行間을 노닐다

너무 쉽게 잊혀져 가는 김성동

한방블르스 — Sat, 04 Sep 2010 16:24:38 +0900

<만다라> - 솔뫼 김성로 화백

홍대근처에 갔다가 <만다라>초판본을 보았다.

고등학교때 이 책을 처음으로 읽었다. 한참동안 읽은 기억이 난다. 집에 와서 책을 찾아보니 없다. 어디갔을까? 다음에 가면 사야겠다.

책의 내용은 잘 기억은 나지 않지만 누워있는 창녀의 벗은 몸을 보고 "... 낡은 칫솔처럼 생긴 음모가 짓밟힌 풀잎처럼 ..."이런 귀절이 아직도 기억에 남는다. 마지막에 있는 그녀들의 가장 치부이자 생활 수단을 이러히게 비유한다니, 고등학생인 나에게는 커다란 충격이었다. 그래서 다른 부분은 기억이 나지 않지만 이 부분은 머리에 새겨져있다.

안성기와 전무송이 열연한 영화로도 유명하다. 임권택감독의 초기 작품으로 기억에 남는다. 한데 가물가물(매사가 그렇다)하다. 다시 봐야겠다. 지금 다시 보아도 그때의 그 감정이 남아있을까?

"병 속의 새"는 어떻게 되었을까? 세상속으로 간 법운(소설 속의 나)은 지금 무엇을 하고 있을까? 김성동과 같이 파계하고 작가가 되었을까? "비워내지 않고서는 채울 수가 없다."는 저자의 말처럼 병 속의 새를 마음에서 비웠을까?

얼마전 김성동과 김성종을 구분 못하는 국문과교수라는 포스트를 썼다. 한심한(?) 국문과 교수^[각주:1]를 말했다. 하지만 사태의 해결에 대한 문학과지성사는 아무런 대응이 없다. 별일이 아니라고 생각하는 것인가?

(나중에 트위터로 물어보았더니 잘 해결되었다는 말을 들었다. 어떻게 잘 해결되었는지 내용의 전말은 알 수가 없다. 하지만 문지의 처사(?)보다도 학자(요새 대학교수 보고 학자라고 부르진 않는다. 그냥 밥벌이를 하는 직업인이다. 물론 전부 다가 그런 것은 아니다. 내가 아는 몇몇 만 그럴것이라 굳게 믿는다.)적 양식이라고는 추호도 없는 그가 더욱 더 궁금하다.

평생을 글로 살아온 작가 김성동에게는 치명적인 것이다. 더불어 작가 김성종에게도 마찬가지다.

아무런 대처를 하지 않는 이유는 무엇인지 궁금하다. (지금은) 출판권력의 하나인 문학과 지성이 작가를 무시하는 행동은 옳지않다. 또한 이렇게 쉽게 잊혀져 가는 것이 너무 무섭다.

덧붙임_

<만다라> 작가 후기

아직도 근무하나. 국문과출신이 귀하니 어쩔 수 없는 선택인가 보다. 그 대학 총장은 아무것도 모르나. [본문으로]

선선해 지는 가을, 책축제 다녀오세요

한방블르스 — Sat, 04 Sep 2010 07:30:00 +0900

가을이라 곳곳에서 축제가 열립니다.
그중에서 매년 열리는 책축제가 있습니다. 파주에서 열리는 2010 파주출판도시 가을책잔치와 홍대앞에서 열리는 제 6회 서울 와우북 페스티벌이 있습니다. 일자는 9/10 ~ 12일까지입니다.

한데 올해는 열리는 날이 같습니다. 비록 주최하는 곳은 다르지만 책축제에는 출판사가 참가해야 하는데 양쪽으로 분산된다면 효과가 크리 크지 않을 것이라 생각됩니다. 물론 출판사가 둘 중에서 하나를 선택할 수도 있겠지요. 파주출판단지에 있는 업체만 파주책축제에 참가할 수도 있을 것이라 생각됩니다.

멀리 떨어진 곳도 아니니 주최측이 협의를 하여 일정을 조정하는 것이 더 많은 방문객이 올 수 있는 환경의 첫걸음이라 생각합니다. 자신만 생각 할 것이 아니라 상대방도 인정하고 조율하는 것이 옳다고 생각합니다. 더구나 그들은 우리에게 마음의 양식이라고 하는 책을 만들고 읽기를 권하는 사람들이니까요. 이런 행사를 하는 잉더 더 많은 사람들이 책과 친해지길 바라는 마음에서 만든 것이라 생각합니다. 축제는 주최자가 주인공이 아니라 방문객이 주인입니다. 방문객의 입장에서 행살르 준비했으면 하는 바램입니다. 내년에는 잘 조율을 하였으면 합니다.

토요일과 일요일에 한 군데씩 다녀오는 것도 한 방법이라 생각됩니다. 만일 파주책축제에 가신다면 근처 (차로 약 20분정도 걸릴겁니다. 자유로를 타고 계속 가면 됩니다.)에 있는 헤이리 판 페스티벌에 가보는 것도 좋은 코스라 생각됩니다. 다만 아침 일찍부터 서두르셔야 가능할 것이라 생각됩니다. 간편복장에 편한 신발은 필수입니다. 생각보다 많이 걷습니다.

파주출판단지는 홍대와는 달리 먹을 곳이 마땅치않습니다. 몇 군데 있기는 하지만 찾아오는 방문객을 소화하기에는 역부족입니다. 든든히 배를 채우고 구경하시던지 아니면 도시락이나 간단한 요기거리를 준비해 가시는 것이 현명한 판단입니다. 올 봄 책축제에 갔다가 식당에서는 도저히 먹을 엄두를 못하고 편의점에서 30분 줄을 서서 사발면을 아이와 먹었습니다. 이번 가을 책축제도 그때와 별반 다르지 않을 것입니다. 주최측에 아쉬웠던 점입니다.

아이들을 위한 각종 체험들이 있으니 가을 책 향기를 맡아보시길 바랍니다. 자세한 세부 일정은 홈페이지를 보시면 됩니다.

유연한 사고를 가져라

한방블르스 — Sat, 04 Sep 2010 05:11:28 +0900

프레임에 사로잡히면 유연한 사고를 할 수 없습니다. 이것은 역발상이 필요한 이유이기도 합니다. 고정관념에 사로잡혀 그 이면을 보지 못하기에 일의 해결점을 찾지 못하는 경우가 많습니다.

맹자가 事在易而求諸難(일은 쉬운데 있는데 어려운 것에서 구하려 한다)이라 했습니다.

●    ●    ●    직선만을 사용하여 한 번에 9개의 점을 모두 통과해야 합니다.
●    ●    ●    최소 몇개의 직선으로 만들 수 있을까요?
●    ●    ●    답은 각자 알아서 하시길. 프레임에 얶매이지 않고 유연한 사고가 필요합니다.

프레임이란 누가 지정해주는 것이 아니라 각자가 임의대로 틀을 만들어 사고의 유연성을 막고 있습니다.
사진 속에 보이는 것은 보는 사람에 따라 달리 보일 수 있습니다. 유연한 사고가 새로운 것을 보게 합니다. 문제가 생긴다면 반드시 해결책은 있습니다. 다만 문제라는 인식이 그 해결책을 보는 것을 가로막고 있을뿐 입니다. 뒤집어 보는 유연성을 가진다면 좀 더 쉽게 해결책을 찾을 수 있습니다.

인간도 프레임 문제로 고민한다(행동경제학 : 99쪽)

물리적인 프레임이 심리적인 프레임을 만들어내기 때문에 거기서 탈피할 수 없게 된다. 따라서 직감적으로 떠오른 프레임과 전혀 다른 프레임으로 사고하지 않으면 문제를 해결할 수 없다.

머리를 유연하게 하려면 고정적인 프레임을 깨야만 한다.

우리가 잘 알고 있는 페리 메이슨, 에르큐르 포와르, 셜록 홈즈 같은 이들이 명탐정으로 불리는 것은 일반 사람들과 전혀 다른 프레임에 착안하여 다른 사람들이 눈치채지 못하는 일들을 재빨리 간파하기 때문이다.

아래 질문을 5초 이내로 답해보라.

노트와 연필을 샀는데 합계가 1,100원으로 노트가 연필보다 1,000원 비쌌다. 연필이 얼마인지 5초 이내에 빨리 답하라.

얼마가 나왔는가? 연필이 100원이라고 착각 하였나?
인간이 직감적으로 떠오르는 것을 착각을 하였든지 또 검증을 못하거나 바꿀 시간이 없다.

존 레논 - In His Life

한방블르스 — Fri, 03 Sep 2010 19:26:35 +0900

무심한자님의 블로그에서 이벤트 하나를 보았습니다.
스크랩 이벤트입니다. 본래 스크랩 이벤트를 쓰레기를 양산 것이라고 평소에 생각해 왔습니다. 다른 프로모션 방법을 생각하지 못하는 마케터들이 손쉽게 하는 방법이라 생각했기 때문입니다. 마치 정량적으로 측정하지 못하는 신문 전면 광고를 하는 것 처럼 말입니다.

한데 이러던 제가 스크랩을 합니다. 너무나 (개인적으로 생각하기에는) 좋은 책이기 때문입니다. 한국어 제목은 명확히 뭘로 정할지 잘 모르겠지만 아마도 <존 레논 - In His Life>가 맞을 겁니다. 제목처럼 존 레논의 사진집입니다. 이 책을 보니 마치 음악을 처음 듣던 중학교 시절로 돌아간 느낌입니다. 당시에는 음악이 세상을 바꿀 수 있을거라 생각하기도 했으니까요. 비틀즈를 듣고 얼마후 우드스탁과 지미 헨드릭스를 알게되었거든요. 지미의 음악은 어린 저에게 충격이었습니다. 사이키델릭을 처음 알게되었지요. 레논을 이야기 하는 자리이니 그만.

존 레논은 우상이었습니다. 거기에는 당연히 비틀즈가 있습니다. 한 때 (며칠전이라고 해야겠지만) 제 블로그 명이 '오선지위 딱정벌레"였습니다. 오선지는 음악을 말하고 딱정벌레는 당연히 비틀즈입니다. 레논의 사진집이 나온다고 너무 나 기쁩니다. 한데 가격이 좀 쎄긴 쎄네요. 하지만 (출판하신분에게 너무나 죄송한 말씀이지만) 한국의 열악한 출판 사정으로 보면 절판을 우려합니다. 그래서 몰랐으면 할 수 없지만 알고도 안 산다면 도리가 아니라는 생각입니다.

집에 초등학생 아이들도 비틀즈는 압니다. 그들의 음악도 알고 있습니다. 아직도 아이들에게도 제가 느꼈던 감정이 전달될 수 있는 것이 그들의 힘이겠지요.

며칠 전 몇 년을 묶혀 놓았던 레논에 대한 글을 방출 했습니다. <음악보다 더 아름다운 사람 존 레논 - 첫 번째>입니다. 다행히(?) 올려놓았던 음악도 걸리지 않아 들을 수 있습니다. 글을 방출 후에 존 레논의 전집이 새롭게 나온다고 합니다. 또 돈이 들어갈 곳이 새로생긴 것이지요. 그리고 오늘은 레논의 책이 나온다고 합니다. 또 돈이 들아가겠지만 너무 기쁩니다. 나비효과라고 해야할까요. 원래 정해진 일이었겠지만 저에게는 레논의 글을 방출한 이후에 순차적으로 생긴 일입니다. 세상은 참으로 미묘하고 묘한 매력이 있습니다. 여러분은 어떠하신지요.

무심한자님의 "열악한 국내 출판환경에서 이 책이 얼마나 선전할지 모르겠습니다. 부디 좋은 반응을 얻어 또 다른 그들의 책을 만들 수 있는 힘을 주시면 좋겠습니다."는 문구를 보고 가슴이 쩬 했습니다. '다른 그들의 책을 만들 수'있도록 도와주는 것이 당연하다고 생각합니다.

이 글을 보시는 분들도 레논을 기억하시다면 <존 레논 - In His Life> 한권 집에 꽂아두는 것도 좋을 듯 합니다.

새처럼 자유로운 영혼 레논을 그리며 Free as a Bird 와 이 책에 힘을 주기를 간절히 바라며 Power To The People 를 들어야 겠습니다.

사진에 같이 나온 떡은 뭘까?

*
덧붙임_
아래 글을 읽어 보시고 많이들 스크랩 해가세요.
네이버 블로그의 글을 복사해서 가져오니 그림이 복사가 안되는군요. 그래서 몇 장만 가지고 왔습니다. 더 많은 사진은 블로그에 가시면 있습니다.

*

[이벤트] 존 레논 - In His Life 출간임박!!

제 홈페이지에서 이벤트를 진행하기는 처음이네요. ㅋㅋ
좋은 책이니 홍보도 좀 해야겠고, 의미도 있는거니까... 상업적으로 보지만은 말아주세요.
제가 존 레논과 비틀즈를 좋아하는 건 이 블로그에 방문하시는 분들은 이미 많이 아실테고....

중학교 다닐 때 좋아하는 팝아티스트를 설문하면
1. 존 레논
2. 비틀즈

뭐 이런식으로 적곤 했죠. 존 레논은 자유로운 영혼입니다. 외롭고 불량스러운 청년기를 거쳐
비틀즈를 통해 세계를 지배했죠. 하지만 그 울타리를 차고 나온 것도 사실은 존 레논입니다.
영원한 자유를 동경했기 때문이죠. 그래서 그의 이미지는 체 게바라처럼
인류에 각인되어 있었습니다. 텍스트로 나와 있는 존 레논의 책이 몇 권 있는 관계로 저는
그의 이미지에 집중 했습니다. 그래서 존 레논의 생애를 다룬 이 사진집을 하게 되었습니다.
해외에서 만들어진 책이기 때문에 일하는데 제약이 많았습니다. 힘들었죠.
때마침 10월 4일 존 레논의 2010년 리마스터 앨범이 전세계에 발표되네요.

존 레논의 생애와 비틀즈와 그의 솔로 시절을 담고 있는 이 사진집은 오노 요코의 추천사처럼
그를 사랑했던 사람들에게 좋은 선물이 될 겁니다.
열악한 국내 출판환경에서 이 책이 얼마나 선전할지 모르겠습니다.
부디 좋은 반응을 얻어 또 다른 그들의 책을 만들 수 있는 힘을 주시면 좋겠습니다.

이벤트는 뭘할까하다가, 스크랩 이벤트를 하도록 하지요.
스크랩을 하셔서 댓글을 가장 많이 받는 분 1분에게 책 출간 전에
책을 보실 수 있는 기회를 드리겠습니다. 아 드리는 겁니다. 가격은 5만 8천원입니다.
이벤트 기간은 다음주 일요일 12일까지 입니다.
스크랩이 아니라 스크랩에 달린 댓글 숫자(본인꺼 빼고) 입니다. ^^
(반응 좋은면 다른 이벤트도 할께요)

*

덧붙임_둘
음악보다 더 아름다운 사람 존 레논 - 첫 번째
종교도 국가도 소유도 없는 나라
Working Class Hero를 기다리며
존 레논에게 오노 요코가 없었다면...
Imagine - John Lennon
Plastic Ono Band - John Lennon
Imagine (OST) - John Lennon

끝까지 가보고 싶다는 것, 단지 그것뿐이다 : 맨발의 꿈

한방블르스 — Thu, 02 Sep 2010 20:22:18 +0900

김태균 감독이 변하고 있다.
아니 이미 변하고 있었는데 느끼지 못하고 있었을뿐이다. 영화의 완성도는 논란이 있지만 <화산고>와 <늑대의 유혹>에서의 액션은 과히 최고라 할 수 있다. (화산고2가 나온다고 하는데 어찌되었는지 궁금하다.) <크로싱> 이후 기독교적으로 많이 들어갔다. 물론 그는 그쪽으로 많이 가 있었다. (충무로에서 주중 기도회(?)를 주관한다는 이야기를 들은 적이 있다.) 이 영화는 기독교의 내음새가 많이 나지는 않지만 그와 무관하지 않음은 알 수 있다. 각설.

내가 동티모르를 알게된 것은 몇 년전이다.
동티모르 사진전에서 처음으로 이름을 듣게 되었다. 그때 왜 '동'티모르일까 라는 의문이 들었다. 우리와 같은 분단국가인가? 그렇다면 독일과 비슷하다는 생각을 했다. 베트남과 한국은 남과 북으로, 독일은 동과 서로 나뉘어져 있었다. 지금은 독일과 베트남은 하나가 되었다. 남은 것은...

티모르섬에서 서쪽은 인도네시아에 합병(?)되었고 동쪽은 독립하였다. 제국주의의 식민지가 네델란드와 포르투갈로 나뉘어져서 지금도 나누어지게 되었다.그들은 이에 대하여 어떻게 보상을 할 것인지.

티모르섬에는 16세기부터 포르투갈인들이 들어와 몰루카 제도의 향료무역 중계지로 이용하는 한편, 이 섬의 특산물인 백단목(白檀木)의 독점을 기도하였다. 그로부터 오래지 않아 이곳으로 진출해온 네덜란드인들과의 사이에 쟁탈전이 벌어져 1661년 섬의 서반부는 네덜란드령, 동반부는 포르투갈령이 되었다. 서반부는 제2차 세계대전이 끝난 뒤인 1949년 인도네시아에 귀속되었다. 동반부는 1974년 포르투갈 본국에서 일어난 정변을 계기로 독립운동이 벌어지기도 하였으나 1976년 인도네시아에 병합되었다.

그 후 동티모르의 독립운동과 인도네시아군에 의한 유혈탄압과 인권유린 사태가 끊이지 않았는데, 지속적인 독립운동의 결과 1998년 7월 인도네시아의 외무장관이 동티모르의 자치권 부여안을 제시, 자치협상이 개시되었다. 인도네시아 정부는 1999년 1월 27일 동티모르의 독립가능성을 시사하였고 주민들에게 독립 여부를 묻는 주민투표를 허용하여 8월 30일 투표가 실시되었다. 투표 결과 주민의 78.5%가 독립을 찬성했고 21.5%가 반대했다. (출처 : 티모르섬 [Timor])

독립한지 10년정도 되었다.
영화의 시점은 독립 후 3~4년 후라 생각된다. 독립 찬성과 반대의 반목이 심화되어 가고 있던 시점이었다. 그들에게는 돌파구가 필요했을 것이다. 서로가 하나로 뭉칠 수 있는. 내부의 문제가 생기면 외부로 눈을 돌리게 하라는 전형적으로 사용되던 방식이다.

동티모르의 정치적 상황이나 그들의 어려운 삶을 이야기 하고자 함이 아니다.

내가 여기서 중요하게 느낀점은 (영화 속)감독의 말이다. "끝까지 가보고 싶다는 것, 단지 그것뿐이다. 끝까지 가보면 어떻게 되겠지."

되는 일이 하나도 없던 감독, 인도네시아에서 쫒기듯, 아니 쫒겨 동티모르로 흘러들었다. 그에게는 동티모르는 마지막이었다. '끝까지 가보자"는 말이 영화를 본 다른 이들은 어떻게 느꼈을지 모르지만 영화 속 감독을 자기 자신으로 이입한다면 절절한 사람들이 많으리라 생각한다.

물론 영화의 주인공은 아이들이다. 그 아이들이 없었다면 감독은 스포트 용품을 팔 생각을 하지 못했을 것이고 또한 그들과 같이 축구도 하지 않았을 것이다. 동티모르에 오는 사람은 사기치려는 사람이거나 그 사람들에게 사기 당하는 사람이라고 했다. 그런 의미에서 그곳은 막장이다. 막장까지 흘러간 감독은 그곳에서 희망, 아니 오기를 가지게 되었다. 아이들이 그에게 그것을 주었다. 희망을 준 것이다.

영화는 요즈음 본 영화 중 최고라 할 수 있다. 하지만 영화의 감동이 진하게 밀려온다.

지금까지 끝까지 못 가보았으니 이제는 끝까지 가보고 싶다는 것, 단지 그것뿐이다.

이 땅에서 힘들어 하는 모든 이에게 이 말을 같이 가슴에 새길 것을 권한다. "끝까지 가보고 싶다는 것, 단지 그것뿐이다"

*

(인생에서) 홀드hold와 폴드fold할 때를 아는 것이 중요하다.
(하지만) 폴드란 세상에서 가장 최악의 충고다. 우리는 폴드를 잊어야 한다. 여러분의 사전에서도 아예 삭제하라. 묻어버려라.

전진이다. 신념과 꿈을 포기하지 않고 밀어붙이는 홀드 정신이다.

세상사에서 변화는 필연이다. 많은 변화는 붙들고 놓지않는 힘에서 나온다. 역사적 사건은 짧은 순간에 만들어 지는 것이 아니라 여러 해에 걸친 인고의 시간을 통해 일어난다. 어떤 일을 하다가 도중에 접어 버리면 될 일이 없다. 꿈을 버리지 말고 그 꿈을 어떻게 구현해 낼 것인지 계속해서 연구하고 밀어붙어라. (<리틀빅씽> - 020. 꿈을 놓지 말라)

책을 어떻게 읽었나 - 2010. 08

한방블르스 — Thu, 02 Sep 2010 06:30:00 +0900

8월에는 3권을 구매하고 지인과 서평단에서 14권을 받았다. 하여 지금까지 올해 총 65권 구매하고 지인과 서평단에서 47권을 받았다.

전체적으로 17권이 늘었지만 10권을 읽었으니 이번 달에도 7권이 남았다.
그래도 다행인것은 오랫만에 소설을 한 권 읽었다. 김영하의 <무슨 일이 일어났는지는 아무도>다. 몇 개의 단편으로 이루어진 소설집이다. 나는 개인적으로 단편을 좋아한다. 늘어지지않고 임펙트를 작가가 고민한 흔적을 거슬러 올라가는 것이 그 재미의 하나다.

예문당님이 보내주신 <전자책의 충격>은 출판인도 아니고 그쪽에 연이 나로서도 관심이 가는 내용이다. 앞으로의 미디어가 어떤 형태로 움직일 것인가에 대한 고찰이다. 아이패드가 나오면서 그것에 대한 고찰이 많아졌다. 발등에 불이 떨어진 이 땅의 전자책 단말기업체들도 앞다투어 출시를 하고 가격도 점점 내리며 선점하려 한다. 하지만 하드웨어에만 몰두하고 있는 형국이다. 물론 하드웨어가 중요하지 않다는 것은 아니지만 뒷바침해줄 플랫폼에 대한 고민은 없어 보인다. 저렴한 가격을 장점이라 내세우는데 한국에서는 종이책과 전자책의 가격 차이가 별로 없다. 차이가 없다면 어떤 것을 선택할지 자명한 결론이다. 선택할 수 밖에 없는 즉 거부할 수 없는 제안을 해야하는데 그에 대한 고민이 없어보여 아쉽다.

자기계발서의 고전이라 말하는 카네기의 <사람을 움직이는 기술>를 처음 읽었다. 우리가 아는 카네기와 그를 혼돈하였으니 나의 무지함에 다시 한번 놀랐다. 이 책이 왜 고전이라 말하는지 알게되었다. 우리가 보고 알고 듣고 있는 대부분의 자기계발서가 이 책을 기반으로 하고있다. 그러한 연유는 이 책을 읽는중에 오디선가 본 내용이었다는 것이 대부분이었다. 더 잘 정리가 되어 직관적으로 말하고 있다. 아직 일깆 않았다면 다른 자기계발서는 포기하더라도 꼭 일독하기를 권한다. 절대 후회없을 것이다.

또 다른 자기계발서, 나는 이 책을 자기계발서라 부르기 싫다. 자기계발서란 카테고리에 묶여 이 책의 본질을 흐릴 것이라는 생각때문이다. <완보 완심>은 조용히 음미하며 읽어야 한다. 좀 더 천천히, 조금 더 천천히 걸어가 보자. 이 책을 한 숨에 읽지마라. 조금씩 조금씩 읽기를 권한다. 그러면 천천히 가는 미학을 느낄 수 있을 것이다. 책속에 있는 나비를 잡아 내 가슴에 담아보는 것도 이 책을 읽는 또 다른 묘미다.

<스무살에 알았더라면 좋았을 것들>를 읽으면서 생각을 많이 했다. 내가 그때로 돌아간다면 지금과 다른 인생이 되었을까? 역사에는 가정이 없다. 인생도 되돌릴 수 없다. 그때로 돌아가서 하고 싶다면 지금도 할 수 있다는 것이 저자가 우리에게 들려주는 말이다. 지나고 나서 보니 못했던 일들을 후회하기전에 지금이 그때라 생각하자. 지금 당장. Just Do It.

▣ 2010년 7월 읽은 책

전자책의 충격 - 예문당님. 책이 없어지는 날이 올까? 아마도 연륜이 짧은 CD처럼 쉽게 자리를 내주진 않을 것이다. 하지만 지금의 지위를 누리기엔 힘이 부쳐보인다. 전자책이란 놈이 힘차게 몰아부치고 있다.
목숨 걸고 일한다 - 54번째구매
완보 완심 - 알라딘서평단. 책의 내용은 모르지만 표지와 제목이 주는 느낌이 좋다.
매력 DNA - 알라딘서평단. 무척 흥미로운 책이다.
스무살에 알았더라면 좋았을 것들 - 이투리뷰어
미국의 한국 부자들 - 알라딘서평단
스타트업 바이블 - 63번째구매
비즈니스 네트워크 - 부케브릿지
무슨 일이 일어났는지는 아무도 : 김영하 - 66번째구매. 김영하를 처음 구매하다. 물론 읽기도 처음이다.
사람을 움직이는 기술 : 카네기 - 부케브릿지

▣ 2010년 8월 사거나 얻은 책

무슨 일이 일어났는지는 아무도 : 김영하 - 66번째구매. 김영하를 처음 구매하다. 물론 읽기도 처음이다.
책과 더불어 배우며 살아가다 : 이권우 - 65번째구매
책의 제국 책의 언어 : 조우석 - 64번째구매
위험한 정신의 지도 - 부케브릿지
스타트업 바이블 - 63번째구매
월간 인물과 사상 (2000.06) - 유홍준과 이문열 그리고 박노해에 대한 글이 있다.
경영학보다는 소설에서 배워라 - 알라딘서평단
삼국지(문장) - 부케브릿지
비즈니스 네트워크 - 부케브릿지
빅숏 - 이투리뷰어
매력 DNA - 알라딘서평단. 흥미로운 책이다.
자동차 바이러스 - 부케브릿지. 흥미로운 책이다.
스무살에 알았더라면 좋았을 것들 - 이투리뷰어
미국의 한국 부자들 - 알라딘서평단
심령카툰 - 부케브릿지. 영 나랑 맞지않는 책이듯...
리틀 빅씽 : 톰 피터스 - 이투리뷰어
부동산 필수 지식 - 알라딘서평단.
삽십육계 (모략과 지략의 미학) - 시그마북스

덧붙임_

책을 어떻게 읽었나 - 2010. 02 : 05
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 03 : 07 / 12
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 04 : 10 / 22
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 05 : 12 / 34
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 06 : 12 / 46
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 07 : 14 / 60
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 08 : 10 / 70

덧붙임_둘

2010년 사거나 읽거나 읽을 책
2009년 사거나 읽거나 읽을 책
2008년 사거나 읽거나 읽을 책

행간을 노닐다 : 블로그 이름을 바꾸다

한방블르스 — Wed, 01 Sep 2010 20:38:07 +0900

지금까지 써오던 오선지위의 딱정벌레와 작별하려 한다.
처음 블로그를 시작할떄는 비틀즈를 빌어 음악으로 나를 돌아보고 소통하고자 했었다. 저작권 등등으로 음악으로 소통함이 어려워졌다. 요즈음 음악을 모르는 나로서는 음악으로 소통함이 한계가 있다.

음악 듣기는 점점 공유보다는 자기 속으로 점점 빠져들고 있다. 내가 지금까지 듣고 있던 음악에만 점점 더 빠져들고 있음이 안타깝다.

음악, 책, 영화를 통하여 세상을 외치고 싶었다. 그 결과는 미진하다.

<行間을 노닐다>가 새로운 주제다. "행간을 노닐며 세상에 외치다"를 근간으로 새로운 시작을 해보려 한다. 지금도 늦지 않았다. '그떄 할 수 있었다면 지금도 할 수 있다'는 말이 가슴에 절절하게 밀려온다.

行間을 바로보고 바르게 전달할 수 있다면 나의 삶에 큰 도움이 되라 생각한다.

카테고리를 변경하려 하였으나 아직도 게으름으로 시도조차 못하고 있다. 이것도 모두 '게으름' 때문이다. 9월이 되어 미루었던 것을 새롭게 시작하려함에 그 또한 포함되는 일이다. 더 늦기전에 변경하고자 한다.

덧붙임_
누가 대문의 글을 멋지게 써주었으면 좋겠다.
손으로 끄적거려 올려놓았는데 영 아니라는 생각이 든다.

음악보다 더 아름다운 사람 존 레논 - 첫 번째

한방블르스 — Wed, 01 Sep 2010 07:00:00 +0900

존 레논 음악보다 더 아름다운 사람

레논과 요코의 만남과 이별까지의 이야기다. 즉 1966년 부터 1980년 까지의 기록이다. 존 레논에게 오노 요코가 없었다면이라는 상상은 할 수 없다. 레논에게 요코라는 여인의 존재는 크다. 아방가르드를 추구하려고 하던 레논에게 힘을 주고 상상력을 가지게 만든 여인이다.

요코와 레논의 운명적인 첫 만남

우리가 요코에 대하여 알고 있는 이미지는 두가지다. 하나는 비틀즈를 해산시킨 주범, 그리고 줄거리도 없이 벌거벗은 엉덩이를 잔뜩 화면에 담아 그걸 예술이라고 팔아먹는 제정신이 아닌 여자라는 것이다.(마녀에서 예술가로 오노요코 中 이하 오노요코)

요코는 금융 사업가의 딸로 태어나 높은 수준의 교육을 받았다. 아버지는 그녀가 피아니스트가 되길 원하였지만 그녀는 다른 꿈이있었다. 같은 음악이지만 연주자가 아닌 작곡가가 되길 원했다. 14살 되던 해 요코는 작곡가가 되기로 결심했다.

요코는 전위예술가로서 뉴욕에서 먼저 알려져 있었다. 레논과의 첫 만남은 그녀를 싫어하여 레논의 장례식에도 참석하지 않았던 폴메카트니의 소개로 이루어졌으니 아이러니하다. 메카트니는 레논보다 먼저 아방가르드에 관심을 가지고 있었다. 요코는 레논이 누구인지 모른다고 하였다. 레논이 누구인지 모른다니 이해가 가지않지만 그녀는 몰랐다. 1966년이니 레논이 문제(?)의 예수발언으로 세상을 들썩이게 하였던 바로 그 시기였다. 예수발언뿐 아니라 당시 비틀즈를 모른다는 것은 이해할 수 없는 것이다.

We're more popular than Jesus now. I don't know which will go first - Rock & Roll or Christianity.
지금 우리는 예수보다도 더 인기가 있다. 로큰롤이 더 먼저인지 기독교가 더 먼저인지 알 수 없을 정도다.

하지만 세월이 흘러 메카트리와 요코는 같이 세션을 하게된다. 1995년 1월28일 요코와 Sean는 Paul의 집에 초대되었다. 그리고 Paul의 프라이베트 스튜디오에서 〈HirosimaSky is Always Blue〉라는 요코의 노래를 요코(vo), Paul(b,cho), Linda(key), 거기에Paul의 아들 James가 기타를 치고, Paul의 3명의 딸은 퍼커션, Sean 는 하프시코드, 라는 더블 패밀리에서 세션했던 것이다.

11월 9일은 특별한 날이 많다. 1918년에는 황제 빌헬름 2세가 퇴위하고 독일의 첫 공화국이 탄생했다. 1938년에는 나치가반유대 정책을 준비한 날이고 1989년에는 동독이 마침내 국경을 연 날이기도 한다.(오노요코 154쪽) 요코의 전기에서는 이날을 이렇게 의미를 부여하고 있다.

마리안느 페이스풀의 첫남편인 존 던바는 '요코가 존 레논이 누구냐고 자꾸 묻는 요코가 믿기지 않다'고 말한다. <인디카 갤러리>를 운영하던 존 던바가 요코의 전시회 <전시회 2번 : 미완성 그림과 오브제들>의 초대장을 보내면서 둘의 운영적인 만남은 1966년 11월 9일 시작되었다. 1980년 12월 8일 뉴욕에서 총에 맞아 '새처럼 자유롭게(Free as a Bird )' 날아가기까지 이어져 나갔다. 그가 말하던 64살(When I'm 64 )까지 살지 못하고 그의 나이 마흔이었다. 그의 죽음을 전하는 NewYork NY Radio - The Night John Lennon Died .

그는 누군가의 도움(Help )가 필요했다. 도움이라기 보다는 그를 이끌어 줄 사람이 필요했다. 그 시기에 요코가 그에게 나타난 것이다. 물론 요코에게도 레논과의 만남은 '거부할 수 없는 운명의 도전'이었다. 요코는 레논과의 첫 만남에서 그의 약점을 발견하였다. 레논은 거친 농담을 즐기며, 극단적이고 편협한 기질을 지닌 냉소적인 인간이었다. 다른 비틀즈 맴버들과 마찬가지로 음악뿐만 아니라 섹스에도 중독되어 있었다.

둘의 만남을 이어준 <인디카 갤러리>는 68년초까지 명맥을 유지했다. 많은 부채를 지고 문을 닫았다. 마리안느 페이스풀은 67년 믹 재거와 함께 갤러리를 떠났다.

레논에게 요코, 요코에게 레논의 의미

두 사람은 상대방한테서 발산되는 에너지가 행동과 변화를 원하는 자신의 소망을 채워줄 수 있을 것이라는 사실을 알채는데 오래 걸리지 않았다.(오노요코 185쪽)

첫 만남이후 레논은 곧 요코에게 매료되었고 당시까지 들어본 적이 없는 개념 미술을 접하게 된다. 새로운 예술을 향한 레논의 관심은요코의 지원을 받아 구체화되었으며, 두 사람은 얼마 후 함께 예술 활동을 하게 된다. 하지만 두 사람의 관계의 주도권은 늘그녀쪽에 있었다. 비틀즈 맴버 존 레논을 좁아터진 음악세계에서 구출하여 다른 영역으로 이끈 계기가 바로 그녀의 아이디어였기 때문이다.(오노요코 14쪽)

요코는 "조형 예술가로 활동했던 시기와 음악가이자 정치 참여 예술가로 활동한 시기"(오노 요코 16쪽)로 나누어 진다. 레논과만난 시기가 바로 그녀에게는 전환점이 되었다. 물론 레논도 전환점이 되었던 것은 물론이다.특히 여성해방 투쟁은 남편이 세상을떠난 후 그녀의 정치적 목표가 되었고 마녀라는 이미지를 더더욱 부채질 하였다. <여성은 세상의 검둥이(Woman is the Nigger of the World)>는 그녀의 활동을 요약한 문장이라 할 수 있다.(오노 요코 18쪽)

요코는 레논과의 사랑과 결혼을 통하여 예술가로서도 국제적인 명성을 얻었다. 만일 위대한 스타와 겹합이 없었더라면 그년는세계무대에서 무명의 예술가로 남았을지도 모른다. 물론 그녀의 예술가적 자질은 충분히 소유하고 있었다. 당시 뉴욕에서 주목받기시작한 앤디 워홀도 그녀의 기발한 아이디어에 적잖히 감명을 받았다.

레논이 그녀에게 영향을 주었다기 보다는 그녀가 레논보다 정신적으로 우월했기 때문에 그에게 상당한 영향을 미쳤다. - 이언 맥도날드

두사람의 관계의 주도권은 요코에 있었다. 레논의 성장과정을 보면 충분히 이해할 수 있다. 일찍 어머니를 잏고 아버지에게 마저버림받은 레논은 이모 미미의 집에서 자랐다. 따라서 요코는 레논에게는 어머니 대신이었다. 요코가 레논보다 7살이나 많았기때문만은 아니었다. 레논이 생각하는 요코는 출생과 교육, 예술을 바탕으로 독립심과 자의식을 충분히 갖툰 여성이었다. 그의 마음을끌었던 점도 허약하거나 주저하는 모습을 보이는 법이 절대 없었던 그녀의 강인하고 진취적인 성격이었다. 레논은 요코에게서우러러보고 경탄하고 그녀에게서 안식을 찾을 수 있었다.(오노요코 195쪽)

비틀즈 인도에 가다

모델 패티 보이드와 갓 결혼한 조지 해리슨은 66년 인도로 갔다. 그녀는 후일 에릭 클립튼이 Layla 로 불려 헤리슨을 떠나 클립튼의 품으로 갔다. 그는 시타르에 많은 관심을 가지고 있었다. 68년 맴버들은 인도로 향했다. 레논도 신시아와 같이 인도로 갔다.

사랑과 마약을 노래하다

멤버들은 각기 생활을 하면서 술과 마약 그리고 섹스에 빠져있었다. LSD를 의미하는 듯한 Lucy In The Sky With Diamonds 를 비롯하여 Being for the Benefit of Mr Kite ,A Day in the Life 는 레논이 마약에 취한 상태의 경험을 음악적으로 형상화한 것들이다.

67년 6월 25일, 4억이 넘는 전 세계 시청자들에게 비틀즈는 All You Need is Love 를 불렀다. 희망, 사랑과 평화의 메세지를 보낸 것이다.

비틀즈의 해산과 결혼

요코를 만나 사랑을 하게 된 것은 레논에게는 새로운 빛을 얻은 것이지만 한 여인에게는 불행의 시작이 되었다. 부인이던 신시아는 버림을 받게 되었다. 아들인 줄리안도 마찬가지다. 메카트리는 그런 줄리안을 위하여 Hey Jude 를 만들었다.

신시아와 헤어지고 레논은 요코를 집으로 초대하여 개인 스튜디오를 보여주었다. 비틀즈와는 상관없이 나름의 음악을 녹음하던장소였다. 둘은 즉흥적으로 음악을 만들어 보자고 하였고 이렇게 작업한 결과가 <미완성 음악 1번 : 두 동정녀>라는제목으로 비틀즈 음반에 실렸다. 1968년 5월 20일의 일이다.(오노요코 189쪽)

요코는 비틀즈와 레논의 팬들로 부터 수 많은 비난을 받고 있다. 비틀즈의 해산이 그녀때문이라고 생각한다. 하지만 그들의 해산은 예정된 수순이었다. 물론 그녀때문에 좀 더 빨라진것은 사실이다. <Yellow Submarine>의 Hey Bulldog 을 녹음하고 있는 동안 요코가 처음으로 애비로드에 있는 스튜디오에 모습을 드러냈다. 비틀즈에게 불문율처럼 되어있던 녹음실에 그녀가 와 관여를 하게 되었다. 맴버들은 요코의 행동들이 맘에 들지 않았다. 하지만 레논은 <White Album>에서 그녀를 노래(Julia )한다.노래속에 나오는 Ocean Child가 요코를 의미한다.

조지 해리슨의 '송라이터'로의 놀라운 성장이다. 위협적이진 않았지만 레논과 메카트리의 자존심을 건드리기는 충분했다.
레논의 정치적인 관심이다. 또 레논은 비틀즈와는 전혀 무관한 독자적인 음악세계를 구축해 나가고 있었다.
비틀즈 맴버들을 동원해 순회공연을 나설려는 매카트리의 독선 때문이었다. 레논과 해리슨은 못마땅했고 해리슨은 걸핏하면 탈퇴하겠다고 으름장을 놓았다.
67년 8월 매니저 브라이언 엡스타인의 자살이다.

결국 여러 요인이 있었지만 비틀즈의 해산에 그녀가 한 몫을 한것은 명백한 사실이다. 조지마틴은 <White Album>을 낼 당시 눈치채고 있었다고 훗날 말한다.

화이트 앨범은 어쩐지 우스꽝스러운 것이었어요. 인도에서 돌아올때 이미 개별적인 음악가로 변신해 있었답니다. 단지 맴버들의 도움을 얻어 자신들의 음악을 완성하려고 한 것뿐이죠.

비틀즈는 해산 직전까지 치달리고 있었다. 맴버들은 요코의 비난 수위가 높아만만 갔다. 레논은 요코만이 필요했다. 요코를 받아들일 수 없는 사람은 레논도받아들일 수 없었다. 이런 분위기속에서 1969년 5월말 비틀즈의 이름(?)으로 싱글 The Ballard of the John and Yoko 가 발매되었다. 제목만 보면 레논과 요코의 작품이라고 생각하기 쉽지만 레논과 매카트니의 작품이다. 사실 최고 인기를 누리던 비틀즈 시대를 추억하는 노래이다.

레논은 요코를 존경을 담아 수녀원장(MotherSuperior)라고 불렀다. 그녀는 애인일 뿐 아니라 어머니를 향한 그리움을 채워준 존재였다. <WhiteAlbum>의 Happiness is a Warm Gun에 'Mother Superior jump the gun'이라는 대목이 나온다. 이 곡도 요코에 대한 찬가라 할 수 있다.

이 곡은 레논이 만든 곡 가운데 가장 노골적으로 섹스를 노래한 곡이다. BBC는 방송 금지를 하였다. 자위행위를 암시하거나 여성의 음핵을 자극하는 행위를 구체적으로 표현하고 있다. 그 당시 섹스는 은밀한 것이 아니었다. 일상의 일부였고 노래로 표현 한 곡들이 많았다.

하지만 레논의 노래가 언제나 다층적 의미를 담고 있듯이, 이 곡도 전쟁에 대한 간접적인 저항을 볼 수 있다. 즉 반전주의자들에게 보내는 평화의 메세지라 할 수도 있다.

1968년 11월 21일 요코는 유산을 하고 말았다. 태아의 심장박동을 녹음해 두었다. 후일 <Baby's Heartbeat>를 탄생하게 만들었다. 아이를 위하여 이름도 지어놓았다. 존 오노 레논 2세. <Life with the lions>에 담겨져 있다. 그러나 요코는 70년 8월 또 한번 유산하였다.

요코나 레논은 가정적인 사람이 아니다. 하지만 유산을 한 이후 둘은 아이를 갖기위하여 노력을 한다. 1975년 10월 9일 레논은 35번째 생일을 맞는다 그리고 새벽 2시 아들 션을 제왕절개로 얻는다.

1969년 3월 둘은 결혼하게 된다. <Wedding Album>으로 그들을 결혼을 더욱 알리게 되었다.

1969년 1월 30일, 비틀즈의 역사상 가진 멋진 애플사의 옥상에 그들의 마지막 공개 콘서트를 열었다. Dig a Pony, I've Got a Feeling, One After 909 그리고 Get Back 을 연주하였다. 나중에 <Let it be>에 수록되었다. 경찰은 이 공연때문에 몰려드는 군중때문에 지붕으로 올라가 공연을 중단시켜야 되었다. 69년 8월 우드스탁 페스티벌에 앞서는 획기적인 팝 문화 사건이었다.

비틀즈는 <Abby Road>를 발매하며 정점에 도달했다. 내부적으로는 해체로 한 걸음 더 나서고 있는 상황이었다.

(계속...)

덧붙임_
참고 도서
한길사, 2001년 초판 1쇄
마녀에서 예술가로 오노 요코

덧붙임_둘
종교도 국가도 소유도 없는 나라
Working Class Hero를 기다리며
존 레논에게 오노 요코가 없었다면...
Imagine - John Lennon
Plastic Ono Band - John Lennon
Imagine (OST) - John Lennon

덧붙임_셋
몇 년 묶힌 존 레논을 놓아주어야 한다.
텍스트와 음악이 어울어져야 이 글이 의미가 있는데 저작권(지극히 당연하지만 불편하다)이라는 것으로 인하여 몇 곡이 이 글을 보는 이들이 들을 수 있을지 나도 궁금하다. 이러한 연유로 발행을 미루어 왔는데 시간이 지난다고 해결되지도 않을 고민을 하고 있었다.

미래의 전자책은 텍스트와 멀티미디어가 공유, 공감을 느끼는 형태가 아닐런지. 그렇게 된다면 저작권 문제는 더욱 더 복잡하게 되겠지만 보는 이와 다른 듣는 이는 즐겁지 않겠는가.

그들에겐 무슨 일이 일어났을까 : 무슨 일이 일어났는지는 아무도

한방블르스 — Tue, 31 Aug 2010 07:00:00 +0900

김영하를 샀다.
10,000원에 판매를 한다. 계산대의 여직원이 나에게 묻는다.
- 포인트 1,000원을 사용하시겠어요.
- 예.
결국 나는 김영하를 9,000원에 구매한다. 김영하는 나에게 9,000원에 팔려 갈기 갈기 난도질 당할 준비를 하고 있다.

지금껏 김영하를 사지 않았는데 그의 팟캐스트를 듣고 김영하에 대하여 궁금증을 가지게 되었다. 기름기없는 무덤덤한 목소리를 가진 그가 글은 어떻게 쓰는지 궁금했다. 팟캐스트를 통하여 그의 미발표작(그떄는 그랬었다. 이 책에 수록되어 있다.)이었던 <악어>를 그의 목소리로 들었다. 눈으로 보지않고 귀로 전문(김영하의 말을 빌리면 시간이 정해진 방송도 아니니 자기맘대로 다 읽어 보자고 말했다)을 들으니 새로운 느낌이었다. 괴이한 느낌이 들었다.

왜 악어일까?
굳이 악어를 선택한 이유가 무얼까? 내 생각으로는 박제가 된 모습이 보기좋은 것이 악어가 아닐까? 또한 악어가죽이 비싸니까.

처음 그의 글을 들었고(저자의 마른 목소리로 팟캐스트를 통하여) 활자로 된 글을 이제 처음 보게 되었다.

책은 익히 들어 알고 있다. 김영하라는 작가가 이렇게(최소한 나에게는) 유명한 작가인줄 몰랐다. 한국 문학의 차세대주자(이런말은 말을 만들기 좋아하는 평론으로 먹고 사는 사람들이나 소위 문화기자 나부랭이들이 지어낸 말일 것이다. 아니면 출판사의 마케팅의 일환이던가)라고 불리웠다. 차세대주자라면 (지금)세대주자는 누구인가? 다 아무런 의미없는 헛소리다.

김영하의 마른 목소리가 좋다.
마치 감정이 없는 듯 말한다. 사진에서 본 얼굴과는 연결이 안된다. 한데 고양이를 안고 있는 사진을 보았을때 내가 듣던 마른 목소리의 주인공과 일치했다.

이것이 내가 김영하에 대해 알고 있는 모든 것이며 책을 읽기전 그에 대한 느낌의 전부다.

*

<무슨 일이 일어났는지는 아무도>는 소설집이다.
소설집이란 여려편이 묶여있다. 다른 소설집과 다르게 책 제목과 같은 소설은 없다. (제목은 <밀회>의 한 구절로 사용되었다 혹은 <밀회>의 한 구절을 차용하여 제목으로 사용하였다.)
신선했다.

소설의 묶음을 단순하게 엮어내는 것이 아니라 제목아래 묶여있다는 느낌이다. 마치 프로그래시브 앨범을 듣는 듯한 느낌이다. 단편중에서 소설집 제목을 정하는 것이 아니라 책 전체를 아우르는 제목을 정했다.

(김영하가 그랬는지 아닌지는 중요하지 않다. 내가 느끼기에 그렇다는 것이다. 그리고 그 맥락으로 책이 흐르고 있다. 물론 순서는 없다. 아니 순서가 있으되 내가 인지하지 못하고 있을지도 모른다.)

"청탁 없이 내킬 때 쓴 소설들이 대부분이어서일까. 모아 읽는 호흡이 그 어느 떄보다 자연스럽고 막힘이 없었다."는 저자의 말이 내 생각이 맞다는 증거로 삼고싶다.

*

그동안 소설이 안 읽히고 있었다. 왠지 모르게 활자가 헛도는 느낌이었다.
이러한 연유로 소설을 등한시 하였는데 금새 다 읽었다. 이런 느낌을 느낀 것은 참으로 오랫만이다. 언제가 마지막이었는지 기억조차 없다.

나는 단편이 좋다. 단편을 잘 쓰는 작가는 장편도 좋다. 문장이 지겹지 않다.
박완서, 이청준, 이문열 그리고 (예전) 이외수 정도가 내가 아마 거의 다 읽은 단편의 작가라 생각된다. 이제 여기에 김영하를 추가할 것이다. (이렇게 말하고 보니 내가 나이가 많이 먹은 것 같은 느낌이다. 나이가 많음이 아니라 취향이 남달라서다.)

*

"무슨 일이 일어났는지는 아무도"라 무든 척 한다. 하지만 김영하는 우리에게 무슨 일이 일어났음을 예지(적어도 소설을 쓰는 동안에는 작가는 예지 능력을 가진 전지전능한 신과 같다)하고 있다. "그들에겐 무슨 일이 일어났을까"라고 (무지한 우리에게)자상하게 되물어 준다.

소설집에 묶여진 단편에서는 '무슨 일이 일어났다.'
하지만 그 무슨일이 중요하지 않아 보인다. 그냥 일상처럼 일어나는 일들이다. 혹자는 대단한 일로 여길지 모르지만 그냥 일상에서 일어나는 그러 그러한 일들이다. 삶이 그다지 특별하지도 대단하지도 않다.

<로봇>에서는 자신이 로봇이라고 말하는 남자가 로봇의 3원칙을 빗대어 여자를 떠나간다. 남자를 파렴치한이라고 말할 수 있나? 남자는 정말 로봇일지도 모른다. 남자는 자신을 이해 못하는 여자와 우리(독자)가 이상해 보일 것이다. 그러므로 남자의 떠남에 많은 의미를 부여할 필요없다.

단지 '무슨일 일어난 것이다.'

<여행>은 어떠한가 옛 애인의 결혼 소식을 듣고 남자가 여자에게 여행을 떠나고자 한다. 연락이 되지않자 납치(물론 남자는 아니라고 부정한다. 여자도 약간은 수긍한다.)와 유사하게 동해로 떠난다. 바닷가에서 무슨 일이 생긴다. 여자는 콜책시를 불러 집으로 돌아온다. 여자는 눈을 감는다.

또한 '그날밤 그들에겐 무슨 일이 일어난 것이다.'

책에 수록된 단편에는 공통점이 있다.
주위에서 쉽게 일어날 수 있는 일들 처럼 느껴진다. 아마 작가의 의도도 그러하리라. 너무나 쉽게 (물론 일어난 내용들에 대하여 전적으로 동의하거나 공감한다는 것은 아니다.) 주위를 처다보게 한다.

만일 나라면 어떻게 했을까?
(전지전능한) 김연수의 의도대로 움직였을까?
여기서 다시 고민에 들게 한다. 너무나 쉽게 우리 주위에 있을 수 있는 일들처럼 말하지만 실상은 좀체로 일어나기 힘든 상황들이다.

이런 이야기는 신문과 인터넷 또는 주위 사람들로 부터 많이 들어왔다. 하지만 내가 겪었다는 사람을 직접 본 적이 있는가? 마치 매주 10여명의 로또 1등 담청자가 나오지만 자신 또는 주위 사람들 중에 그들을 본 사람은 얼마나 될까? 역으로 보지 못한 사람이 대부분일 것이다.

하지만 그들에게 무슨일 있었고 그 일은 일상속에 파 묻혀 버린다.
"식욕이 전혀 없다고 생각했지만 그건 그들의 착각이었다. 그들은 계속 먹고 마셨다. 그야말로 꾸역꾸역이었다."(<아이스크림>)
마치 이런 착각 속에서 쌓인 것처럼...

그리고
"그런저런 잡념 끝에 잠이 들었고 아침까지 한 번도 깨지 않았다"(<퀴즈쇼>)

*

그의 마른 목소리와 글의 냄새는 말라있다. 묘(묘는 고양이가 아니다)하게 일치한다. 적어도 나에게는.

덧_
구매한 책에는 김영하의 사인이 있다. 참 건조한 사인이다. 이름뿐이다.
다른 작가는 최소한 몇년 몇 월 또는 여름 이라 적혀있다.
김영하는 딱 세글자. 김 영 하

무미건조한 느낌이 좋다.
(김영하는 많은 사인을 하여야 하니 한 글자라도 줄이고자는 마음이 더 컸으리라는 생각은 맘 한 켠에 있다.)

덧붙임_
문학동네, 2010년 8월 초판 2쇄

무슨 일이 일어났는지는 아무도
김영하 지음/문학동네

모든 만남은 기적이다 : 비즈니스 네트워킹

한방블르스 — Mon, 30 Aug 2010 07:00:00 +0900

당신이 무엇을 알고 있는지 누구를 알고 있는지뿐만 아니라, 당신을 알고 있는 사람이 누구인지도 중요합니다. (올리비아 폭스 카반)

내가 누군가를 지켜보듯이 누군가도 나를 지켜보고 있다. 그가 누구일까? 그는 나를 어떻게 바라보며, 어떻게 생각하고 있을까? 살면서 늘 느끼는 궁금증이다. 간단하지만 인맥(여기서는 네트워킹)이 왜 중요한지를 한 마디로 잘 표현한 말이다.

오프라인 인맥이 중요하듯이 온라인 인맥도 중요하다. 책에서는 단순히 인맥을 위하여 여러가지를 말하지만 그것이 다른 것과 따로 말할 수 있게 단순한 것은 아니다.여러가지가 조화가 이루어져야 한다.

책에서 말하는 인맥 만들기(개인적으로 만들기라는 단어가 맘에 와 닿지 않는다. 굳이 만들기라는 표현을 사용하지 말고 다른 표현을 하면 안되었을까? 꼭 엮기라는 단어가 떠오른다.)에 대한 글 중 공감이 가는 몇 가지만 살펴보자.

공감을 바탕으로 긍정적인 태도로 말한다.(44쪽)

상대방이 부각될 수 있도록 이야기 해주세요. "선생님께서도 아시다시피 ..."처럼 상대방을 부각시켜주세요.
질문에 대한 답을 알고 있더라도 상대가 질문을 끝까지 할 떄까지 기다린 다음에 답을 하세요.
(말하는 동안에도 항상 상대방의 관심거리가 무엇인지 살펴보고) 관심거리와 유사한 이미지를 대화 도중에 빗대어 말하여 좋습니다. 예를들면 상대가 골프를 좋아한다면 홀인원에 빗대어 성공을 이야기하고 낚시 마니아라면 좋은 낚시터를 찾는 법과 연결하면 됩니다.

대화를 하는 과정에서는 '우리'라는 단어를 최대한 많이 사용해보세요. '우리'라는 단어를 통해, 상대방은 당신과 유대감을 나누고 있다고 느끼게 될 것입니다.

인간의 두뇌는 이미지를 그리기 때문에, 되도록 긍정적인 말을 하는 것이 좋습니다.
만약 상대가 "문제가 없습니다" 혹은 "걱정하지 마세요" 라고 말하는 상대는 어떻게 기억할까요? 상대방의 두뇌는 "문제" 혹은 "걱정" 이라는 단어만 기억하게 됩니다. 따라서 "해결이 충분히 가은합니다", "저희가 해결하겠습니다" 처럼 긍정적인 문장을 사용하는 것이 좋습니다. 긍정적인 말이 습관처럼 나오도록 해야 합니다. 일상에서 부정적인 문장이 나오는지 항상 관찰해보세요. "연락하는 것을 주저하지 마세요" 대신 "언제든지 연락 하세요" 라는 식으로 사고를 전환하는 것이죠.

덜 친한 사람이 더 가치가 있다. (<링크>, 앨버트 라즐로 바라바사)

당신이 잘 모르는 전혀 다른 집단에 속한 사람들도 있습니다. 이들은 당신이 잘 알지 못하는 링크에 속한 사람들입니다.
이들과 친해질 수만 있다면 이 사람들은 당신에게 전혀 새로운 인맥들을 소개해줄 수 있을 겁니다. "대다수 사람들에게, 매일 보는 사람들은 비슷한 정보를 가지고 있으므로 구직(일 또는 비즈니스라 해도 된다)에 도움이 되지않는데 비해, 덜 친한 사람들은 전혀 새로운 장보를 가지고 있기에 구직에 도움이 되었다."(마크 그라노베터)(107쪽)

세상을 보는 데는 두 가지 방법이 있다.
한 가지는 모든 만남을 우연으로 보는 것이고 다른 한 가지는 모든 만남을 기적으로 보는 것이다. (알베르트 아인슈타인)

"나이가 들면 지혜가 깊어지고 신념이 더 분명해져야 하는데 이상하게도 처신만 느는 것 같습니다"라는 말이 절절하게 느껴지곤 했다. (나이가 들수록 줄어드는 말) '인맥만들기'와는 관계없는 글이라 느껴지기 보다는 더욱 더 같은 뜻으로 여겨지는 것은 무슨 연유인지 고민이 된다.

"여러분은 어떠십니까?"

덧붙임_
인더북스, 2010년 8월 초판 1쇄

덧붙임_둘
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올리비아 폭스 카반 & 신동호 지음, 강영조 옮김/인더북스

책이 色을 입다 : 책의 변신은 무죄

한방블르스 — Fri, 27 Aug 2010 06:30:00 +0900

평소 양장본에 대한 느낌이 좋지 않았다. 굳이 보기도 휴대하기에도 불편한 양장본을 내는 것일까?라는 의문을 가지고 있다. 이것은 지금도 풀리지 않는 의문이다. 책값을 올리기 위한 출판사의 고육지책은 아닐까? 우리나라에서 페이퍼백이 활성화되지 않는한 양장본이 나오는 것을 낙을 수는 없을 것으로 보인다.

한데 근래에 본 책에서 변화를 보았다.
천편일률적인 속표지였으나 근래에 본 책에는 산뜻한 원색이 보인다. 더운 여름에 원색의 책이 기분을 좋게 한다. 느끼는 사람에 따라서는 책의 품위를 말할지도 모르지만 10년후에도 지금보는 책을 다시 펼칠 책이 얼마나 될런지 생각하면 지금이 중요하다.

오른쪽 3권과 나머지 책을 비교해 보면 그 변화를 금방 느낄 수 있다. 밝은 느낌의 책과 어둡고 칙칙한(?) 색이다.
얼마전 새로 나온 <리틀빅씽>은 형광 오렌지색이다. (사진이 이상해 책의 색감이 잘 나오지 않았다.) 보기 좋은 떡이 먹기도 좋다고 요즈음 세대에 맞는 색상이다. 나머지 책들은 전형적인 양장본의 속표지 색상이다.

집에서 책을 볼때는 겉표지로 책을 구분하니 상관없지만 도서관에서 책을 찾으려면 거의 유사한 속표지에 분간 어렵게 느껴지기도 한다. 얼마전까지만 해도 당연하다고 느꼈던 속표지의 색상이 변하고 있다.

양장본에 대한 또 한가지 아쉬운 점은 몇 몇 책들이 겉표지에는 바코드와 ISBN이 인쇄되어 있으나 많은 책들이 하드커버에는 인쇄가 안되어 있다. 에전에는 바코드가 판매에서만 의미가 있었겠지만 지금은 모바일로 바로 읽어 등록한다. 시대가 변함에 따라 바뀌어야 함을 간과한 것이 아닌가 한다.

완장차고 싶은 그들에게 바라는 것은 그저 상식적으로 이해가 가능한 사람이기를 바랄 뿐이다

한방블르스 — Thu, 26 Aug 2010 07:00:00 +0900

우연히 신문기사에서 김인숙을 보았다. 한국일보에 연재를 하고 있나보다. 김인숙이라는 이름도 이름이지만 칼럼의 제목이 <완장>([김인숙 칼럼/8월 25일] 완장) 이다. 윤흥길의 <완장>을 빗대어 지금의 청문회를 말한다. <완장>은 팔에 (허접한) 완장을 찬 인간이 어떻게 변해가는지를 보여주었다. 그 완장의 위력이 세월이 30년이 넘은 이 시점에도 유효하다. 아마도 계속 유효하리라.

소설가 김인숙 이라고 하면 뭐가 떠오를까?
나는 <79-80 겨울에서 봄 사이>가 떠오른다. 그 이후는 그(그녀라고 말하고 싶지 않다. 아직 선생이라 부르기도 어정쩡하니 '그'라 부르겠다.)의 소설을 접해본 적이 없다. (참, 얼마전 그의 북경 여행기를 구매했다. 절반 정도밖에 읽지 못했다.) 지금 책을 검색해보니 품절이다. (온라인 서점에서 품절과 절판의 차이가 뭘까? 사전적 의미는 알지만 온라인 서점에서는 둘 다 책을 팔 수 없다는 것인데.)

기억이 가물거리지만 아마도 80년대 중후반에 나온 것으로 기억한다. 부마항쟁을 다룬 책이다. 광주를 다룬 책은 많았지만 부마를 다룬 것은 (내 기억에는) 이 책이 처음이 아니었을까 생각한다. 책의 내용은 잘 기억에 없지만 한가지만은 뚜렷하게 기억에 남아있다. 부마항쟁이라 말하는 것을 부마가 아니라 마부항쟁이라 말한다. (지금 마산이 역사의 뒤안길로 갔으니 뭐라 불러야 하나. 부창항쟁, 창부항쟁이라 해야하나.) 내가 마산에서 태어나서 (본적이 부산이지만) 그 말이 기억이 남아있다. 20년이 넘게 기억하고 있다.

박정희 정권이 무너진 10.26의 직접적인 원인은 아니지만 부마항쟁과 YH는 깊은 관계가 있다. 그에 대한 역사적 평가나 검증이 소홀하지 않은가하는 생각이다.

각설하고 왜 이리 완장을 차고 싶어하는 걸까? 총리, 장관 등을 그리 하고 싶은가? 차라리 청문회를 하지않는 선출직을 하는게 낫겠다. 물론 선출직 자리를 역임한 사람들이 많다.

완장

윤흥길의 한 마디

(...) 나는 <완장>을 집필하면서 많이 행복해 했다. 권력이 나를 가지고 노는 게 아니라 내가 권력을 가지고 놀고 있다는 착각이 내가 느끼는 행복감의 원천이었다. 백성들 위에 군림하는 권력을 희화화의 대상으로 삼아 마구 꼬집고 할퀴고 옆구리와 발바닥을 간질임으로써 우스꽝스런 꼬락서니로 짓뭉개놓았노라고 생각했을 때의 그 쾌감을 지금도 기억하고 있다.

완장이란 대부분이 자신이 아닌 다른이가 채워주는 것이다. 완장의 의미는 높은 놈(?)의 하수인이라는 것을 표시하고 알려주는 표식이다. 권위의 상징이 아니다. 한데 그 완장을 차고 싶을까? 그리고 그 완장을 차고 군림하고 (사실 군림이 아니라 그렇게 느끼는 것이다) 싶은 것이 걸어다니는 원숭이의 공통된 욕망인가 보다. 학창시절, 군대 그리고 집안 구석구석 사돈에 팔촌까지 들추어낸다. 이 땅에 기득권들이 먼지(먼지라고 하니 너무 작게 느껴진다.)가 안 날 수가 있겠는가?

한데 너무들 당당하다. 자식이 미국 국적을 취득해도 위장전입을 해도 논문을 표절하여도 당당하다. 착오라고 말한다. 모두들 그러한데 왜 나보고만 그렇게 엄한 잣대를 대냐고 말한다. 따지고 보면 청문회에서 질의하는 국회의원들도 강하게 밀어부치지 못하는 연유가 이에 기인할 것이다. (물론 전부다는 아니겠지만 많은 대부분의 국회의원에 행당된다고 생각한다. 아니라면 정말 고무적이지만 국회의원과 대통령은 청문회를 하지않는다.)

다른 것은 이해하기 힘들어도 미국국적을 취득하는 것은 개인의 선택이라 생각한다. 하지만 그 다음이 문제다. 자녀의 모친되는 분이 하신 말씀이다. "(국적을 포기한 뒤 국내 취업한 것은) 취업이 어려워 1년 정도 일했으나 내년에 다시 박사과정을 밟기 위해 미국으로 갈 것"이라고 말한다. 미국국적을 취득했으면 미국에서 밥벌이를 해야지 이 땅에 와서 밥벌이를 한다는 것은 말이 안되지 않는가.

혹자는 말한다. '이 땅에서 장관이나 고위 공무원을 하려면 요람에서부터 관리를 해야한다'고 비아냥 거린다. 난 이 말에 '헐' 이라는 소리가 절로 나온다.

김인숙의 완장에 대한 이야기를 들어보자.

정치를 하는 사람들이 높은 자리에 오르게 될 때마다 그에 관한 무수한 것들이 밝혀진다. 본인으로서는 절대로 밝히고 싶지 않았을 것들도 이래저래 알려진다. 무엇이 밝혀지고 무엇을 끝까지 숨길 수 있을지는 아마 누구보다 본인이 더 잘 알고 있을 것이다. 내가 궁금한 것은 바로 그래서이다. 무단횡단을 하다가 범칙금을 끊은 적이 있는 나는, 그때 교통경찰 앞에서 얼굴이 새빨개져 본 적이 있는 나는, 자기 발로 청문회장으로 걸어 들어가는 그들이 놀랍다. 창피한 것의 수준이 다른 그들이, 잘못한 것의 기준이 다른 그들이, 그러고도 완장을 차고 그 완장을 권력이 아니라 봉사하는 마음으로 지키겠다고 하는 그들이 놀랍다.

그의 말처럼 참으로 "완장을 차고 그 완장을 권력이 아니라 봉사하는 마음으로 지키겠다고 하는 그들이 놀랍다".

그의 바램이 나를 비롯한 대부분 이 땅에 사는 민초들이 바라는 것이다.
"너무나 깨끗해서 존경하지 않을 수 없는 사람까지는 아니더라도 그저 상식적으로 이해가 가능한 사람이기를 바랄 뿐이다."

덧붙임_
완장 이미지를 검색하다보니 완장에 대하여 잘 기술한 글이 있다.
다시 '완장'을 생각한다

책을 어떻게 읽었나 - 2010. 07

한방블르스 — Wed, 25 Aug 2010 19:43:25 +0900

때 늦은 '어떻게 읽었나'다.

7월에는 6권을 구매하고 지인과 서평단에서 9권을 받았다. 하여 지금까지 올해 총 62권 구매하고 지인과 서평단에서 33권을 받았다.

나눔을 하였는데 인기가 없다. 나눔의 방법을 좀 달리해야겠다는 생각이 든다. 또한 나눔의 기준이 모호함을 또 한번 느낀다. 원하는 책을 나눠야 하거늘 나눠 줄 책을 정하고 고르라고 하니 꼭 '감자가 잘생겼니 아니면 고구마가 잘생겼니'라 묻는 향국이다. 나눔은 좀 고민을 해야할 부분이다.

14권을 읽었지만 내용은 절반에도 미치지 못한다. 그나마 <투자, 음모를 읽어라>와 예병일의 <성공 자기경영을 위한 101가지 비타민>이 도움이 된 책이다. <구글드>는 그 명성(?) 비하여 내용이 별로 없다.

구본형 선생의 글이 좋다. <구본형의 필살기>는 광고를 보자마자 3월 구매를 하였는데 4개월에 걸쳐 읽었다. 책의 내용이 심오하다기 보다는 내가 이 책을 읽고 뭘 할 수 있을까?라는 의구심에 힘들게 읽었다. 선생의 이전 책과는 많이 다르다. 난 이전 책이 좋다.

<6.3 학생운동사>는 술 먹다가 중고책으로 구매하였다. 이제는 역사의 뒤안길에 서있는 63세대. 그들은 지금 어디있나? 김지하는 지금 어디에 무엇을 하고 있을까?

앱에 관한 책을 두 권 보았다. 이것을 읽었다고 해야할지. 시류에 맞는 책이란 무엇인지에 대한 생각을 하게 한 책이다. 무엇이든지 타이밍이 중요하다. 그러한 의미에서 적절한 타이밍이었다.

▣ 2010년 7월 읽은 책

구글드 - 56번째구매. 세븐툴즈에서 구매.
못 말리는 아빠와 까칠한 아들 - 아이를 위한 책인데 내가 읽다.
CEO켄지 - 알라딘서평단
성공 자기경영을 위한 101가지 비타민 - 53번째구매
투자, 음모를 읽어라 - 알라딘서평단
체 게바라 어록 (2) - 다시 읽으니 여러 책을 단편적으로 묶어 앞뒤 연결이 되지않는 단점이 있다.
경제상식 충전소 - 알라딘서평단
구본형의 필살기 - 26번째구매. 3월 구매하여 읽기 시작하였으니 거의 4월만에 읽은 책이다. 여러번 앞으로 넘기며 읽었다. 책의 내용때문이 아니라 과연 내가 이 책을 읽고 뭘 해야 하는지에 대한 심각한 고민이 있다.
마케팅 빅뱅 - 저자에 관하여 알 필요가 있어 읽은 책. 많이 어렵거나 심오한 책은 아니다. 현 시대, 지금의 마케팅 흐름을 말하고 있다. 공감가는 몇 가지는 있다.
넘 재밌는 숫자의 비밀풀기 - 58번째구매
아이폰 앱 기획 성공의 법칙 - 61번째구매
엡스토어 골드러쉬 - 62번째구매
1인자를 만든 참모들 - 3번째 구매
모금을 디자인하라 - 모금에 눈뜬 한 사회복지사의 좌충우돌 모금전문가학교 유학기. 기부를 모금이라는 것으로 연결하니 묘한 감정이 들었다. 외판 영업사원 같은 뉘안스를 풍겨 약간은 힘들었다. 하지만 이끌어 내야 한다는 점에서는 다르지 않을 것이다.

▣ 2010년 7월 사거나 얻은 책

삽십육계 (모략과 지략의 미학) - 시그마북스
사람을 움직이는 기술 : 카네기 - 부케브릿지서평단
전자책의 충격 - 예문당님.
완보 완심 - 알라딘서평단. 책의 내용은 모르지만 표지와 제목이 주는 느낌이 좋다.
감정을 다스리는 사람 감정에 휘둘리는 사람 - 알라딘서평단
엡스토어 골드러쉬 - 62번째구매
아이폰 앱 기획 성공의 법칙 - 61번째구매
히든 브레인 - 부케브릿지서평단
나도 한때 사랑을 해본 놈 아니오 : 백기완 - 60번째구매
음모론 - 59번째구매
넘 재밌는 숫자의 비밀풀기 - 58번째구매
투자, 음모를 읽어라 - 알라딘서평단
CEO켄지 - 알라딘서평단
경제상식 충전소 - 알라딘서평단
6.3 학생운동사 - 57번째구매

덧붙임_

책을 어떻게 읽었나 - 2010. 02 : 05
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 03 : 07 / 12
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 04 : 10 / 22
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 05 : 12 / 34
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 06 : 12 / 46
책을 어떻게 읽었나 - 2010. 07 : 14 / 60

덧붙임_둘

2010년 사거나 읽거나 읽을 책
2009년 사거나 읽거나 읽을 책
2008년 사거나 읽거나 읽을 책

자신감있고 경청하는 사람이 매력적인 사람이다 : 매력 DNA

한방블르스 — Wed, 25 Aug 2010 07:00:00 +0900

사람을 끌어들이는 힘, 매력, 그것은 사람들에게 인기를 얻는 힘이자 자시의 능력을 가장 최상으로 끌어올리는 힘이다.
그리고 그 안에 성공의 열쇠가 있다.

매력DNA, 그들이 인기 있는 이유

이 말이 책에서 아니 SBS스페셜에서 우리에게 들려주고자 하는 말이다.

책의 마지막에 제작진은 '매력'이란 옷으로 갈아입으면 누구나 슈퍼맨이 될 수 있다는 가정하에 "누군가에게 '당신은 매력적이다'라고 말을 하는 것이 그 사람의 행동을 변화시킬까?"라는 실험을 하였다. 그 실험 결과는 소심하고 뒤쳐진 어떤 이가 리더로 나서게 되고 먼자 리더였던 어떤 이는 소심하고 뒤로 처지게 만들었다. 실험에서 가정처럼 말 한마디가 행동을 변화시켰다. 누군가 들려주는 또한 내가 누군가에게 들려주는 말 한마디가 나 자신이 변할 수도 있고 또 다른 이를 주도적으로 변화 시킬 수도 있다.

몇 가지 매력적인 사람들의 공통된 조건이 있다.
상대방의 말을 잘 들어준다는 것이다. 즉 경청이다. 상대방을 진심으로 대한다는 것, 즉 가식적으로 행동하지 않는다. 또한 재미, FUN한 사람들이라는 점이다. 그리고 자신감을 가지고 있다.

오바마를 좋아하는 이유중에서 사람들은 그의 자신감에서 카리스마를 느낀다. 자신감이 상대방에게 매력을 느끼게 한다. "상대방의 마음에 들기 위해서는 자신감이 필요합니다. 자신감이 넘친다면 상대는 그 사람을 동경하고 좋아합니다. 오바마는 자신감이 충만한 사람입니다."(94쪽)

'할 수 있고, 할 것이고 그리고 해내는' 사람이라는게 미국에서 성공한 진수 테리를 아는 사람의 평가다. 자신감의 투영이다.
이것은 그녀 자신이 수강생들에게 들려주는 말에서도 알 수 있다. "자신감을 가지고 말해야 해요. 그렇지 않으면 아무도 당신을 믿지 않아요. 항상 좌절하고 화를 내면 성공하지 못해요. 진짜 당신이 되어 보세요. 오늘 이 방을 나갈 때 당신들이 최고입니다. 당신들은 성공할거예요!"(116쪽)

자신감과 더불어 매력에서 가장 중요한 것은 진심으로 경청하는 것이다. 그 경청을 위하여 먼저 몸으로 상대방에게 느끼게 하여야 한다. 사람들은 비언어적 행동으로 평가한다. 성공한 브라이언 트레이시가 제안하는 바디랭귀지는 다음과 같다.

"에너지발산이라는 단어가 있습니다. 에너지를 앞으로 내뿜으는다는 뜻이지요. 눈맞춤을 할 때에는 상대방의 입을 보세요. 입을 바라보면 상대방이 더 많이 이야기를 합니다. 그리고 시선을 옮기세요. 다시 입을 바라보다 다시 눈으로 시선을 돌리는 겁니다. 이렇게 하면 진정으로 경청하고 있다고 느낌을 줍니다. 그리고 더 많은 말을 하게 만들죠. 자신의 생각, 감정에 대해 더 많이 이야기할수록 사람들은 더 기뻐합니다. 그리고 듣는 사람이 매력적이라고 생각합니다. 중요한 것은 이런 제스처들이 자연스러워야 합니다. 사실 사람들은 상대방을 평가할 때 비언어적 행동을 보고 판단을 내립니다."(브라이언 트레이시, 108쪽)

휴먼네크워크연구소 양광모 소장이 말하는 SQ(사회지능)에 대하여 "첫째, 눈으로 공감하는 능력. 둘째, 귀로 공감하는 능력. 섯째, 머리로 공감하는 능력"(154쪽)이라 말한다. 사회지능이란 다음 아닌 공감하는 능력이라는 것이다. 경청은 카리스마를 높이는 가장 좋은 방법이다. 브라이언 트레이시는 카리스마를 가지려면 경청을 하라고 말한다. 가장 중요한 경청에 대한 글이다.

다른 사람의 말을 끝까지 경청하는 태도를 기를 것(문용인 교수, 155쪽)

최근에 만난 가장 매력적인 사람 - 내 애기를 경청해 주는 사람 (기업 직원들을 대상으로 한 설문 조사, 186쪽)

카리스마의 4가지 기본 요소가 있다. 첫째, 경청하기 입니다. 얼굴과 입술, 눈을 보고 고개를 끄덕거리는 겁니다. 그래서 관심이 있다는 것을 보여주는 겁니다. 사람들은 자신에게 경청을 하면 스스로에 기뻐합니다. 따라서 상대방에게 매력을 느끼게 할 수 있습니다. 경청하는 것만으로 말이죠. 둘째, 답변을 하기 전에 잠시 머추는 것입니다. 사람들의 이야기가 끝나면 잠시 멈추고 답변을 해야지 바로 끼어들면 좋지 않습니다. 그리고 그들이 계속 이야기를 할 수 있도록 하세요. 셋째, 멸확하기 하기 위해 질문을 하는 것입니다. 무슨 말을 들었는데 이해가 잘 가지 않으면 질문을 하세요. 질문을 많이 할수록 그 대화의 주도권을 쥘 수 있습니다. 넷째, 피드백을 하는 겁니다. 그리고 경청하고 있다는 것을 분명히 알리는 겁니다.(브라이언 트레이시, 188쪽)

누구와 이야기를 할 때 대화의 주도권을 잡고 싶으면 말을 줄이고 대신 귀를 귀울여라. 모든 대화의 목적은 듣는 것이다.(188쪽)

당신이 이야기하고 있는 상대는 자기 자신과 자신의 소원과 문제에 대하여 당신과 당신의 문제에 대해서보다 더 많은 관심을 가지고 있다는 사실을 상기하라. 그가 앓은 치통은 그에게 100만명을 사망케 한 중국의 기근보다 더 큰 의미를 갖게 하는 것이다. 목의 염증은 아프리카에서 일어난 미흔 번의 지진보다도 그에게는 더 큰 관심의 대상이다. 언제나 내 이야기 차례는 다음이라는 것을 생각하라. (사람을 움직이는 기술, 카네기 인간관계론(문장) : 카네기)

우연의 일치인지 모르지만 최근에 읽은 책들이 같은 내용이 반복된다. 진리는 통하는 것인가? (자기계발서를 진리라 말하기는 어렵지만 ...)

결론적으로 자신감있고 진심으로 상대방을 배려하며 상대방의 말을 경청하며 재미있는 사람이 매력적인 사람이다.

덧붙임_
황금물고기, 2010년 7월 초판 1쇄

덧붙임_둘
알라딘서평단에서 받은 책.

덧붙임_셋
공감이 가기도 하고 아니기도 한 이야기다.

심리학에서는 자신의 얼굴과 비슷한 이성에게 매력을 느끼는 것을 일반적으로 받아들이고 있다. 사람들은 흔히 '부부끼리 닮는다'라는 말을 하는데, 부부끼리 닮는 것이 아니라 사실 이미 닮은 사람들이 서로에게 호감을 느껴 결혼했을 확률이 높다.(36쪽)

"내가 미워하는 누군가는 그 사람을 미워하는 것이 아니라 그 사람에게 투영된 내가 싫어하는 나의 모습을 미워하는 것이다."라는 이야기와 상충되기 때문이다. 달리 생각하는 자신을 너무 사랑하기에 자신에게는 덜 너그러울 수 있다. 한데 누군가가 나의 싫어하는 모습을 가지고 있으니 미치도록 싫은 것이다. 그는 나에게 아무런 말도 하지 않았는데....

우간다에 대하여 얼마나 아는가?

한방블르스 — Wed, 25 Aug 2010 02:10:52 +0900

우리가 아프리카에 있는 우간다를 얼마나 아는가?

'이디 아민'에 대한 기억은 살인마, 독재자의 이미지 밖에 없다. 우간다의 역사를 알지도 못하고 아프리카에 대한 그들의 삶도 모른다. 서양인들이 우리에게 인식시켜 놓은 잣대로만 그들을 바라보고 있다.

그들 나름의 역사와 시련이 있을 것이다. 외세에 대항하는 나름의 이유가 있을 것이다.

영국인(잉글랜드라고 해야 맞겠다.)들이 아민을 내세워 기존 군부를 축출하고 자신들의 입맛에 맛지 않으니 다시 새로운 정권을 새울려고 한다. 아민이 독재를 하고 많은 사람을 죽인것은 사실이다. 그 어떤 것으로도 그것을 정당화 시킬 수는 없다. 하지만 모든 것에는 원인이 있다. 나비효과일 수도 있고 직접적인 원인이 있을 수도 있다.

영화를 보는 중 내내 그것에 대한 언급은 별로없다. 그가 어떤 이유로 민중의 추앙을 받던 '왕"에서 폭군으로 변해가는지...

영화의 도입부에 동료의사의 부인이 말을 한다.
'얼마 지나지 않으면 그들도 전과 동일하게 부정을 할 것이고 또 그렇게 될것이라고...'

서양인의 눈에는 아프리카인들은 미개하고 자치능력이 없다는 시각으로 보인다. 그런 사고가 그들을 더욱 자극하게 만들고 폭력적으로 변하게 만들었을 것이다.

영화는 내내 폭력적임을 내포하고 있는 아민이 어떻게 표출되는지에 관심이 있어 보인다. 서구인의 관점으로 본다. 철부지 의사의 치기어린 행동이 그들에게 어떤 의미를 부여하는지 어떻게 그들은 생각하였는지 모르겠다.

아민의 정당성을 말할 필요도 없고 그럴 가치도 없다. 그는 폭력적이고 수많은 사람을 학살한 장본인이다. 다만 한 사람이 어떻게 폭력적으로 변해가고 광기 어린 모습으로 변해 가는 것인가에 촛점을 둔 것으로 보이지는 않는다.

광기어린 포레스트 휘태커( Forest Whitaker)의 연기는 최근 본 영화 중에서는 최고다.

이디아민 자세히 보기

시놉시스순진 무구한 젊은 의사 개리건,
세계에서 가장 잔혹한 독재자 이디 아민와 만나다!

이제 막 의과대학을 졸업한 니콜라스 개리건(제임스 맥어보이)은 아프리카 오지에서 가난한 사람들을 위해 자신의 의술을 펼치고자 하는 젊은 혈기로 홀홀단신 아프리카로 향한다.
그러나 그가 도착한 곳은 바로 독재자 이디 아민이 지배하고 있는 우간다.

장미빛 환타지에 취해 우간다에 도착한 그는 우연한 사고로 이디 아민과 맞딱드리게 되고, 젊은 그의 당당함과 물러서지 않는 배짱에 매료된 이디 아민은 그를 개인주치의로 고용하게된다.

절친한 친구이자 자문가로 이디 아민의 삶속에 뛰어든 개리건
걷잡을 수 없는 광기의 회오리에 말려들다.

그후 개리건은 능력있고 인간적인 지도자의 모습에서 점차 전제적인 권력자로 변모해 가는 이디 아민의 곁에서 그의 절대적인 지지를 받으며 화려한 파티와 스포츠카, 아름다운 여인들에 둘러싸여 권력의 중심에 발을 들여놓게 된다.

그러던 개리건은 위험 천만의 로맨스에 빠져들게 된다. 그 대상은 바로 바로 이디 아민의 세번째 부인인 케이 아민(케리 워싱톤). 이미 정적들을 암살하고, 정권에 반대하는 국민들을 고문과 무자비한 학살로 극단의 잔혹성을 보이는 이디 아민에게 위협을 느끼지만 케이 아민과의 사랑은 깊어간다. 날로 위험해지는 우간다의 정세와 광기에 휩싸여가는 이디 아민의 사이에서 두 사람의 비밀스러운 로맨스는 마침내 파국을 향해 치닫는데…

거인의 어깨에 있는 난쟁이는 거인보다 더 멀리 볼 수 있다 : 미국의 한국 부자들

한방블르스 — Tue, 24 Aug 2010 05:00:00 +0900

"한국에서도 좋은 부자들이 많이 나오길 바라며"는 저자가 이 책을 쓴 이유이기도 하다. 이 말을 보고나니 한국에는 이 책에서 소개한 (물론 그가 더 많은 사람들을 만났지만 미처 소개하지 못한 사람들이 많다고 했지만) '좋은' 부자들 보다 한참 더 많을 것이다. 하지만 우리가 알기엔 책에서 말하는 좋은 부자들이 그리 많아 보이지 않는다.

"장미를 주는 사람의 손에는 언제나 향기가 남는다"는 중국 속담이 있다. 향기는 감추려한다고 감춰지는 것이 아니다. 한데 그 향기를 느끼지 못한다면 그 향기는 미미하던지 아니면 없는 것이다. 좋은 향기를 많이 느끼고 싶다.

책에서 말하는 것처럼 책에 소개된 부자들만이 좋은 부자는 아닐것이다. 더불어 더 많은 좋은 부자들이 있을 것이다. 그들의 성공에 대한 생각을 보고 '좋은 부자'에 대한 그들의 모습을 보는 것은 이 땅에 사는 사람으로서 부끄럽고 또한 한없이 부럽다.

책에서 소개한 10명에게는 몇 가지 공통점이 있다.
그 내용들은 그들만의 공통점이 아니라 성공이라는 말하는 자기게발서의 내용이기도 하다. 공통적인 내용들이 자주 나오는 것을 보면 그것은 (성공한) 그들의 공통점이라 할 수 있다.

성공의 유일한 비결은 다른 사람의 생각을 알아내고 그 사람의 입장에서 사물을 바라볼 줄 아는 능력이다. - 헨리 포드

이것은 성공의 유일한 비결이 아니라 살아가는 유일한 비결이라 생각한다. "세상에서 성공하려면 딱 두가지만 알면 돼.
나한테 필요한 사람이 누군지, 그 사람이 뭘 필요로 하는지. (비열한 거리 中)"와 통한다. 성공한 기업가 헨리포드의 말이나 조폭의 말이나 통한다.

"마중물을 준비하라"는 말이 있다. 책에서는 남문기 회장(뉴스타부동산그룹)이 비슷한 말을 한다.
"펌프에서 물을 빼려면 물을 뺄 수 있는 만큼 물을 넣고 펌프질을 해야 합니다. 한 양동이를 넣고 펌프질을 하면 열 양동이를 스무 양동이가 나오는데 물 한 컵에 넣고 뭘 기대하겠습니까? 다들 한 컵 넣고 펌프질을 할 때 나는 한 양동이를 넣고 펌프질한 것이지요." 이에 대한 생각이 같지는 않지만 우물에서 물을 뺄려면 '마중물'이 필요하다. 미중물을 준비하고 양을 결정하는 것 또한 자신의 결정이다. 결국 실행에 옮기든 못하든 용기의 차이다. 즉 결단의 차이다.

할까 말까 고민할떄는 하십시오. 그리고 하기로 했다면 최선을 다하십시오. 자신의 혼을 불어 넣어야 합니다. 요즘 말로 올인해야 합니다.

마지막으로 저자의 바램을 새기고 싶다.
"거인의 어깨에 있는 난쟁이는 거인보다 더 멀리 볼 수 있다"(알프레드 아들러)며 저는 이 글을 읽고 있는 여러분 중에 그를 뛰어넘는 분들이 많이 나왔으면 하는 것이 내(저자)의 작은 바램이다.

덧붙임_
알라딘서평단에서 받은 책.

미국의 한국 부자들
송승우 지음/황소북스

그 때 할 수 있었다면 지금도 할 수 있다 : 스무살에 알았더라면 좋았을 것들

한방블르스 — Mon, 23 Aug 2010 05:00:00 +0900

예전, 내가 스무살때는 몰랐지만 지금 "스무살에 알았더라면 좋았을 것들"을 알 수 있다면 우리는 행복할까?
'행복할까?'라는 물음이 잘못되었다. 스무살에는 스무살의 인생이 있고 지금은 지금의 인생이 있는 것이다.
다시 지금 후회스러운 것들이 일어난 시점으로 다시 돌아간다면 우리는 그때와 같은 행동을 했을까? 결코 그렇지 않을 것이다. 지금 후회스러운 행동을 다시 하지는 않을 것이다.

후회스러운 그 시점으로 돌아가 다시 돌이킬 수 있다면 좋겟다. 하지만 "그 때 할 수 있었다면 지금도 할 수 있다"
물리적으로 시점을 돌이킬 수 없지만 공간적으로 현재에 그 후회스러운 일을 반복하지 않을 수 있다. 그렇게 하기 위해서는 내가 후회하는 점, 다시 반복하고 싶지 않은 점들이 무엇인지 정확하게 알아야 한다. 그러면 다시 반복하지않고 지금 내가 서 있는 10년후에는 전혀 다른 사람이 서 있을 것이다. "10년전에 알았더라면 좋았을 것들"이라는 책을 들춰내지 않는 나의 모습이 보일 것이다.

저 곳에 있는 사람이 보이는가? 지금 그는 스무 살이다.
10년 후 그는 스타가 될 가능성이 있다.
저기 다른 곳에 있는 저 사람도 역시 스무살이다.
10년 후 그는 서른 살이 될 가능성이 있다.

- 케이시 스텐겔 (뉴욕 양키스 전설적인 야구감독)

대부분의 "성공을 거둔 사람들은 대부분 그 성공을 스스로 일군다." 이는 역으로 "성공을 가로막는 중요한 장애물은 대부분 스스로 만든 것임"을 말한다. "최고를 성취하는 사람의 가장 막강한 동맹군은 다른 사람의 타성이다"

"복권을 사지않고 당첨되길 바라는 멍청한 행동"이라는 우수게 소리가 있다. 대부분의 사람들이 간절히 원하긴 하지만 결단을 내리지 못함을 꼬집는 이야기다. 저자도 "복권에 당첨되려면 먼저 복권을 사라"고 이야기 한다. "붙잡을 수 있는 기회는 도처에 널려있다. 누군가 오서 부탁하기를 기다리지 마라. 기회 근처에서 서성대고 머뭇거리지 마라. 망설이지 말고 그것을 붙잡아라. 물론 여기에는 노력과 열정과 추진력이 필요하다."(104쪽)

가능한 빨리 많이 실패하라

"적극적으로 움직여 수없이 시도하는 사람은 그저 앉아서 행운이 찾아오기를 기다리는 사람보다 성공할 확률이 훨씬 높다.
야단스럽게 군다고 해서 결과가 바뀌는 경우는 거의 없지만, 결과를 더 빨리 알 수는 있다. 찾아오지 않는 Yes를 무작정 앉아서 기다리지 마라. No라는 결과는 늦게 아는 것보다 빨리 아는 편이 낫다. 그래야 성공 가능성이 더 높은 기회에 에너지를 쏟을 수 있기 때문이다. 한계를 넘어서려 노력하고 그 가정에서 실패를 기꺼이 받아들일 준비가 되어 있다면 성공에 이를 가능성이 한층 더 높아진다."(125쪽)

인생에는 리허설이 없다.

"기회는 저마다 다른 형태로 찾아온다. 하지만 공통점이 있다. 스스로 가한 제약이라는 뚜껑을 벗어버리고 자신의 잠재력을 믿을 때에만 기회는 온다는 점이다. 그러기 위해서는 최소한의 기대치만 충족시키는 것을 뛰어넘어야 하고, 당신의 행동과 그 결과에 대해 책임을 져야 할 사람은 당신이라는 사실을 인식해야 한다. 인생에는 리허설이 없다. 따라서 최선을 다해 노력할 수 있는 두번째 기회란 존재하지 않는다."(237쪽)

우리가 책에서 듣고 싶은 말은 "그 때 할 수 있었다면 지금도 할 수 있다". 그 때도 그랬지만 지금도 나의 유일한 방해물은 바로 나 자신이다.

변해야 할 것은 다른 것이 아니라 바로 나 자신이다. 바로 "당신(나) 스스로를 허락한다"로 귀결된다. "고정관념에 의문을 품고, 세상을 다른 시각으로 바라보고, 끊임없이 실험하고, 실패하고, 나아갈 길을 스스로 설계하고, 능력의 한계를 믿지말고 그것 이상의 무언가를 시도해도 좋다고 당신 스스로에게 허락을 내려라"(240쪽)

불확실한 세상으로의 행복한 초대

"안전지대 밖으로 나오면, 실패를 두려워하지 않고 도전하면, 불가능하다는 고정관념을 버리면, 터무니없어 보이는 기회를 붙잡으면, 당신 눈앞에 무한한 가능성이 나타날 것이다."(251쪽)

덧붙임_
엘도라도, 2010년 7월 초판 10쇄

스무살에 알았더라면 좋았을 것들
티나 실리그 지음, 이수경 옮김/엘도라도

신정아 인터뷰로 조선일보가 얻고자 하는 것은 무엇일까

한방블르스 — Fri, 20 Aug 2010 21:10:49 +0900

<월간조선>에서 신정아의 인터뷰를 실었다. ([독점 인터뷰] ‘학력 위조 파문’ 3년여 만에 최초로 입 연 申貞娥씨)
전문을 읽지않아 세세한 부분은 알 수 없다. 또한 세세한 이야기를 알고 싶은 생각도 없다.

그간 <월간조선>은 횡보로 보아서는 이 시점에 신정아 인터뷰를 실은 이유가 있을 것이다. 현재로서는 그 이유를 정확히 알 수는 없다. 몇 개월 지나후면 그 이유를 알게되겠지만 말이다. 사전포석을 깔고 그 뒤에 다른 이야기를 풀어나가는 것이 조선일보와 그 뒤에 있는 보수세력의 방법이다.

그들의 전형적인 방식의 전개라 생각된다. (전문을 보려면 1000원을 내어야 하고 아니면 책을 사야하기에 공개한 내용만을 보았다.)
먼저 권위를 내새워 읽는 이로 하여금 어설픈 신뢰(?)를 갖게 만든다. 이름을 밝히지 않은 "미술계에서 존경받는 여성 원로 한 분"이 이런말을 했다는 투이다. 문제의 본질을 흐리려 할떄 주로 쓰는 방법이다. 그중 하나가 권위를 내서우는 밥법이고 다른 하나는 양비론이다. 이것은 나쁘지만 다른 한쪽도 옳지 않다. '누가 저 여인에게 돌을 던질 수 있을 정도로 당당하단 말인가'라는 투로 전개한다.

*

지난 6월 초, 미술계에서 존경받는 여성 원로 한 분이 이런 말을 했다.

“(신)정아, 그 아이는 정말 똑똑하고 우리 미술계에서는 일도 잘하는 아이였는데 우리 사회의 마녀사냥에 희생당했어. 참 안타까운 일이야. 저지른 잘못의 크기에 비해 우리 사회로부터 너무 가혹한 채찍질을 당했어. 권력형 비리로 만들기 위해 부도덕한 섹스 스캔들로 몰아가고 말이야.”

학력 위조 파문으로 시작해 권력층 인사와의 부적절한 관계 등으로 2007년 하반기 내내 우리 사회를 시끄럽게 만들었던 신정아(申貞娥)란 이름 석 자를 기억하고 있는 기자로서는 이 미술계 원로의 말이 이해되지 않았다. 되묻지 않을 수 없었다.

―어떤 점이 가혹했다는 말입니까.

이 원로는 기자를 물끄러미 바라보다 답했다.

“언론인들은 참 무책임하지. 그걸 벌써 잊었나 보지? 그때 신문, 방송, 인터넷 할 것 없이 몇 달 동안 얼마나 시끄러웠어. 사회 곳곳에서 유명 인사들의 학력 위조 파문이 터진 것은 둘째치고라도 알권리라는 미명하에 (신)정아 누드사진을 버젓이 공개하면서 고위층에 성(性)로비한 것처럼 몰아가고, 그래서 엄청난 권력형 비리가 있는 것처럼 분위기 띄우고… 그때의 보도 분위기대로라면 지금 정아는 무기징역을 살고 있어야 돼. 그런데 그 법적 처리 결과가 어떻게 됐어?”

누드 파문 등 ‘야릇한 이미지’로 신정아라는 이름을 기억하고 있던 기자는 그 원로와의 만남 직후 이른바 ‘신정아 스캔들’을 다시 훑어봤다. 결론은 명쾌했다. 엄청났던 사회적 파장에 비하면 결과는 용두사미(龍頭蛇尾), 태산명동 서일필(泰山鳴動鼠一匹)이었다.

*

이렇게 원로 인사 한 분을 내세워 金成東月刊朝鮮 기자 (ksdhan@chosun.com)는 거창하게 시작한다.

신정아 사건이 마녀사냥 식으로 전개되었다는 점은 모두들 인정할 것이다. 마녀사냥이나 토끼몰이처럼 몰아간 것은 일반 대중이기 보다는 신정아의 근처에 있던 소위 전문가 또는 지도층이라고 하는 바로 그들이다. 큐레이터 자리를 주고 대학교수를 시켰으며 미술계 전문가라는 이름으로 신문 곳곳에 랄럼을 연재할 수 있게 해 주었다.

그들 자신이 그녀에게 내 주었던 모든 것들을 자신들의 잘못이 아닌 것으로 돌리는 방법은 오로지 하나다. 자신을 사리사욕을 위하여 성로비까지 한 신정아라는 제물이 필요했던 것이다. 그것을 부각시키기 위해서는 변양균이라는 또 하나의 메물이 필요했던 것이다.

적절히 그들을 이용하여 대중을 선동하고 마녀사냥을 하여 자신들은 그녀의 피해자로 부각시키며 교묘히 빠져나갔던 것이다. 그러던 그들이 이제는 그녀를 옹호하고 있다.

신정아의 학력위조에 대한 변을 말해주고 마녀사냥이었다는 것을 다시 한번 부각시키고 있다. 다시 기자는 "‘게이트’라고까지 명명됐던 사건치곤 싱거운(?) 결말이 난 셈이다."고 말한다.

*

이 가운데 법원이 인정한 죄는 신정아씨의 경우 학력위조뿐이었다. 뇌물혐의 등은 무죄 처리됐다. 학력위조와 관련 신씨는 1년6개월의 징역형을 받았다. 신씨는 2009년 4월 징역 만기일 직전 보석으로 풀려났다. 학력위조 부분에 대해서도 신씨는 여전히 학위브로커에게 속았다는 입장이다. 위조는 아니라는 것이다.

*

'자기최면에 빠진' 그녀는 학위브로커에 속았다고 말하지만 학력이 없는 사항을 졸업장을 돈 주고 사는 것이 위조가 아닌지 이해할 수 없다. 그것을 대수롭지 않게 말하는 기자나 그쪽 비탈의 사람들이 이해하기 어렵다.

신정아의 지대한 공헌(?)으로 많은 학위 위조를 한 사람들(혹자는 사회인사라 말하지만 그들에게 사회인사라는 호칭은 그들 자신에게도 부르는 나에게도 부끄러운 단어다.)이 나타났다. 그들은 그들 입장에서는 억울할 것이다. 지금껏 잘 살고 허위를 이용하여 지금의 위치에 올랐는데 허접한 어린 여자애 하나가 모든 것을 뒤흔들어 놓았으니. 그들이 신정아를 곱게 볼 수는 없을 것이다. 하지만 그들은 지금은 모든 것을 뒤로 하고 에전의 위치로 활동하고 있다. 신정아 또한 이 점이 불만일 것이다. 나만 그런 것이 아닌데 나만 억울하다는 생각이 들 것이다.

우리는 "그동안 해 온 것도 있는데, 학력이 뭐가 중요해 실력이 중요하지. 실력이 없다면 지금의 위치에 오르지도 못했겠지."라 말하며 그들을 너무 쉽게 용서해 주고 있다. 이 모든 것이 친일을 처단하지 못한 원죄다. "지금의 위치가 중요하다. 그러면 과거는 모두 과거일 뿐이다. 세상사람들은 다 바뻐. 너만 보고 있지 않아." 식으로 넘어간다. 우리에겐 단죄란 없었다. 앞으로 이런 일이 없으라는 보장도 없다. 이 점이 신정아 사건이 오늘에 부각되는 시점에 우리가 반성해야 일이다.

이제오 의원의 학력이 청문회에서 논란이 되고 있다. 기사에 이 시점에 나온 것과 연관을 짓는다면 무리일까?

신정아의 한 마디가 그녀가 한떄 몸담고 있던 미술계를 얼마나 우습게 생각하는지 알 수 있다. 소위 전문가라는 그들은 반성해야 한다. “미술계에서 다시 일할 생각은 전혀 없다”고 말한다. 일을 할 수 없다는 것이 아니라 자신이 안한다는 것이다. ㅎㅎㅎ

또한 그녀는 현재 자신이 겪었던 일을 담은 책 출간을 준비 중이라고 한다. 책이 나오면 팔릴까? 이 책이 만일 팔려 그녀가 인쇄로 약간의 돈을 만진다면 이 또한 암울한 일이다.

대부분 언론에서 똑같이 내세우는 사랑과 불륜에 관한 제목은 신문이 신문이 아니라 짜라시라는 것을 또 한번 증명한 것이다. 전부 다 조선일보의 찌라시를 보는 느낌이다.

덧붙임_

시사IN의 신정아 인터뷰 : 또 하나의 찌라시가 되려나?
자기 최면에 걸린 신정아.
신정아 복수데이트 상대는 누구인가?
이 세상에 불륜은 없다 : 변양균과 신정아의 부적절관계
유료인물정보 이용료 1000원 돌려 받아야 한다.

단행본 무료 배포가 가능한가?

한방블르스 — Fri, 20 Aug 2010 15:33:17 +0900

2008년 8월 18일에 적은 포스팅에 예문당님의 글을 보고 다시 생각해 본다.
책을 사은품으로 준다는 것은 생각을 하지 못했다. 서로의 이익(?)에 도움이 된다면 충분히 가능성이 있다. 더욱이 육아에 관련된 것이라면 선택의 폭이 그리 넓지않고 받는 부모들이 아이들에게는 한없이 너그러워지기에 좋은 타켓이라 생각된다.

제가 오랫만에 베이비페어를 방문한 목적은, 저희 신간 '그림책 육아'[링크]를 납품할 업체를 알아보고 싶어서였어요. 출간을 하고 출판시장을 보고 있자니, 저희같은 작은 출판사는 서점믿고 책을 내기가 참으로 어려운 것 같다는 생각이 들었습니다. 이 책은 0-3세 부모님께 가장 도움이 되는 책이니, 베이비페어에 오시는 분들께도 딱 맞는 책들입니다.

베이비페어를 가보시면 아시겠지만, 수많은 업체들이 자신이 제품들을 홍보하며 사은품을 많이 줍니다. 요 사은품으로 납품해보면 좋겠죠? ^^

예문당님의 포스트 중 이 부분을 보고 내가 단 댓글의 내용이다.

두서없지만 "작은 출판사는 서점믿고 책을 내기가 참으로 어려운 것 같다"는 말은 출판뿐이 아니라 신생 기업이 기존 시장진입에 어려운 다른 시장에게도 해당되는 것이라 남의 말처럼 들리지 않았다.

예전에 적은 글은 BPL 또는 PPL이 출판에도 가능한가에 대한 의문점에서 출발한 것이다. 소비자는 공짜(Free)로 물건을 받지만 누군가는 그 비용을 비불해야 한다. 그 비용을 치루고서라도 충분히 댓가를 얻는다면 가능하다.

책을 우리가 생각하는 책으로만 생각하지 않는다면 가능하리라 보인다.

*

책을 사은품으로 준다는 것은 여러모로 리스크가 많아보입니다.
주는 쪽도 그렇고 특히 받는 쪽이 원하지 않는 경우가 많으니까요.
하지만 유아용은 아이, 특히 육아에 관심이 많은 분야이기에 좋은 타겟이 될 것으로 보입니다.

서점 유통에 한계를 느끼신다니 유야 용품 전문점을 유통의 다른 축으로 하는 것도 좋지 않을까 합니다. 제가 그분야에는 문외한이라 보니 다른 많은 문제점이 있겠지만요..

하지만 스타벅스에서 CD를 판매하는 것도 스타벅스의 수익을 위한 것이기도 하지만 CD 판로 확충의 일환이라 생각하면 시도해도 좋지 않을까합니다.

*

며칠 전 미팅차 업체에 갔다가 총무팀에 있는 후배를 보러 갔다.
그저 책이 보이기에 한 권 가지고 간다고 왔다. <백만불짜리 열정>이다.
읽고 싶었었다거나 알고 있던 책은 아니다. 단순히 책이기에 가지고 왔다.

커리어에서 STCO에 스폰을 받아 회사에 제공을 하는 책이었다. 정가는 1만원이다. 업체에서 권 당 얼마를 주면 스폰을 할 수 있을까?

책을 홍보의 대상으로 삼는 경우는 그리 많지 않을 뿐아니라 쉬운 일도 아니다. 다만 몇가지의 경우는 있다. 단지 예술성을 논하는 소설보다는 시각적인 효과가 큰 만화에 그 사례들이 보인다. 여러가지 사례가 있겠지만 몇 자기만 예을 들어 본다.

책속의 PPL

허영만은 자신의 만화 아웃도어 브랜드 노스페이스가 나온다. 이는 아마 오프라인에서 많은 협찬을 받고 있으므로 그에 대한 보답 측면이 아닌가 싶다. 등반장면이나 곳곳에 노스페이스를 입은 장면들이 나온다. 하지만 그리 눈쌀을 지푸리거나 할 정도의 수준은 아니다. 이는 아마도 그의 여행기 <집단 가출 (허영만의 이색여행 프로젝트 1)>에서 업체의 협찬으로 여행을 한 후 책을 낸 사례가 있다.

이와는 다르게 이현세의 <버디>는 "최초(? 최초는 아니다.)로 코오롱 '엘로드', '잭니콜라우스'와 계약을 맺고 작품 안에서 간접광고(PPL)를 시행하는 등 기존 작품 스타일과는 다른 시도를 해 화제의 중심에 있다."는 보도자료를 낼 정도로 특이점을 부각시키고 있다. 아마도 이는 아무도 노출의 극대화를 위한 홍보의 측면이라 생각된다.

단행본 무료배포

지금 내가 본 경우는 책의 내용과는 상관없는 무가지를 배포하듯이 책을 배포하는 방법이다. 우리가 아침과 저녁에 무가지를 보는 것은 그곳에 광고를 내는 광고주의 돈으로 보게되는 것이다. 원하든 아니든 우리는 광고를 보게된다. 그와 같은 경우로 스폰하는 업체가 제공하는 광고와 할인 쿠폰을 보며 우리는 책을 보게된다.

물론 스폰서를 하는 협찬업체가 있어야 하고 그것을 배포할 수 있는 유통망을 지닌 업체가 있어야 한다. 그리고 제일 중요한 콘텐트를 가지고 있는 출판사가 있어야 한다. 충분히 가능성이 있다. 효과의 가치를 떠나 출판계가 어렵다고 말하니 새로운 대안 시장이 될 수 있지 않을까 생각한다.

다만 염려하는 것은 방송이나 영화처럼 제작비와 기타 사정에 얶매여 스토리와 관계없이 진행하는 PPL이다. 스토리에 자연스럽게 동화되어야 한다. 그러기 위하여는 기획 단계부터 선정되고 그것이 전체 맥락을 침해하는 지를 보아서 진행하여야 한다. 사전 제작이 거의 불가능한 방송계에서는 아마 요원한 일일 것이다. 이러한 것들이 더욱 방송계를 어렵게 할것이다.

화면에 노출되는 PPL로는 한계가 있다. BPL로 자연스럽게 동화되어야 한다. 이러한 면에서 광고만을 하는 무료배포는 태생적 한계를 가지고 있다. 그것을 대체하기 위해서는 온, 오프라인의 효율적인 제시가 스폰서를 모으는 지름길이라 생각된다.

종교도 국가도 소유도 없는 나라

한방블르스 — Thu, 19 Aug 2010 12:06:14 +0900

김규항과 진중권의 논쟁을 보다가 Working Class Hero를 기다리며를 포스팅하면서 존 레논을 들었다. (아니 들렸다고 해야하는 것이 옳겠다.)
얼치기 였던 존 레논이 요코를 만나 어떻게 의식화 되어가는지를 바라본다면 여자의 힘은 위대하다. 세상을 변혁하고자하는 한 남자를 변화시킨 것이다. (자세한 이야기는 추후에... 레논과 요코에 대한 글을 작성해 놓았는데 공개하기가 미안해(?) 미루고 있다.)

존 레논의 노래중에서 가장 과격한(오른쪽에 있는 사람들이 이런 식으로 말한다.) 것이 무엇일까?
아마도 Imagine이 아닐까 싶다. 다른 노래들 처럼 은유도 없다.
이런 과격한 노래가 금지곡이 안되었던 이유가 뭘까? 너무 단순하게 말하기에 설마 그런 뜻일까 하는 생각이지 않았을까?

천국이 없다면 어떻게 될까? (아마도 없을 것이다. 누군가 인간을 속박하려고 만든 허구의 공간이기 때문이다.)
당연히 지옥도 없겠지.
하나님이 있나? 천국이 없다면 하나님도 없겠지. (목사들은 이 노래를 들으면 뭐라고 할까? 사탄의 노래라 부를까?)

국가가 없다면 어떻게 될까? (이런 반국가적인 노래가 있다니.)
국가를 위해 총을 들고 서로를 죽일 필요가 없겠지. (병역 거부를 하는 특정종교를 연상할 필요는 없다. 단지 제국주의를 말하는 것이니..)

소유물이 없다면? (이런 반자본주의를 외치는 노래가 있나?)
탐욕도 배고파 굶주리는 사람도 없겠지.
서로가 서로의 것을 공유하는 원시 공동사회처럼 되겠지.

레논의 말은 아직도 유효해 보인다.

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

종교도 없고 국가도 없고 소유도 없는 나라가 된다면.
나(레논)만이 아니라 우리에게 동참을 요구한다.

사회주의라는 것에 과민반응을 보이는 대한민국이라는 나라에서 이런 반국가적인 노래가 광고로도 사용되었다. 이런 웃기는 공화국이 있을까?

레논이 꿈꾸던 상상속 그곳을 그려본다.
나 살아 생전에 그런 날이 올까? 부질없는 상상을 해본다.

Imagine 가사보기

덧붙임_
Imagine - John Lennon
Plastic Ono Band - John Lennon
Imagine (OST) - John Lennon

Working Class Hero를 기다리며

한방블르스 — Wed, 18 Aug 2010 13:22:29 +0900

논쟁은 재미있다. 세상에서 제일 (제일까지는 아니더라도 흥미롭다) 재미있는 것이 불구경, 싸움구경이라고 했지만 사이버논쟁은 더 재미있고 흥미롭다.

얼마전 김규항과 진중권의 논쟁이 벌어졌다. (진중권 vs. 김규항이 아니고 김규항 vs. 진중권이다.)
내가 생각한 1차 라운드는 김규항의 판정승 내지 진중권의 타임을 요청한 형국이다.

김규항과 진중권의 논쟁이 아직 끝나지 않았다.
김규항이 자신의 블로그에 장문의 글을 남겼다. 제목이 이상한 나라의 진중권 01이다. 작정을 한 모양이다.
진중권도 가만있지는 않을 것이다. 더운 여름 재미있는 구경거리가 생겼다.

아마 결론은 없을 것이다. 각자 자기 길을 갈 터이니...

이 논쟁에서 김규항의 이번 글을 보면서 (차마 말은 못하지만) 김문수와 이재오를 연상케하는 대목이 눈에 띈다.
(김규항 씨에게 물어 본 내용은 아니고 다분히 개인적인 생각이다. 원래 글이란 글쓴이를 떠나면 그 다음 상상은 읽은이의 몫이다. 국어 시험을 보는 것도 아닌데 정답이 있을리 없을 것이고 정답이 있다고 하더라도 그것을 강요하거나 내가 강요받을 필요는 없다.)

알다시피 한국 사회는 반세기 동안 극우반공주의 세력이 사회를 장악하며 좌파를 말살해왔다. 극우반공주의 세력의 반공주의적 선전은 좌파를 ‘뿔 달린 괴물’로 그리는 것이었다. 그러나 민주화가 진행되고 시민의식이 높아지면서 한국의 반공주의는 그 양태가 바뀐다. 조갑제 류의 반공주의는 여전히 추악하게 느껴지지만 더 이상 새로운 효력을 갖지 않는다. 이제 좌파는 ‘뿔 달린 괴물’이 아니라 ‘쓸모없는 사람들’로 선전된다. 진중권 씨가 늘 말하듯 좌파는 ‘80년 운동권의 화석’이며 ‘이미 존재하지도 않는 계급에 매달리는 사람들’이며 급진적인 사유와 상상력은 ‘비현실적이고 어리석은 짓’이라는 등의 이야기들 말이다.

그런 이야기를 극우인사가 하는 것보다는 젊을 때 좌파 이력을 가진 자유주의자가 하는 게 효과적일 것이다. 그러나 그보다는 현재 좌파를 자처하는 인사가 하는 게 훨씬 더 효과적이다. 그래서 좌파는 문제가 있어도 서로 비판하고 토론하지 말자는 게 아니다. 비판과 토론이 없으면 썩게 되어 있다. 당연히 비판하고 토론하되 그런 비판과 토론이 행여 반공주의에 악용되지 않도록 신중하고 사려깊게 행동해야 한다는 것이다. 물론 오늘 모든 좌파들은 노선을 막론하고 적어도 그 정도의 분별력은 갖고 행동하고 있다. 아마도 단 한 사람을 빼곤 말이다.

"젊을 때 좌파 이력을 가진 자유주의자"가 된 두 사람. (물론 두 사람이외에 수 많은 얼치기 좌파들이 전향을 선언하였다.) 나는 김문수를 비난하지는 않는다. 하지만 그의 행보과 극과 극은 통한다는 말을 증명해 보인다. (물론 좋은 의미의 극과 극은 아니다.) 가장 왼쪽과 (맞는지 모르겠지만) 가장 오른쪽에 있는 지금의 그들의 모습이 왜 김규항의 글에서 떠오르는 것일까?

또 다시 삼천포로 가는지 모르지만 존 레논의 "Working Class Hero"가 떠오른다.
그는 "A working class hero is something to be"라 노래했다.

진중권 씨가 자신보다 급진적인 좌파의 존재 가치를 부인하면서 드는 가장 큰 이유는 대략 두 가지다. 낡고 비현실적이라는 것. ‘지금은 디지털 시대인데 한국의 좌파들은 농경 시대나 중공업 시대의 사고를 고수한다’ ‘존재하지도 않는 노동자 계급과 이미 폐기처분된 사회주의를 버리지 않는다’ 진중권 씨가 기회만 되면 반복하는 이야기들이다. 나는 한국의 좌파들이 낡고 비현실적인 경향을 갖는다는 데 일부 동의한다.

....

좌파에게 중요한 건 농경시대인가 중공업 시대인가 디지털 시대인가가 아니라 인간의 인간에 대한 억압과 착취가 존재하는가, 소외된 노동이 존재하는가, 이다. 농경시대든 중공업 시대든 디지털 시대든 디지털 할애비 시대든 계급적 억압과 착취가 존재하는 한 좌파의 임무는 그것과 싸우며 그런 억압과 착취가 없는 세상으로 전진하는 것이다. 디지털 시대의 가장 세련된 좌파는 ‘디지털 시대엔 계급이 없다’고 말하는 사람이 아니라 디지털 시대의 계급적 억압과 착취의 양상을 꿰뚫어보며 그것에 현혹되지 않고 싸우는 사람이다.

'존재하지도 않는 노동자 계급'의 존재 유무를 말하기전에 억압과 착취가 존재함을 간과하고 있다. 디지털 시대라고 노덩자 계급이 없겠는가? 어떤 근거로 말하는지 궁금하다. 옆에 있으면 묻고 싶다.

논쟁은 재미있다.
진중권의 재반박이 나올 것이다. 조소섞인 약간(아니 약간 많이) 무시하는 말투로 반박을 할 것이다.

하지만 나는 그들의 논쟁이 유쾌하지만 않다.
우리가 필요한 것은 존 레논이 말하는 "Working Class Hero"다.
우리에겐 영웅에 대하여 너무 인색하다.
누군가 "Working Class Hero"가 나온다면 아니 된다면 좀 더 박진감 넘치고 재미있는 세상이 되지 않을까?

Working Class Hero 가사보기

덧붙임_
진보정당을 생각하면서를 보면 1차라운드를 볼 수 있다.

덧붙임_둘
김규항의 블로그에는 댓글이 없다. 혼잡 또는 번거로움을 막으려는 그의 의도는 이해하나 댓글도 소통임을 그가 알았으면 한다.

덧붙임_셋
김규항이 효자 책이라 표현한 <에수전>이 6쇄에 들어 갔다고 한다.
읽어 보려고 했는데 아직 기회를 갖지 못하였다. 책의 내용은 차치하고 6쇄라니 반갑다. 자기계발서가 아니라 더욱 반갑다.

또 하나의 통일이 '사용되는' 통일세

한방블르스 — Tue, 17 Aug 2010 21:26:08 +0900

통일세를 바라보며 또 하나의 통일이 '사용되는' 것을 보았다.

통일보다 중요한 것은 누구에게 사용되는('하는'이 아니고 '되는'이다)가다. ...
분단을 사용해온 세력에게 통일마저 사용하게 한다면 더 이상 이 민족에겐 미래는 없다. 우리는 오직 한 가지 통일만을 지지한다.

장정일의 통일에 대한 글이 아직도 유효한 것이 부끄럽다. 하지만 앞으로 한참 더 유효할 것이라는 것을 생각하면 불안하고 우울해진다. 그의 말처럼 우리에겐 (우리 민족이라 해야하나) 미래가 있는 것인가?

부도위기에 있는 국민연금을 대신하려는 것일까?
또 하나의 정크펀드를 만드는 것은 아닐까?

앞이 보이지 않는 민족의 미래가 우울하게 만든다.

덧붙임_
( )에 적은 글은 원저자의 글이 아닌 글쓴이가 부언한 글이다.

2009-08-17
보고 듣고 느낀 한마디

새로운 문화의 막을 여는 계기 : 전자책의 충격

한방블르스 — Sun, 15 Aug 2010 07:00:00 +0900

사진 : 사람과 책(2010. 08 Vol.74) 표지

예전에는 (예전이라 해도 얼마되지 않는다) 이메일(email)이라 불렀지만 지금은 그냥 메일이라 부른다.
얼마 가지 않아 이북(ebook)을 그냥 북(book)이라 부르게 되지 않을까?

전자책,
이북의 미래를 예측할 수 있는 가장 적절한 말이라 생각한다. 이 말처럼 되려면 이메일보다는 많은 시간이 흘러야 될 것이다. 하지만 쉽사리 종이책이 사라지지 않을 것이다. 편지의 역사보다는 책의 역사가 길기때문에 좀 더 오래 갈 것이라 예상된다.

전자책의 출현(어제 출시된 것은 아니지만 예전과 다르다.)이 책의 미래에 어떠한 영향을 미칠까? 이것이 이책에서는 '충격'이라는 표현을 사용하였다. 이 충격을 최소화하고 그에 대처하는 것이 미래를 대비하는 것이다.

다음은 명로진의 <인디라이터>중에서 전자책에 대해 논한 부분이다. 직접적으로 전자책을 논하는 것은 아니지만 우리가 전자책을 어떻게 대응해야할지에 관해 말해주는 측면이 있다. "전달하는 매개가 무엇이 되었든, 그 안에 담을 이야기를 만들어내는 사람들은 영원하다"는 것이다. 이야기는 계속된다. 어떤 용기에 담던 책의 원래 기능이 없어지지 않기에 책은 존재한다.

"책은 곧 사라질 것이다."

어휴, 이건 정말 무서운 말이다. 믿고 싶지 않은 말이다. 그러나 한가지 분명한 사실은 있다. 책의 향식은 사라져도, 책의 형식은 사라져도, 책의 내용은 사라지지 않는다. 그 내용을 창조해내는 사람들 역시 굳게 살아남는다. 다행히 이 부분은 미래 학자들도 동의하고 있다.

블로그든, e-Book이든, 종이 책이든, 또 무슨 괴상한 약자의 전자나 바이오 도구든 간에 상관없다. 전달하는 매개가 무엇이 되었든, 그 안에 담을 이야기를 만들어내는 사람들은 영원하다. 그 사람들이 바로 인디라이터다. <인디라이터>

저자도 말한다. "앰비언트 ambient(환경이나 편재를 뜻하는 말이다. 항상 우리를 둘러싸고 있으면서 원하는 순간에 원하는 것을 사용할 수 있게 해준다는 뜻이다.)가 책에 미칠 가장 큰 영향은 마이크로가 아니라 리패키지re-package다. 기존 패키지를 해체해 별도의 새로운 패키지를 만드는 것이다. 책이라는 하나의 상품은 다양한 패키지가 존재한다." 내가 생각하는 전자책도 다양한 패키지중의 하나가 아닐까 한다. 다양한 패키지의 구성비는 차후의 문제다.

전자책 플랫폼에서 아마존의 킨들이 주도권을 잡고 있는 현실에서 아마존의 일률적인 가격정책과는 정반대로 출판사에게 가격을 정하라고 하는 애플의 아이패드가 나왔다. 각기 장단점이 있다. 누가 주도권을 잡을지는 예측하기 힘들다. 하지만 전자책이 어떤 형태로 발전하든지 '분명한 것은 출판사의 미래가 그리 밝아 보이지는 않는다'는 저자의 생각에 공감한다. "출판사는 스몰 비즈니스가 되어 대리인과 같은 역할을 맞게 될 것이다"

더불어 책방의 미래도 그리 밝아 보이지 않는다. 책방은 사라지지 않을 것이다. "좋은 책과 만나는 공간을 확실히 구축할 수 있는 서점은 커뮤니티의 중심지가 되어 스스로 소셜 미디어와 같은 역할을 하게 될 것이다." 서점에 대한 "서점은 책을 사는 공간이 아니라 책을 읽을 수 있는 가장 쾌적한 공간"이라는 정찬용씨의 생각은 내가 바라는 미래의 작은 책방이다. 이제 책방들도 "오프라인 서점들도 이제는 디지털 플랫폼을 구비하고 독자들을 맞이"해야 하며 "작은 서점들도 다양한 변신, 즉 북카페 등 지역 특색에 맞는 문화센터로서의 역할을 새롭게 모색"해야 한다.

한 출판업자는 '전자북 시장이 커져도 종이책의 본질적 가치는 사라지지 않는다'고 하지만 그의 눈에는 '벌써 대세는 정해졌다'고 한다.

정찬용 씨는 이제 역할이 바뀌어야 한다고 말한다. 서점은 책을 사는 공간이 아니라 책을 읽을 수 있는 가장 쾌적한 공간이어야 한다는 것이다.

전자북을 읽더라도 교보문고(책방)에서 읽어야 합니다. 그래야 교보문고(책방)도 새로운 흐름에 함께 갈 수 있을 겁니다. 저는 그렇게 봅니다. 교보문고(책방)가 문화 이이콘으로 서점가 리더 역활을 잘해주길 바랍니다.
- 정찬용 <영어공부 절대로 하지마라>의 저자 <사람과 책> 2010.08

전자책은 출판시장을 '읽는 책'과 '보는 책'으로 이원화시킬 것으로 보입니다. 이미 상당수의 종이책들도 '보는 책'으로 전환되었습니다. 자간이 넓어졌고, 잡화 등이 많아졌습니다. 영상에 익숙한 세대들은 이제 텍스트로서의 책을 '읽지 않고' 이미지로서의 책을 '봅니다'. 전자책 역시 읽는 텍스트가 아닌 보는 이미지입니다. 알파벳 등의 문자가 그림문자를 사라지게 했지만, 이제 디지털 환경은 알파벳 등의 텍스트를 도태시키고 있는 상황입니다.

출판사들은 텍스트 혹은 콘텐츠 생산자로서 정보 복덕방' 역할을 해야 합니다. 한편 오프라인 서점들도 이제는 디지털 플랫폼을 구비하고 독자들을 맞이해야 합니다. TV의 등장후 위기에 처했던 영화관이 멀티플렉스로 변신해서 생존한 것처럼 작은 서점들도 다양한 변신, 즉 북카페 등 지역 특색에 맞는 문화센터로서의 역할을 새롭게 모색해야 할 것으로 보입니다.

- "디지털 시대의 독서, 정교한 전략이 필요하다" 이정춘 중앙대 명예교수 특별대담 <사람과 책> 2010.08

"그리고 독서의 미래"는 말하는 저자의 말이 전자책의 충격에서 벗어나 새로운 플랫품을 맞이하는 우리의 태도라 생각한다.

더욱 커다란 사운드로서의 공동체 공간에 우리는 전자책을 통해서 접속할 것이다. 다시말하면, 전자책은 그 커다란 공간의 일부로서 기능할 것이다. 이는 이미 기존의 독서라는 개면을 넘어선 새로운 구조다. 또한 책이 메타화되며, 메타화된 총체로서의 책과 그 주위의 문화가 새로운 개념으로 나타나게 될 것이다. 이는 새로운 문화의 막을 여는 계기가 될 것이다.

"일본에서는 아이폰이나 아이패드의 일본 진출을 흑선내항黑船來航이라 표현한다. 이 말은 미국 함선에 의해 개항을 강요당한 역사에 대한 비유이지만, 이후 일본의 근대화 성공과 연결되기도 한다. 외부에 의한 강제적인 변화와 새로운 시대의 서막이라는 부정적인 의미와 긍정적인 의미가 뒤섞여 있는 이중적인 표현인 것이다."(역지 후기) 한데 우리는 어떻게 받아드리고 있나. 또 다시 쇄국으로 인한 근대화의 시기를 놓치는 누를 범해서는 안된다.

덧붙임_
커뮤니케이션북스, 2010년 7월 초판 1쇄

덧붙임_둘
두 시간이면 전자책 한 권이 뚝딱

전자책의 충격
사사키 도시나오 지음, 한석주 옮김/커뮤니케이션북스

그놈들이 세상을 지배한다 : 투자, 음모를 읽어라

한방블르스 — Sun, 15 Aug 2010 00:18:29 +0900

투자, 음모를 읽어라

음모론을 투자에 적용한 것이 새로운 발상이다.
저자의 말이라면 예측할 수 있어야 한다. 하지만 예측할 수 없다. 그렇다면 음모론에서 말하는 그놈들(커튼속)이 존재하는가? 아니면 임의로 만들어낸 공포의 대상인가?

음모론이 터무니 없는 이야기라고 치부하기엔 세상돌아가는 일들이 너무 잘 맞아 떨어진다. 물론 결론에 맞추기 때문에 음모론의 부당함을 말하기도 한다.

저자의 발상은 신선하다.
세계화를 외치고 이루어지고 있는 세상에서 모든 것이 연관을 가지고 있다. 이러한 점은 우리 증권 시장이 독자 횡보를 할 수 없다는 것은 모두가 알고있다. 미국과 세계의 연관관계를 무시할 수 없는 현실이다. 미국에서 나비의 날개짓이 일어나면 우리 증권가는 출렁인다. 모두 그들의 영향을 받고 있다. 저자는 그들이 보이지 않는 그놈들(저자가 칭하는 음모론의 배후자, 다른이들은 커튼속의 사람들이라 칭하기도 한다.)이라 칭한다. 음모론을 읽고 그에 따른 투자를 해야한다는 것이다.

주식을 하다보면 (지금은 사정 아니 형편상 하지않지만) 가끔 아니 종종 작전주를 꿈꾸기도 한다. 내가 작전을 할 수 없으니 작전주에 편승하기를 바란다. 바다에서 사서 상투에서 팔려는 욕심은 없다. 가장 좋다고 말하는 왼쪽 무릎에서 오른쪽 어깨에서 팔고싶다. 사실 몇번 이러한 작전주를 실제 경험한 적도 있다. 문제, 아니 아쉬운 점은 어깨인줄 알았는데 아직 허벅지도 아니었다는 것이다.

그놈들을 따라가자거나 그놈들 흉내를 내자와 같은 대처가 적절하다. 최점에서 사서 최고점에 팔지는 못하지만 덜 먹고, 덜 손해보는 접근 방식을 취해야 하는 것이다. 이것이 음모론 투자의 핵심이다.

저자가 이 책에서 말하고자 하는 것은 그놈들을 이기고자 하면 안된다는것이다. 그놈들이 어떻게 서서히 작전을 하는지에 대하여 음모론의 시각으로 설명한다. 음모론을 허무맹랑한 이야기라고 치부할 수도 있다. 하지만 그들이 독자적으로 굴러가지않음은 누구나 인지하는 것이다. 어떠한 결과를 보면 그러한 원인이 꼭 있음을 알 수 있고 그 다음에 어떠한 것에 원인을 됨을 이해한다면 좀 더 나은 투자가 될 것이다.

책에서 저자가 투자를 바라보는 시각으로 '종교의 취미화'를 말하는데 공감이 가는 이야기다. 혹자는 세계의 단일 종교를 말하지만 꼭 그런것이 아니라는 것이다. 기독교를 믿는다고 말하면서 교회는 다니지않고, 생활이 문란한 그러한 종교의 보편화를 말한다. 말도 안되는 소리라 치부하기 전에 현재의 종교를 다시 바라본다면 충분히 공감가는 말이다.

재미도 좋고 호기심도 좋다. 꼭 투자를 위한 것이 아니어도 좋다. 이러한 시각으로 세상을 바라보는 것도 있구나 하는 생각으로 읽는다면 좋겠다.

덧붙임_
해냄, 2010년 7월, 초판 1쇄

덧붙임_둘
알라딘서평단에서 받은 책.

덧붙임_셋
알프레드 노벨을 기리는 경제과학 분야 스웨덴 중앙은행상이 노벨 경제학상이다

인류역사상 최초의 엄청난 발명 : 거짓말의 발명

한방블르스 — Thu, 12 Aug 2010 06:30:00 +0900

나 혼자만 진실을 알고 있다면 어떻까? 아마도 말을 하고 싶어 못 견딜 것이다.
영화는 반대다. 모두가 싫든 좋든 진실만을 말한다. 하지만 주인공만 거짓말을 할 수 있다. 그게 좋은 의도든 나쁜 의도든 상관없이 거짓말을 할 수 있는 능력을 발명한다. 주인공을 말을 빌리면 거짓말을 뭐라 표현할 수 없는 위대한 발명이라 말한다. 거짓말이 존재하지 않으니 거짓말이라는 단어도 없다.

주인공이 처음 거짓말을 하고 희열에 차 독백한다."인류역사상 최초로 엄청난걸 발명했다. 역사책에 기록되어 후세에 전해질 것이다. 나뿐만이 아니라 인류에게 엄청난 일이다."

이런 위대한 발명이 영화속에서만 존재하는 코메디일까?
영화는 코메디를 빗대어 우리에게 말하고 싶은 것이 있다. 그것은 바로 종교, 기독교를 비꼬고 있다. 기독교의 대부분을 조롱하고 있다. 모세의 십계명을 피자헛 상자를 들고 따라하고 있다. 실연의 상처로 식음전폐하고 있을떄의 모습은 영락없는 예수의 모습이다.

영화의 재미를 떠나 기발한 발상이 좋다. 다들 진실만을 말한다. 짐 케리의 <라이어>와는 정 반대의 설정이다. 개인적인 생각이지만 라이어를 보고 이 시나리오를 구상한 것으로 보인다. 다시 영화로 돌아가면 자위를 하고 있다던가, 재수없다던가 하는 평소에는 하긴 힘든 대부분의 말들을 한다. 세상의 모든 위선을 맘껏 비꼬고 있다. 예를 들면 엄마가 입원해 있는 병원에 가니 간호사가 누굴를 버리러 왔냐고 말한다.

사람들의 위선을 조롱하지만 그보다는 기독교의 위선을 더욱 조롱하고 있다.
앞서도 말했지만 모세의 십계명을 주인공은 피자헛 배달상자에 붙여 사람들 앞에 선다. 자비로운 '하늘에 계신 그분'의 복음이라며 세상 사람들에게 말한다. 영화 속 주인공의 복음은 급조되었으며 세상 사람들을 속인다. 물론 십계명을 빗대어 세상 사람들을 속인다. 또한 주인공의 위대한(?) 발명후의 독백에서도 "역사책에 기록되어 후세에 전해질 것이다"는 부분도 역사책, 즉 성경을 의미하는 것이다. 더불어 "나뿐만이 아니라 인류에게 엄청난 일"이라는 그의 독백이 지금의 엄청난 모든 것의 중심에 있음을 조롱한다.

주인공은 자신의 그러한 능력, 다른 이를 속일 수 있는 능력을 자기를 위하여 사용한다. '하늘에 계신 그분'의 말씀이라는 미명하에. 하지만 사람들은 그의 말을 진실이라 믿는다. 왜냐하면 그가 위대한 발명을 하기전까지는 모든 것이 진실이었다. 그가 '하늘에 계신 그분'의 빗대어 사람을 속이기 전까지는 말이다.

모든 것을 '하늘에 계신 그분'의 뜻으로 사람들을 속이고 잇속을 챙긴다. 처음에는 좋은 의도로 시작한 그의 행동이 세상 사람들을 거짓의 구렁텅이로 빠지게 한다. 주인공이 말하듯이 영회 속에서는 '하늘에 계신 그분'은 존재하지 않는다. 그가 만들어 낸 인물이다. 사람들에게 믿게하고자 보이지 않는 누군가를 만들어 낸 것이다. 그게 바로 '하늘에 계신 그분'이다.

현실 세계도 별반 다르지 않다. '하늘에 계신 그분'의 존재는 누군가가 만들어 낸 허구일 것이다. 누군가가 어떠한 이유로 그것이 필요했기에 만들어 낸 인물이다. '하늘에 계신 그분'의 아들 예수도 마찬가지다.

영화 속에서 주인공이 말하는 거짓말과 현실속의 기독교가 말하는 진실은 어느것이 진실일까?

이 영화는 영화로서의 재미는 떨어진다. 밋밋한 전개과정, 예정된 결론 (그렇게 끝내지 않으면 상영이 되었을까?) 모든 것이 지루하다. 하지만 이 영화에서 할리우드의 상업성을 엿보면 놀라울 정도이다. 주인공이 들고 나오는 피자판, 버스 광고에 나오는 펩시, 모든 것이 시나리오에 묻어있다. 불쑥 튀어나온 PPL이 아니라 시나리오에 묻어 있다. 그 장면들이 급조되지 않았음을 보여준다. 이러한 상업적인 면에 보는 우리는 그들의 물건을 사게 되는 것이다. 이 영화에서 이러한 PPL은 정말 부러운 대목이다.

TELL THE TRUTH - Eric Clapton

실패를 즐겨라

한방블르스 — Wed, 11 Aug 2010 17:50:17 +0900

톰 피터슨은 그의 책 사소함이 만드는 위대한 법칙이라는 부제를 단 <리틀빅씽>에서 "성공이론이 있다면 실패이론도 있다"고 말한다. 또한 '실수하는 것은 자연법칙'이라 말한다. 여기서 내가 중요한 점은 실패가 아니라 실수라고 말했다는 것이다. 하지만 우리같은 (나같은 이라고 해야겠다) 범인 그것이 어디 쉬운 일이던가? 그러하더라도 실수란 당연히 일어나는 자연법칙이며, 그것을 담담하게 받아드려라. 그가 우리에게 하는 말이다.

성공하려면 남보다 민첩하게 움직이고 역량을 최대한 발휘해야 한다. 남보다 뛰어난 역량을 발휘하려고 할 때 더 많은 실수를 하게 된다. 이것은 자연 법칙이다. 따라서 많은 실수를 한다는 것 자체가 한 단계 전진을 위한 긍정적인 징표다. 전진의 유일하고 확실한 신호는 무엇인가를 시작할 때 들어온다. 그러므로 무언가 생각한 것이 있다면 과감하게 시작하라.

누구나 실패를 한다. 그 실패를 어떻게 받아드리냐는 것이 중요하다. 톰 피터슨은 "실패를 즐겨라"고 말한다. 또한 "중요한 것은 실패를 두려워해서는 안 된다는 점이다"고 강조한다.

중요한 것은 실패를 두려워해서는 안 된다는 점이다. 커다란 실패가 예상된다면 스스로 실패에 대해 관대해져야 한다. 크고 작은 실패를 성공을 위한 교훈으로 받아들이고 이를 격려할 수 있어야 한다. 실패를 즐기도록하자. 성공을 실패에서 오기 떄문이다.

그간 블로그에 실패에 관해 올린 글을 다시 읽었다.
실패에 관대해라, 실패를 받아드려라 등 여러가지 글을 적어놓았지만 쉽게 잊곤했다.
실패에 관하여 다시 읽고 "보다 나은 실패"를 위하여 다시 실패를 해보자.

*

실패, 전진, 질주, 실수하지 않으면 배울 것도 없다. 빨리 실수하지 않으면 빨리 배울 수 없다. - 하이테크 기업인들.

빨리 실패하라. 그러면 더 빨리 성공할 것이다. - 데이비드 켈리 (IDEO 창업자)

빨리 실패하고 빨리 깨닫고 빨리 수습하라. - 야나이 다다시

실패하라, 다시 실패하라, 더 나은 실패를 하라. - 사무엘 베켓 (노벨 문학상 수상자)

*

투사는 싸우는 것이다.(Fighter's fight)
세게 때리는 것이 중요하지 않고 아무리 맞더라도 쓰러지지 않고 앞으로 계속 전진하는 것이다. - 록키

성공하려면 실패를 거듭해도 잃지 않는 열정이 있어야 한다. - 윈스턴 처칠

*
눈부신 실패에는 상을 주어라. 그러나 평범한 성공은 벌을 내려라 - 필 다니엘스 (호주 사업가)

한 번도 실패하지 않았다는 것은 새로운 일을 전혀 시도하지 않았다는 신호다. - 우디 앨런 (영화감독)

실패에는 좋은 실패와 나쁜 실패의 두 종류가 있다. 좋은 실패는 실패를 거울로 삼아 새로운 창조성과 성공의 가능성을 찾아내는 것으로, 반드시 겪어야 할 실패다. 반면에 나쁜 실패는 되풀이해서는 안 되는 오판이나 부주의를 말한다. - 하타무라 요타로

*

자신을 믿고 실패를 준비하라

자신의 아이디어에 대한 열정과 사랑을 가진다
매일 매일 자신에게 익숙하지 않고 편하지 않은 일을 한가지씩 시도한다
행운은 준비와 기회의 교차점에 있다
스스로에게 변명하지 마라
커다란 목표를 세분화하여 글로 작성하고 그 데드라인을 정한다
자신의 일을 즐기고 몰두한다
자기 자시에 대한 믿음, 열정, 열망을 토대로 끈기를 가지고 절대로 포기하지마라
실패하지 않았다면 충분히 노력하지 않은 것이다
성공이란 열정을 잃지않고 실패에서 실패로 이어지는 과정이다

- <밀리언달러 티켓>

*

다음은 정희성은 시 귀절중의 하나이다. "화려한 날의 영광이 아니라 어둠 저 깊은 곳에서 빛나는 밝은 미소 한줄기를 간직하기 위해"서 실패를 노래한 시인을 생각한다.

실패한 자의 전기를 읽는다
실수를 범하지 않기 위해서가 아니라
새로운 실패를 위해
- 정희성 (병상에서)

*

새로운 실패를 위해

성공이 진정 성공일 수 있는 것은 그런 실패를 넘어설 수 있을 때이기 때문이다.

그 실패 속에서 실패를 사유하는 것이다. 그렇지만 실패를 사유한다는 것은 단지 그 실패의 원인을 찾는 것도, 그 실패의 책임자를 찾는 것도 아니다. 거꾸로 실패를 사유한다는 것은 실패로 귀착된 어떤 성공의 요인을 찾는 것이다. … 실패가 진정 실패인 것은 그것이 거대한 성공 끝에 온 것이기 때문이고, 성공이 진정 성공일 수 있는 것은 그런 실패를 넘어설 수 있을 때이기 때문이다. - 이진경

*

사람은 실패를 통해 배워나가는 법이다. 그러나 실패를 통해 무언가 배울 수 있으려면 실패를 인정하는 겸허한 마음을 가져야 합니다. 실패를 실패로 인정하지 않고 성공이라고 우기는 사람은 아무것도 배울 수 없습니다.
- <쿠오바디스 한국 경제> 이준구

결국에는 성공할 거라는 믿음. 결단코 실패할 리 없다는 믿음과 그게 무엇이든 눈앞에 닥친 현실속의 가장 냉혹한 사실들을 직시하는 규율을 결코 혼동해서는 안 됩니다. - 스톡데일 패러독스 (Stockdale’s Paradox)

만일 하루 종일 스키를 타면서 한 번도 넘어지지 않았다고 말하는 사람이 있다면, 나는 그에게 다른 스키장에 도전해보라고 말한다. - 마이클 불룸버그

준비에 실패하는 자는 실패를 준비하는 것이다. - 벤저민 프랭클린

*

우리는 누구나 실패할 수 있다. 보다 나은 실패를! - <실패의 향연> 크리스티아네 취른트

*

리틀 빅 씽 The Little Big Things
톰 피터스 지음, 최은수.황미리 옮김/더난출판사

대기업 전기료 감면은 학생들 돈을 걷어서 선생님들 밥 사주는 형국이다 ... 개뿔

한방블르스 — Wed, 11 Aug 2010 14:58:08 +0900

사진출처 : Electricity Never Sleeps

아이폰을 사용하면서도 팟캐스트를 사용한 것은 일주일이 되지 않는다.
손석희를 듣기 위하여 시작했는데 시골의사 박경철(KBS 2라디오 경제포커스 진행자)을 우연히 알게되어 듣고 있다.
지금까지 편협되게 알고있던 그에 대하여 다시 돌아보게 되는 계기가 되었다. 거침없이 말이 손석희의 그것과는 다른 면모가 있다.

토요일 방영분에서 대기업의 전기료 감면에 대한 이야기가 나온다. 그의 말은 "학생들 돈을 걷어서 선생님들 밥 사주는 형국"이라고 표현했다.

"2분기에 5조원 영업이익을 낸 삼성전자가 전기요금을 1500억원 감면 받는다는 게 말이 되는 소리냐는 것"이냐는 그의 말은 맞는 말이다. 대기업이 자금줄이기에 알고도 모르는척 넘어가고 있다. 그거이 아니라면 공무원의 직무유기다.

일반국민들의 전기사용은 OECD국가보다 1/4수준이라 말한다. 한데 나라 전체적으로 OECD 평균보다 1.7배나 전력을 많이 쓰는 ‘에너지 과소비국’이라는 것이다. 대기업이 많이 쓰고 일반국민들은 절약한다. 또한 강박관념에 사로잡히게 하고 절약을 강조하고 있다. 개뿔.

최근 민주당의 강창일 의원이 분석한 자료가 있던데요, 대기업들에게 적용하는 전기요금이 산업용 갑을병 중에서 ‘병’인데, 킬로와트당 70.41원이랍니다. 총괄원가가 83.59원이라는 데, 원가보다 13원이 더 싼 겁니다. 이 차이를 연간 요금으로 환산하면 약 2조원인데, 이걸 제대로 받았으면 한전이 적자 내고 빚 질 이유도 없는 거지요. 반면 주택용 전기요금은 원가보다 30.86원 비싼 114.45원에 공급합니다. 놀라운 것은 대기업들이 내는 전기료가 중소기업 요금보다 더 싸다는 것입니다. 이 요금 체계는 37년 전에 수출 대기업 육성을 위해 정해졌던 것인데, 아직도 시행되고 있습니다. 당시엔 우리 수출기업이 외국에 나가 경쟁해야 하니까 임금도 낮추고 쌀값도 낮추고 세금도 줄여 주고 온갖 걸 다 해주지 않았습니까. 그런데 지금 대기업들 금고에 돈이 넘쳐나는데요, 대기업들이 세금도 제대로 내고 고용도 좀 많이 하고, 거래하는 중소기업들한테도 돈도 벌게 해주고, 말 그대로 상생을 했으면 국민들이 덜 화가 났을지도 모르죠. 그런데 그냥 성과를 독식하니, 지원정책도 다시 따져보자 하는 얘기가 강하게 나올 수밖에 없는 거죠. 또 대기업들에게 전력을 싸게 공급하니까 에너지 효율화를 위한 투자를 하지 않고, 그 결과 나라 전체적으로 OECD 평균보다 1.7배나 전력을 많이 쓰는 ‘에너지 과소비국’이 된 것이죠. 에너지 효율형 경제 구조로 빨리 전환하기 위해서라도 대기업들에게 합당한 전력 요금을 물려야 한다는 주장이 설득력을 얻고 있습니다.

덧붙임_
국회 강창일 의원 “전기요금, 대기업 특혜 없애라"
대기업 전기요금, 왜 우리가 보태주나

2009-08-10
보고 듣고 느낀 한마디

현명하게 미끼 던지는 방법

한방블르스 — Mon, 09 Aug 2010 06:30:00 +0900

책을 읽다보면 같은 내용을 비유한 글을 볼 수 있다.
물고기를 낚을때 사용하는 방식을 사람에게도 사용하라는 내용이다. 즉, 물고기를 낚을때나 사람을 낚을때가 미끼가 중요하다는 말이다. 자신이 좋아하는 미끼가 아니고 잡으려는 것이 좋아하는 미끼를 사용하라는 것이다.

<카네기 인간관계론>에서도 자신이 좋아하는 것을 하지말고 상대방이 좋아하는 주제를 삼아 이야기 하라고 말했다. 낚시를 할때 (자신이 좋아하는 딸기우유를 미끼로 쓰는 것이 아니라) 물고기가 좋아하는 지렁이만 생각하라고 한다.

이 말은 곧잘 하는 말이다. 하지만 자기계발서의 최고봉이라 하는 <카네기 인간관계론>에서 미끼를 말하다니 조금의 충격이었다. 하기야 <카네기 인간관계론>의 장점은 알기 쉽게 직관적으로 적어놓았다는 것이다.

한데 미끼론을 말하는 것을 다시 읽었다. 좀 더 직접적, 도발적으로 표현하고 있다.
"낚시 하기 전에 미끼(떡밥)을 던질 것이다. 그리고 물고기를 불러 모으면서 낚싯줄을 드리운다."고 말한다. 여기서는 지렁이보다 떡밥을 먼저 던져놓아 물고기를 불러 모으라 말한다. 거기에 "미끼를 아끼지 않고 뿌리"기도 한다. 그것도 아무곳에나 떡밥을 뿌리는 것이 아니라 "물고기가 있음직한 지점에 가서 미끼를 던진다. 그것도 듬쁙 뿌려준다."고 한다. 카네기보다 좀 더 적극적이고 도발적이다.

물고기를 낚든, 사람을 낚든 둘 다 원하는 것을 손에 쥐려면 충분히 떡밥을 주어야 하고 또한 내가 좋아하는 것이 아니라 상대방이 좋아하는 미끼를 주어야 한다.

내가 낚을 물고기를 위하여 그가 원하는 미끼와 떡밥을 준비해야겠다.
나의 물고기는 과연 뭘 원하고 있는 걸까?

*

낚시를 갈때는 내가 좋아하는 것은 생각하지 말고 물고기가 좋아하는 지렁이만 생각하라. 지렁이를 낚시바늘에 꿰어 물고기 앞에 내밀어 '나 잡숴보십시오' 하는 것이다.
사람을 낚을 때에도 이 물고기 낚시 상식을 그대로 이용하면 될 것이다. 즉 사람을 움직이는 유일한 방법은 상대방이 좋아하는 것을 주제로 삼고 그것을 받아드리는 기술이다.

인간의 행동은 마음속의 욕구에서 생긴다. 따라서 사람을 움직이는 최선의 방법은 먼저 상대방의 마음속에 강한 욕구를 불러 일으키는 것이다. 처음부터 끝까지 상대방의 욕구에 관해서만 이야기하고 어떻게 해야 그 욕구를 채울 수 있을까를 이야기하는 것이다. 성공의 비결이 있다면 남의 입장을 이해하고, 자기의 입장에 서서고 사물을 볼 줄 아는 능력일 것이다.

자기가 할 말만 생각하기 때문에 귀를 놀리는 사람이 많다. 여러 거물급 인사들은 화술이 능한 사람보다 잘 들어주는 경청자를 좋아한다. 그러나 남의 말을 잘 듣는 재능은 다른 재능보다 휠씬 얻기 힘든 일이다.

자신만을 생각하는 사람은 교양이 없는 사람이다. 많은 교육을 받았다고 하더라도 그는 교양이 몸에 배지 않은 사람이다.

당신이 이야기하고 있는 상대는 자기 자신과 자신의 소원과 문제에 대하여 당신과 당신의 문제에 대해서보다 더 많은 관심을 가지고 있다는 사실을 상기하라. 그가 앓은 치통은 그에게 100만명을 사망케 한 중국의 기근보다 더 큰 의미를 갖게 하는 것이다. 목의 염증은 아프리카에서 일어난 미흔 번의 지진보다도 그에게느 더 큰 관심의 대상이다. 언제나 내 이야기 차례는 다음이라는 것을 생각하라.

- 사람을 움직이는 기술, 카네기 인간관계론(문장) : 카네기

*

진짜 장사꾼은 돈이 아니라 사람을 남긴다. - 현명하게 미끼 던지는 방법

일을 쫓으면 돈은 자연히 모이게끔 되어 있다. 하지만 모두들 돈을 쫓고 있기 때문에 돈이 도망쳐 버린다.

낚시 하기 전에 미끼(떡밥)을 던질 것이다. 그리고 물고기를 불러 모으면서 낚싯줄을 드리운다. 세상 사람들은 그런 낚시 방법을 장사에 잘 적용하지 못한다. 아무리 미끼를 던져도 물고기가 걸리지 않으면 어떻게 하나 하는 부정적인 생각때문에 일이 잘 안 된다. 그런 사람들의 머릿속에는걸리지 않았을 떄의 손해밖에 들어 있지 않다.

나는 미끼를 아끼지 않고 뿌리는 배짱을 부린다. 정보도 있고 내 자신에 대한 확신이 있기 떄문이다. 나는 태평양 한가운데에서 미끼를 던지는 것이 아니라 호수에, 물고기가 있음직한 지점에 가서 미끼를 던진다. 그것도 듬쁙 뿌려준다.

내일에서 미끼에 해당하는 것은 바로 이익이다. 외주한 회사나 일을 가지고 온 회사에게도 이익을 준다. 최대한 많이 준다. 그러면 그것이 반드시 일이나 돈이 되어 돌아온다.

- 목숨 걸고 일한다 : 오카노 마사유키

*

사람을 움직이는 기술
데일 카네기 지음, 이경남 옮김/문장

목숨 걸고 일한다
오카노 마사유키 지음, 정택상 옮김/세종서적

세상의 전부가 학교, 어디를 가든 배워라 : 목숨 걸고 일한다

한방블르스 — Sun, 08 Aug 2010 21:00:00 +0900

공자가 말하길 “세 사람이 길을 갈지라도 거기에는 반드시 나의 스승이 있다. 그 선한 것을 가려서 따르고, 그 불선(不善)한 것을 가려서 고친다.”고 했다. 초등학교만 졸업한 저자의 말에도 같은 말이 나온다. '세상 전부가 학교, 어디를 가든 배워라'고 말한다.

책의 목록을 보면 저자가 우리에게 들려줄 이야기의 대략적인 내용을 알 수 있다.

힘내자, 반드시 기회는 온다

책을 읽으면 너무 아니하게 살았음을 느끼게 된다. 몸으로 겪으면서 체험을 통하여 느낀 70대의 저자가 우리에게 인생의 한 수를 알려주고 있다.

*

세상의 전부가 학교, 어디를 가든 배워라. - 목욕탕에서도, 해외여행에서도 나는 배웠다.

유곽에 있는 누나들로부터 "대접을 받았으면 네 번은 답을 하라"고 배웠던 것이 기억난다. 음식을 다 먹은 후에 "잘 먹었습니다", 다음날에 "어제 잘 먹었습니다", 다음주가 되면 "전 주에 잘먹었습니다", 다음달이 되면 "지난달에는 잘 먹었습니다"라고 네 번은 얘기하라고 누나들은 얘기해주었다.

고마워 한다는 것은 곧 가치를 알아본다는 것이다. 정성과 피땀어린 노력을 알아준다는 것이다. 일도 마찬가지다. 일이 왜 중요한지. 무엇이 그 일의 핵심인지, 그리고 일하는 사람의 기분이 어떨지 아는 사람이 감사할 줄도 안다. 나는 그런 사람과 일을 해야 신명이 난다.

*

변화도 미리 연습해두면 두렵지 않다. - 매일 달라지는 연습을 하라.

변화를 두려워 하는 이유가 무엇일까? 과거의 성공에 얽매이거나, 그나마 가지고 있는 것을 잃지 않을까 하는 두려움에 자꾸만 시야를 좁히기 때문이다. 다음으로 변화에 필요한 근성이 부족하기 때문이다.

매일 조금씩 변화하는 습관을 길러라. 어제 못한 일을 오늘 해보라. 어제 생긴 문제를 오늘 풀어보라. 어제 잘 못한 일을 오늘 개선해보라. 변화란 대단한 게 아니다. 그것도 습관이고 연습이 필요할 뿐이다.

내 일만 열심히 하자는 생각도 버려야 한다. 성실하고 정직하면 대접해주던 시절은 이미 지났다. 아니 성실의 관념을 바꿔야 한다. 달라지려고 노력하는 것, 계속해서 바뀌는 시장을 읽고 나의 기술을 쉼없이 혁신하는 것만이 참된 성실이다.

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진짜 장사꾼은 돈이 아니라 사람을 남긴다. - 현명하게 미끼 던지는 방법

일을 쫓으면 돈은 자연히 모이게끔 되어 있다. 하지만 모두들 돈을 쫓고 있기 때문에 돈이 도망쳐 버린다.

낚시 하기 전에 미끼(떡밥)을 던질 것이다. 그리고 물고기를 불러 모으면서 낚싯줄을 드리운다. 세상 사람들은 그런 낚시 방법을 장사에 잘 적용하지 못한다. 아무리 미끼를 던져도 물고기가 걸리지 않으면 어떻게 하나 하는 부정적인 생각때문에 일이 잘 안 된다. 그런 사람들의 머릿속에는걸리지 않았을 떄의 손해밖에 들어 있지 않다.

나는 미끼를 아끼지 않고 뿌리는 배짱을 부린다. 정보도 있고 내 자신에 대한 확신이 있기 떄문이다. 나는 태평양 한가운데에서 미끼를 던지는 것이 아니라 호수에, 물고기가 있음직한 지점에 가서 미끼를 던진다. 그것도 듬쁙 뿌려준다.

내 일에서 미끼에 해당하는 것은 바로 이익이다. 외주한 회사나 일을 가지고 온 회사에게도 이익을 준다. 최대한 많이 준다. 그러면 그것이 반드시 일이나 돈이 되어 돌아온다.

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버는 만큼 나눠야 더 많이 벌 수 있다. - 견적은 뽑고 싶은 만큼 뽑으세요.

나는 돈이 있는 대기업으로부터 받은 것을 함께 나눈다. 나에게는 그것은 당연하다. 일을 가지고 온 사람이 있기 때문에 50%라도 이익이 나는 것이고 가지고 오지 않으면 제로이다.

제값을 제대로 일을 해야 일이 잘 풀리는 법이다.

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매출장부 속에는 세상의 비밀이 숨어있다. - 정보를 만들 수 있는 사람이 되자. 정보를 원한다면 사람 보는 눈을 키워라.

"미래를 읽는다.", " 정보를 수집한다."
대단히 거창한 말들 같다. 하지만 잘만 들여다 보면 세상 돌아가는 핵심 정보는 매출장부 안에 다 들어있다.

살아남으려면 필사적으로 정보를 모아야 한다. 아니 정보를 스스로 만들 수도 있어야 한다.

*

저자의 여러가지 말중에서도 그의 당당함이 좋다.
자신의 기술에 대한 자긍심을 가지고 공룡(대기업)에 대하여 당당하게 말하고 거래한다.

대기업 담당자가 기술로는 그런 물건을 만들 수 있는 것을 알겠지만 우리 화사에서 실적이 없으니 맡기지 못한다고 말한다.
이에 저자는 "실적, 실적 하는데, 그럼 댁은 마누라 하고 실적이 있어서 결혼했나? 그러면 내 납득하지. 어떻소?"라 말한다. 후에 그 일을 맡아 달라고 사정하지만 저자는 "그쪽과 실적이 없는"고 말하면 거절했다고 한다.

저자는 "나는 어수룩한 대기업 덕분에 돈을 벌고 있다"며 대기업의 행태를 약간은 조롱하며 또한 "공룡은 쓰러져도 개미는 쓰러지지 않는다"고 자신이 회사를 키우지 않는 이유와 기술력 있는 중소기업의 필요성을 말한다. 일본이나 한국의 대기업병은 결코 다르지 않음을 볼 수 있다.

*

팔리는 싸구려보다 대접받는 최고가 되라. - 싸구려를 만드는 비용절감 지상주의

나는 어수룩한 대기업 덕분에 돈을 벌고 있다.

이익을 내야 한다는 강박관념 때문인지 몰라도 큰 기업들에는 비용절감에 너무 매달리는 퐁토가 있다. 도무지 왜 이익을 내야 하는지를 생각하지 않는 이들 같다.

비용절감 따위의 말을 시쓰럽게 떠들어대기 때문에 요즘 비행기가 위험하다는 생각이 든다. 그것은 비행기를 고쳐야 할 사람을 비용으로 생각해서 줄여버렸기 때문이다. 만만하고 겉으로 드러나는 허울 좋은 비용절감만 목놓아 외친다.

(대기업은) 책임을 지지 않는 인간들이 많기 때문에 위에서 "해라 해라" 해도 두려워서 아무것도 못한다. 나는 대기업 마인드가 정말로 싫다.

*

목숨 걸고 일한다
오카노 마사유키 지음, 정택상 옮김/세종서적

덧붙임_
세종서적, 2003년 11월, 초판 1쇄

부드러움이 강함을 이긴다

한방블르스 — Sat, 07 Aug 2010 06:30:00 +0900

난독亂讀은 피해야 한다고 했지만 습관은 쉽게 버릴 수 없다.
지금도 한권을 끝까지 읽지 않고 몇 권의 책을 같이 읽는다. 출퇴근시, 화장실, 회사 그리고 집에 읽는 책을 따로 두고 있다.

지금도 마찬가지도 3~4권을 책을 읽는다. 이번에 읽고 있는 책에서는 우연히 같은 맥락의 내용이 나온다. 부드러움과 경청이다. 자기계발서라 유사한 내용이 나오는 것일까? 각기 다른 시대, 다른 지역에서 쓴 책의 내용이 같은 맥락이라는 점이 놀라울 따름이다. 시대를 관통하는 진리는 모두 통한다.

각기 말하는 방식은 다르지만 내용은 같다. 부드러움이 강함을 이긴다.

*

사소한 것이지만 매우 중요한 법칙. The Little Big Thing.
작은 결론의 합집합이 거대한 힘의 결정체가 된다.

사소함이 만드는 위대한 성공 법칙에는 두가지 철학이 있다.

첫번째, 강한 것은 부드럽고 부드러운 것은 강하다.
마음에서 우러나오는 감사의 표현은 인간다움의 징표다. 감사함의 행동이 만들어낸 조직의 극적인 효율성 향상에 대해 배우게 될 것이다. 감사의 표현은 직원과 협력사, 고객을 모두 열광하게 하는 '부드러움'이다. 즉 '부드러움은 강한' 것이고 매우 실용적인 것이다.

두번째, 성공하려면 '완전한 경청자' 즉 '프로페셔널 경청자'가 되라는 것이다.
여기서 말하는 경청의 핵심은 전략적 경청이다.

- 리틀 빅씽(더난출판) : 톰 피터슨 - 저자의 서문

*

낚시를 갈때는 내가 좋아하는 것은 생각하지 말고 물고기가 좋아하는 지렁이만 생각하라. 지렁이를 낚시바늘에 꿰어 물고기 앞에 내밀어 '나 잡숴보십시오' 하는 것이다.
사람을 낚을 때에도 이 물고기 낚시 상식을 그대로 이용하면 될 것이다. 즉 사람을 움직이는 유일한 방법은 상대방이 좋아하는 것을 주제로 삼고 그것을 받아드리는 기술이다.

인간의 행동은 마음속의 욕구에서 생긴다. 따라서 사람을 움직이는 최선의 방법은 먼저 상대방의 마음속에 강한 욕구를 불러 일으키는 것이다. 처음부터 끝까지 상대방의 욕구에 관해서만 이야기하고 어떻게 해야 그 욕구를 채울 수 있을까를 이야기하는 것이다. 성공의 비결이 있다면 남의 입장을 이해하고, 자기의 입장에 서서고 사물을 볼 줄 아는 능력일 것이다.

자기가 할 말만 생각하기 때문에 귀를 놀리는 사람이 많다. 여러 거물급 인사들은 화술이 능한 사람보다 잘 들어주는 경청자를 좋아한다. 그러나 남의 말을 잘 듣는 재능은 다른 재능보다 휠씬 얻기 힘든 일이다.

자신만을 생각하는 사람은 교양이 없는 사람이다. 많은 교육을 받았다고 하더라도 그는 교양이 몸에 배지 않은 사람이다.

당신이 이야기하고 있는 상대는 자기 자신과 자신의 소원과 문제에 대하여 당신과 당신의 문제에 대해서보다 더 많은 관심을 가지고 있다는 사실을 상기하라. 그가 앓은 치통은 그에게 100만명을 사망케 한 중국의 기근보다 더 큰 의미를 갖게 하는 것이다. 목의 염증은 아프리카에서 일어난 미흔 번의 지진보다도 그에게느 더 큰 관심의 대상이다. 언제나 내 이야기 차례는 다음이라는 것을 생각하라.

- 사람을 움직이는 기술, 카네기 인간관계론(문장) : 카네기

*

며칠 전 잠시 본 백지연의 끝장토론 대학생편에서 심사위원이 한 말이 떠오른다. (토론 장면은 보지 못하고 마지막 선정 부분만 보았다.)
토론에서 처음 시작과 마지막이 중요한데 처음 상대방이 하는 말은 듣지않고 자신의 말만 준비하고 있다. 그러니 토론의 결과를 자기 것으로 만들 수가 없다. 중요한 것은 자신의 말을 하는 것이 아니라 상대방의 말을 듣고 그것에 대하여 토론 하는 것이다.

*

노자가 존경하며 따랐던 상용이란 분이 노환을 이기지 못하고 자리에 눕자 노자가 병문안을 갔습니다. 상용은 마지막 숨을 겨우겨우 잇고 있었습니다. 노자가 상용에게 마지막 가르침을 청하자 상용은 갑자기 입을 쩍 벌렸습니다. 기이한 일이지요. 그리고 물었습니다.
- 내 이가 있는가?
- 없습니다.
상용이 다시 입을 벌렸다가 물었습니다.
- 내 혀는 있는가?
- 있습니다.
노자가 대답을 마치자 상용은 한참 동안 아무 말도 하지 않았습니다. 갑자기 사용이 눈을 크게 뜨더니 노자에게 물었습니다.
- 내 말을 알겠는가?
참 뜬금없는 물음이지요. 그러나 노자는 빙그레 웃으며 대답했습니다.
- 단단한 것이 먼저 없어지고 부드러운 것이 남는다는 가르침을 얻었습니다.
상용은 노자의 이해가 기특한지 고개를 끄덕이며 말했습니다.
- 천하의 이치가 모두 그 안에 있네.

유능제강柔能制剛 - 부드러운 것이 오히려 능히 굳센 것을 이긴다.

- 완보완심 : 김경집

*

스승의 가르침을 깨우친 노자도 부럽지만 이러한 가르침을 준 상용도 대단한 분이다.
流水不爭先 흐르는 물은 앞을 다투지 않는다. 大河無聲 도도한 강물은 묵묵히 흐를뿐.

리틀 빅 씽 The Little Big Things
톰 피터스 지음, 최은수.황미리 옮김/더난출판사

완보완심 緩步緩心
김경집 지음/나무수

사람을 움직이는 기술
데일 카네기 지음, 이경남 옮김/문장