나정문화사

국립경주박물관, 부처님 오신날 기념 특별진열-지장보살

이부장 ibuzang — Wed, 15 May 2013 09:59:08 +0900

명부세계를 관장하는 "지장보살" 특집전

전시기간 : 2013년 5월 14일~6월 30일

장소 : 국립경주박물관 미술관 로비

국립경주박물관(관장 이영훈)은 오는 5월 14일부터 6월 30일까지 불기 2557년 부처님 오신 날을 맞이하여 저승세계의 영혼을 위무(慰撫)하고 구제하는 “지장보살(地藏菩薩)”특집전을 공개합니다.

▲지장보살상, 14세기말~15세기초, 금동, 높이 16.3cm(사진 : 국립경주박물관)

지장보살은 석가모니 부처가 돌아가신[入滅] 뒤 56억 7천만년 후에 미래의 부처인 미륵부처가 출현할 때까지, 번뇌와 죄업(罪業)으로 고통 받는 이들을 제도하여 해탈하게 하는 일을 부처님에게서 부탁 받은 보살입니다. 특히 육도(六道)에서 윤회하는 중생들을 모두 제도하려는 의지[願力]를 언제 어디서나 행하는 까닭에, 대원본존(大願本尊)이라 부르기도 합니다. 극락에서 지옥세계에 이르기까지 육도(六道) 가운데 고통이 가장 혹독한 지옥의 중생들을 남김없이 구원하려는 맹세[誓願]를 하고 적극적인 구제 활동을 펴는 보살입니다.

지장보살 그림에서 지장보살은 한 손에는 석장(錫杖)을 쥐고, 한 손에는 보주(寶珠)를 든 성문비구(聲問比丘), 즉 승려와 같은 모습으로 표현되기도 합니다. 보살은 일반적으로 화려한 모자[寶冠]를 쓰고, 몸에는 영롱한 구슬을 꿰어 만든 목걸이[瓔珞]와 팔찌 등으로 장식합니다. 그러나 지장보살은 중생제도의 서원을 효과적으로 수행하기 위해 중생과 친근한 모습, 즉 안으로 보살의 행을 숨기고 밖으로는 성문의 모습[內秘菩薩外現聲問]’을 하고 있습니다. 이 뿐만 아니라 때로는 머리에 수건[頭巾]을 두른 경우도 있습니다.

▲지장보살도, 근대, 종이에 색, 111.4x42.9cm(사진 : 국립경주박물관)

이번에 출품된 <지장보살 그림>은 근대近代에 조성된 것으로 스님의 모습이며 왼손에는 보주를 들고 연화좌에 혼자 서있습니다. 색채는 붉은 색을 주조색으로 하여 녹색과 분홍색, 청색 등을 채색하였습니다. 또한 <지장보살상>은 두건을 쓰고, 양 손을 단전에 모아 보주를 들었습니다. 조각은 섬세하며 조선시대 조각양식을 잘 반영하였습니다. 전시품 외에도 보조 자료를 이용하여 지장보살의 다양한 모습을 살펴볼 수 있도록 하였습니다. 부처님 오신 날을 맞아 지장보살이 부처가 되기를 거부하고 미혹(迷惑)한 중생을 제도하는 보살도(菩薩道)를 살펴볼 수 있는 좋은 기회가 될 것입니다.

이 자료에 대하여 더욱 자세한 내용을 원하시면 국립경주박물관 학예연구실 학예연구사 배영일(☎ 054-740-7533) 에게 문의하시기 바랍니다.

지장보살 특별진열전을 보고 난 후 시간이 허락하면 국립경주박물관 인근에 위치한 중생사에 들러 통일신라시대에 조성된 것으로 추정되는 "낭산 마애보살삼존좌상"을 보는 것도 좋다. 삼존불 중 가운데 불상이 지장보살이다.

2011/05/16 - [경주문화유산답사/낭산(신유림), 신라왕실의 성역] - 마애보살삼존좌상, 머리에 모자를 쓴 불상

▲경주 낭산 마애보살삼존좌상(慶州狼山磨崖菩薩三尊坐像) : 보물 제665호

▲경주 낭산 마애보살삼존좌상 본존불(지장보살)

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국립경주문화재연구소_삼국시대 신라 갑옷의 원형(原形)을 밝힌다

이부장 ibuzang — Thu, 25 Apr 2013 11:14:49 +0900

삼국시대 신라 갑옷의 원형(原形)을 밝힌다

- 신라고분 출토 투구와 비늘갑옷(복원) 공개 /4.29. 오후 2시, 경주 쪽샘지구 -

문화재청 국립경주문화재연구소(소장 류춘규)는 4월 29일 오후 2시 경상북도 경주시 황오동 쪽샘지구 신라고분 발굴조사 현장에서 복원 중인 삼국시대 비늘갑옷(札甲)의 복원과정을 공개하고 설명회를 개최한다.

▲사진 : 국립경주문화재연구소

이번에 공개하는 삼국시대 비늘 갑옷은 2009년 3월 경주 쪽샘지구 신라고분(C 지구 10호) 덧널무덤(木槨墓)에서 말 갑옷(馬甲)과 함께 출토된 것으로, 5세기 전반 경 한반도를 무대로 활약하였던 신라 기마무사(騎馬武士)의 갑옷으로 알려졌던 것이다.

▲부분 복원한 신라 기마무사의 비늘값옷(사진 : 국립경주문화재연구소)

그동안 출토된 철편들에 대한 부위별 분리 작업을 통하여 무사의 머리를 보호하는 투구(冑)와 목가리개(頸甲), 몸통(胴札), 팔(上膊札ㆍ臂甲), 허리(腰札), 치마(裳札), 다리(大腿甲ㆍ下腿甲) 부분으로 비늘갑옷이 구성되어 있음을 확인하였다. 이중 투구와 목가리개, 몸통, 허리, 치마 부분의 철편들은 정리하여 복원 작업이 이루어졌으나, 팔과 다리 부분에 해당하는 갑옷은 현재 정리 작업이 진행 중이다. 앞으로 함께 출토된 말 갑옷과 같이 정리 작업을 마무리하고 재현품을 완성하여 이른 시일 내 공개할 예정이다.

이번에 복원된 비늘갑옷은 유적에서 출토된 실물 자료와 고구려 고분벽화를 근거로 한 검토와 고증을 통해 재현한 것이어서, 삼국시대 기마무사 갑옷의 원형(原形)을 밝히는 데 많은 도움이 될 것이다. 또 부산 복천동 고분군과 합천 옥전 고분군 등 가야지역의 무덤에서 출토된 갑옷들과도 서로 비교 될 수 있어서, 앞으로 삼국시대 갑옷의 계통과 구조 연구에 중요한 자료를 제공해 줄 것으로 기대된다.

※ 자료출처 : 문화재청(http://www.cha.go.kr) 보도자료(2013.4.24)

이 보도자료와 관련하여 보다 자세한 내용이나 취재를

원하시면 문화재청 국립경주문화재연구소 학예연구실

(담당 : 김보상 054-748-2663)로 문의하시기 바랍니다.

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『제1회 국립경주박물관 분필그림 한마당』개최(5월 4일)

이부장 ibuzang — Tue, 23 Apr 2013 09:16:37 +0900

『제1회 국립경주박물관 분필그림 한마당』

- 어린이날 맞이 가족 대상 분필 그림 그리기 -

국립경주박물관(관장 이영훈)은 오는 5월 4일(토) 오후 2시부터 4시까지 ‘제1회 국립경주박물관 분필그림 한마당’을 개최합니다.

어린이날을 맞이하여 옥외전시장에서 개최되는 ‘제1회 국립경주박물관 분필그림 한마당’은 박물관 전시품을 주제로 가족들의 협동화를 그려보는 행사입니다. 현장에서 신청자들에게 파스텔과 바닥깔개 등은 무료로 제공되며, 박물관 옥외전시장 바닥에 가족들이 직접 그림을 그립니다. 참여작 100여점 중 우수작 4점(국립경주박물관장상 1, 한국수력원자력(주) 월성원자력본부장상 1, (사)경주박물관회장상 1, (사)한국미술협회 경주지부장상 1)을 선정하여 시상할 예정입니다.

▲ 작품의 예 : 소(46X46cm)/블록 4칸(사진 : 국립경주박물관)

▲ 작품의 예 : 중(69X69cm)/블록 9칸(사진 : 국립경주박물관)

▲ 작품의 예 : 대(92X92cm)/블록 16칸(사진 : 국립경주박물관)

또한 부대행사로 그림단추 만들기가 진행되며, 당일 내관한 어린이 관람객들이 직접 만들어서 가져갈 수 있습니다.

참여를 원하는 가족(어린이 포함)은 국립경주박물관 누리집(http://gyeongju.museum.go.kr/)의 교육 및 행사(신청가능교육)에서 그림을 그릴 바닥의 크기(대·중·소 중 택1)를 선택하여 접수한 후 참여하시면 됩니다. 선착순 접수로 400명을 모집할 예정이며, 당일 현장 접수는 하지 않습니다.

이 자료에 대하여 더욱 자세한 내용을 원하시면국립경주박물관 학예연구실 교육담당 이지원(☎ 054-740-7536)에게 문의하시기 바랍니다.

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경주 신당리 고분유적 발굴 현장설명회

이부장 ibuzang — Thu, 04 Apr 2013 16:21:35 +0900

계림문화재연구원(원장 남시진)이 문화재청(청장 변영섭)의 허가를 받아 조사를 하고 있는 경주시 천북면 신당리 산7번지 공장 신축 대지 내 유적에 대한 설명회가 3월 4일 오후 1시에 발굴 조사 현장에서 열렸다.

신당리 1호 봉토분이라 명명된 이 원형봉토분은 경주 망성리에 위치하고 있는 신라 제44대 민애왕릉(사적 제190호)과 동일한 양상으로 조성된 것으로 확인되었다.

▶신당리 1호분 전경

▶현장 설명회(계림문화재연구원)

이번 발굴 조사를 통해 밝혀진 무덤의 형태는 지대석(모든 구조물에서 제일 아래 땅과 맞닫는 돌)과 3단의 호석(무덤의 외부를 보호하기 위해 쌓은 돌) 그리고 받침석을 비롯하여 무덤 남동쪽에 상석(제사를 지낼 때 재물 등을 올려 놓는 돌)을 갖춘 형태이다.

▶지대석과 3단의 호석, 받침석

▶무덤 호석을 보호하기 위해 일정한 간격으로 비스듬히 세워져 있는 받침석

▶상석(제사를 지낼 때 재물 등을 올려 두는 구조물)

신당리 고분의 특이한 점은 왕릉급 무덤에서 잘 확인되지 않는 무덤을 보호하는 축대와 함께 배수로 시설이 확인되었다.

▶사진 오른쪽에 쌓여 있는 돌이 축대

▶배수로 시설

신당리 1호 봉토분 발굴 현장 주변에서는 청동기시대 주거지 9동, 시기 미상의 옹관묘 1기, 조선시대 토광묘 38기, 청동기시대 주거지 1동, 통일신라시대 화장묘 1기, 가마 1기, 시기 미상의 수혈 5기, 집석유구 1기, 건물지 및 담장 2개소 등 전체 65기의 유구가 확인되었다.

▶옹관묘(크고 작은 항아리 또는 독 2개를 맞붙여서 관으로 쓰는 무덤 양식)

▶토광묘에서 출토된 유물들

▶신당리 2호분에서 출토된 진단구(땅의 나쁜 기운이 근접하지 못하도록 하기 위한 매장품) 유물

▶주거지에서 출토된 유물들

▶이 구덩이를 통해 무덤이 도굴 되었을 것으로 추정하고 있다.

▶3단의 호석을 보호하기 위해 일정한 간격으로 세워져 있는 받침석

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국립경주문화재연구소, 신라기와 관련 학술세미나 개최

이부장 ibuzang — Wed, 03 Apr 2013 14:15:09 +0900

문화재청 국립경주문화재연구소(소장 류춘규)는 신라기와 관련 용어와 제작기법 등을 검토하는 학술세미나를 오는 4일 오후 1시에 경상북도 경주시 마동에 위치한 경주출토유물보관동 세미나실에서 개최한다.

‘신라기와 조사현황과 향후 연구방향 검토’라는 주제로 진행되는 이번 학술세미나에서는 신라기와의 용어와 형식 분류체계에 대한 검토를 비롯하여 앞으로 신라기와 조사연구의 방향과 유물 관리시스템, 자료의 활용 등에 관해 관계전문가들의 심도 있는 논의가 이루어질 전망이다.

그동안 기와에서 관찰되는 속성에 대한 학계 차원에서의 깊은 논의가 이루어진 적이 없어 이번 학술세미나에 거는 기대가 크다. 신라기와에 관심이 있는 일반인과 연구자의 많은 참여를 바란다.

자료출처 : 문화재청 누리집(http://www.cha.go.kr/) 보도자료 인용

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국립문화재연구소, 불국사 석가탑 해체와 사리장엄구 수습(4월 2일, 오후 2시)

이부장 ibuzang — Tue, 02 Apr 2013 09:55:35 +0900

문화재청 국립문화재연구소(소장 김영원)는 4월 2일 오후 2시에 경주 불국사 삼층석탑(석가탑, 국보 제21호) 2층 옥개석(屋蓋石, 석탑 위에 지붕처럼 덮는 돌)을 해체하고 탑신(塔身)의 사리공(舍利孔, 사리를 모시기 위한 공간)에서 사리와 사리장엄구(舍利莊嚴具, 사리를 봉안하기 위하여 탑 안에 넣는 공양구)를 수습한다.

▶불국사 삼층석탑 해체부재 및 사리공 위치(도면 : 문화재청 보도자료)

불국사 삼층석탑은 2012년 9월부터 해체를 시작하여 2012년 12월 상륜부(相輪部, 탑 위에 층층이 쌓은 바퀴 모양의 둥근 형태) 해체를 완료하였고, 현재 탑신부(塔身部) 해체를 진행하고 있다.

1966년 석탑 해체수리 시 사리와 함께 금동제외합(金銅製外盒)과 은제내합(銀製內盒), 세계 최고의 목판인쇄물인 ‘무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)’, 중수문서(重修文書) 등이 발견되었는데, 그 중 28건이 국보 제126호로 지정되어 현재 조계종 불교중앙박물관에 보관 중이다. 이번에 수습되는 사리장엄구는 대부분 복제품(複製品)이지만, 은제사리호(銀製舍利壺)와 목제사리병(木製舍利甁)은 1966년 수리 당시 재봉안(再奉安)한 유물이다.

▶1966년 사리장엄구 수습당시 모습(사진 : 문화재청 보도자료)

▶사리장엄구 (사진 : 문화재청 보도자료)

수습된 사리는 석탑에 재 봉안하기 전에는 불국사 무설전(無說殿)에 모시고 석가탑 사리친견 법회를 개최할 예정이다. 또 사리장엄구는 수습 후 국립문화재연구소 문화재보존과학센터에서 조사와 보존 처리를 수행하고 재봉 안 여부를 결정할 계획이다.

※ 자료출처 : http://www.cha.go.kr/(문화재청 누리집)

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경주남산 입곡(삿갓골) 석불두

이부장 ibuzang — Mon, 25 Mar 2013 15:23:45 +0900

경주시 배동의 삼릉 남쪽, 삿갓골(삿갓 모양의 작은 골짜기)에 있는 불상으로 통일신라 시대(8세기경)에 조각된 것으로 추정하고 있다.

이 불상은 입상으로 상반신 일부와 하반신 일부가 남아 있고 그리고 불상을 세워 두었을 것으로 보이는 연화대좌 일부가 부셔진 채로 놓여 있다.

▶ 경주남산입곡석불두 (慶州南山笠谷石佛頭)-경상북도 유형문화재 제94호

불상의 상반신은 머리 뒷면 광배 일부와 허리 아래 부분이 잘려 없어졌다. 머리에는 소라껍질 모양으로 도르라지게 표현된 나발과 상투모양의 육계가 큼직하게 조각되어 있다. 콧날이 떨어져 나가고 없지만 얼굴 전체에 온화한 미소를 머금고 있는 것 같다.

귀는 어깨까지 길게 늘어져 있으며 목에는 3줄의 삼도(불상의 목에 세 줄로 새겨 두는데 이것은 생사를 윤회하는 인과를 의미한다. 삼도란 번뇌도(煩惱道)·업도(業道)·고도(苦道)를 일컫는다)가 희미하게 남아 있다.

▶도드라지게 조각된 나발(소라모양의 머리칼)과 상투모양으로 볼록하게 솟은 육계

불상의 옷차림은 통견(양어깨를 모두 덮은 옷차림)으로 둥그스럼한 양쪽 어깨에 걸치고 있는데 가슴 아래로 U자 모양으로 흘러내리고 있다. 남아 있는 오른손은 가슴에 대고 있다.

▶불상 상반신-두광 및 신광 일부와 가슴 쪽으로 올린 손 일부가 남아 있다.

머리 뒷쪽에 일부 남아 있는 두광(부처님의 머리에서 나오는 빛)의 좌우에는 두 손을 합장하고 있는 작은 화불이 조각되어 있고, 불상의 어깨 부분에 남아 있는 신광(부처님의 몸에서 나오는 빛)에도 좌우에 작은 화불 이 각각 1구씩 2구가 섬세하게 조각되어 있다.

▶광배 좌우에는 아래 위로 작은 화불이 각각 2구씩 남아 있다.

불상의 하반신은 엉덩이 부분으로 옷의 모양이 U자형으로 조각되어 있음을 어렴풋하게나마 짐작할 수 있고 광배부분에 불꽃 문양이 희미하게 남아 있다.

▶불상의 허리 아래 엉덩이 부분

연화대좌의 가운데에는 불상을 세워 두었던 직사각형 구멍이 깊게 파여 있고 남아있는 둥근 테두리에는 복련(꽃잎이 아래를 향하고 있는 것처럼 조각된 연꽃문양)이 도드라지게 조각되어 있다.

▶불상을 세워 두었을 것으로 짐작되는 연화대좌

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국립경주박물관, 내진 보강공사로 고고관 전시품을 특별전시관으로 이전 공개

이부장 ibuzang — Sat, 23 Mar 2013 16:34:01 +0900

국립경주박물관(관장 이영훈)은 내진(耐震) 보강 공사를 위해 상설 전시관의 하나인 ‘고고관(考古館)’을 2012년12월 4일부터 휴관하게 됨에 따라, 관람 서비스의 공백을 최소화하기 위해 고고관의 전시품 대부분을 ‘특별전시관’으로 임시로 옮겨 지난 12월 22일(토)부터 공개하고 있다.

▶천마총 금관 등의 전시 풍경(사진 : 국립경주박물관)

고고관에서는 3개의 전시실에 나누어 전시하던 것을 하나의 커다란 공간에 집약적으로 전시함으로써 관람의 집중도가 한층 높아졌다. 특히 중앙에는 금관을 비롯한 황금 문화재들을 독립 전시하여 신라의 황금문화를 더욱 가까이에서 관람할 수 있는 분위기를 연출하고자 하였다.

▶금관총 금관 등의 재현 전시 풍경(사진 : 국립경주박물관)

대표적인 전시품으로서는, 지난 11월 25일 종료된 중국 서안의 섬서역사박물관에서의 특별전을 마치고 돌아온 천마총 금관(국보), 부장 당시의 모습을 재현하여 전시한 금관(국보) 등 금관총의 목관 내 화려한 부장품, 황남대총 남분의 부곽 출토품 일괄 등이 있으며, 이밖에도 토우장식장경호(국보) 등 국가지정문화재 33점을 만날 수 있다.

▶관람 풍경(사진 : 국립경주박물관)

이처럼, 선사시대부터 신라의 성립과 발전 과정을 보여주는 또 하나의 ‘신라 역사 특별전’으로 재구성한 이번 전시는 2013년 6월 30일까지 계속될 예정이다.

한편 ‘고고관’은 내진 보강 공사를 마치고 2013년 8월초 새로운 모습의 ‘신라역사문화관’으로 탈바꿈하여 관람객을 맞이할 계획이다.

이 보도 자료에 대하여 문의하실 분께서는

국립경주박물관 학예연구실 윤온식(054-740-7539)에게 연락하시기 바랍니다.

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국립경주박물관-큐레이터와 함께하는 박물관 국보순례

이부장 ibuzang — Wed, 06 Mar 2013 09:46:22 +0900

국립경주박물관(관장 이영훈)은 3월 9일(토) 오후 5시 30분부터 6시 30분까지 일반인을 대상으로 ‘큐레이터와 함께하는 박물관 국보순례’를 세미나실에서 운영합니다.

이 프로그램은 담당 큐레이터들이 전시실별 주요 전시품을 주제로 강의한 후 묻고 답하는 방식으로 진행됩니다. 전시품에 대한 깊이 있는 해설과 함께 평소 문화재에 대한 궁금한 점들을 풀어볼 수 있을 것입니다.

그 첫 시간으로 오는 3월 9일에는 허형욱 학예연구사의 ‘백률사 금동약사불입상’을 주제로 진행되며, ‘관음보살’, ‘금동판불’, ‘금관’ 등을 주제로 모두 9차례에 걸쳐 11월까지 강의가 이어질 예정입니다.

국립경주박물관 누리집 ‘교육 및 행사(신청 가능 교육)’에서 진행일 2주 전부터 누구나 예약(선착순 접수)이 가능하며, 관심 있는 분들의 많은 참여를 바랍니다.

2012년 "큐레이터와 함께하는 박물관 국보순례" 강연모습

(사진-국립경주박물관)

2011년 "큐레이터와 함께하는 박물관 국보순례" 전시실 해설 모습(사진-국립경주박물관)

■ 2013 ‘큐레이터와 함께하는 박물관 국보순례’ 세부일정

연번	일시	주제	강사	장소
1	3.09.(토) 17:30~18:30	백률사 금동약사불입상	허형욱	국립경주박물관 세미나실
2	4.13.(토) 17:30~18:30	적석목곽분의 기원	류정한
3	5.11.(토) 17:30~18:30	도끼의 상징과 의미	장용준
4	6.08.(토) 17:30~18:30	자비의 화신, 관음보살	배영일
5	7.13.(토) 17:30~18:30	‘사자공작무늬 돌’로 본 신라의 대외교섭	이정은
6	8.10.(토) 17:30~18:30	천마총 금관	신대곤
7	9.14.(토) 17:30~18:30	출토목재의 보존	김경수
8	10.12.(토) 17:30~18:30	반달돌칼로 본 청동기시대 농경사회	이진민
9	11.09.(토) 17:30~18:30	토우장식 장경호와 신라 사람들의 사후세계 인식	윤온식

* 상기 일정은 기관의 사정에 따라 변경 가능

이 보도자료와 관련하여 보다 자세한 내용이나 취재를 원하시면

문화체육관광부 국립경주박물관 학예연구실 이지원(☎ 054-740-7536)에게 연락주시기 바랍니다.

※ 위 내용은 국립경주박물관 "보도자료"를 인용하였습니다. 보다 자세한 내용은 국립경주박물관 누리집(http://gyeongju.museum.go.kr/)을 참고하시기 바랍니다.

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경주율동 마애여래삼존입상

이부장 ibuzang — Mon, 18 Feb 2013 14:52:53 +0900

경주시 율동(두대리) 벽도산 자락에 있는 통일신라시대의 마애삼존불입상이다. 가운데 서 있는 본존불 입상은 서방극락세계를 다스리고 있다는 아미타불로 알려져 있다. 본존불 왼쪽과 오른쪽에는 각각 관음보살과 대세지보살을 새겼다.

경주 율동 마애여래삼존입상 (慶州栗洞磨崖如來三尊立像)

(보물 제122호)

위풍당당하게 서 있는 본존불의 큼직한 머리는 소발(민머리)로 상투모양의 육계가 낮게 조각되어 있다. 넓은 어깨에 걸친 법의는 통견의(양쪽 어깨를 모두 덮은 옷차림새)로 가는 선으로 조각되어 있다.

오른손은 자연스럽게 아래로 내리고 불록한 손등을 보이고 있으며, 왼손은 가슴 앞에 들어 가운데 손가락과 엄지손가락을 맞대고 있다.

삼존불 중 본존불인 아미타불

(서방극락정토를 다스리는 부처님

이 부처님의 이름을 항상 부르면 죽은 뒤에 극락세계에 들어 갈 수 있다고 함)

본존불의 머리와 몸 뒷면에는 가는다란 선을 두 줄로 돌려 두광과 신광을 표현하였으며, 다시 주변에 불꽃무늬를 새겼다. 전체적인 모습은 배모양의 거신광배로 표현되어 있다. 간략한 선으로 표현된 연화대좌 위에 양발을 바깥쪽으로 벌리고 서 있는 자세이다.

본존불 왼쪽에 서 있는 관음보살(고통 빠진 중생들이 한 마음으로 그 이름을 부르기만 하면 즉시 구제해 주는 보살) 왼손에 정병을 들고 있다

본존불 왼쪽에 서 있는 보살상은 왼손에 들고 있는 정병을 통해 관음보살상임을 알 수 있다. 통통한 얼굴에 상투모양의 육계가 큼직하게 솟아 있고 뒷쪽에 한 줄 선으로 두광을 표현해 놓았다.

둥그스럼한 어깨 위로 오른손을 들어 가운데와 엄지손가락을 맞대고 있으며, 아래로 내린 왼손에는 정병을 들고 있다. 발은 본존불과 같이 양 옆으로 벌리고 있다.

본존불 오른쪽에 서 있는 대세지보살(지혜의 빛으로 세상의 모든 것을 골고루 비추는 보살)

본존불의 오른쪽에 서 있는 보살은 아미타삼존불에 표현되는 대세지보살로 머리 위에 동그랗게 솟은 육계를 표현하고 두광은 한 줄 선으로 새겨 두었다. 왼손은 자연스럽게 내리고 있고 오른손은 가슴쪽으로 들고 있는데 엄지와 집게손가락을 V자 모양으로 표현해 놓았다.

두대리마애석불입상에서 경주율동 마애여래삼존입상으로 명칭이 변경된 이 삼존불상의 크기는 가운데 본존상 3.32m, 왼쪽 관음보살상 2.45m, 오른쪽 대세지보살상 2.22m이다.

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