찰에 도난/절도로 신고하고 ATM의 CCTV와 접속기록을 활용해 '범인'?을 찾아 3~400만원의 합의금을 받아간다고 한다. (후반부 대부분 까다로운 일들을 사기꾼이 아니라 신고 받은 경찰이 진행하게 된다는 점이 진정한 역발상)

이렇게 나쁜 놈들도 사용자 컨텍스트와 시나리오에 기반해 이해관계자들을 절묘하게 연결하고 투자대비 수십 배의 가치를 창출하는 성공적인 혁신 사례를 지속적으로 만들어내는데, 나는 전문적인 개발 방법론 교육을 받고 많은 실무 경험을 했으면서도 (심지어 좋은 의도로 일하면서도) 당췌 혁신적인 아이디어를 만들고 실현하는 일이 어렵기만 하다.

원래 나쁜 일을 하는 게 더 효과가 좋은 걸까? 아니면 사기꾼들이 과감히 리스크 테이킹을 하기 때문일까?

어쨌든 결론은 이제 길가다 지갑을 발견해도 그냥 지나가시라는 것. 앞으로 지갑 잃어버리면 더 찾기 어렵겠다는 것. 아침부터 씁쓸 우울했다는 것.

[스크랩] 천국에 가려면 어린 아이처럼.

hanos — Fri, 27 Apr 2012 20:07:10 +0900

왠만하면 애써 스크랩하지 않는데 이 이미지는 꼭 담아놔야겠다.
어느 나라엔가 인형 머리 속에 사탕따위를 넣어놓고 막대기로 머리를 터트려 먹는 놀이가 있다는데...
(나도 잘 모르므로 더 이상의 설명은 생략)

상처 많은 이 시대를 살아가는 우리 모두 저 아이가 가진 마음의 1/10 만 갖고 있어도, 정말 행복할 것 같다.
위로가 되는 모습이다.

총선 유감

hanos — Mon, 16 Apr 2012 00:46:56 +0900

여러모로 충격적이었던 총선이었다. 새누리당은 과반의석을 차지했고, 민주통합당은 새누리당 만큼이나 문제 많은 정치집단임을 증명했다. 특히나 50%대의 투표율을 보인 국민들에게도 크게 실망했다. 대통령과 여당 야당이 골고루 엉망인 이유는 곧 우리 국민들의 수준이 그렇기 때문이었다.

가장 마음에 상처가 되었던 것은 김용민 막말 파문이었다. 분명 김용민이 잘못한 것은 맞지만, 즉각 사과했고, 8년 전 일이었고, 성인을 대상으로 한 방송에서 당시 미군의 성폭력 사건을 비판하는 상황이었으며, 문제의 발언은 작가가 쓴 말이었다는 건 조중동과 공중파 그 어디에도 나오지 않았다. 어쨌거나 후보 사퇴를 논할 만큼 충분히 잘못한 일이었으나 따져보면 법적으로 잘못한 일은 아니었고, 오히려 실제 성추행을 시도하거나, 논문 표절 등 법으로 처벌받아야 하는 새누리당 후보들은 멀쩡히 당선이 되었다. 게다가 조선일보는, 청와대의 불법사찰 의혹을 실어야 할 1면에 김용민 막말 기사를 실어 야구장과 아파트 단지에 무료로 뿌려대기까지 했다. 명백한 선거법 위반이다.

아마도 오늘 여러 교회에선 ‘교회에 대해 막말한 김용민이 벌받았다.’는 내용의 설교가 행해졌을 거다. 한국기독교를 대표한다는 한기총에서 대놓고 김용민과 민주통합당을 비판하는 성명을 낼 때는 눈 앞이 캄캄했다. 정말로 그가 한국 교회에 대해 어떻게 이야기했는지 들어나 보고 그를 비판하는 목사님이 있을까 의문스럽다. [궁극적으로 나는 그리스도의 몸된 교회는 결코 무너지지 않으리라 확신한다.] 문제가 된 인터뷰에서 김용민이 했던 말이다. 새누리당이 백년만년 정권을 잡아도 좋고, 이명박 대통령이 재선 삼선을 해도 좋으니, 제발 한국교회만은 똑바로 정신 차렸으면 좋겠다.

* 문제가 되었던 김용민 인터뷰 원문

"하나님은 어릴 적 구주로 고백할 때부터 늘 변함없는 신앙의 대상이다. 하지만 오늘날 한국교회는 일종의 범죄 집단과 다르지 않다고 생각한다. 즉, 범죄를 주도하는 기득권 세력들과 그것에 침묵하고 동조하는 세력들이 버무려져서 거대한 한국교회를 세우고 있는 것이다. 그런 점에서 한국교회는 척결의 대상일 뿐."

"종교 지도자들이 높은 직함을 얻기 위해 공공연하게 돈을 뿌리고 부정선거를 저지르며 순진한 교인들에게는 거짓말을 한다…. 교회가 대형화되고 교세가 커지면서 반복되는 현상으로 구조적인 문제라고 볼 수 있다. 그런 점에서 한국교회는 구조적 범죄 집단인 셈이다."

"물론 모든 교회가 그렇다고 볼 수는 없다."

"교인들이 헌금할 때는 본질적으로 교회가 그 돈을 좋은 곳에 많이 써서 하나님의 영광을 드러냈으면 좋겠다는 마음에서 비롯되는 것"

"비록 내가 현 정부와 더불어 개신교에 대한 부정적인 미래를 예견하고는 있지만, 궁극적으로 나는 그리스도의 몸된 교회는 결코 무너지지 않을 것이라 확신한다. 즉, 2012년 이명박 정부와 몰락하는 것은 개신교회의 기득권 세력이지 주님의 참된 교회는 아니라고 믿는다."

"내가 직접 만나보고 대화해본 교인들을 보면 교회에 대해 올바른 목소리를 내는 분들이 점점 늘어나고 있음을 느끼게 된다."

"기득권을 지키기 위해 구조적인 범죄집단으로 몰락한 우리 교회들을 그리스도의 참된 교회로 변혁해 나갈 수 있기를 희망한다."

http://www.newsnjoy.us/news/articleView.html?idxno=2744
(실제 이 인터뷰를 진행했던 기자는 이번 언론들의 짜깁기 보도 행태에 반박글을 올리기도 했다.)
http://www.newsnjoy.us/news/articleView.html?idxno=2822

* 이런 인터뷰를 가지고 이번에 언론에서 짜깁기 보도한 정황

* 아래는 한기총의 김용민 패륜아 비판 성명서 링크
(기독교에 대한 건강한 비판도 참지 못하는 그들의 일차원적인 태도가 정말 걱정스럽다.)
http://tinyurl.com/bpufn99

[스크랩] 기독교인의 행동 (순전한 기독교 중)

hanos — Sat, 07 Apr 2012 20:51:55 +0900

최근 부쩍 '하나님이 원하시는 세상의 모습은 어떨까?' 라는 질문을 되뇌이고 되뇌였었는데, 굉장히 명쾌한 해답을 C.S.Lewis느님의 순전한 기독교에서 발견하였다. 솔직히 순전한 기독교를 거의 10년째 매년 1회~2회씩 읽고 있는데, 최근 다시 읽기 전까진 이 대목을 기억해내지 못했었다. 잊지 않고자, 그리고 공유하고자 여기에 옮겨두기로 했다.

순전한 기독교 - C.S. Lewis
139page, 기독교인의 행동

... 전략 ...

신약성경은 전적으로 기독교적인 사회의 모습에 대해 세세히 설명하고 있지는 않지만 상당히 분명한 단서는 제시해 주고 있습니다. 그 단서만 보아도 우리가 감당할 수 있는 분량 이상의 내용을 알 수 있지요.

우선 성경은 그 사회에 놀고먹는 사람이나 빌붙어 사는 사람이 없다고 말합니다. 일하지 않는 사람은 먹지도 말아야 합니다. 모든 사람은 사진의 손으로 일해야 하며, 더 나아가 무언가 좋은 것을 만들어 내는 일을 해야 합니다. 그 사회에서는 분별없는 사치품을 만들지 않을 것이며, 그런 물건을 사라고 부추기는 더 분별없는 광고는 더구나 하지 않을 것입니다. 또한 그 사회에는 허세를 부리거나 잘난 척하거나 으스대는 일이 없을 것입니다.

여기까지만 보면 기독교 사회는 요즘 말로 ‘좌파’ 사회인 것 같습니다. 그러나 다른 한편으로 이 사회는 언제나 순종 – 우리 모두가 정당하게 임명된 관리들에게 순종하는 것(그리고 존경심을 겉으로 표현하는 것), 자녀가 부모에게 순종하는 것, 아내가 남편에게 순종하는 것(이것은 상당히 인기 없는 발언일 테지만) – 을 강조합니다.

셋째로 이 사회는 유쾌한 사회입니다. 이 사회는 노래와 즐거움이 가득 찬 곳으로서 걱정이나 근심을 악한 일로 여깁니다. 정중함은 기독교적 덕목 가운데 하나입니다. 신약성경은 ‘참견쟁이들’을 싫어합니다.

만일 그런 사회가 정말 있어서 여러분이나 제가 찾아갈 수 있다면, 아주 기이한 인상을 받고 돌아올 것입니다. 우리는 그곳의 경제생활이 아주 사회주의적이며 그런 의미에서 ‘진보적’이지만, 가정생활과 예의범절은 오히려 구식이라고 – 심지어 형식 중심적이며 귀족적이라고 – 느낄 것입니다. 그 사회에서 마음에 드는 부분들은 각자 있어도, 그 사회 전체를 좋아할 사람은 극히 드물 것입니다.

기독교가 인간이라는 기계의 전체 설계도라면 이런 일이 벌어지는 것이 당연합니다. 우리 모두는 각기 다른 방식으로 그 설계도에서 이탈했고, 원래 설계도를 변경한 자신의 설계도야말로 진짜라고 믿고 싶어합니다. 그러므로 진정으로 기독교적인 것에는 이런 반응이 거듭 나타날 것입니다. 즉 누군가 거기에서 끌리는 부분을 발견하지만, 오직 그 부분만을 골라낸 후 나머지는 버리고 싶어 할 것입니다. 이것이 우리가 앞으로 더 나아가지 못하는 이유입니다. 또한 정반대의 주장을 펴는 사람들이 제가끔 자신이야말로 기독교를 옹호하기 위해 싸운다고 말할 수 있는 이유이기도 합니다.

또 한가지 중요한 점이 있습니다. 그것은 고대의 이방인이었던 그리스인과 구약시대의 유대인, 중세의 위대한 기독교 스승들이 우리에게 준 충고로서, 현재 우리의 경제 제도가 완벽하게 거스르고 있는 교훈입니다. 그들이 한결같이 가르친 그 교훈이란 바로 이자를 받고 돈을 빌려 주지 말라는 것입니다. 이자를 받고 돈을 빌려 주는 것 – 이른바 투자 – 은 우리 전체 경제 제도의 근간입니다. 물론 우리가 절대적으로 잘못되었다는 뜻은 아닐 수도 있습니다. 어떤 이들은 모세와 아리스토텔레스와 그리스도인들이 이자(당시 용어로는 ‘고리대금’) 받는 것을 금한 것은 사실이지만, 주식회사를 예견하지 못한 채 그저 개인적인 고리대금업자만을 염두에 두고 한 말이므로 신경 쓸 필요가 없다고 말하기도 합니다. 이것은 제가 뭐라고 확실하게 말할 수 없는 문제입니다. 경제 학자가 아닌 저로서는 현 상태의 책임이 투자 제도에 있는 것인지 아닌지 알 도리가 없습니다. 이런 부분에서 그리스도인 경제학자가 필요한 것이지요. 그러나 위대한 세 문명이 현대 생활 전체의 토대를 이루는 바로 그 부분을 한결같이 비난했다는 점만큼은 짚고 넘어갈 필요가 있겠군요.

한 가지만 더 말씀 드리겠습니다. 신약성경은 사람은 누구나 일해야 한다고 말하면서, “빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여”를 그 이유로 들고 있습니다. 자선 – 사람에게 무엇을 주는 일 – 은 기독교 도덕의 핵심을 이루는 부분입니다. 양과 염소에 대한 무시무시한 비유를 보면 마치 자선이 모든 것을 판가름 내는 것처럼 보이기도 합니다.

요즘에 어떤 이들은 자선이 필요 없는 사회를 만들어야 하며, 가난한 자들에게 무엇을 주기보다는 그런 가난한 자들이 없는 사회를 만들어야 한다고 말합니다. 그것은 그야말로 옳은 말입니다. 그러나 그렇기 때문에 지금 가난한 자에게 주지 않아도 좋다고 생각하는 사람이 있다면, 그는 모든 기독교 도덕과 결별하는 것과 같습니다.

얼마나 많이 주어야 하는지는 일괄적으로 정해 놓을 수 없다고 생각합니다. 다만 한 가지 안전한 기준은 우리가 여유 있게 줄 수 있는 정도보다 조금 더 주는 것이 아닐까 합니다. 다시 말해서 우리와 수입 수준이 같은 사람들이 안락한 생활과 사치품과 오락 등에 지출하는 만큼 우리도 그런 일에 돈을 지출하고 있다면, 다른 사람에게 주는 양이 너무 적다고 할 수 있겠지요. 자선에 쓰는 비용 때문에 가계가 빠듯해지거나 제한 받는 일이 전혀 없다면 너무 적게 주고 있는 것입니다. 자기는 하고 싶지만 자선에 돈을 쓰느라 못하는 일이 있어야 합니다. 이것은 일반적인 자선에 해당하는 이야기입니다. 친척이나 친구나 이웃이나 회사 직원들처럼 하나님께서 여러분의 책임 아래 두신 이들에게는 더 많은 것이 필요할 수 있습니다. 그들을 도우려면 여러분 자신의 위치가 흔들리거나 위험에 빠지는 일을 감수해야 할 수도 있습니다.

우리 대부분에게 자선의 가장 큰 장애물은 사치스러운 생활이나 돈 욕심보다는 두려움 – 생활의 안정이 흔들릴지도 모른다는 두려움 – 입니다. 이 두려움이 유혹이 될 때가 자주 있다는 사실을 알 필요가 있습니다. 또 때로는 자부심이 자선의 방해꾼이 되기도 하지요. 그래서 겉으로 후하게 보이는 일(팁을 주거나 손님을 접대하는 일)에는 돈을 많이 쓰면서도 정작 우리의 도움이 필요한 이들에게는 덜 쓰고 싶은 유혹을 받습니다.

... 후략 ...

이상준

hanos — Tue, 06 Mar 2012 00:03:53 +0900

이상준 李相俊
2011년 12월 17일 생

상준이가 태어난 지도 벌써 80일이 되었다. 모든 아기가 그렇듯, 상준이는 우리 부부에게 곧 기적이자 삶의 이유가 될 만큼 귀한 존재로 무럭무럭 자라고 있다. 돌이켜보면 세상에서 나에게 이 만큼의 감사함과 행복감을 선사하는 일은 없었던 것 같다.

2007년 결혼했을 때 만 해도 나는 금새 아기가 생길 줄 알았다. 하지만 2009년이 되어도 임신이 되지 않아 우리 부부는 진지하게 아기를 갖기 위해 노력하기 시작했고, 2010년엔 통칭 ‘난임 부부’가 되어 – 보통 아기를 가지려 제대로 노력한 지 1년이 지나도 임신이 되지 않으면 난임이라고 한다. - 병원에도 다녔다. 검사결과는 부부 모두 정상이었지만 한국사회에서 아내의 고생이 많았다. 그리고 아무 문제가 없는데도 아이가 생기지 않는 상황이 되니 2011년 초엔 자연스럽게 임신을 포기하게 되더라. 적어놓고 보니 꽤나 우울한 내용인데 사실 우리 부부는 별 걱정 없이 4년간의 행복한 신혼생활을 누렸다. 아기가 없으면 없는 대로 또 즐거웠다.

어쨌든 불임클리닉에서의 치료나 한의원의 처방 등 모든 것을 그만두고 3개월이 지난 2011년 4월, 하나님께서는 우리 부부에게 덜컥 새 생명을 허락하셨다. (태명은 ‘쌈바’였다.) 초산이었음에도 걱정보다는 행복감과 기대감으로 가득했던 38주가 지나고 그 해 12월 상준이는 매우 우량한 모습으로 우리에게 첫 인사를 했다.

매일 밤 나와 눈을 마주치고 웃어주는 상준이를 볼 때 마다 숨이 멎을 정도로 행복하다. 상준이가 차근차근 자라나며 창조주에게 감사하는 삶을 살 수 있기를, 오늘 본 아들의 웃음을 내일도 만날 수 있기를 매일 기도한다.

*
상준이가 태어나면 읽어주려고 분만실 밖에서 짧게 메모했던 글.

엄마랑 아빠는 오늘 너를 만나게 해 주신 하나님께 가장 먼저 감사 드린단다. 어린 몸으로 많은 고생을 하면서도 잘 나와주어서 정말 고맙고 대견하구나. 엄마랑 아빠는 오늘부터 너랑 평생 함께 살 거야. 우리는 하나님께서 너에게 주신 재능들을 잘 찾고 개발해서, 너를 향한 주님의 계획을 잘 따를 수 있도록 최선을 다 해 돕는 부모가 될 거야. 우리 모두 하루하루 주님께 더 가까이 다가가는 기쁨을 누리는 삶을 살 수 있도록 함께 노력하자꾸나.

**
상준이 블로그
http://ssamba.tistory.com

[스크랩] 마리아의 노래

hanos — Thu, 01 Dec 2011 18:18:21 +0900

출처: http://twitter.com/#!/paniscoelicus

12월입니다. 성탄의 의미를 잘 드러냄에도 불구하고 개신교에서 덜 주목받았던 본문을 번역해 올립니다.
(작년 성탄절에 텔레비젼보다가 막 번역했던 거에요). "마리아송가 Magnificat" 누가복음 1: 46-55

마리아의 노래 (누가복음 1:46-55)

하나님께서 당신 여종의 비루한 현실을 굽어 살피시니
내 마음이 주님을 찬송하며
내 영이 내 구원자 하나님으로 인해 기뻐 뛰네요.

전능하신 분께서 내게 놀라운 일을 행하셨으니
이제부터 과연 모든 세대가 나를 행복하다 여기겠네요.
거룩하신 그 분의 이름이여!
그 분을 경외하는 이들에게 당신의 자비로우심이 영원, 영원히!

그의 팔로 위대한 일 행하셨네
마음 속 그 생각이 오만한 자들을 흩으셨네.
권력 가진 이들을 그 권좌에서 끌어 내리시고
비천한 사람들을 한껏 높이셨어요.

배고파 아파하는 사람들은 좋은 음식으로 먹이시고
부유한 사람들은 빈털털이로 만들어 내치셨어요.

우리 조상에게 말씀하신대로,
아브라함과 그 자녀를 향하신 당신의 자비를 기억하시어,
당신 자녀 이스라엘을 도우셨네요!

*
위 노래는 아마도 10대 중후반 정도였을 마리아가 예수를 잉태했을 때 노래한 것으로 전해집니다.

기독교 정당?

hanos — Mon, 14 Nov 2011 22:40:29 +0900

오대식 담임목사님의 종교개혁주일 설교 中

내년 대선과 총선을 앞두고, 국내 큰 교회 목회하시는 목사님들을 중심으로 기독교 정당이 세워진다는 이야기가 있습니다. 제가 욕을 먹더라도 이 문제에 대해서는 공식적으로 논평을 해야겠습니다.

기독교 정당을 만들어서 국회의원을 국회에 보낸다. 그래서 사회를 변화시킨다. 좋은 일이냐? 나쁜 일이냐? 저는 좋다/나쁘다 말하기 이전에 '추해 보인다.' 이야기하고 싶습니다.

추한 일입니다. 가치관이 다른 일입니다. 우리는 힘으로 세상을 변화시키겠다고 생각하면 안됩니다. 우리는 세상을 변화시키는 방법이 달라야 합니다. 세상적인 방법으로 세상을 바꾸고자 하는 것은 낡은 부대로 새 복음을 담는 것입니다. 이게 추한 것입니다.

성경적 근거 밤새도록 댈 수 있습니다. 마태복음 4장, 예수님께서 광야에서 사탄에 시험을 당하실 때, 사탄이 예수님을 높은 성벽으로 데리고 가서 ‘뛰어내리라. 하나님이 사자를 보내어 돌에 부딪히지 않도록 할 것이다.’ 라고 합니다. 사탄이 과장하고 속인 것입니까? 아닙니다. 사실입니다. 하나님이 천사를 보내어 구원할 능력이 있으시고 예수님도 알고 계십니다. 하지만 거부하셨습니다. 그 힘을 쓰지 않으시고 말씀으로 대응하셨습니다.

마태복음 27장, 예수님께서 십자가에 돌아가실 때, 군중들이 '유대인의 왕. 힘이 있다면 내려와보라. 너를 구원 못하면서 어찌 세상을 구하나' 모욕합니다. 하나님의 아들은 내려올 수 있습니다. 예수님께 그런 능력이 왜 없으십니까? 그 힘이 있으심에도 십자가를 지셨고 돌아가셨습니다. 그 것이 우리의 가치관입니다.

지금, 세상사람들이, 사탄이 교회를 시험합니다. ‘교회 커졌다면서? 신도가 천만 명이라면서? 힘 있다면서? 정당 만들어 사람 뽑아 국회 보내 고쳐나가.’ 거기에 속고 있는 것입니다. 우리는 말씀으로 세상을 바꾸고, 희생함으로 - 십자가를 짐으로 - 세상을 바꾸어야 합니다. 그래야 세상을 바꾸는 새로운 가치관입니다.

복음을 담았다고 입으로는 떠들지만, 교회와 목사님들이 복음의 가치관으로 살아가지 않기 때문에 한국교회가 추해지는 것입니다.

여러분 오늘은 종교개혁 기념주일입니다. 마틴 루터가 교황주의와 물질주의에 반대하여 95개 조항을 붙인 날입니다. 그 날을 기점으로 494주년인데 아직까지도 지키고 있습니다. 다른 기념주일은 다 사라졌는데 500년 되도록 아직도 지킵니다. 그 만큼 소중했고, 아직도 개혁할 일이 끊임없이 있기 때문입니다. ‘내 한 몸 바꾸기 어렵습니다. 내가 새 사람이 되었으니 내 삶의 가치관이 옛 것으로 돌아가지 않도록 도와주십시오. 그런 복음을 갖고 살아가게 해 주십시오.’ 그 것이 아름답습니다. 멋진 삶입니다.

요즘 뉴스에 오르내리는 교회 - 정치목사, 팬티목사, 매독목사, 횡령목사 등등 - 홈페이지를 찾아가 보면 어떻게 아직까지 아무일 없이 목회를 하고 있는지 정말 놀랍다. 성도는 '교회 감별/비평가'가 되는 것을 주의해야 하지만, 솔직히 기본적인 기독정신에서 벗어난 교회는 비판 받고 개혁되어야 마땅하다.

한국 교회가 바닥을 친 지 오래다. 하지만 존경하는 손봉호 교수님께서 '한국에서 교회에 다니는 일이 정말 부끄러워 (큰 용기 없이는) 교회에 나갈 수 없는 지경'에 이르러야, 한국 교회가 회복될 것 같다 하셨으니 아직도 갈 길이 먼 셈이다. 예수님은 누가 봐도 가난한 진보 좌파셨는데, 한국 교회는 왜 이리 부자 극우로만 치닫는가. 솔직히 집 여러 채 가진 전국의 교인들이 전세 값만 안 올려도 한국교회는 금세 회복될 텐데.

P.S.
이동원 목사님의 설교 '전세값 올리지 마세요'
http://newstice.tistory.com/1344

하루 10분, 내 아이를 생각하다 - 서천석

hanos — Sun, 16 Oct 2011 22:18:36 +0900

저자 서문으로, 리뷰를 대신함

저자 서문 - 서천석

이 시대의 부모들은 힘들다. 아는 것은 많지만 실천할 마음의 여유는 없다.

부담은 늘어났지만 도와줄 사람은 없다.

부모들은 두려움 속에 낳은 아이를 혼란 속에 키운다. 그리고 그 옆엔 아무도 없다.

흔히 말한다. 스산한 들판에 혼자 바람을 맞고 선 기분이에요.

그런 부모들에게 그저 속삭여주고 싶었다. 위로하고 싶었다.

찬찬히 작은 목소리로 말해주고 싶었다.

육아서적들은 지나치게 야단을 친다. 이 정도는 알아야 아이를 잘 키울 수 있다 겁을 준다.

읽으면 고개는 끄덕여진다. 그러나 아이 앞에 서면 본능을 넘어서지 못한다.

좋은 부모이고 싶어서 급히 읽기는 한다. 하지만 오랫동안 스며든 내 부모의 육아 태도,

당하면서 배운 육아법은 그리 만만치 않다. 야단 좀 맞는다고 바뀌지 않는다.

좋은 부모는 어떤 부모일까?

아이를 키우며, 진료실에서 부모와 아이를 만나며 늘 고민한다.

지금까지의 결론은 단순하다.

좋은 부모는 그저 좋은 사람이다. 무엇보다 아이에게 좋은 사람이다.

이런 말이 있다. “덕은 흘러내리는 것이지, 가르치는 것은 아니다.”

좋은 부모는 아이에게 뭔가를 자꾸 심어주려는 부모는 아니다.

부모가 덕을 쌓으면 아이는 그 덕 속에서 자랄 뿐이다.

그렇다고 덕이 대단한 것은 아니다.

인생에서 덕은 그저 자기에게 솔직하려는 마음이다. 자기를 돌아볼 줄 아는 태도가 덕이다.

자기 마음을 오래 들여다보자. 내 마음이 어떻게 흐르는지 바라보며 미소를 지어주자.

힘들고 받아들이기 어려워도 이게 나라고 말해주자.

있는 그대로 인정하는 것만으로도 사람은 변화한다. 그런 다음에 가만히 아이를 들여다보자.

아이가 눈에 들어오면 찬찬히 말해주자.

“너는 내 아이야. 네 옆에 늘 있을게. 우리는 함께 살아갈 거야.”

유럽과 아프리카

hanos — Sun, 16 Oct 2011 21:01:12 +0900

최근 아내와 나누는 대화의 주제는 ‘하나님께서 궁극적으로 원하시는 세상은 어떤 모습일까?’ 에 관한 것이다. 순수했던 초등부 시절이었다면 심플하게 ‘온 세상 사람들이 교회에 다니는 모습’을 떠올렸겠지만, 머리가 굵어지다 보니 당최 하나님 뜻에 맞는지 아닌지 판단하기 어려운 일이 한 두 가지가 아니다.

예를 들어 환경보호 이슈를 생각해보자. 상식이나 도덕 기준으로는 반론의 여지가 없는 주제지만, 하나님 입장에선 그냥 ‘지구 이까이꺼’ 정도의 가치밖에 없는 이슈일 수 있다. (극단적으로 가정하자면) 생태계를 다 망쳐서라도 한 명의 영혼을 더 구할 수 있다면 지구 온난화 따위 별 문제가 아닐 것이다. 지구가 빨리 멸망한다 해도 결과적으로 다들 일찍 천국에 가는 거니까. 그런 관점에서, 나는 최근 ‘제조, 사용, 폐기 시 자원의 낭비를 최소화하는 제품 디자인’의 구현에 많은 관심을 기울이고 있는데, 어찌보면 다 쓸데 없는 고민이 아닌가? 하는 생각들도 자꾸 하게 된다.

물론 하나님의 일을 추구한다면서 마구 환경을 파괴한다거나 하면 안되겠지만, 인간적으로 그저 착한 일을 열심히 하고 있다고 해서 하나님의 관점에서도 선한 일인지를 구분하기 쉽지 않다는 이야기다.

평소 올바른 디자인 개념, 바람직한 교육의 방향, 사회 체제 등의 가치를 판단할 때 가장 모범이 된다 생각하는 북유럽 국가에서 정작 교회가 힘을 잃고, 인권이 마구 유린당하는 아프리카 지역에서 하나님을 믿는 신앙이 부흥한다는 뉴스를 들을 때면 혼란스럽기만 하다. 우리나라를 아프리카처럼 후지게 만들어 전도 많이하자고 할 수는 없지 않은가?

이런 궁금증을 가지고 책을 찾아 읽고 아내와 이야기를 나누는 일은 참 즐겁지만 그냥 흥미 수준에서 그치는 것 같기도 하다. 자신의 분야에서 하나님의 방식과 세상 트렌드의 접점에 대한 앞선 고민과 방향성을 제시하는 교회 안팎의 리더들이 좀 많았으면 좋겠다.