멀티미셔너리

디파이 프로요 순정 돌아가기

mindpine — Sat, 17 Dec 2011 23:29:04 +0900

다운그레이드 순서
1. 필요한 파일 다운 받기 (RSD Lite, USB드라이버, 프로요 순정 롬)
2. 프로그램, 드라이버 설치
3. 휴대폰 연결
4. RSD Lite 실행 -> 롬파일선택 -> Start
5. 끝 (로고 무한반복 현상 나타나면 배터리 탈착 후 공장초기화)

* 폰 인식이 안될 경우
1. 전원 off
2. 볼륨 up+전원 (화면에 불 들어오면 손을 뗀다)

공장초기화 방법
1. 전원 off
2. 볼륨down + 전원on (세모 그림 나오면 손을 뗀다)
3. 세모 그림 나오면 볼륨up+볼륨down 동시에 누름
4. 볼륨버튼으로 wipe date/factory reset 고른 후 전원 버튼
5. Yes - wipe all user data 선택
6. 초기화 완료되면 reboot system now

rsd lite는 아래 링크에서 받는다.
http://pineland.pe.kr/206

디파이-순정프로요.part01.rar

Motorola_End_User_Driver_Installation_5.1.0_32bit.msi

Motorola_End_User_Driver_Installation_5.1.0_64bit.msi

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

옵티머스빅 최초 개통일 확인 방법

mindpine — Fri, 18 Nov 2011 14:59:23 +0900

다른 폰들은 확인 안해봤지만
옵티머스 시리즈는 다 비슷할 것으로 보입니다.
중고로 폰 구입하면 꼭 확인해보세요~

옵티머스빅 LG-LU6800 개통일 확인법
- 전화걸기(다이얼러)
- ##10306#
- 147789
- 볼륨업버튼

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

퍼스트드림 간단 정리

mindpine — Wed, 09 Nov 2011 14:53:47 +0900

(저는 퍼스트드림 사업자 아닙니다.)

1. 휴대폰 사업이다.
2. 사업자가 되기 위해 휴대폰 하나를 비싸게 구입해야 한다.
3. 열심히 홍보해서 같은 사업자를 끌어 모은다.

장점
4. 오프라인 휴대폰 가게와 같은 가격에 사서 사업을 할 수 있다.
5. 이론상으로는 큰 돈을 벌 수 있다.

단점
6. 경쟁자가 정말 너무 많다.
7. 실적이 없으면 오히려 손해다.
8. 민폐를 끼칠 가능성이 높다.

부연설명
2. 미라크, 베가x플러스, 옵티머스LTE 중 택1
4. 악덕 휴대폰 업체의 가격과 같다. (웬만한 가게는 자체할인을 해준다.) 뽐뿌 가격의 10배가 되기도 한다.
8. 인터넷 게시판과 안드로이드 마켓까지도 홍보글로 온통 도배가 된다.

결론
약간의 민폐를 끼칠 마음가짐, 되든 안되든 시도할만한 용기, 매일 성실하게 홍보할 각오가 있으면 도전.
단, 돈을 벌기가 이론처럼 절대 쉽지 않다는 점을 명심할 것.

시사매거진 2580 보기
http://www.imbc.com/broad/tv/culture/sisa2580/vod/index.html?kind=image&progCode=1000845100522100000&pagesize=5&pagenum=2&cornerFlag=1&ContentTypeID=1&ProgramGroupID=0

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

tree size 한 눈에 폴더들 용량 보기 어플

mindpine — Wed, 19 Oct 2011 12:42:21 +0900

TreeSize.rar

1. 압축 해제
2. 실행
3. 메뉴 - Scan - 드라이브 선택

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

안산동산교회 목요영성집회 악보 20110728

mindpine — Sun, 24 Jul 2011 14:44:11 +0900

20110728목요집회.hwp

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

휴대폰 번호 원배정 국번

mindpine — Sat, 04 Jun 2011 20:51:46 +0900

20 skt
21~24 lgt
25~30 kt
31 skt
32~34 kt
35~38 skt
39 lgt
40,41 skt
42~44 kt
45~50 skt
51 kt
52~54 skt
55~58 lgt
62~64 skt
65~69 kt
70,71 skt
72~74 kt
75~84 lgt
85~94 skt
95~99 kt

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

Lifove Bible Data

mindpine — Thu, 02 Jun 2011 04:39:02 +0900

개인적인 용도

바른성경
KJV흠정역
개역한글
개역개정
새번역
공동번역개정
쉬운성경
우리말성경
현대인의성경
개역한글국한문
가톨릭성경
현대어성경
NIV
KJV
NASB
NLT
GNT
MSG
NKJV
NRSV

LifoveBible.part01.rar

LifoveBible.part02.rar

LifoveBible.part03.rar

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

모토쿼티에 옵티머스Q(마하) 지식사전 설치하기

mindpine — Wed, 01 Jun 2011 03:09:30 +0900

모토쿼티에 옵티머스Q 지식사전 설치하기 (가로모드)

자료 받는 곳
http://mindpine.egloos.com/1905179

(0. 루팅)
1. 모든 파일 다운로드
2. 압축해제
3. dic 폴더를 sdcard로 복사 (sdcard/dic/사전데이터들)
4. 루트탐색기 실행
5. system/app/DioDick.apk 삭제 혹은 이름변경(ex. DioDick.ap)
6. system/lib/libDioDictEngineNative.so 삭제 혹은 이름변경
7. sdcard에서 diodict_optimusq.apk 설치
8. 끝

---------------------------------------------------------------------------

모토쿼티에 옵티머스마하 지식사전 설치하기 (세로모드)

설치파일 다운로드

install_all_diodict.apk

사전데이터 다운로드
http://www.lgmobile.co.kr/ -> 고객센터 -> 다운로드 -> 팻네임 : 마하 -> 검색 -> 전자사전DB -> 다운로드

옵티머스Q 지식사전과 비교하면
- 세로모드 (옵큐는 가로모드)
- 중국어, 영어 단어 발음지원 버튼 (옵큐는 메뉴 누르면 나옴)
- 물리/화학/수학/성경(개역개정)/국어/백과사전 없음 (옵큐는 다 있음)
- 용량이 200메가 정도 작음

(0. 루팅)
1. 설치파일/사전데이터 압축해제
2. sdcard/edictionary 폴더 삭제 혹은 이름변경(ex. edictionary_moto)
3. edictionary 폴더를 sdcard로 복사 (sdcard/edictionary/사전데이터들)
4. 설치파일 install_all_diodict.apk 을 sdcard로 복사
5. 루트탐색기 실행
6. system/app/DioDick.apk 삭제 혹은 이름변경(ex. DioDick.ap)
7. system/lib/libDioDictEngineNative.so 삭제 혹은 이름변경
8. sdcard에서 install_all_diodict.apk 설치
9. 끝

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

모토쿼티 사전 데이터

mindpine — Mon, 30 May 2011 18:57:11 +0900

모토쿼티 기본 SD카드에 들어있는 사전 데이터 자료.
압축 풀어서 sd카드에 넣으면 끝.

edictionary.part1.rar

edictionary.part2.rar

edictionary.part3.rar

edictionary.part4.rar

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

모토쿼티 이클레어 루팅, 필요없는 어플 제거, 오버클럭 하기

mindpine — Mon, 16 May 2011 00:44:14 +0900

모토쿼티 이클레어에만 테스트했어요.

1. 루팅
- super user 권한을 획득합니다.

참고 블로그
http://blog.naver.com/baljern/140124819719

순서
(0. 윈도우XP 사용자는 .Net Framework 설치)
1. 필요한 파일 다운 받기 (USB드라이버, SuperOneClick 1.7)
2. USB 드라이버 설치 (SuperOneClick은 압축 풀고 바로 실행하면 됨)
3. 모토쿼티 : 메뉴버튼 -> 설정 -> 응용프로그램 -> 개발 -> USB 디버깅에 '체크'
4. PC와 연결
5. SuperOneClick 실행
6. 오른쪽 위 rage against the cage 선택
7. 왼쪽 위 'Root'버튼 클릭

루팅시 주의사항
1. Waiting for device.. 에서 더이상 진행하지 않으면 휴대폰 재부팅하고 다시 하면 됩니다.
(가끔은 두번 부팅해야 될 때도 있음)
2. Root files have been installed! Would you like run a test? 물어보면 '아니오'를 선택합니다. (네 선택해도 별 상관없어요)

필요한 파일

SuperOneClickv1.7-ShortFuse.zip

* USB드라이버는 http://pineland.pe.kr/206에서 받으세요.

2. 불필요한 어플 제거
- 램을 40메가 이상 확보하여 홈딜 증상 빈도를 현저히 낮춰줍니다.

참고 블로그
http://travel-holic.tistory.com/232

* 경고 : 시스템 어플을 삭제하면, 공장초기화 후에도 복구되지 않습니다.
삭제시 반드시 sd카드에 백업할 것...!!

순서
1. RootExplorer(루트탐색기)다운, 설치 및 실행
2. System/app 에서 아래 목록의 파일들을 골라 sdcard로 이동
3. 재부팅

* 삭제 가능 어플

필요한 파일

root_explorer_kor.apk

3. 오버클럭
- 속도가 빨라져 답답함이 사라집니다.

참고 블로그
http://an2gen3.blog.me/100114389126

순서
1. Milestone Overclock 설치 (마켓) 및 실행
2. 왼쪽 위에 있는 Load module 클릭
3. 메뉴버튼 -> Settings
4. 아래 수치를 입력 후 OK선택
Custom rate : 800000 / Custom vsel : 58
5. 가운데 있는 회색 막대기를 왼쪽에서 오른쪽 끝까지 슬라이드
(Selecte frequency: 800 MHz, 58 vsel (custom)
6. 아래 Apply 버튼 클릭
7. Autoload on boot 앞에 '체크'

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

집에서 모토쿼티 순정 이클레어(안드로이드 OS 2.1) 다운그레이드 방법

mindpine — Sun, 15 May 2011 12:03:17 +0900

다운그레이드 순서
1. 필요한 파일 다운 받기 (RSD Lite, USB드라이버, 이클레어 순정 롬)
2. 프로그램, 드라이버 설치
3. 휴대폰 연결
4. RSD Lite 실행 -> 롬파일선택 -> Start
5. 끝 (로고 무한반복 현상 나타나면 배터리 탈착 후 공장초기화)

* 공장초기화 방법은 http://blog.naver.com/ajg147/100116711177
1. 전원 off
2. 키패드 X 누르고 전원 on
3. 세모 그림 나오면 vol up+camera 버튼
4. 볼륨버튼으로 wipe date/factory reset 고른 후 카메라버튼 꾹
5. Yes 선택
6. 초기화 완료되면 reboot system now 선택

필요한 파일 다운 받기

A853_2.1(Eclair).part01.rar

A853_2.1(Eclair).part02.rar

A853_2.1(Eclair).part03.rar

A853_2.1(Eclair).part04.rar

A853_2.1(Eclair).part05.rar

A853_2.1(Eclair).part06.rar

A853_2.1(Eclair).part07.rar

A853_2.1(Eclair).part08.rar

A853_2.1(Eclair).part09.rar

A853_2.1(Eclair).part10.rar

rsdlite_4.8.msi

* 아래 파일은 둘 중 하나만 설치 (USB 드라이버)

Motorola_End_User_Driver_Installation_5.0.0_32bit(3).zip

Motorola_End_User_Driver_Installation_5.0.0_64bit(3).zip

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

신천지에 대한 개신교 목회자 양심선언?

mindpine — Thu, 24 Mar 2011 03:56:21 +0900

안산 중앙역 근처에서 누군가 나눠주는 쪽지를 받았다.
뭔가 해서 봤더니 <목회자들 "성경대로 나타난 '신천지' 부정 못해">라는 제목의
신문기사 같은 글이었다.

설마 하는 마음에 읽어봤는데
'전국목회자신천지연구대책단(이하 전신연)'이 '개신교 목회자 양심선언 기자회견'을 열어서
'신천지를 연구해보니 이단이 아니라 진리의 성읍이었다'라고 주장하는 거였다.

놀고 자빠졌네.
정신이 제대로 박힌 목사라면
신천지를 이단이 아니라고 말할 수 있을까?

너무 황당한 내용이라 인터넷으로 자료를 찾다가
발견한 글을 아래에 스크랩했다.

출처 : http://cafe.naver.com/anyquestion/17470 (가입 후 읽기 가능)

입력 : 2010년 10월 20일 (수) 18:08:32 [조회수 : 4201]

이기철 ( 기자에게 메일보내기 )



	▲ <뉴스에이>는 '개신교 목회자 양심선언 기자 회견 실시'라는 제목으로 전신연의 기자 회견을 보도했다. (<뉴스에이> 기사 화면 캡쳐)

개신교 목회자들이 신천지가 이단이 아니라는 기자 회견을 했다. 이를 보도한 <뉴스에이>·<브레이크뉴스>·<핫뉴스> 등에 따르면, 전국목회자신천지연구대책단(전신연·대표 서현주 목사)이라는 단체가 10월 18일 오후 3시 서울 종로구에 있는 흥사단 강단에서 기자 회견을 열고, "신천지는 이단이 아니다. 신천지를 비방하는 단체는 신천지에 대한 무분별한 비방을 멈춰라"고 주장했다. 이 내용은 19일 오후 1시 무렵부터 약 3시간 동안 주요 포털 사이트에서 '목회자 양심선언'이라는 제목으로 실시간 검색어 순위 상위에 올랐다.



	▲ 10월 18일 주요 포털 사이트 실시간 검색 순위 상위에 '목회자 양심선언'이 올랐다. (다음 실시간 검색어 화면 캡쳐)

기자 회견을 주관한 '전신연'은 3년 전 <MBC> PD수첩 '신천지의 수상한 비밀' 편을 보고, 신천지의 이단성을 확인하기 위해 뜻을 같이하는 목회자들이 결성한 단체다. 이들은 3년 전 신분을 숨기고 신천지에 잠입해 신천지에서 하는 교육을 받고 모임에 참석했다.

이날 기자 회견에서 기자 회견문을 낭독한 김장환 목사(기독교한국침례회, 수원중앙침례교회 김장환 목사와는 동명이인)는 "신천지에서 교육을 받으며, 신천지가 밖에서 알던 것과 다르다는 것을 알게 됐다"고 했다. 그는 "신천지의 말씀은 상상할 수 없을 정도의 수준이었으며, 성령께서 역사하지 않으면 일어날 수 없는 일들이 신천지에서 펼쳐지고 있었다"고 했다. 또 신천지에는 말씀이 있고 기성 교단에는 말씀이 없다며, 무조건 비방만 할 것이 아니라 신천지에 가서 말씀을 배워 보는 것이 어떠냐고 권고하기도 했다.

이날 기자 회견을 한 목회자들은 누구일까. 전신연 대표인 서현주 목사는 '예장합동청교도 총회 광주노회' 소속이다. 100개가 넘는 예장 교단 중 한 교단으로 파악되지만, 교단 홈페이지가 없어 자세한 사항은 확인할 수 없었다. 마땅한 확인 방법이 없어, 66개 교단이 연합한 한국기독교총연합회(한기총)에도 확인했다. 하지만 '예장합동청교도총회'는 없었다. 정재영 목사가 소속한 '예장기독개혁'도 마찬가지로 홈페이지가 없고, 한기총에도 소속되지 않은 교단이어서 확인할 수 없었다. 적이 불분명하긴 기자 회견문을 낭독한 김장환 목사도 마찬가지다. 전신연은 김 목사가 기독교한국침례회(기침·총회장 윤태준 목사) 소속 목사라고 밝혔는데, 기침 총회는 교단 홈페이지에 '김장환은 우리 교단 총회에서 인준 받은 목사가 아니며, 본 동영상 뉴스를 기사화한 <브레이크뉴스> 측에 교단 명칭을 삭제할 것을 요구했다'고 공지했다.

단상에 오른 임명숙 목사(예장합동개혁)도 교단으로부터 위와 같은 이름을 가진 목사가 없다는 답변을 받았다. 박기영 목사(예장합동중앙총회 한천신노회)가 속했다는 예장합동중앙총회에는 한천신노회가 존재하지 않는다. 혹시나 하는 생각에 교단 소속 박기영 목사에게 전화했는데 동명이인이었다. 그는 전신연에 대해서는 들어본 적도 없다고 했다. 사회를 본 박정희 목사(기독교대한하나님의성회 강원도노회)도 기하성 4개 총회에 확인해 본 결과 여의도와 통합, 순복음 측에는 해당 목사가 없다는 답변을 들었다. 서대문 측 총회와 노회 관계자는 "강원도노회에 같은 이름의 목사가 있었지만, 목사 안수를 받은 후 2000년부터 휴직 상태며, 교단 내에서 목회를 한 적이 없다"고 했다.

▲ 기침 총회는 기자 회견한 김장환 목사가 소속 교단 목회자가 아니라는 사실을 홈페이지에 공지했다. (기침 총회 홈페이지 캡쳐)

열린교회운동본부 만들어 기성 교회와 대화 시도

10월 18일 전신연 이수영 간사와 전화 인터뷰했다. 예장개혁 대림총신 야간 과정에 다니고 있다는 이수영 간사는 전신연 회원은 15~20명이 있다고 했다. 평소 알고 지내던 목회자 8명이 전신연을 시작했고, 나머지는 신천지 내부에서 교육을 받다가 전신연을 알게 된 사람이라고 했다.

가장 궁금한 것은 전신연에 소속한 목회자들의 신분이었다. 이수영 간사는 "기성 교단 소속 목회자가 맞다. 박기영 목사는 교단 서기도 했다"고 주장했다. 그런데 왜 교단 총회에서는 박기영 목사에 대해 아는 바가 없을까.

의문은 계속 된다. 기자 회견이나 성명서에 따르면 전신연은 3년 동안 신천지 내부에서 활동하며 이단성에 대해 심층적으로 연구했다. 그런데 그 내용과 결과물은 사람들을 설득하기에 어려워 보였다. 신천지가 왜 이단이 아닌지에 대한 신학적 해석이 없다. 이에 대해 이수영 간사는 "연구 보고서는 없지만, 3년 동안 모은 자료가 있다. 필요하면 기자 회견을 통해 공개할 수 있다"고만 답했다.

이수영 간사는 전신연이 '열린교회운동본부'를 만들어 활동할 예정이라고 했다. 신천지 안에 있는 100여 명 정도의 기성 교회 목사들과 연대를 도모하고, 외부의 목회자들과 대화를 시도할 것이라고 했다.

신분 확인 안 된 사람들이 꾸민 자작극 같아

이단·사이비 전문지 <현대종교>의 탁지원 소장과 안산상록교회 진용식 목사는 이번 기자 회견이 신천지의 자작극 같다고 평했다. 두 사람은 한목소리로 "신분과 소속을 확인할 수도 없는 사람들을 개신교 목사들인 양 꾸몄다"며, "이는 양심선언도 아니며 논할 가치도 없다"고 비판했다.

[출처] 신천지가 이단이 아니라는 전신연? (뉴스앤조이) (무엇이든지 물어보세요) |작성자 dsmedic

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

모토쿼티 이틀 사용 소감문

mindpine — Tue, 15 Mar 2011 11:10:06 +0900

처음부터 전화 기능이 아니라
쿼티 키보드 사용을 위해 구입한 거라
세부적인 기능들은 제대로 알아보지 않았다.

요금제도 가장 저렴한 PDA슬림요금제(매월7,500원)이고,
데이터요금제를 가입하지도 않았다.
메인폰인 옵티머스원으로
테더링해서 사용하면 그만이니까.

쿼티키보드의 느낌은 정말 경이롭다.
안드로원이 훨씬 타이핑감이 좋다고 알려져 있지만,
만져본 적이 없어서 그건 잘 모르겠고,
아직 익숙하지 않지만 쿼티 타이핑 속도가
오랫동안 사용했던 LG입력기와 비슷하다. (분당 150타 정도)
익숙해지면 속도가 300타 이상 나온다고들 한다.

다만 기타를 치다보니 오른손 엄지손톱이 길어서
살짝 옆으로 치다보니 손톱 옆 살이 좀 아프다.
그거 빼고는 쿼티가 만족스럽다.

사람들이 쿼부심 쿼부심 하던데
그 이유를 조금은 알 것 같다.

모토쿼티가 며칠 전에 프로요(2.2)로 정식 업그레이드 되었다.
뭐, 수개월 전부터 외국 능력자들에 의해 나온 커펌(커스텀 펌웨어)이 있어서
전에도 모토쿼티 사용자들은 다들 2.2로 사용하고 있었지만
커펌으로 인한 고장은 AS가 안되니 아쉬울 수밖에.
난 휴대폰을 받자마자 바로 업그레이드를 했다.

쿼드런트 벤치마킹 점수는 435점.
옵티머스원(391)이나 미라크(412)보다 높은 점수지만
실제 사용감은 모토쿼티가 더 버벅거린다.
램이 매우 많이 딸려서 자꾸 어플을 껐다켜서 그런 듯.
태스크 킬러 어플로 확인해보면
미라크나 옵티머스원은 15개 이상의 어플이
백그라운드로 돌아가고 있어도 100메가 이상 가용램을 확보해주는데
모토쿼티는 5~6개만 돌아가고 있어도
20~30메가만 확보된 상태이다.
이러니 안 버벅거릴 수 있나.

현재 갖고 있는 폰이 무려 3개나 된다.
옵티머스원(LG U+), 미라크(LG U+), 모토쿼티(SKT)

옵티머스원을 사용하다가
주위 사람들의 미라크가 부러워서 하나 질렀는데,
1주일만에 모토쿼티를 또 질렀다. ;;

미라크 의무사용기간이 4개월이라
그 이후에 미라크냐 옵티머스원이냐를 고민했는데,
모토쿼티를 구입해서 어느정도 마음이 정해졌다.

옵티머스원(35요금제)는 메인폰으로,
미라크(45요금제)는 긴통화용으로 사용하고
모토쿼티는 sns/메모(쿼티), 만화책/영화감상(높은 해상도)용으로 사용할 생각이다.

3개월만 그렇게 사용하고..
미라크는 해지 후 공기계를 팔거나 명의이전하고,
모토쿼티는 그냥 계속 쓰든지, 팔든지, 남 주든지.. ;;

해지하고 팔아도 본전은 나오니까 ㅋㅋ

그나마 쌩쌩한 미라크를 버리고
많이 버벅거리는 모토쿼티를 선택하려는
가장 큰 이유는 쿼티 키보드 때문이지만,
모토쿼티의 안정성도 크게 작용했다.
괜히 세계에서 가장 많이 팔린 안드로이드 폰이 아니다.
그리고 미라크는 가장자리가 터치 안되는 버그가 있다.
버그라기 보다는 하드웨어 자체의 문제인 듯.
배터리야 옵티머스원에 비하면 둘다 조기퇴근 해주시니
둘다 메인폰으로 사용하기는 좀 불편하지 않을까 생각된다.

그나저나 한 3개월은 휴대폰 3개를 들고 다녀야되겠네.
오랜만에 옆으로 메는 가방 좀 사용해야 할 듯.. ;

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

LGT 옵티머스원 vs 미라크 비교 (직접사용후기)

mindpine — Tue, 08 Mar 2011 23:50:54 +0900

참고 글 : http://pineland.pe.kr/190

2010년 11월
LG 옵티머스원과 SKY미라크가 출시되고
많은 블로거들의 비교 대상이 되었다.
하지만 대부분 스펙 비교 글일 뿐,
직접 사용해보고 비교한 글은 아니었으니
반쪽짜리 비교글이라고 할 수밖에 없다.

맨위 링크의 글은
몇몇 사람들의 미라크를 만져보고
적은 글이었다.
직접 사용해보지 않은 상태에서
미라크의 높은 해상도와 빠른 구동속도는 많이 부러웠다.

그러다 이번에
LGT의 미라크가 할부원금 2,400원(번호이동)에 판매되면서
사람들 따라 나도 미라크 버스에 함께 승차했다.

직접 사용해보니
옵티머스원이 갖고 있는 장점과
짧은 시간동안 만져보면서
발견하지 못했던 미라크의 단점이
많이 발견되었다.

미라크와 옵티머스원(이하 옵원) 중에서 하나를 선택하라면...
쉽게 결정하지는 못할 것 같다.
서로에겐 너무 분명한 장단점이 있다.
위 링크의 글과 중복되지 않는 내용으로 적어보겠다.

......

(맨 아래 총평 있음. 건너뛰어도 됨)

0. 버튼

전원켜기
미라크 : 홈버튼, 전원버튼, 홀드버튼으로 켜기 가능 (홀드버튼으로 켜면 화면 끌기 안해도 됨)
옵원 : 4개의 하드웨어버튼, 전원버튼 (홀드버튼 없음)

검색버튼 (옵원 승)
옵원 : 하드웨어 버튼
미라크 : 버튼 없음(메뉴버튼을 누르고 있으면 검색기능 사용 가능)

1. 주소록

통화기록 (미라크 승)
옵원 : 발신,수신,부재중 등 표시는 되지만 따로 보기는 불가.
미라크 : 전체, 부재중, 발신, 수신을 따로 선택해서 보기 가능.

숫자키패드 눌러 검색하기 (미라크 승)
옵원 : 느리다. 검색결과가 한 줄로 나오는데, 결과목록을 보려면 작은 화살표를 눌러야 한다. (엄청 불편)
미라크 : 빠르다. 검색결과가 한 줄로 나오는데, 이름 선택하면 결과목록이 나타난다.

주소록 보기 (미라크 승)
옵원 : 이름 오른쪽의 통화버튼 때문에 이름이 많이 잘림. 이름 아래에 전화번호 안 보여서, 확인하려면 이름 선택해야 함.
미라크 : 이름 오른쪽에 통화버튼 없음. 이름 아래에 전화번호(대표번호) 보임.

주소록 다중선택 (미라크 승)
옵원 : 메뉴->다중선택을 선택하면, 주소록 재로딩 후 맨 위로 올라감. (버그)
미라크 : 메뉴->메시지를 선택하면, 현재 보이는 이름 오른쪽에 체크박스 나타남

주소록 검색 (미라크 승)
옵원 : 초성검색 속도 느림. 검색결과로 되돌아가기 불가.
다이얼러에서 '검색'버튼을 눌러서 검색하면 초성검색 불가. 검색결과로 되돌아가기 가능.
미라크 : 초성검색 속도 빠름. 검색결과로 되돌아가기 불가.
다이얼러에서 '메뉴'를 길게 눌러 검색하면 초성검색 불가. 검색결과로 되돌아가기 가능.

주소록 그룹 (미라크 승)
옵원 : 그룹관리 어플을 따로 설치해야 함 (불편)
미라크 : 구글 지메일의 그룹을 완벽히 지원, 그룹이동/편집/메시지 등등 가능.

주소록 즐겨찾기 (옵원 승)
옵원 : Starred in Android 그룹과 연동.
미라크 : 즐겨찾기 기능 없음. (그룹보기에 Starred in Android 보임)

주소록 이름표시 버그 (옵원 승)
옵원 : 없음
미라크 : 글자중복(예: 홍길동 -> 홍홍길동), 띄어쓰기오류 (LG 회사 사장 -> 회사 사장 LG)

전화번호 저장 (미라크 승)
옵원 : 휴대폰 계정과 구글 계정 중 선택해야 함, 기본은 휴대폰 계정 (일정도 마찬가지, 불편)
미라크 : 휴대폰 계정 없음, 기본 구글 계정

2. 소리설정

음량조절 (옵원 승)
미라크 : '알림' 음량을 작게 하면 메시지수신음이 안 들리고,
'알림'음량을 크게 하면 다이얼키패드음, 각종 알림음들이 너무너무 크다. (조절불편)
옵원 : 이런 불편함을 겪어본 적이 없음. 음량이 서로 적당하다.

진동설정 (옵원 승)
미라크 : 터치진동을 최소 단계로 설정해도 너무 크다. 그렇다고 터치진동을 끄면 터치버튼이 불편해진다.
옵원 : 터치진동이 너무 작아서 아쉽다. 그래도 하드웨어 버튼이라 그리 불편하진 않다.

3. 터치

터치반응(Touch Test 어플로 테스트) (미라크 승)
옵원 : 한템포 느린 반응
미라크 : 즉각 반응

터치영역 (옵원 승)
옵원 : 화면 가장자리까지 확실하게 인식.
미라크 : 화면 좌우 가장자리 인식 불가. 바탕화면 아이콘을 옆 스크린으로 이동 불가. (고질적인 문제라고 한다)

터치 스크롤 속도
옵원 : 매우 빠름, 제어하기 불편함.
미라크 : 적당함

4. 배터리

배터리 소모 (옵원 승)
옵원 : 하루종일 사용하는데 지장 없음. (배터리 휴대 불필요)
미라크 : 숫자가 떨어지는 게 확 느껴짐. (배터리 반드시 휴대)

배터리 충전 (옵원 승)
옵원 : micro USB(젠더불필요). 전용충전기. 충전속도빠름. 직접충전 100%까지, 배터리거치대충전 94%까지 충전됨.
미라크 : 표준20핀(젠더필요). 범용충전기. 충전속도느림. 직접충전 89%까지, 배터리거치대충전 86%까지 충전됨.
(USB충전기+기본제공 USB케이블 조합으로 충전시 100%까지 충전 가능)

5. LCD 화면

해상도 (세로*가로) (미라크 승)
옵원 : 480*320
미라크 : 800*480

최대밝기 (옵원 승)
옵원 : 매우밝음
미라크 : 밝음

색상톤 (미라크 승)
옵원 : 표현력 떨어짐 (살짝 황색톤)
미라크 : 화사함 (살짝 청색톤)

6. 통화기능

자동응답 (미라크 승)
옵원 : 불가
미라크 : 가능

통화중 녹음
옵원 : 가능
미라크 : 가능

통화 상대 추가 (미라크 승)
옵원 : 없음
미라크 : 있음

* 통화 상대 추가 : 통화하던 상대와는 대기 상태가 되고, 다른 사람과 통화연결

7. 메시지 기능

대화문자 (옵원 승)
옵원 : 가능
미라크 : 불가

발신번호변경 (옵원 승)
옵원 : 가능
미라크 : 불가

메시지백업 (미라크 승)
옵원 : 불가 (PC저장만 가능)
미라크 : 가능 (영구보관함은 백업불가)

수신자 목록보기 (옵원 승)
옵원 : 피쳐폰처럼 세로로 나열
미라크 : 가로로 나열 (한눈에 보기 힘듦)

8. 벨소리, 폰트 등등

전화수신벨 (미라크 승)
미라크 : 36개
옵원 : 30개

메시지벨 (옵원 승)
미라크 : 8개
옵원 : 12개

폰트 (미라크 승)
미라크 : 11개 (변경시 부팅 불필요, 웹페이지 폰트는 변경 안됨)
옵원 : 4개 (변경시 부팅, 웹페이지 폰트도 함께 변경됨)

9. 기본 인터넷 브라우저

EUC-KR 인코딩
미라크 : 지원
옵원 : 지원

Adobe Flash (미라크 승)
미라크 : 지원
옵원 : 미지원

10. 개인적 총평 (선택하기 어렵게 만드는 장단점 비교)

옵티머스원 큰 장점
- LG입력기 이지한글 (마켓에 있는 EZ한글보다 훨씬 빠르고 편리함)
- 오래 가는 배터리
- 하드웨어 버튼
- 뛰어난 그립감
- 전용충전기 (젠더불필요, 빠른 충전속도)
- 메시지 발신번호 변경

옵티머스원 큰 단점
- 낮은 해상도
- 느린 터치 반응
- 버벅이는 구동속도
- 구린 색상톤
- 주소록 그룹관리 불가
- 카메라 플래쉬 없음
- 전용충전기 (장시간 출타시 휴대 필수)
- Adobe Flash 미지원

미라크 큰 장점
- 높은 해상도
- 빠른 터치 반응
- 화사한 색상톤
- 빠른 구동 속도
- 주소록 그룹관리
- 다양한 폰트
- 카메라 플래쉬
- 범용충전기 (빌려쓸 수 있음)
- Adobe Flash 지원

미라크 큰 단점
- 가장자리 터치 인식 불가
- 빨리 닳는 배터리
- 과도한 터치 진동
- 알림 음량 조절 불편함
- 불편한 한글입력 (스카이2)
- 주소록 이름 표시 버그
- 범용 24핀 충전기 (젠더필요, 느린 충전속도)
- 메시지 발신번호 변경 불가

.....

* 전화/메시지 외의 어플들(트위터, 뮤직 등등)은
어플 설치로 대체 가능하기 때문에 비교 대상에서 제외함.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

[스크랩] 성악과 졸업생이 보는 서울대 음대 폭행 사건과 음대의 현실

mindpine — Fri, 25 Feb 2011 10:37:36 +0900

출처 : http://www.ruliweb.com/ruliboard/read.htm?table=discuss_society&num=29736

나는 모지역에 있는 모대학 음대 성악과를 졸업한 음대생 출신으로, 지금은 음악을 접고 다른 일을 하고 있다.

내가 이 사건에 관련한 기사를 처음 읽었을 때, 맨 처음 났던 기사의 제목은 「서울대 음대교수, 제자 폭행 혐의」였다. 초기의 기사는 단지 서울대 음대교수라고 애매모호하게 나왔으나, 나는 기사를 읽으면서 대번에 이건 100% 성악과 교수라는 것을 알 수 있었다. 정말이지 피식 웃음이 나오더라. 내가 대학 다닐 때 우리 교수가 하는 행동과 그렇게 똑같을 수가 없다는 말이지.
사건의 혐의자는 과연 성악과 김인혜 교수로 밝혀졌으며, 대학들이 개강을 며칠 앞 둔 지금 서울대는 김인혜 교수를 직위해제했다고 한다.

그 다음으로 나는 이번 사건 터지고 과연 서울대라고 생각했다. 일부 사람들은 서울대 학생들을 비난하지만 나는 그렇지 않다고 생각한다. 서울대 학생들은 칭찬 받아 마땅하다. 연대 포함 다른 음대였으면 그저 꾹 참고 당하는 것을 당하는게 아니라 교수의 사랑이라고 생각하는 학생들뿐이니 이런 사건은 터지지 않았을 것이다. 김인혜 교수도 서울대가 아니라 다른 학교 교수였다면 이런 일은 당하지 않았을 것이다. 음대세계의 연줄을 모조리 교수들이 쥐고 있으니 크나큰 용기가 필요 했을텐데, 이번에 확실히 문제제기한 서울대 학생들에게 박수를 보내고 싶은 생각이다.

음대. 나도 졸업했지만 치사한 각종 비리의 온상이다. 신문 기사를 뒤져보니, 김인혜 교수는 “때린 것이 아니라 이렇게 가르치는 것이 음대의 교육이다”라며 선처를 호소하는 듯 하고, 그 외 많은 음대 교수들이 그 행동이 폭력인지 아닌지에 대해 찬반이 분분한 듯하다. 정말, 여기까지 읽고 나니 쓴웃음을 머금을 수밖에 없었다. 김인혜 교수 포함 음대교수들이 어떻게든 ‘폭력인가 아닌가’로만 연관지어, 행여나 재 점화될 수 있는 ‘음대의 관습화된 비리’를 어떻게든 쉬쉬하며 어물쩍 넘어가려하는 태도가 눈에 보였기 때문이다.

이는 우스운 일이다. 이러면 안 된다. 후배들을 위해서도, 이 사건이 단순한 음대 내에서 교수의 폭행 사건으로 넘어가면 안 된다. 이 사건은 음대 자체의 폐쇄적인 분위기에서 일어나는 부정적인 사건 중 하나에 지나지 않는다. 이를 해결하기 위해서는 대학 교수 직위해제로 끝나는 것이 아니라, 반드시 음대 내에 만연해있는 비리를 공론화시켜 더 많은 사람들이 알아야한다. 관습화된 악법을 유용하는 상당수의 교수들에게 경각심을 주어야하는 것이다.

고로 이번 기회에 내가 아는 음대, 특히 성악과에 대한 모든 것을 써보려한다. 비록 모든 학교의 시스템을 알고 있는 것은 아니니 일부 잘못되거나 과장된 부분이 있을 수 있으며, 모든 음대 교수가 이렇다는 것도 절대 아니다. (나는 정말 성심성의껏 활동하시는 음대 교수님을 욕보일 생각이 전혀 없다) 그러나 음대 자체의 잘못된 점에 대해서 내가 아는 부분만큼은 모두 진실이라고 장담할 수 있으며 이는 현역 음대생 후배들도 증명해줄 수 있으리라 믿는다.

○ 음대는 어째서 내부비리가 많은가에 대해

첫째. 타 학과 교수와는 다른 음대교수의 특성 때문이다.

이번 사건에 관련한 루리웹 사람들의 반응을 살펴보다, 내 눈에 들어온 리플이 있었다.
[살다살다 대학교수한테 체벌 받았다는 건 처음 들어본다]
[나는 자연대 학부졸업하고 공대 대학원 재학 중인데 학생 때리는 교수는 한 번도 못 봤다]
바로 이런 종류의 글이다.

이런 글을 쓴 여러분들은 착각하는 것이 하나 있다.

이 분들은 ‘음악’을 해서 교수가 된 사람들이다. 결코 ‘공부’를 해서 교수가 된 사람들이 아니다. 음대 역시 「공부를 가르치는 곳」이 아니다. 음대는 음악을 가르치는 곳이다. 여러분들이 다녔던 공부로 대표되는 인문대, 경상대, 공대에서 통하는 상식은 음대에서 통하지 않는다는 뜻이다.

특히 성악과 교수들은 사실 제대로 된 학술적 논문 한 편 써본 적도 없고 제대로 읽어본 적이 없다. 그럼 대학평가에서 교수는 연구실적으로 몇 년에 한 번씩 논문을 학교에 제출해야하는데 그건 어떻게 하냐고? 음대 교수들은 무대에 출연하는 것으로 논문과 똑같은 점수를 학교에서 받는다. 오페라나 연주회에 참가하는 것으로 타 학과 교수들이 연구하여 발표하는 논문과 같은 대우를 받는다는 것이다.

즉, 음대 교수는 애초에 일반적인 공부(국,영,수)등에 대해서는 거의 해본 적이 없는 사람들이다. 상식적인 배움과 지식을 얘기 해봐도, 음대 교수들은 현역 교교생보다도 뒤떨어진다. 바로 여기에서 문제가 된다. 음대 교수들은 전공 외의 공부는 거의 해 본 적이 없는 사람들이기 때문에, 타 학과 교수라면 학생들의 눈치가 보여 조심해야할 행동들이나 교수로서 생각도 못할 행위도, 음대 교수는 잘 인식하지 못하기에 비상식적인 일을 아무렇지도 않게 일을 저지르고는 하는 것이다.

몇 가지 예를 들어보겠다.

⒜ 3교시가 시작된 현재 음대생 A군은 교양수업을 듣고 있다. 그는 오늘 6교시에 레슨이 내정되어있다. 그런데 수업 중에 자신의 지도교수에게 연락이 왔다. 자신에게 사정이 생겼으니 오늘은 레슨을 지금 당장 하잔다. A군이 정중하게 지도교수에게 수업 중이라고 연락했다.

그러자 놀랍게도 교수는 그냥 수업에서 빠져나오란다. “너는 음악 하는 사람이지, 공부하는 사람이 아니지 않냐”는 거다. 이유는 필요 없다. 제자들의 사정 따윈 아랑곳하지 않는다. 본인들도 애초에 일반 과목 공부라는 것은 해본 적이 없는 사람들이기에, 제자들이 음악 말고 다른 과목도 공부해야한다는 것을 인식하지 못한다.

이 제자는 음악 말고 다른 과목도 열심히 공부하는 학생이다. 그러나 교수의 명령에 울며 겨자 먹기로 수업에서 빠져나와 결석처리 되었다.

⒝ 음대생 B양은 며칠 뒤 중요한 가족 행사가 있다. 개인적으로는 꼭 참석해야하는 행사다. 그런데 교수가 자신의 연주회가 며칠 뒤로 잡혔으니 그 날 전부 모이라고 한다. 그런데 하필 그 날이 가족행사가 있는 날이다. B양은 고민 끝에 교수님께 연주회에 가지 못하겠다고 사죄드렸고, 교수는 떫은 표정을 지으며 그러라고 했다.

그리고 그 날 이후, 교수에게 불려간 클래스 선배들에게 B양은 지속적인 괴롭힘을 당한다. 선배들은 “네 친척이 돌아가시는 게 아닌 한 그 무슨 일도 교수님의 일보다 우선할 수 없다”며 B양을 다그친다. 그러한 일이 반복되자 결국 노이로제에 걸려버린 B양은, 가족 행사가 뭐고 전부 불참하고 교수의 연주회에 이를 갈며 참석할 수밖에 없었다.

이는 내가 음대생들의 고민을 실제로 들어보고 읽은, 아는 사실 중 일부를 적은 것이다. 이와 같거나 비슷한 일이 음대에서는 끊임없이 일어난다. Yes. 음대는 일반 세상의 상식과는 동떨어져있다. 폭력에 대한 문제도 같다. 무슨 말인지 알겠는가?

고로 ‘성인이 돼서 어떻게 교수에게 맞을 수 있단 말인가’ 라는 상식은 음대에서 통하지 않는다는 것이다.
음대는 교수나 학생이나 「우리는 예능을 하는 사람들」이라고 생각하지 일반적인 사고를 갖지 않는다. 고로 클래식 음대 교수들은 타 학과 교수들과는 다르다.

전공 외에는 특별히 공부해 본 일이 없는 사람들의 사회이기에, 극히 갈라파고스화 되어 폐쇄적인 분위기 내에서 살고 있다. 바로 이런 점에서 음대의 부정이 시작되는 것이다.

그럼 다른 과에서는 이런 문제가 없을까? 물론 있다. 그러나 일반적인 학과는 이러한 문제가 불거지지 않는다. 어째서인가?

일반적인 학과의 교수들은 그만큼 공부를 하고 학위를 따내 성취한 사람들이다. 물론 부정이 개입되었을 수는 있으나, 그 사람들이 최소한 학문에 대해 열심히 공부를 하고 자격을 취득한 사람들이다. 또한 해당 일반계열 학과 학생들 역시, 일반적으로 공부하는 사람들이다. 어차피 학문에 뜻을 두고 대학원으로 나가 연구원 등을 택하지 않을 것이라면 그런 교수의 부정에 눈을 감아줄 이유가 없는 것이다.

둘째, 음대 교수와 제자의 일방적인 관계가 악영향을 끼친다.

음대는 일반계열 학과와는 달리, 전부 도제식 교육을 채택하고 있다. 모르실 분은 없겠지만, 굳이 쉽게 설명하자면 1:1 과외와 똑같다. 즉, 1주에 한 번 1시간 정도 교수의 방으로 들어가 1:1레슨을 받는 것이다. 이는 음대의 매학기 필수전공과목으로, 이른바 [전공실기]라고 불린다. 즉, 같은 필수전공이라도 학과생 수십 명이 와글와글대며 강의실 하나에서 공통으로 수업 받는 타 학과와 달리, 음대는 교수와 제자의 1:1수업으로 엄격한 분위기가 요구된다. 그럼 여러분이 생각하는 음대 교수와 제자의 관계는 어떨 것 같은가? 도제식 교육이라 했으니 다들 아시겠지만, 쉽게 얘기하면 군주와 신하의 관계요, 주인과 노비의 관계처럼 일방적이다.

더욱 노골적으로 말한다면, 음대 교수와 제자는「군대에서 소원수리를 적는 것이 일절 허용되지 않는 부대의 선임과 후임의 관계」에 가깝다. 이해가 가나? 내가 내 후임을 괴롭히든, 겁나게 쥐어 패든, 가혹행위를 시키든 걸리지 않는다. 바로 완전무결한 권력인 것이다.

음대 교수들은 ‘신(神)’이다. 이 세계에서 제자들에게 신과도 같은 대접을 받는다. 짐이 곧 국가라고 얘기한 프랑스의 태양왕 루이 14세? 농담 안하고 루이 14세 따귀를 때렸으면 때렸지 그 이하는 아니다. 세상 어딜 내놔도 불편함 하나 없을 정도로 제자들에게 극진한 대접을 받는다.

이게 유독 심한 곳이 음대에서도 성악과다. 성악과의 경우 교수가 제자를 마구 패거나 견디기 어려운 욕설을 퍼붓거나 책을 집어던지며 나가라고 하면, 제자는 눈물을 머금고 그리해야한다. 교수가 제자에게 개새끼 흉내를 내보라고하면 정말 깨갱 소리를 내며 개새끼 흉내를 내야하며, 죽으라고 하면 죽는 시늉도 해야 한다. 여교수는 제자가 예쁜 백이나 목걸이를 가지고 오면 노골적으로 탐을 내서 그것을 받는 일이 상당하다.

믿기지 않는가? 그것이 음대다. 교수는 절대적인 왕권을 쥐고, 자신에게 충성을 다 바치는 선배 음대생들을 수족삼아 후배음대생들을 다스린다.

사실 우리나라 자체에서 음대뿐만 아니라 모든 일반 계열 대학도 교수와 학생의 관계가 일방적인 것은 마찬가지일거라 생각한다. 그런데 어째서 유독 음대에서 이러한 일이 문제로 자주 불거지는가? 그건 바로 음대 교수들(특히 성악과) 대다수가 상식적인 선 이하에서 성인인 제자들을 다루기 때문이다.

그러면 왜 음대 학생들은 교수들에게 속된 말로 이른바 ‘쪽’도 쓰지 못할까? 답은 간단하다. 취업 때문이다.

일반계열 타 학과는 영어 열심히 공부하고 특정 부분 자격증을 따며 열심히 준비한다면 전공과는 관계없이 취업을 할 수 있다. 허면 음대 나와서 할 수 있는 음대만의 취업이 무엇이 있겠는지 생각해보라. 음대의 취업이란 정말 눈물 나게 뻔한 법이다.

예능이 다 그렇다만, 클래식 음악을 전공하면 참 고달픈 삶이 기다리고 있다. 피아노와 작곡은 그나마 낫다. 피아노 전공자는 피아노 학원을 차리면 되고(피아노 학원도 포화상태일 테니 입에 풀칠만 하면 다행이겠지만) 작곡은 그쪽 계열 회사에 취업하면 된다. 비록 긴 시간동안 박봉을 받으며 일하겠지만, 그래도 전공을 살려 일을 할 수 있다.

그런데 성악이랑 기악은 참 고달프다. 이쪽 계열에서 취업이라 말할 수 있는건 딱 두 가지밖에 없다.

시립, 국립 합창단(오케스트라단)에 TO가 나면 시험을 쳐서 합격하는 방법과 유학을 간 뒤 나이 서른 중반에 돌아와 귀국독창회 후 국내 대학의 강사로 일하는 것이다.

그렇게 강사로 일하면서 기회를 보다가, 교수 자리 TO가 생기면 거기에 지원하는 것이다. 그나마 후자는 비정규직이니 취업이라 말하기도 애매하지만 아무튼 길은 이것뿐이다.

이쯤 말하면 읽는 여러분들도 당연히 짐작이 갈 것이다. 즉, 두 가지 방법 다 국내에서는 자신의 힘 있는 전임교수를 통하지 않으면 그나마도 불가능하다고 봐야한다. 이른바 지저분한 연줄이다.

교수는 제자들이 자신에게 목매다는 것을 알고 있고, 자신에게 생사여탈권이 있다고 생각하여 그 권위를 무소불위로 휘두른다.

그리고 음대생이 되면 여기에서 파생되는 음대 비리의 온갖 참상을 목격할 수 있다. 음대 교수들, 위에 적었다시피 음악외의 공부는 하지 않은 사람들이다보니 어떤 면에서 보면 참으로 순진하고 단순하다.

이것도 머리를 좀 쓰거나 눈치를 봐서 그러면 욕을 덜 먹을 텐데, 너무 단순하게 행동하니 문제가 된다. 자신들이 저지르는 부정은 분명 누가 신고하면 사법처리까지 받을 수 있는 범죄인데도, 위기의식은 느슨해질 대로 느슨해져서 그러한 것들은 「음대의 일반적인 관습」이니 이해해달라고 주장하는 것이다.

이번 김인혜 교수의 사건도 마찬가지다. ‘나도 맞고 자랐고, 그게 음대에서 훌륭한 음악인을 키워내는 관습이다. 이해해 달라’고.

그런데 사건이 벌어진 곳은 교수나 학생이나 국내 최고의 지성들이 모이는 서울대 아닌가. 서울대 일반계열의 교직원들도 음대에 대해서는 완전 동떨어진 세계니 잘 모르고 있다가, 이번 사건에 대한 서울대 음대교수의 소명을 듣고 있자니 웃기는 거다. 그건 관습이고 뭐고를 떠나서, 음대의 기준이 아니라 세상의 상식으로 봐야하거든.

그런데 어떤 음대교수들은 왕처럼 대접 받다 이런 일이 터지니 어떻게 대처해야할지 몰라 혼란스럽다. 자신이 하는 말이면 하늘의 별을 따오라 해도 따올 제자들뿐이니 흡족해하다가, 교수가 눈꼴시려워 음악 그만둘 각오하고 가끔 폭로하는 사건에 “나는 제자들이 잘되기만을 바랐다. 나는 제자들이 나를 이해해줄줄 알았다”며 억울해하고 제자를 원망하는거다.

교수들은 아주 간단한 것을 생각 못한다. 때린 자는 쉽게 잊지만, 맞은 자는 결코 잊지 않는다는 점이다. 제자라고해서 상처가 어찌 가슴에 남지 않겠는가? 폭행을 포함한 여타 음대의 부정적인 관습에 대해서는 다음에서 자세히 쓰겠다.

○ 음대의 부정적인 관습들

⒜ 폭행

이번에 주요 논란이 된 사건이다. 사실 난 폭행에 관한 부분은 별로 말하고 싶지 않다. 아무리 공감을 한다 해도, 실제 폭행을 당한 기분이 얼마나 억울하고 비통할지는 그 당사자 외엔 누구도 알 수 없기 때문이다. 또한 난 김인혜 교수의 문하도 아니다. 사건 자체는 어떻게 된 건지 충분히 짐작이 가고도 남으나, 적어도 이 부분에 대해서 명확히 한쪽 손을 들기는 어렵다.

김인혜 교수는 수업 중 배나 등을 때리고 머리를 흔든 것은 도제식 훈육의 일환일 뿐, 폭행이라고 생각하지 않는다고 했다. 나는 제자의 입장에서 스승의 이러한 말은 충분히 일리가 있다고 본다.

여기까지는 김인혜 교수의 발언이 틀렸다고 할 수 없으나, 음대생들 역시 그것을 스승의 사랑으로 받아들이는 상식은 있다. 실제로 성악을 가르칠 때는 배를 때리기도 하고 머리를 잡아 누르기도 한다. 이는 제자들이 결코 교수의 폭행이라 생각하지 않는다. 그런데 이번 사건에서 제자는 교수의 폭행이라 생각하고 있으며, 실제 다른 제자들의 증언도 그러하다.

이는 무엇을 말하는 것인가? 실제로 교육이 폭행에 가깝게 이뤄졌다는 뜻이다. 김인혜 교수의 어떤 제자는 실제로 뺨이 퉁퉁 부어 치료를 받아야한다고 했다.

폭행 관련한 부분은, 음대 교수들(성악과 교수들)이 유일하게 ‘성악과식 교육’이라며 주장할 수 있는 부분이다. 또한 김인혜 교수 외 다른 교수들도, 어떻게든 문제를 이 부분만 심화시키려는 노력을 하는 것이 보인다. 왜냐, 다른 부분에 대해서는 일체 변명이 불가능하기 때문이다.

⒝ 사(私) 레슨

음대에서 교수가 용돈이나 해볼까하고 제자들이 피 흘려 모으는 쌈짓돈마저 꿍치는 일을 말한다. 이는 음대의 모든 학과 전 분야에 걸쳐 광범위하게 일어나는 악습으로, 학생과 학생의 부모를 두 번 울게 하는 일이다. 생각해보자.

사 레슨은 음대에서 배정되는 정규시간 레슨을 제외하고, 교수에게 별개로 수업을 더 받는 것을 말한다. 예를 들어 1주에 한 번 교수에게 정규시간으로 레슨 받는 것이 규정이면, 레슨을 한 번 더 받고 10~20만원의 돈을 교수에게 페이로 지불하는 것이다.

사 레슨은 학교에서도 윗선에 걸리면 크게 문제가 될 수 있기 때문에, 보통 교수들은 휴일에 제자를 자신의 집으로 부르거나, 아니면 사(私) 연습실에서 하기도 하고 그러기도 뭣하면 대범하게 아예 자신의 교수실에서 레슨 한 번 더해주고 돈을 받는다. 교수 입장에선 당연히 쏠쏠한 수익이다. 1시간 투자해서 기십 만원 가량의 현금이 주머니로 들어오는 것이 아닌가.

사 레슨은 그 자체로도 금지지만, 문제는 교수가 형편이 좀 되는 제자에게(혹은 안 되더라도) 사 레슨을 받으라고 은근히 종용하는 것이다. 당연히 사 레슨을 받는 제자는 교수의 예쁨을 받는다. 그리고 사 레슨을 받지 않는 제자는 당연히 정규 레슨에서는 제대로 교육을 받지 못하고(사 레슨을 하는 교수가 정규 강의를 하는데 성의가 있을 리 없다) 점차 교수의 눈에서 멀어지게 된다.

차별이 생기는 것이다. 그리고 당연히 교수에게 나중에 떡고물 좀 달라고 요청하는 제자는 사 레슨을 받은 제자일 수밖에 없다. 즉, 사 레슨을 받는 제자는 매월 큰 액수의 돈을 교수에게 따로 헌납한다. 이는 본인이 번 돈일수도 있고, 부모님이 내주시는 경우도 있다.

개인적으로 교수가 아닌 강사에게 실력 조금 더 늘려보겠다고 레슨 한 번 더 받는 것까지 뭐라 하고 싶지는 않다. 교수와는 달리 음대 강사는 입에 풀칠이나 하며 살면 다행일 정도로 상황이 궁하기 때문이다.

그러나 현직 전임교수에게 받는 사 레슨은 정말 크나 큰 문제가 된다. 이는 모든 음대에 공공연하게 퍼져있는 악습인데도, 교수나 제자나 전부 어떻게든 쉬쉬하고 있으니 참으로 가슴 아플 따름이다.

⒞ 티켓 강매

이 글을 읽어주는 당신이 만약 음대 출신이 아니라면, 하나 퀴즈를 내보겠다. 만약 제자가 자기 교수가 하는 연주회에 출석한다면, 자제 자신은 관계자니까 연주회 표가 공짜일까 아닐까?

답은 No다. 아니, 관계자이기에 오히려 초대권 등으로 내지 않아도 될 돈을 내는 모순이 팽배하다. 우습지 않은가?

표 값을 받지 않는 교수도 물론 있다. 그러나 일체의 표 값을 제자들에게 다 받는 교수는, 표 한 장당 얼마 x 제자(수)라는 공식을 대입해서 미리 그 돈을 제자들에게 걷는다.

예를 들어 자신이 주연으로 나오는 오페라 표 한 장에 5만원, 제자가 10명이면 공연 전에 50만원을 클래스의 회비를 전담하는 학생에게 말해 가져가는 것이다. 그럼 그 학생은 울며 겨자 먹기로 클래스를 돌아다니며 난색을 표하는 선후배들에게 그 돈을 받아내야 한다. 교수의 연주회에 예외나 불참, 그런 것은 있을 수 있다. 그럼 여기에서 끝나나? 아니!

제자들은 또 따로 회비를 걷어서 교수 연주회에 필요한 꽃과 케이크과 선물을 산다. 그야말로 교수 연주회 한 번에, 제자들은 생돈을 털어가며 며칠 전부터 정신없이 준비하는 것이다.

이 정도는 사실 약과고, 정말 문제 되는 것은 집이 부유한 제자들에게 표를 몇십만원 씩 팔고 친구를 데려오라고 강매를 하는 것이다. 이번 김인혜 교수의 경우, 그 혐의도 받고 있다.

⒟ 수업일수 조작

이번 사건에서 서울대가 학생 폭행만큼이나 크게 문제로 삼는 부분이다.

수업일수 조작은 일반적인 음대에서 교수는 보통 제자 한 명을 1주에 한 번 1시간씩 레슨을 잡는데 그 레슨을 제대로 하지 않는 것을 말한다. 모든 대학 수업은 16주까지 있으므로 학생은 한 학기에 16시간의 정규 레슨을 받는 것이 보통이다.

그런데 실제로 그렇게까지 교육하는 음대 교수는 없다고 봐도 좋을뿐더러(언제나 그렇듯 타 학과보다 성악과가 월등히 심하다) 대부분의 제자들 역시 그렇게까지 레슨을 full로 받지는 못한다.

생각해보라. 교수는 특별히 열과 성을 다해 제자를 지도하고 싶어 하지 않는다. 자신은 교수가 되었으니 제자를 맞고 교육한다. 이미 성공을 이룬 입장에서 제자를 받는 것은 자신이 하는 일의 연장인 것이다.

일단 교수가 되었으면 그 다음부터는 만사가 귀찮다. 제자들 레슨을 하루에 몰아넣고, 툭하면 그 날 교수가 몸이 안 좋다는 이유로 학교에 안 나오는 경우가 부지기수다. 다른 학과에서는 상상도 못할 일이지만, 음대는 자체 내에서 소원수리를 막는 막사처럼 폐쇄되어 있기 때문에 가능하다. 즉, 음대교수는 언제나 땡땡이를 치는 것이 가능한 것이다.

이 경우 일부를 제외한 대부분의 음대생들 1,2학년은 별 불만을 갖지 않는 경우가 많은 것이 포인트다. 즉, 본인들도 비싼 돈 내고 음악을 배우면서 연습 안 해가면 막상 혼나니까 레슨을 달가워하지 않는 것이다. 게으른 교수와 게으른 제자의 이해관계가 딱 맞아떨어지는 사항이라고 할 수 있겠다.

이러한 일을 막기 위해 모든 음대는 제자 한 명당 강의록 하나씩을 두고, 매주 해당 제자에게 어떤 곡을 가르치고 어떤 수업을 진행했는지 상세하게 적게 되어있다.
참말로 우스운 일이다. 본인이 장담하는데, 난 이걸 직접 본인 손으로 작성하는 성악과 교수를 단 한 번도 본 적이 없다. (음대 타 학과 교수도 마찬가지겠지만 혹시나 모르니 이것은 장담은 안하겠다)

그럼 어떻게 하냐고? 종강에서 몇 주 남기고 교수는 제자들에게 해당 강의록을 배포한다. 즉, 내가 어떻게 너희를 가르쳤는지 교수가 직접 작성한 것처럼 써오라는 거다-_-; 이는 일반적인 계열의 학과등에서는 상상도 못할 일이다. 그런데 음대는 자체 내에서 일을 처리하니, 얼마든지 이런 악습이 가능하다.

⒠ 선물 강요

돈 없는 학생들에게는 정말 눈물 나고 심각한 일이다.
가끔 음대교수(무엇보다 성악과)를 보면 저렇게까지 철이 없나 싶을 때가 있다.
바로 제자에게 노골적으로 선물을 요구할 때다. 그러면 내가 보고 있는 사람이 과연 교수인지 애인지 헷갈리기도 한다.

어떻게 보면 참 순박한(?) 음대 교수들이 보통 손꼽아 고대하는 날은 스승의 날과 당신 자신의 생일이다. 그리고 그 교수의 ass를 빠는 선배들은 후배들에게 1인당 큰돈을 낼 것을 요구한다. 나 같은 경우, 스승의 날에 매년 6~7만원 정도를 내야했다. 정말 악랄한 교수의 클래스는 1인당 10만원 이상을 걷는다. 백여만원을 넘어가는 목돈이 단번에 생기는 것이다. 제자는 클래스당 10명 이상인데, 그 큰 돈을 모아 뭐하냐고?

뻔하잖냐. 명품 선물을 사 바친다. 남자교수는 골프채 세트를 선물로 받기도 하며, 여자교수는 보통 명품으로 통일된다. 돈이 많이 드는 일이기에 애초에 교수들은 웬만하면 자신의 제자들을 집이 꽤 사는 학생들로 채워 넣는다. 돈 없는 학생은 특별히 실력이 뛰어나지 않은 이상 교수 제자가 되기에는 버겁고 서럽다.

그냥 제자들의 선의라도 큰 문제가 될 건인데, 위기의식 없는 교수들은 한 술 더 뜬다. 그게 뭐냐고? 자신이 받고 싶은 선물을 미리 정해놓고 내가 올해 받고 싶은 선물은 이거라며 제자들에게 귀띔하는 것이다. 그러면 제자들은 울며 겨자 먹기로 돈을 걷어 그 선물을 준비해온다. 교수들은 자신이 무슨 선물을 받을지 뻔히 알고, 만족스럽게 받는 것이다.

선물로만 끝나나? 스승의 날이나 교수 생일에는 교수를 모시고 나가 제자들이 밥을 산다. 제자는 교수에게 있어 충실한 용돈 지갑이다. 선물이란 것은 제자가 적정 금액 안에서 스승에게 마음으로 감사를 표현하는 것이 아닌가?

하지만 음대에선 그런 게 없다. 옆구리 찔러 절 받는 것을 넘어서 이젠 음대의 심각한 부정이라고 해도 될 정도로 학생들에게 부담으로 다가오는 것이다. 물론 대학은 음대를 잘 모른다는 이유로 별 신경 쓰지 않고 있다.

그 외 연주캠프 강요 등과 타 대해서는 생략하겠다. 이러한 부정과 비리들은 ‘관습’이라는 표현으로 음대에 너무나 만연해 있으며 이는 음대생들이 눈물을 떨구게 하는 이유가 되고는 한다.

위 기준은 어디까지나 성악과 기악과가 기준이다. 작곡과는 음악에서도 유일하게 연주가 아닌 학문을 다루는 영역이며, 피아노과는 애초에 제자들이 부자가 적어서(집이 부유하면 보통 피아노를 하지 않는다)특별한 상황까지는 발생하지 않는다.

대부분의 문제는 항상 성악과에서 일어난다. 행여나 이 글을 보는 피아노과, 작곡과 후배들은 “우리 교수는 안 그런데”하고 필요이상으로 깊게 받아들이지 말기 바란다.

○ 마치며 - 음대 후배들, 성악과 후배들에게 해주고 싶은 말

후배들이여-! 나는 후배들이 이 글을 본다면 무슨 생각을 할지 모르겠다. 마음속으로 공감하는 이도 있고, 별 생각 없이 글을 넘기는 이도 있을 것이며 “음악 관둔 패배자가 여기서 왜이래” 할 수도 있다.

그래, 나는 이미 음악을 그만뒀으니 선배라 불릴 자격이 없다. 그러나 내가 졸업한 이후 꽤 시간이 흘렀는데도 음대의 세계는 아직 변한 것이 없으니, 이번 사건이 일어난 것을 계기로 선배로서 마음을 담아 충고와 조언을 한마디 하려한다.

후배들아-! 너희 인생은 소중하다. 그리고 너희의 인생은 교수가 보장해주지 않는다. 특별한 재주가 없는 20대 중후반의 음대생이라면, 이제 음악의 짐을 벗어놓아라. 스물 후반에도 미래에 대해 고민하지 말고, 미련을 버리고 다른 일을 찾아라.

음대는 [끝까지 하는 자가 이기는 자]라는 말이 있다. 바로 이 말 때문에 고민하는 여러 후배들이 쉽게 자신이 배운 음악의 끈을 끊어버리지 못한다.

성악과 남자 테너 후배들아. 네가 모나코, 스테파노, 파바로티급의 재능을 가지고 있는가? 바리톤 베이스 후배들아. 네가 드리트리나 터펠, 토마스 햄슨의 재능을 가지고 있는가? 여자 후배들아. 하다못해 국내의 조수미와 신영옥의 재림이라 불릴만한 소리를 내고 있는가?

그래, 재능이 전부는 아니다. 그러나 음악은 재능과 노력과 돈이라는 삼박자의 요소가 모두 갖추어졌을때 가능한 것이다. 그나마 재능이 아예 없는 사람은 차라리 낫다. 어설프게 잘하는 녀석들이 바로 끝까지 교수들의 타깃이 되는 것이다. 교수들은 너에게 꿈을 잃지 말고 끝까지 최선을 다하라고 독려한다. 그 꿈을 나이 몇에 이룰 것인가? 네 부모님 얼굴은 보면서 그런 생각 하는가?

후배들아. 꿈은 달콤하지만 현실은 쓰디쓰다. 네가 음악에 대한 열정과 노력이 스스로 부족하다고 느낀다면, 네 삶의 시간을 더 이상 낭비하지 말아라. 교수 바짓가랑이를 붙잡고 음악 계속 하겠다고 하지 말아라. 지금은 옛날이 아니다. 지금의 음대 교수들처럼, 아무 공부도 안하고 그저 음악만 붙잡고 파서 국내에 돌아와 음대 교수가 될 수 있는 세상 따윈 옛날 옛적에 지나갔다. 그 시대착오적인 시스템에 재수 좋게 안착해서 편하게 안주하며 제자들의 돈을 뜯어내며 무의미한 세월을 보내는 사람이 바로 너희의 대다수 음대교수인 것이다.

특히 음대 중에서도 성악과 후배들아. 이 선배는 너희를 볼 때마다 답답함을 금할 수가 없다. 너희 교수도 분명히 너희에게 사 레슨을 요구하고 선물과 돈을 요구하는 사람이 많을 것이다. 잊지 마라. 그 돈은 너희가 버는 것이 아니라면 너희 부모님이 내주시는 것이다. 시간당 10만원이 훌쩍 넘어가는 비싼 돈, 너희가 번 것이 아니다. 너희 부모님의 피와 땀과 눈물이다.

음대를 졸업해서 무엇을 할거냐? 음대 후배들아. 현실을 직시해라. 너희는 타 과에서 너희가 무슨 과냐고 물었을 때 “음대에요” 소리에 “와-!”하고 놀라거나 부러워하는 사람들을 보며 우쭐하지 않았는가? 답답한 후배들아. 사회에서 음대 출신은 놀림감이다. 아예 쳐주지도 않는다. 기업에서 음대의 학력은 고졸과 똑같다. 아니, 고졸 출신보다도 못하다.

음대 나와서 뭐하냐고? 음대를 택한 이상 후배들이 택할 수 있는 길은 세 가지밖에 없다. 음악을 계속 하던가, 학벌 안 보는 영업을 뛰던가, 장사를 하던가. 그것이 음악을 전공으로 선택한 순간부터 후배들의 운명인 것이다. 음악을 계속하는데에 대한 일말의 망설임이 라도 있다면, 지금이라도 음악의 끈을 벗어던지고 취업 준비를 해라. 매년 주름살이 늘어가는 어머니가 머리에 떠오르지 않는가?

후배들. 될지 안 될지 모르는 미래에 목숨을 걸지 마라. 그것은 교수들의 꾐이다. 정말 될 성 싶은 학생은 자신이 음악해도 괜찮을까하는 조금의 의구심도 갖지 않는다. 그런 학생에게는 자신의 인생에서 음악을 제외하면 아무 것도 없기 때문이다. 음악으로 무대에 솔로로 설 수 있는 연주가는 음대인 중에서도 0.1%다. 그리고 아쉽게도 후배들 대다수는 냉정하게 말해서 그렇게 되지 못할 것이다.

마지막으로 후배들에게 하고 싶은 말을 정리한다.

1. 교수는 결코 널 돌봐줄 사람이 아니며, 네가 왕이나 여왕처럼 떠받들어 모실 존재도 아니다. 너는 너를 사랑해주는 부모님과 다른 사람들에게 있어 둘도 없이 소중한 사람이다. 결코 교수가 함부로 대할 수 있는 사람이 아니다. 교수에게 머리를 조아릴 필요 없다.

교수의 눈 밖에 나면 안 된다고 질 나쁜 교수에게 굴복하지 말고 예는 예 아니오는 아니오라고 당당하게 말하라. 그런 학생들이 많아져야 음대가 개혁이 되는 것이다. 네 자신을 사랑하라. 네 자신의 가치를 높여라.

2. 교수의 사 레슨은 받지 말라. 다만 음악 계속할 생각이 있고 형편이 어려운 강사 선생님의 제자라면 그건 본인에 따라 달린 것이다. 교수는 너희를 사랑하는 제자로 보지 않는다. 너희는 교수에게 있어 돈이자 봉이며, 그나마도 어떻게든 꼬투리를 잡아 내칠 수 있을까 시시탐탐 도발을 한다.

제자는 교수에게 있어 “사랑하는 부사수”라기 보다는 “잠재적인 적이자 라이벌”에 가깝다. 교수는 그나마도 네가 정말 뛰어난 학생이라면 네가 잘되는 길을 막아설 것이다.

3. 제발 부탁이니, 성악과는 이태리어니 독일어니 하지 마라. 그 언어들 너희가 다 익히지도 못하지만, 설령 마스터한다고 해도 현실에서 할 수 있는 건 아무 것도 없다. 부탁이다. 영어를 해라. 세상의 모든 대학에서 음대만큼 영어나 토익 얘기가 안 나오는 학과가 없다.

이 얼마나 부끄러운 일이냐. 세상일에 귀를 막고 사는 것도 정도가 있는 법이지, 대체 나중에 어쩌려고 그러냐. 성악과 후배들아. 전공실기보다 영어가 먼저다. 고음 반음 뚫는 것보다 영어 천 단어를 완벽하게 외우는 것이 네 인생에서 도움이 된다.

4. 정말 음악하고 싶으면, 국내 대학 가지마라. 국내에서 연줄 만든다고? 그 연줄 만드는데 네 부모님의 수천만원이 그냥 깨진다. 그리고 그 연줄이라도 제대로 만들 수 있을 줄 아나? 교수가 변덕 한 번 부리면 말짱 꽝이 되는 것이란 말이다. 정말 음악을 하고 싶다면, 전액 장학금을 받을 수 있는 학교를 가든가 아예 시작부터 외국에 가서 눌러 살아라.

돈 되는 후배는 가능하면 영어를 배울 수 있는 미국으로 가라. 음악 정말 할 생각이 있으면 외국에 안착해서 그 곳에서 살아라. 안되면 한국에 돌아올 생각하는 너는 이미 목표를 이루지 못할 가능성이 크다.

또한 음악을 한다고 자신의 전공만을 하지 말기 바란다. 이제는 음대 내에서도 자신의 전공과목 하나만을 잘하면 아무 것도 할 수 없는 시대다. 전공외에, 성악과는 지휘를 배운다던가 피아노과는 서양음악사를 마스터하거나 잡지에 기고를 해본다던가하여 다방면으로 진출할 기회를 마련해야한다.

이제 무대에만 서는 음악인의 시대는 끝났다. 음대의 수요와 무대의 소비를 생각해볼때 극히 소수만이 가능하다는건 가슴 아픈 현실이다. 그러니 전공 과목말고 음악의 다른 과목에 대해서도 열심히 공부를 해놓아야한다.

이런 말을 해서 선배로서 미안하다. 그리고 마지막으로 부탁한다. 교수가 잘못하는 점이 있으면, 참지 말고 당당히 학교 총장을 찾아가라.

- 마치며

물론 음대만 이런 것은 아니며, 같은 예술인 미술과 그 외 모든 일반계열 등도 마찬가지일 거라고는 생각한다. 경우의 차이는 있지만, 나는 음대만이 힘들다고 말하려는 것은 아니다. 어디나 파벌 문제가 있고, 연구실 같은 곳은 선후배의 위계질서가 극히 엄격할 것이다. 다만 음대의 세계는 워낙 좁으며 악습이 고쳐질 가능성이 보이지 않는 곳이라 이렇게 적었으니, 타 학과생의 양해를 부탁바라는 바이다.

그리고 음대 후배들이여. 음악은 아름답다. 클래식을 하는 사람은, 결국 음악 없이는 살 수 없다는 말도 있다. 그러나 나는 후배들이 교수들에게 돈을 바쳐가며 전공으로 음악을 계속하는 것을 말리고 싶다.

그 음악 하는 시간동안 후배들이 낭비한 시간은, 나중에 다른 일을 하고 있는 친구들과 비교해서 너를 옥죌 것이다. 너는 나이를 먹고 비로소 음악을 계속할 수 없는 사정에 처했을 때 내가 왜 그때 용기 있게 그만두지 않았나 하면서 후회할 것이다.

그럼에도 음악에 자신의 열정을 모두 투자하겠다는 후배라면 말리지 않는다. 집 종교상 자신이 음악하는 것을 응원하고 후원해주는 가정이라면 말리지 않는다. 집에 돈이 넘쳐난다면 말리지 않는다.

후배들이여. 너를 사랑해주는 것은 네 자신뿐이다. 네 자신을 사랑할 줄 알아야한다.

후배들이여. 건투를 빈다. 그 외에 똑같이 고생하는 다른 예능과 학생들. 미술과 학생들. 체육과 학생들. 그 외에 공부로 대표되는 모든 학과들 학생들의 건투를 빈다.

※ 퍼가실 분은 본문 수정 안하시는 선에서 얼마든지 퍼가셔도 괜찮습니다.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

행복한 손해, 억울한 손해

mindpine — Fri, 25 Feb 2011 01:39:30 +0900

'손해보며 살자'는 생각을 갖고 산다.
물론 손해보는 것을 좋아하는 사람은 없다.
나도 손해 보는 거 안 좋아한다.

하지만 누군가 손해를 봐야하는 경우라면
내가 손해를 봄으로써
다른 사람을 편하게 해주자는 생각이다.

그런데 손해를 봐도 행복한 경우가 있고
손해를 봐서 기분이 씁쓸할 때도 있다.

행복한 손해냐 억울한 손해냐 하는 것은
상대방이 거절해도 내가 주고 싶은 건지
상대방이 요구해서 어쩔 수 없이 주는 건지
에 따라 결정된다.

생각해보면 난 다른 사람에게 뭔가를
부탁하는 경우가 거의 없다.
누군가 호의를 베풀면 감사히 받지만
내가 노력하거나 비용을 들어
충분히 할 수 있는 것인 경우
상대가 해준다는 얘기도 안했는데
내가 뭔가 해달라고 하는 건
첫째는 상대방에게 폐를 끼치는 것이고
둘째는 자신의 자존심을 구기는 것이다.

너무 늦은 시간이라 대중교통이 끊긴 경우
상대가 태워준다는 말을 꺼내지 않으면
괜히 태워달라고 부탁할 필요 없이
그냥 택시 타고 가면 되는 거고
자꾸 뭔가를 빌려 써야 할 일이 생기면
미안해서 그냥 하나 사면 되는 거다.

누군가 나를 '도움을 주지도
받지도 않으려는 사람'으로 생각하던데,
그건 오해다.

난 도움을 받는다는 명목으로
'폐를 끼치는 것을 싫어할 뿐이다.
그리고 열심히 아끼고 아껴서
도움이 필요한 사람에게 아낌없이 베풀자는
생각으로 살고 있다.

물론 내 도움을 받는 사람이
도움을 감사할 줄 알고,
도움으로 행복해할 줄 알아야
내 나름대로 의미를 둘텐데
가끔은 내 섬김이 당연한 것처럼
고마워할 줄도 모르고
오히려 안들어주면 서운해하는
사람들을 보면 거참 기분이 씁쓸하다.
그렇다고 얼굴 붉히기는 좀 그러니까
그냥 들어주고 마는데,
이런게 '억울한 손해'가 아닌가 생각된다.

앞뒤 안 맞고 두서 없지만
그냥 이런저런 생각이 들어 글을 써봤다.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

스마트폰 메신저 이야기

mindpine — Thu, 24 Feb 2011 02:56:26 +0900

카카오톡이 아이폰용으로 처음 나왔을 때
아이폰끼리만 메시지를 무제한으로
주고 받을 수 있었다.

그러다 2010년 9월에 카카오톡이
안드로이드용으로 나오고
거의 모든 스마트폰 사용자들이
메시지를 무제한 주고 받을 수 있게 되었다.

2011년이 들어 스마트폰 시장은
하드웨어 회사들 뿐만 아니라
소프트웨어 회사에게도 전장이 되었고,
카카오톡이 선점한 메신저 시장과
Skype이 선점한 인터넷전화 시장은
여러 기업들이 달려들러 장사진을 이루었다.

인터넷전화는 직접적으로 돈이 되는 사업이라
앞다투어 달려드는 분위기였지만
메신저 시장은 돈이 안되기 때문에
카카오톡 외에는 이렇다할 쓸만한 어플이 없었다.
그덕에 카카오톡은 열심히 기능과 몸집을 키워
지금은 다양한 방법으로 돈을 벌고 있다.

그런데 최근 메신저+인터넷전화 기능을 합친
하이브리드 메신저 어플들이 나오기 시작했다.
외산 어플 Fring이 예전부터 있었지만
정작 사용자가 없어서 활용도가 떨어졌는데,
최근 국산 어플 '올리브폰'과 마이피플'이 출시되었다.

올리브폰은 통화품질이 현저히 떨어지고
배터리 소모가 상당히 많다는 단점이 있는데,
'다음(Daum)'이 만든 마이피플은 품질이 좋고
Heytell의 음성쪽지 기능까지 추가하여
빠른 속도로 점유율을 높여가고 있다.

네이버도 이에 질새라 '네이버톡'을 출시했는데
꼭 구글토크를 벤치마킹한 것처럼 보인다.
간단하고 반응속도가 빠르다는 장점이 있지만
음성기능이 없는 점이 아쉽다.
조만간 음성기능을 추가하지 않을까 예상된다.

카카오톡은 가장 먼저 메신저 시장을 점령했지만
대기업의 공세를 받아서 위기에 몰렸다.
과연 그들에게 얼마나 잘 맞설 수 있을까?
그리고 사용자에겐 좋은 어플이 많이 나오면
선택의 폭이 넓어지니 좋은 거지만
아직 탄탄한 수익구조가 없는 상태에서
너무 제 살 깎아먹기 경쟁을 하는 건 아닌지
하는 우려도 든다.

뭐, 그들 걱정은 여기까지 하고,
결론은 메신저 어플이 자꾸 나오니
사용해봐서 괜찮은 걸 추려보자는 것.

배터리 소모량이 크고 통화품질이 구린
올리브폰은 후보에서 제외,
시간이 지나면 자동로그아웃 되는
네이트온은 푸쉬기능이 안되니 역시 제외.

남은 건 '카카오톡', '네이버톡', '마이피플'인데
기능으로만 따지면 마이피플에 마음이 간다.
아직 배터리 소모량 테스트를 못해봐서
좀더 사용해보면서 결론을 내려야겠다.

별 쓸데 없는 얘기를 넘 길게 썼네..
ㅠㅠ 잠이나 자야지.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

LG는 스마트폰으로 부활할 수 있을까?

mindpine — Thu, 24 Feb 2011 00:23:20 +0900

스마트폰에 있어서 가장 중요한 것은
가격과 이미지이다.
애플의 아이폰이나 삼성의 갤럭시S는
비싼 가격임에도 불구하고
'좋은 폰'이라는 이미지가 있어서
많은 사람들의 마음을 끌었다.

이미지는 여러 요소들에 의해 결정되는데
'고급성'과 '편의성'이 가장 중요한 요소이다.
'고급성'은 다른 사람에게 보여줄 때,
'편의성'은 내가 사용할 때 중요한 부분이다.

LG전자의 휴대폰 사업부가
스마트폰 시장에서 맥을 못 추고 있는 이유는
'고급성'과 '편의성'을 모두 놓쳤기 때문이다.
좋은 이미지를 쌓는 데 실패했단 얘기다.
그렇다고 '가격'에서 우위를 점했던 것도 아니다.

그나마 옵티머스원이 성공한 이유는
'가격'과 '편의성'에서 앞서나갔기 때문인데,
보급형으로 작정하고 내놓은 스마트폰이라
고급스러움은 어쩔 수 없이 포기했지만
출시하자마자 공짜폰으로 뿌려졌고,
당시 최초로 안드로이드OS 2.2로 출시해
'높은 편의성'을 가진 폰으로 인식되었다.

반대로 옵티머스Q나 옵티머스Z가 망한 이유는
가격도 비싼 게, 그리 고급스럽지도 않은 게
OS 버전도 딸리고, 업글도 제대로 안해준다는
이미지(낮은 편의성)가 있어서다.

아이폰이나 갤럭시S가 성공한 이유는
가격은 비쌌지만 '고급성'과 '편의성' 때문이었다.
아이폰은 '다양한 어플',
갤럭시S는 '넓은 화면과 빠른 CPU'가
'높은 편의성'의 요소이다.

다시 LG의 스마트폰은 부활할 수 있을까?

지금으로서는 '아니다'.
옵티머스원은 저가격과 OS 2.2로 소비자를 낚았지만
느려터진 속도와 불편한 커스터마이징으로
많은 사람들의 불만을 샀다.

게다가 아직도 LG Mobile Sync를 포기하지 못해서
LG Air Sync라는 쓸데 없는 기능을 넣었다.
On Screen Phone이나 LG Air Sync의 파일전송은
잘 사용하면 그나마 쓸만한 기능이지만,
메모, 메시지, 전화부 등등의 Sync는
스마트폰을 여전히 피쳐폰으로 생각하는 듯한
LG의 무식함을 느낄 수 있다.

대부분의 사람들은 스펙에 속는다.
하지만 스마트폰 인구가 늘어나면
스펙이 전부가 아니라는 생각을 가진 사람도
늘어나게 마련이다.

늑장 OS 업그레이드는 백번 양보한다 해도
스마트폰인데 메시지 백업도 안되게 만들고
전화번호 저장하면 구글 주소록이 아닌
LG휴대폰 주소록(구글과 싱크 안됨)에
자동으로 저장하게 만들고
일정을 입력해도 구글 캘린더가 아닌
LG휴대폰 스케줄러(역시 구글싱크 안됨)에
저장하게 만든 것은
절대 용납할 수 없다.
이건 스마트폰 사용자를 무시하는 짓이다.

LG의 이런 부분들이 크게 개선되지 않는 한
절대 LG는 일류가 될 수 없다.
아니, 머지 않아 LG가 스마트폰 사업을
접게 할만큼 치명적인 단점이다.

아는 사람이 LG 스마트폰을 구입한다고 했을 때
추천하고 칭찬하지는 않더라도,
적어도 말리는 경우를 만들어서 되겠는가?
그런데 누군가 내게 LG스마트폰에 대해 물으면
구입을 말리고 싶을 정도로 못 만들었다.

안드로이드OS 스마트폰들은
정작 까보면 그놈이 그놈이다.
결국 얼마나 커스터마이징을 잘 했느냐가
편의성을 결정한다.

내가 LG 스마트폰을 사용하는 이유는
이제 딱 하나 밖에 안 남았다.
'LG입력기(나랏글, EZ한글)'.

현재 안드로이드마켓에 올라온 EZ한글 키보드보다
LG입력기가 좀더 편하니까
많은 불편함에도 그냥 사용하고 있지만,
앞으로 LG입력기보다 더 잘 만든 키보드 어플이 나온다면
더이상 LG를 고집할 이유는 사라진다.

난 지금도 쿼티키패드가 달려있는
스마트폰으로 갈아탈까 고민중에 있다.
LG입력기로 빠르게 타이핑한다고 자부했는데
능숙한 쿼티키패드 사용자와 대결했다가
처참하게 무너진 경험이 있다.

LG 휴대폰의 다양한 기능과 편의성 때문에
오랫동안 싸이언을 사용해왔지만,
이젠 다른 폰으로 옮겨도 되겠다는 생각이 든다.

저렴한 가격 외에는 볼 것 없는
LG옵티머스원이 참으로 안타깝다.
솔직히 팬텍의 미라크가 훨씬 신경써서 잘 만들었다.

옵티머스 마하나 옵티머스2x는 안 만져봐서
LG Mobile Sync를 어떻게 만들었는지 모르지만
솔직히 안봐도 비디오다.
옵티머스2x가 100만대 파는 건 불가능에 가깝다.
아니, 20만대라도 팔 수 있으면 다행이다.
비싼 가격에 고급스러움도 어필하지 못했다.

저렴한 가격으로 싸고 좋은 폰을 뿌리는 게
지금으로선 가장 필요한 전략이 아닌가 싶다.

LG 스마트폰을 봤을 때는 답답함만 앞선다. ;;

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

LG 입력기 오류 해결

mindpine — Sun, 20 Feb 2011 01:33:57 +0900

사용기종 : 옵티머스원(LG-LU3700)

증상
1. 바탕화면에서 길게 누르기
2. 바로가기 -> Activities -> LG 입력기 -> 필기인식
3. 실행하는 순간 오류 발생
: 오류 메시지 박스 "LG입력기 애플리케이션(com.lge.android.hime 프로세스)이 예상치 않게 중지되었습니다.다시 시도해 주세요."
4. 문자 입력 불가

해결방법 모색
1. LG입력기 재설치 : 옵티머스Z에서 추출한 LG입력기, 안드로원2.2에서 추출한 LG입력기
-> 모두 같은 오류 메시지 박스 나타남
2. 공장초기화?
-> 메시지 백업 불가능으로 시도 포기
3. EZ한글 어플 설치
-> 배터리가 빨리 닳는 증상 발생
4. 구글한글키보드
-> 익숙하지 않고, 버벅거리는 통에 오타 발생

해결방법
1. 메뉴 -> 설정 -> 애플리케이션
2. 애플리케이션 관리 -> '모두' -> LG입력기
3. 데이터지우기 선택
4. 해결 완료

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

[영화] 심야의 FM

mindpine — Sun, 13 Feb 2011 00:47:35 +0900

심야의 FM.
스릴러로서 딱 기본만 해주는 영화.
긴장감 조성 장치들은 그럭저럭 배치해 놓았는데,
왜 그렇게 행동하는지는 이해할 수 없는 부분이 많다.
피해자들과 경찰이 답답할 정도.
싸이코패스 스릴러라고 하기엔 뭔가 아쉽고,
추격자와 비교하기는 좀 힘들 듯.
마지막까지 씁쓸함이 남는 영화.
스릴러 매니아 아니면 추천하지 않음.

김상만 감독, 수애/유지태 주연
실상영시간 1시간 41분 (엔딩크레딧 포함 1시간 44분)
19세 이상 관람가

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

옵티머스원 사용기 및 추천어플

mindpine — Wed, 19 Jan 2011 18:44:16 +0900

옵티머스원을 50일 정도 사용했다.
사용하면서 느끼는 장단점들에 많이 적응되었고,
정말 짜증나는 치명적인 단점들도 있지만,
그보다 장점이 더 많은 폰이라 생각한다.
웬만한 단점은 어플로 보완이 된다.

장점

1. 오래 가는 배터리
- 배터리 사용량은 집안 일과 같다.
잘 하면 티 안 나고, 못 하면 티 팍팍 나는 것처럼
배터리가 오래 가면 그냥 그러려니 하는데
사용시간이 짧으면 열 받는 부분이다.
옵티머스원 사용하면서 배터리 때문에 고민해본 적이 없다.

2. 하드웨어 버튼
- 터치버튼의 가벼움도 나름 장점이 있지만,
그래도 하드웨어버튼의 딸깍 눌리는 맛을 따라갈 수 없다고 본다.
3달간 사용했던 넥서스원의 터치버튼에도 불만은 없었지만,
옵티머스원은 버튼 누르다가 가끔 정감이 느껴진다.

3. 안정성
- 저사양의 cpu를 사용했으니 버벅거리지만
시스템이 다운된 적은 한번도 없다.
간혹 시스템이 멈춰버렸던 넥서스원보다 나은 점이다.

4. 통화중 녹음과 DMB 기능
- 둘다 거의 사용하지 않는 기능이지만,
가끔 필요할 때 사용하면서 기분이 좋다.
이 기능이 기본내장되었다는 사실이 안도감을 준다.

단점

1. 일관성 없는 주소록 검색 어플
- 아래 표를 보면 알 수 있듯이, 검색할 수 있는 4가지 방법 중 겹치는 게 하나도 없다.
(O는 검색가능/지원됨, X는 검색불가/미지원)

	주소록	다이얼러	메시지	구글 검색
자음으로만 된 이름	X	O	X	O
초성 + 초성	O	X	O	O
초성 + 문자	X	X	O	X
문자 + 초성 1개	O	X	O	O
문자 + 초성 2개	X	X	O	X
중간 글자 검색	O	O	O	X
검색결과 되돌아오기	X	O	X	O
검색결과 붉은색 표시	O	O	O	X
다중선택	O	X	X	X

2. 주소록 LG Air Sync 계정
- 이건 뭐 답이 없다.
전화번호를 저장할 때, 신경쓰지 않으면 LG Air Sync 계정에 저장된다.
구글계정에 저장하고 싶으면 미리 바꿔줘야 하는데,
모르고 LG 에어싱크 계정에 저장하면, 구글 계정으로 옮길 방법이 없다.
LG Air Sync에 저장하면 구글과 연동이 되지 않아
나중에 일일이 수작업해야 한다.

3. 캘린더 LG Air Sync 계정
- 주소록과 마찬가지로 캘린더도 LG Air Sync 계정에 저장된다.
그래도 이건 다행히 기본캘린더를 바꿀 수 있다.
* 메뉴 -> 더보기 -> 캘린더 -> 휴대폰 -> 동기화 안 됨, 표시되지 않음으로 설정
모르고 LG Air Sync 계정에 저장했던 일정들은
당연히 일일이 수작업해야 한다.

더 많은 단점들이 있지만, 어플로 보완할 수 있기 때문에 괜찮다.
--------------

보완어플

1. 캘린더 : Calendar Pad, Jorte
- Jorte를 한동안 사용했지만, 너무 느려서 지금은 사용하지 않는다.
Calendar Pad는 빠르고, 폰트크기도 자유롭게 조절할 수 있지만, 음력미지원이 아쉽다.
반드시 음력을 확인해야 할 경우에는 그냥 기본캘린더로 본다.

2. 갤러리 : QuickPic
- 기본 갤러리는 사진이 많은 경우 속 터지게 느려진다.
QuickPic은 정말 빠르고, 사용하기 편하다.
게다가 중국인이 만든 건데, 한글화도 되어 있다.

3. 카메라 : Camera360, FxCamera, Vignette
- 기본 카메라는 찍는 순간 흐려지는 단점이 있어서 어플 사용중이다.
FxCamera : 사진 용량이 크다 / 카메라 정보 저장 안 됨 / 바로가기 위젯 지원
Vignette : 가벼움 / 사진 용량이 작다 / 카메라 정보에 Vignette / 검색버튼 촬영 / 위젯 미지원 / 엄청나게 다양한 기능
Camera360 : 사진 용량이 작다 / 카메라 정보 저장됨 (LU3700) / 바로가기 위젯 지원 (유료버전)

4. 트위터 : twicca, tweetdeck
- twicca는 다양한 기능과 이름/아이디 함께 보기 때문에 사용하고,
tweetdeck은 빠르고 페이스북과의 연동이 뛰어나 사용중이다.

5. 주소록 검색 : cranix dialer
- cranix dialer는 최고의 검색 어플이다.
저장된 번호가 많으면 처음 구동속도가 약간 느린 점이 흠.

6. 주소록 그룹관리 : contacts group manager, gangbook, groupy
- 기본 주소록은 그룹기능이 없다.
contacts group manager : 가장 빠르고 강력한 기능의 그룹어플. 2중 그룹 지원
contacts groupU : 복수 그룹 메시지 전송 불가, 초성검색 불가, 검색 속도 빠름,
gangbook : 복수 그룹 메시지 전송 가능, 그룹을 폴더처럼 보기, 검색 기능에 문제 있음.
groupy : 복수 그룹 메시지 전송 가능, 너무 무겁고 느림, 초성검색 가능.
* 개인적으로 contacts group manager만 사용중

7. 지하철 정보 : 지하철 네비게이션
- 지하철 네비게이션은 지하철 시간표를 기준으로 도착시간을 계산해준다.
단, 지하철이 시간표와 다르게 움직일 경우 정확성이 떨어진다.

8. 인터넷 브라우저 : xscope
- 속도가 빠르고, 페이지를 저장해서 로딩하는 방식이라 뒤로 가기가 순식간이다.
다른 브라우저 어플들은 다시 로딩해서 목록 처음으로 돌아가는 경우가 많은데,
xscope는 그런 단점이 없다. 텍스트 선택시 아이폰처럼 영역을 선택할 수 있어서 좋다.
근데 가끔 인터넷 서핑 중 가끔 강제 종료되는 버그가 있다.

9. 동영상 재생 : mVideoPlayer
- 자막을 지원하고, 꽉찬 화면으로 볼 수 있다. 기본 내장 어플보다는 살짝 무거운 감이 있다.

10. 음악 재생 : MixZing
- 폴더재생, 음반자켓 인터넷 로딩, EQ 등의 강력한 기능의 음악 플레이어.

11. 메모 : Catch Notes
- 기본 메모 어플은 폴더기능이 안되고, 확인 후 목록으로 되돌아갈 때 맨 위로 올라가는 버그가 있다.
Catch Notes는 캘린더처럼 웹과 싱크되는 메모장이다. text, camera, gallery, voice 메모까지 지원.
웹싱크 메모장 Evernote는 웹 연결 상태에서만 사용할 수 있지만,
Catch Notes는 폰에 저장 후 연동하는 방식이기 때문에 속도가 훨씬 빠르고 간편하다.

12. 계산기 : speedcalc
- 계산 과정을 보여주는 계산기.

13. 시스템 검색 : power search
- 속도는 좀 느리지만, 캘린더를 검색할 수 있다.
너무 예전에 설치했던 어플이라, 요즘에 더 좋은 어플이 있을 수도 있다.

추가 어플

1. 메신저 : 카카오톡
- 말이 필요없는 어플. 스마트폰 사용자는 90% 이상 사용중이다.

2. 지도 : 네이버지도, 다음지도
- 대중교통 노선도를 검색할 수 있어서 애용한다.

3. 극장 상영 정보 : 버즈니 영화 가이드, movietimes
- 버즈니 영화 가이드는 영화를 중심으로, movietimes는 극장 상영 시간을 중심으로 검색할 때 편하다.

4. 택배 운송 정보 : parcel trace, 택배조회
- 문자로 송장정보가 오는 순간, 자동으로 인식해서 조회해 준다.

5. e-book : jjreader
- 다른 어플들에 비해 가벼워서 사용중

6. 성경읽기 : Lifove Bible
- 아이폰을 포함한 다른 어떤 스마트폰에도 없는 기능을 제공한다.
밑줄 긋기, 메모하기, 역본대조, 두 단어 조합 검색.. 등등..
게다가 20종류가 넘는 성경데이터를 구할 수 있어서, 진정한 최고의 성경어플이다.

7. 타이머 : kitchen timer
- 다양한 타이머를 설치해봤지만, 이게 가장 사용하기 편하다.

8. 손전등 : 손전등
- 역시 다양한 어플들이 있지만, 이게 가장 단순하고 빠르다.

9. 어학녹음, 구간반복 : 찍찍이
- 단순하면서도 다양한 기능의 어학 어플, 속도 조절은 안 됨.

10. 매 시간 알림 : 자명종 프로
- 다양한 알림 방법으로 정각을 알려준다.
피쳐폰의 '열시~!' 기능.

11. 화면 캡쳐 : shootme
- 가장 사용하기 편한 화면 캡쳐 어플인 듯.
실행 후 좌우로 흔들면 현재의 화면을 이미지로 저장해준다.
이렇게 간단한 화면 캡쳐 어플은 본 적이 없다.

12. 파일관리 : ASTRO
- 파일관리어플의 대명사가 될 정도로 사용하기 쉽고 강력한 기능의 어플.

13. 배터리 사용량 표시 : battery indicator
- 마켓 검색해보면 같은 이름의 어플이 너무 많다.
Darshan Computing, LLC에서 만든 어플이 가장 나은 듯.

14. 음량조절 위젯 : audio manager
- 바탕화면에 위젯을 깔아 놓으면, 음량 조절을 쉽게 할 수 있다.

15. 날씨 : 원기 날씨
- 여러 지역을 설정해놓고, 시간대/지역별로 기온과 풍속 등등을 확인할 수 있다.

16. 다양한 설정 위젯 : switch pro widget
- 기본 위젯 '전원컨트롤'의 업그레이드 버전이다. (유료)
비행기모드, 화면회전, 화면시간제한.. 등등 다양한 설정을 원터치로 할 수 있다.

17. 런쳐 : ADW 런쳐
- 런쳐프로를 좀 사용하다가 ADW로 바꿨는데, 무겁지만 기능이 좋다.
아래 dock bar를 무제한으로 할당해서 사용할 수 있다.
(메뉴 -> ADW설정 -> 기본설정 -> 쓸어올리기 -> Open/Close DockBar로 설정 후
바탕화면으로 돌아와서 화면을 쓸어올리면 DockBar가 사라진다.
이때 아래 부분에 원하는 아이콘을 끌어놓으면 6개 까지 놓을 수 있고,
더 놓으면 옆으로 밀려서 스크롤하면서 사용할 수 있다.
20개 넘게 되는 것까지 확인해봤다.)

18. 시스템 정보 보기 위젯 : mini info
- cpu, 메모리, 램, 배터리, sd 등등의 사용량을 한눈에 볼 수 있게 해준다.

19. 카테고리 어플 : apps organizer (앱스 관리자)
- 아이폰의 폴더 기능을 사용할 수 있는 어플.
다양한 어플을 설치해서 사용해봤지만, 이게 가장 나았다.

20. 만화보기 어플 : jjcomics viewer
- 텍스트뷰어 jjreader와 같은 제작자가 만든 어플.
현존하는 최고의 만화책 뷰어다. 윈도우모바일의 만뷰보다 더 뛰어난 듯.

21. 버스도착정보 : 전국버스
- 말 그대로 전국의 버스를 보여준다. (도착정보 서비스 지역)
지도로 정류장의 위치도 확인할 수 있어서, 잘 셋팅해놓으면 정말 편하다.

22. 작업관리 : Advandced Task Killer
- 현재 구동되고 있는 어플들을 쉽게 종료할 수 있게 해준다.
옵티머스원처럼 저사양 폰에는 꼭 필요한 어플.

23. 메트로놈 : mobile metronome
- 메트로놈을 따로 구입하지 않아도 될 정도로 뛰어난 어플.
탭템포까지 지원한다.

24. 튜너(조율기) : gstrings
- 역시 튜너를 따로 구입하지 않아도 될 정도로 좋다.
아이폰의 유료어플과 비교해봤는데, 이게 더 정확하고 안정적이었음.

그 외 더 많은 어플들을 현재 사용중이지만,
꼭 필요한 어플들은 거의 다 다룬 것 같다.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

타블렛PC, 갤럭시탭은 정말 아니다.

mindpine — Thu, 06 Jan 2011 00:37:27 +0900

개인적으로 타블렛PC에 대해 비판적이다.
활용도가 매우 떨어지는 기기라 생각한다.
갤럭시탭은 대형 스마트폰(갤럭시S 확장판)이고,
아이패드는 대형 아이팟터치일 뿐이다.

요즘 팔리고 있는 아이패드(애플)와 갤럭시탭(삼성)은
실제 '타블렛PC'라고 말하기 애매하다.
USB메모리를 끼울 수도 없다.
문서작성도 엄청나게 불편하다.
마우스도 못 쓴다.
아무리 손가락으로 열심히 비벼대도
마우스의 편의성을 따라올 수는 없다.

인터넷 쇼핑 후 결제도 안 된다.
왜 안되는지, 언제 되는지는 나도 모른다.
중요한건 지금은 안 된다는 점이다.

갤럭시탭 3시간 사용기

어제 갤럭시탭을 만져봤다.
이건 PC가 아니다.
그냥 대형 스마트폰이다.
현재 사용중인 옵티머스원과 비교했을 때,
화면이 큰 것과 속도가 좀더 빠르다는 것 외에는
큰 장점을 발견할 수 없었다.

대신 단점은 엄청났다.
크기가 커서 휴대성이 너무 떨어진다.
반드시 가방이 필요하다.
휴대폰으로 사용하지 않는다면 필요할 때만 갖고 다니겠지만,
갤럭시탭은 휴대폰이니 맨날 갖고 다녀야 한다.
물론 대부분의 여자들은 휴대폰을 가방에 넣고 다니니
차이가 없다고 생각할 수도 있겠지만,
가방을 다른 곳에 보관할 경우 테이블 위에 폰만 올려놓는 경우가 많다.
그런데 대형스마트폰은 너무 커서 테이블에 꺼내놓을 수가 없다.
그러니 전화 오는지 모르는 경우도 많고,
가방 속에서 꺼내는 동안 끊기기도 한다.
너무 무거워서 손에 들고 통화하기도 힘들기 때문에,
이어폰을 주로 사용하는데,
꼬인 이어폰 줄 풀다가 전화가 끊기기도 하고,
그래서 블루투스 이어폰을 사용하자니,
돈도 더 들고, 배터리 충전도 신경 쓰인다.
블루투스 이어폰만 테이블에 꺼내놓는다고 해도,
누구한테 전화 왔는지 알 수가 없다.
암튼 통화용으로 쓰기에는 너무너무너무너무 불편하다.

인터넷을 해봤다.
역시 불편하긴 마찬가지다.
플래쉬 된다고 좋아할 거 없다.
포털사이트 PC페이지 로딩하는 것도 오래 걸리고,
마우스 커서를 얹으면 뜨는 메뉴는 불러들일 방법이 없다.
클릭해서 새 창으로 넘어가면, 또 기다려야 한다.

화면이 크니까 인터넷 서핑이 자유롭다고들 하는데
이건 다 홍보 멘트일 뿐, 실제로 거짓말이다.
PC 페이지는 마우스 없이는 무조건 불편하다.
적어도 트랙볼이라도 있으면 마우스 대용으로 쓸텐데,
무조건 손가락으로 클릭(탭)만 가능하다.

거의 모든 포털사이트의 PC버전은 윈도우 중심으로 만들어졌다.
안드로이드OS의 기본 웹브라우저는 안되는 게 너무 많다.
티스토리 블로그 새글 작성도 불가능하다.
댓글 남기는 것만 된다.
싸이월드 미니홈피도 PC버전으로 접속하면
새 글을 입력할 수가 없다.

그렇다고 대형스마트폰에 맞는 새로운 어플이 있는 것도 아니다.
어차피 스마트폰용 어플들은 작은 화면에 맞게 나와 있다.
화면이 커서 한 눈에 많이 보이는 것보다,
글씨만 크게 보이는 어플이 더 많다.
뭐, 많이 보인다고 편해지는 것도 별로 없다.

옥션에서 뭐 하나 잘못 클릭하면
페이지가 너무 길어 로딩하는 도중 다운 될 수도 있다.
결제는 당연히 안되니까, 쇼핑은 불가능하다.

키보드가 커서 편한가?
쿼티키보드를 실행해봤다.
오타는 거의 없다.
하지만 자판 하나씩 누를 때, 손가락 이동시간이 너무 길다.
결국 작은 스마트폰 키보드를 침착하게 누르는 것과
입력시간 차이가 거의 없었다.

돈 값 못하는 대형스마트폰, 갤럭시탭

대형스마트폰의 장점은 딱 하나다.
동영상, 그림, 사진, 웹툰 등등을
큰 화면으로 선명하고 시원하게 볼 수 있다는 것 정도.

하지만 너무 비싸다.
할부지원금으로 할인을 받는 것은,
같은 요금제를 사용하는 다른 스마트폰도 마찬가지니,
그냥 할부원금으로 비교해보자.(LG U+ 기준, 인터넷 최저가)

미라크/옵티머스원은 9만원
갤럭시탭은 할부 728,000원 + 약정 267,500원 = 995,500원
가격이 무려 90만원이 넘게 차이난다.
그만한 가치가 있는지 많이 생각해봐야 한다.

모바일 페이지, 트위터, 페이스북 등등은
작은 스마트폰으로도 전혀 불편하지 않다.
키보드 오타가 두려우면, 쿼티키패드 장착된 스마트폰 구입하면 된다.

갤럭시탭은 어떤 사람을 위해 만들어졌을까?

1. 돈 많고, 스마트폰이 필요한 사람
- 돈도 많은데 어떻게 싸구려 느린 폰을 쓰겠냐고 생각하는 분들.

2. 돈 많고, 스마트폰의 작은 화면이 답답한 사람
- 스마트폰은 화면이 4인치 전후로 작은 편이다.
트위터를 해도 큰 화면 아니면 힘들어 하는 분들에게 해당 됨.

3. 돈 많고, 노트북으로 영화볼 때 부팅 속도가 짜증나는 사람
- 노트북으로 문서작성, 인터넷결제, PC페이지접속, USB사용 등을 거의 안 하는 분들.

4. 돈 많고, 항상 가방을 갖고 다니는 사람
- 잠깐 슈퍼에 다녀올 때도 가방 들고 다니는 분들.

5. 돈 많고, 항상 블루투스로 통화하는 사람
- 누구에게 전화왔는지 확인도 안하고 통화하는 분들.

6. 돈 많고, 비싼 물건 구입을 자랑스럽게 생각하는 사람
- 활용도는 중요하지 않고, 자랑용도로만 사용하는 분들.

7. 돈 많은 사람
- 비싼 기기에 악세사리까지 구입해도 부담스럽지 않은 분들.

8. 돈이 정말 많은 사람
- 실수로 떨어뜨렸을 때에도 수리비가 전혀 아깝지 않은 분들.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

LG U+용 옵티머스원 vs 미라크 (간단비교표)

mindpine — Wed, 05 Jan 2011 16:27:44 +0900

참고 사이트 : http://blog.naver.com/goodreview/150100088011

* 2011. 1. 8일 내용추가

오늘 LG U+용 미라크를 3시간정도 만져보았다.
LG팬임에도 미라크의 압도적인 우세를 이야기하지 않을 수 없다.
의견이 분분한 터치감도 미라크가 훨씬 낫고,
옵원에 비해 많이 딸릴 것으로 생각했던 배터리도 생각보다 오래 간다.
옵티머스원은 1,500mAH, 미라크는 1,350mAH인데,
90%까지는 안 되지만, 체감상 80% 이상은 되는 것 같다.

설정메뉴도, 기본런쳐도, 음악플레이어도, 주소록도, DMB도, 카메라도, 플래쉬도,
반응속도도, 지하철노선도도, 트위터어플도, 기본제공 이어폰도..
그 어느거 하나 밀리는게 없다.
단 하나, 대화식메시지가 안된다는 거만 빼면 미라크가 압도적으로 좋다.

(설정메뉴 : 자주 사용하는 메뉴 따로 있음 / 기본 런쳐 : 어플 리스트 가로보기
/ 음악플레이어 : 폴더재생기능 / 주소록 : 그룹관리기능 / DMB : 내장안테나
/ 카메라 : 500만화소(옵원은 300만), 전면 카메라, 카메라 플래쉬 / 플래쉬 : Adobe Flash
/ 반응속도 : 옵원보다 훨씬 부드러움 / 지하철노선도 : 전체적인 인터페이스가 옵원보다 뛰어남
/ 트위터어플 : 옵원은 너무 기본인데, 미라크는 기능이 많이 추가됨 / 기본제공 이어폰 : 딱 봐도 비교 됨)

메모리와 램을 미니인포 어플로 확인했더니
옵티머스원은 592MB/418MB이고, 미라크는 589MB/407MB였다.
(공식자료는 옵원 400MB/384MB, 미라크 500MB/512MB)
하지만 미라크의 최적화가 더 잘 되어있어서 그런지,
아님 터치감이 좋아서 그런지 모르겠지만, 어쨌든 더 빠르게 느껴진다.

옵티머스원과 넥서스원은 인터넷 브라우저 스크롤 속도가 너무 빠르다.
다힝히 넥서스원은 cpu가 받쳐주니 스크롤 중에 제어하기가 수월하지만,
옵티머스원은 cpu도, 터치반응도 느려서 제어가 마음대로 안된다.
반면 미라크는 터치반응도 느리지 않고 스크롤 속도가 아이폰처럼 적당히 느려서
스크롤 중에 제어하기 편하다. 그래서 더 빠르게 느껴지는 것일 수도..ㅎㅎ

앞으로 사람들이 미라크와 옵티머스원 중 하나를 추천하라고 한다면
두말할 것 없이 무조건 미라크다.

* 하드웨어 비교

	옵티머스원	미라크
안드로이드 OS 버전	2.2 프로요(Froyo=Frozen Yogurt)	2.2 프로요(Froyo=Frozen Yogurt)
LCD 크기, 해상도	3.2 inch, 320 * 480	3.5 inch, 480 * 800
배터리, 사용시간체감	1,500 mah, 넉넉히 하루 버팀	1,350 mah, 살짝 불안해서 2개 휴대
무게	130 g	118 g
카메라 화소	300만 AF	500만 AF
카메라 버튼, 카메라 플래쉬	X, X	O, O
셀프(전면)카메라, 영상통화	X, X	O, X ;SKT용은 영상통화 가능
밴치마킹 점수	430 점	460 점
버튼방식	하드웨어	터치 (홈버튼 하드웨어, 검색버튼 없음)
DMB 안테나	외장 (이어폰으로 대체 가능)	내장
충전방식	마이크로 usb (세계표준)	표준 20핀 (국내표준)
메모리/램 (mini info 어플로 확인)	592MB / 418MB	589MB / 407MB

* 소프트웨어 비교

	옵티머스원	미라크
기본 홈 어플 App Drawer 방식	세로 (안드로이드 기본 런쳐 선택불가)	가로 (안드로이드 기본 런쳐 선택가능)
문자입력방식	EZ한글 (나랏글)	스카이2
주소록 그룹관리	X (어플로 대체 가능, 불편)	O
대화식 메시지함	O	X (어플로 대체 불가) ; SKT용은 가능
웹서핑 속도 및 테더링 기능	느리지 않음, 테더링 가능	느리지 않음, 테더링 가능
인터넷 브라우저 euc-kr 인코딩	O	O
설정 메뉴	안드로이드 기본	자주 사용하는 설정 따로 있음

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

맥체인 성경읽기표 종합자료

mindpine — Tue, 04 Jan 2011 01:28:44 +0900

성경은 총 1189장이다. 1년에 1독을 하려면..
4일에 13장씩 읽는다. (1189/365 = 3.257...)
하루에 4장씩 읽고 주일은 쉰다. (1189/4 = 297.25)
매일 3장씩 읽고, 주일에 5장 읽는다. (1189/52 = 22.865...)

그런데 성경을 읽다보면 장마다 구절 갯수가 달라서
운이 나쁘면 많이 읽어야 한다.
시편 119편은 무려 176절까지 있다. 신약의 마태복음 26장은 76절.

또한 앞부분만 읽다가 포기하거나,
좋아하는 성경을 먼저 읽게 되는 경우가 있어서
막무가내로 읽는 방법은 추천하지 않는다.

지금 소개하는 '맥체인 성경읽기표'는 많은 장점을 갖고 있다.
매일 비슷한 양을 읽을 수 있게 해주고,
성경을 4부분으로 나누어 읽도록 짜여져 있어서
성경의 맥을 쉽게 잡을 수 있도록 도와준다.

뭐, 자세한 건 나도 잘 모르니, 퍼온 소개글을 아래 덧붙인다. (출처 불명)

그리고 아래 자료는 인터넷에 떠도는 거의 모든 맥체인 성경읽기표를 모아놓은 압축파일이다.
취향에 맞는 걸로 골라서 사용하시길.. ^^

맥체인성경읽기표.zip

---------------------------------------------------

맥체인 성경읽기표란?

'맥체인 성경읽기표"는 원래 19세기 스코틀랜드의 목사였으며 교회역사상 가장 경건하고 거룩한 인물 중 한 사람으로 평가받고 있는 로버트 머리 맥체인이 만든 것입니다.

그는 자신이 목회하던 스코틀랜드 성 베드로 교회 성도들의 성경 읽기를 위해 1842년에 처음으로 인쇄되었고, 매년 성경 전체를 구약은 한 번씩, 신약은 두 번씩 읽을 수 있습니다. 맥체인 성경읽기표는 매일 네장을 읽도록 배열되어 있습니다. 이렇게 읽어 나가는 성경방식에 있어서 특히 도움이 되는 것은 장을 할당하는 방식입니다.

새해 첫 날의 말씀은 성경에 나오는 네 가지 위대한 시초, 즉 창세기 1장(창조의 시작), 에스라 1장(민족의 갱생), 마태복음 1장(그리스도의 탄생), 사도행전 1장(기독교회의 탄생)으로 시작된다는 것입니다. 즉 구약의 창세기를 통해서 만물의 시작과, 에스라를 통해서 이스라엘의 포로 후의 새시대의 시작을, 또한 신약의 마태복음을 통해서 예수시대의 시작과 사도행전을 통해서 교회시대의 시작을 동시에 보게 됩니다.

하나님의 전체 구속사에서 볼 때 매우 중요하다고 할 수 있는 네 시대를 동시에 비교하면서 읽게 됨으로써 우리는 좀더 거시적인 안목으로 구속사의 흐름을 볼 수 있게 됩니다. 또한 이를 통해 성경의 맥을 보다 쉽게 잡을 수 있습니다. 이렇게 하나님의 계시 목적에 평행선을 그으며 따라가는 것은 맥체인 성경읽기표만의 독특한 방식입니다.

스코틀랜드의 맥체인 목사님이 개발하신 성경읽기 방법으로, 성경 전체를 반복하여 읽기에 좋은 방법입니다. 이 방법은 매일 4장의 성경을 읽으며 1년에 구약은 1회, 신약과 시편은 2회를 읽게 됩니다. 자신이 좋아하는 부분만 반복해서 읽기가 쉬운 우리에게 성경을 빠짐없이 읽게 해 주고, 성경을 4부분으로 나누어 읽으므로 성경 전체를 볼 수 있게 해 줍니다. 성경을 읽다가 중간 이런 습관은 해가 거듭되더라도에 빠뜨린 부분이 있더라도 포기하지 말고, 그날의 날짜에 맞추어 읽는 것이 좋습니다. 반복적으로 성경을 통독할 수 있게 해 주기 때문입니다. 반복적으로 성경을 통독할 수 있게 해 주기 때문입니다. 이렇게 읽을 수 있다는 것입니다. 개인적으로 읽을 때는 아침, 저녁으로 나누어 읽으셔도 됩니다. 각자의 방법대로 성경을 읽으면 좋겠지요.

"또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 "(딤후3:15-17)

"영혼의 양식이요 영적 성숙의 원천이 되는 성경,
맥체인 성경읽기표를 따라 이렇게 읽으십시오."

첫째, 성경을 매일 읽겠다는 결심을 하십시오.
둘째, 매일 시간을 따로 떼어 놓으십시오.
셋째, 가정예배에서 사용할 수 있습니다.
넷째, 개인적으로 표를 따라 읽어 가십시오.
다섯째, 교회적으로도 사용할 수 있습니다.
여섯째, 너무 완벽하게 읽으려고 하지 마시고, 성경읽기에 헌신하십시오.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

진짜 '통화 요금 걱정 없이 스마트폰 사용하는 방법'

mindpine — Sun, 02 Jan 2011 21:02:10 +0900

1. 나.. 낚이다.

네이트(http://nate.com/)에 접속했더니 아래와 같은 목록이 보였다.

무언가 대단한 정보인 줄 알고 클릭했더니..

낚시였다. 커플 아니면 비싸게 쓰란 소리?

게다가 스마트폰 커플요금제 내가 써봐서 아는데 저렴하긴 개뿔..
KT(i커플)는 사용하고 있는 요금제에 11,000원 추가하는 방식이고,
SKT(올인원커플)는 기본제공량을 줄이고 커플제공량을 늘리는 방식이다.

2. KT/SKT 스마트폰 커플요금제 분석

KT부터 분석해보자.
KT는 11,000원을 추가로 내면 커플끼리 음성600분(심야무제한), 메시지무제한을 추가로 제공한다.
상대방도 i커플요금제(부가서비스)를 사용해야만 하며, 일반폰의 경우 show커플요금제를 사용해야 한다.
원래 show커플요금제가 기본료 22,000원이기 때문에, 표준요금제12,000원에 10,000원이 추가된 형태인데,
i커플요금제(부가서비스)는 11,000원을 내야 하니, 실제로 1,000원이 더 비싼 셈이다.
역시 KT는 절대 손해보는 장사를 하지 않는다...!!
게다가 기본제공 200분 중 100분만 사용했어도 깎아주거나 하는 건 없으니, 요금부담이 상당히 커진다.

그럼 SKT를 분석해보자.
원래 올인원45(기본료 45,000원)는 음성200분, 메시지200건, 데이터500MB 제공한다.
그런데 올인원커플45(기본료 45,000원)은 음성100분만 제공한다.
100분을 깎아서 커플요금제로 바꿔주는 방식이다.
커플끼리 음성600분(심야무제한), 메시지무제한을 추가로 제공한다.
SKT의 커플요금제는 23,000원이다. 표준요금제(12,000원)보다 11,000원이 추가되는 꼴이다.
11,000원으로 통화할 수 있는 시간은 정확히 101분 51초다.(1.8원/초로 계산)
그럼 98분만 제공해도 되는데, SK는 그나마 양심적으로(?) 2분을 깎아줬다.
게다가 100분을 초과할 경우, 초과된 금액만 내면 되니까 KT보다 훨씬 경제적이다.
물론 애인 없는 사람에게는 해당사항 없음.

3. 커플 요금제 말고, 진짜 통화요금 걱정없이 사용하는 방법은?

통화요금은 전화가 생긴 이래로 모든 가정의 걱정거리였다.
공중전화에서 10원에 3분 시내통화할 수 있는 시대에도 절대 싼 게 아니었으니까.
그래도 스마트폰 유지비를 최대한 줄일 수 있는 방법은 있다.

(1) 좋은 스마트폰은 무조건 비싸다.

2010년 한 해 우리나라에서 판매된 스마트폰 종류는 무려 30가지가 넘는다.
고사양 스마트폰도 있고, 보급형 스마트폰도 있다.
고사양 스마트폰의 대표인 아이폰과 갤럭시S는 무조건 비싸다.
통화를 얼마나 하느냐와 상관없이 매월 6만원 이상을 보장해준다.
그것도 2년간 단 한 번도 안 빼고 말이다.
월 10만원 이상 나오는 사람도 많이 봤다.
혼자 벌어서 혼자 먹고 사는 사람에게는 별 부담 안 될 수도 있다.
하지만 가정에 스마트폰 사용자가 둘 이상만 되도 부담이 엄청나다.
매월 2~30만원씩 2년간 꼬박꼬박 낸다고 생각해보라.
(매월 인터넷사용료 2만원도 아까워 죽겠다..;;)

돈이 아깝다는 걸 안다면, 무조건 보급형 스마트폰을 구입한다.

(2) 보급형 스마트폰 구입하기.
(2년간 매월 6만원 이상이 부담스럽지 않다면 읽을 필요 없음)

보급형 스마트폰을 구입하기로 마음먹었다면, 아이폰은 쳐다봐선 안된다.
빠른 속도, 넓은 화면, 뽀대나는 외관도 기대하지 말라.
싼건 다 이유가 있다.

그래도 '스마트폰'으로서 다양한 기능을 사용하기엔 별 문제 없다.
가격이 저렴하니 오히려 만족하면서 사용할 수 있을 것이다.

그리고 절대 오프라인 매장에서 구입해서도 안 된다.
그들은 보급형을 고급형으로 둔갑시키기 달인들이다.

① 저가 할부폰

매월 5천원 내외로 할부금이 청구되는 폰이다.
'그래도 할부..?'라고 걱정할 필요 없다.
스마트폰 요금제를 사용하면 할부지원금이 매월 1만원 이상이니,
오히려 요금을 깎아주는 것이 된다.
내가 사용하는 요금제는 아래와 같다.

LG U+ 옵티머스원
할부금 10만원(매월4,170원)
오즈스마트45(음성200분,메시지300건,데이터1GB) 사용.
기본료45,000원 + 부가세4,500원 + 할부금4,170원 - 할부지원18,000원 = 35,670원

부가세를 포함했는데도 36,000원이 안 나온다.
적당히 초과해도 4만원 정도면 된다.

이런 폰이 어떤 게 있을까?

LG U+의 경우, 옵티머스원(LG)과 미라크(SKY)가 대표적이다.
둘다 현재 할부원금 10만원(매월 4,170원)에 판매되고 있다.
기본료 35,000원짜리 사용시 부가세 포함해서 3만원 정도 나온다.
(LGT는 데이터 1기가 제공, SKT/KT는 100메가 제공..;;)

KT의 경우, 넥서스원(HTC)과 스마트볼(KT Tech)이 저렴하게 판매되고 있다.
할부원금은 28만원과 16만원이지만, LG U+보다 할부지원금이 많이 나오니
실제 구입했을 때 기본료 35,000원짜리 이상 사용하면 할인된다.
(많이 사용하지 않을 경우, 매월 3만~5만원 정도로 예상됨)

SKT는 현금완납 공짜폰으로 판매되는 경우가 많아서 아래에 적겠다.

② 현급완납 공짜폰

이건 할부금 자체가 없다.
아이폰의 KT에 대항하기 위한 SKT의 판매 정책인데,
손해보는 장사가 아닌가 생각이 될 정도다.

할부금이 없는 대신 약정금액이 비싼 편(12~24만원)이다.
1년 약정으로도 가끔 나오지만, 대부분 2년 약정이다.
그리고 할부가 아니니 할부지원금이 없다.
일반요금제+데이터요금제(부가서비스)를 사용할 경우
많이 저렴한 편은 아니다.

3G 데이터를 거의 사용하지 않는 사람에게 유리하다.
영화보고 음악듣는 용도로 사용하려면 최고의 선택이 되겠다.
게다가 할인프로그램(가족할인 등등) 이용하여 추가 할인이 가능하다.

이런 폰이 어떤 게 있을까?
모토글램(모토로라), X10미니(Sony), 시리우스(SKY)가 있다.

x10미니는 너무 작아서 불편할 수 있지만,
mp3플레이어 대용으로 사용하면 좋다.
약정금액 20만원대 초반.

시리우스는 가장 빠른 CPU로 최고의 성능을 보여준다.
다만 감압식 터치라는 게 단점일 수 있다.
약정금액 10만원대 후반.

모토글램은 1년 약정으로 나오기도 하는데,
디자인은 좀 그렇지만 성능이 매우 뛰어나다.
약정금액 10만원대 초반.

나도 모토글램을 1년 약정 12만원에 구입해서
현재 서브폰으로 사용중이다.
6개월 사용하고 해지하면 위약금 6만원만 내면 끝.

4. 글 다 쓰고 나서..

암튼..

이런 정보가 진짜 '통화요금 걱정 없이 스마트폰 사용하는 방법'이다.
이상한 기사에 낚여서 홧김에 글을 쓰다보니 여기까지 와버렸음. ;;

가격비교 및 구매정보 사이트는 딱 한군데만 알면 된다.
옥션, 지마켓, 에누리 갈 필요 없다.
http://www.ppomppu.co.kr/

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

안드로이드OS와 구글의 행보

mindpine — Mon, 27 Dec 2010 17:24:31 +0900

1. 애플과 구글, 스마트폰 시장에서 맞붙다

애플과 구글이 스마트폰 시장에서 맞붙으리라곤 정말 상상을 못했다.
애플은 컴퓨터와 OS를 만드는 회사이고, 구글은 웹검색엔진 회사였으니, 둘은 전혀 연관성이 없다.

하지만 세상 돌아가는 것을 보면 맞붙을 만도 하다.
요즘은 컨버젼스기기의 시대라고 한다. 여러 기능들이 하나의 기기로 합쳐지는 것이다.

애플은 데스크탑 -> 노트북 -> MP3플레이어 -> 스마트폰(아이폰)으로,
구글은 웹검색엔진 -> 웹OS -> 스마트폰OS -> 스마트폰(넥서스원,넥서스S)으로 각각 영역을 확장해왔다.
어떻게 보면 너무나 당연한 과정이다.

(1) 애플의 관점
애플은 하드웨어와 소프트웨어(OS)를 함께 만드는 회사다.
기기를 많이 팔아서 이윤을 만드는 것이 목적이고,
언제나 그래왔던 것처럼 'UI(혹은 UX)'를 그 방법으로 삼았다.
'어떻게 하면 사람들이 편하게 쓸 수 있을까'를 고민하다보니
'아이튠즈'와 '앱스토어'도 만들었다.

(2) 구글의 관점
하지만 구글은 소프트웨어(검색엔진)만을 만드는 회사다.
검색엔진을 통한 광고수입으로 이윤을 만드는 것이 주 목적이고,
언제나 그래왔던 것처럼 많은 '웹접속'을 그 방법으로 삼았다.
'어떻게 하면 많은 사람들이 구글 서비스를 사용하도록 할까'를 고민하다보니
'구글캘린더', '구글메일', '구글독스', '피카사'등등을 만들었다.

애플과 구글은 둘다 스마트폰에서 멈출 회사들이 아니다.
스마트폰시장에서 부딪히긴 했지만, 영역 확장의 과정일 뿐이고
그들은 각자 가던 길을 걷게 될 것이다.

개인적으로 애플의 행보에 별로 관심이 없다보니, 구글의 관점에서 글을 전개한다.

2. 구글의 수익구조

구글은 위에 적었던대로 많은 '인터넷 접속'을 이끌어내기만 하면 된다.
그들의 검색엔진을 사용하기 편하게 만들고, 각종 구글 서비스를 활용하게만 만들면 된다.
그 목적만 이룰 수 있으면 아군/적군의 구분이 중요하지 않다.
경쟁사인 애플의 아이폰에서도 얼마든지 훌륭한 구글 서비스를 이용할 수 있게 열어두었다.

안드로이드OS도 그 목적을 위해 만들어졌다.
안드로이드OS를 다양한 기기에서 사용할 수 있도록 해야하기 때문에
'개발자 70%, 통신사 30%'의 어플수익구조를 만들어냈다. (애플은 개발자 70%, 애플 30%다.)
또 제조사에게는 'OS를 공짜로 뿌리는 짓(!)'을 했다.
다른 대안 없이 애플의 횡포(?)를 지켜볼 수밖에 없었던 제조사와 통신사들은
이 거부할 수 없는 엄청난 떡밥에 너나 할 것 없이 달려들었다.

애플은 브랜드이미지를 상당히 중요하게 생각한다.
그래서 '고가', '멋진 디자인'정책을 고수하고 있다.
그래야 비싸게 팔 수 있고, 많은 이윤을 얻을 수 있기 때문이다.

하지만 구글은 그럴 필요가 없다.
저렴하게 만들어서 많은 사용자를 끌어들이는 것이 목적이다.
광고 수입은 '얼마나 많은 사람들이 접속하느냐'에 달려있기 때문이다.

'레퍼런스폰'도 솔직히 구글에게는 큰 의미가 없다.
'우리도 이 정도 할 수 있다' 정도의 자랑에 불과하다.
이미지가 깎이지 않게 고사양으로 만들어,
애플의 아이폰과 똑같이 가격을 책정해 경쟁을 유도했을 뿐이다.
* 넥서스원vs아이폰3GS, 넥서스Svs아이폰4 : 2년 약정시 199달러 (아이폰 16GB 기준) *

애플은 계속 고가정책으로 '좋은 기기'들을 만들어낼 것이다.
하지만 구글은 '고가정책'을 유지할 이유도 없고, 앞으로도 그렇게 하지 않을 것이다.

많은 안드로이드폰 사용자가 구글을 비판하는 것 중의 하나가
'안드로이드 마켓을 너무 신경쓰지 않는다'는 것이다.

애플은 사전 검사를 통해 '좋은 어플리케이션'만 앱스토어에 등록시켜주고,
불법복제를 최대한 막아서, 개발자가 이익을 취할 수 있도록 철저하게 관리해주는데 비해
구글은 지금까지 신경 쓰지 않고 있다. 거의 방치 수준이다.
그런 상황이다보니 살짝 루팅만 해주면, '돈 주고 사면 바보'라는 소리를 들을 정도로 불법복제가 쉽다.
어플 개발자들에게 수익을 보장해주지 못해서, 훌륭한 어플이 많지 않다.

3. 불법복제에 대처하는 구글의 자세?

이번에 나온 구글이 삼성과 합작하여 내놓은 넥서스S에는 SD슬롯이 없다.
'SD에 설치된 어플이 유출되는 것을 미연에 방지하려는 노력'이라고 보는 사람도 있다.
하지만 불법공유는 '루팅' 후 '구입 후 환불'을 이용하는 경우가 더 많다.

구글이 레퍼런스폰인 넥서스S의 SD슬롯을 없앴어도, 모든 안드로이드폰에 적용되는 것은 아니다.
사람들은 SD슬롯이 있는 폰을 원할 것이고, 역시 제조사들은 SD슬롯을 장착할테니까.

필요한 것은 '루팅'방지 시스템이다.
이것도 구글에서 완전하게 해줄 수 없다.
각각의 기기마다 루팅방법이 조금씩 다르다.
폰제조사의 영역이라는 얘기다.

구글은 앞으로도 OS만 열심히 만들어내고, 약간의 업데이트를 제공할 뿐
더이상의 책임은 져주지 않을 것으로 보인다. 그럴 수도 없다.

'루팅'은 '제조사가 알아서' 막아야 하고
'구입 후 환불'은 '통신사가 알아서' 막아야 하는 영역이다.
물론 '안드로이드 마켓'은 확실히 손 볼 필요가 좀 있다.

4. 안드로이드폰의 미래

앞으로도 '아이폰'은 '럭셔리한 브랜드이미지'로 승승장구 하겠지만,
'안드로이드폰'은 어플 수가 딸려서 '부족한 스마트폰'이란 이미지를 벗을 수 없을 것으로 보인다.
하지만 '저렴해서' 많은 사람들이 구입하게 되고,
구글은 '더 많은 광고수익'을 올릴 수 있게 될 것이다.

아무리 고사양 안드로이드폰이 출시되어도, 그에 걸맞는 훌륭한 어플(게임 포함)이 나오지 않을 것이고,
결국 성능의 2~30%밖에 사용하지 못하는 '이름만 고사양'폰으로 전락할 것으로 보인다.

벌써 그 현상은 나타나고 있다.
아이폰을 구입한 사람들은 어플의 홍수 속에서 허우적대며 잘 활용하고 있지만,
많은 안드로이드폰 사용자들(갤럭시S 사용자 포함)은 몇 안되는 어플들만 사용하고 있다.
그냥 MP3플레이어, PMP, 카메라, 카카오톡 정도만 활용하는 사람이 대부분이다.

5. 구글의 목적

'심비안폰'의 영역이 '저가 스마트폰'이고, '아이폰'의 영역이 '고가 스마트폰'이었다면,
구글은 '중저가 스마트폰' 시장을 빠른 속도로 잠식하고 있다.
'아이폰은 너무 비싸고 심비안폰은 너무 느려'의 중간쯤 되는 폰.
하지만 성능과 어플 활용도는 아이폰의 '7~80%'정도 되고, '인터넷 접근성'은 아이폰을 능가한다.

구글이 궁극적 목적이 '중저가 스마트폰' 시장의 장악이 아니었을까.

6. 개인적 결론

안드로이드폰은 굳이 고사양 폰을 구입할 이유가 없다.
내가 넥서스원을 사용하다가 옵티머스원으로 옮긴 이유가 여기에 있다.

고사양폰의 성능에 따라주지 못하는 어플들을 보면 '차라리 아이폰이 낫지'란 생각이 든다.
쿼드코어CPU에 그래픽카드 GT9800 장착한 컴퓨터로 너구리게임만 하고 있다고 상상해보라.

그런데도 아이폰4와 같은 가격에 갤럭시S를 구입하는 것을 보면 정말 안습이다.
게다가 이번에 LG에서 듀얼코어CPU를 장착한 옵티머스 2X를 발표했지만, 그냥 안타까울 뿐이다.
소프트웨어는 따라주지 못하는데, 하드웨어가 너무 앞서 나가는 느낌이다.

옵티머스원이 정말 느리긴 느리다.
터치반응이 느려서 키네틱 스크롤이 내 마음대로 작동되지 않는다.
손에 더 힘이 많이 들어가서 오랫동안 인터넷서핑 하기 힘들다.
하지만 저렴한 가격과 유지비만 생각하면, 만족도는 상당히 높다.

일년 내내 매일 빈둥거리며 노는 사람이 아니라면,
잠깐잠깐 사용하는데에 '저렴한 안드로이드폰'만한게 없다고 자부한다.
요즘엔 SK에서 안드로이드폰을 '요금제자유'로 판매하고 있다.
아마 내년(2011년)에는 더 많이 쏟아질 것으로 예상된다.

결론은 '아이폰을 구입하거나 저가 안드로이드폰을 구입하라'는 것. ^o^

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

[스크랩] 아이폰, 안드로이드폰, 블랙베리 유저의 관점

mindpine — Mon, 27 Dec 2010 00:16:06 +0900

1. 아이폰 사용자를 보는 관점
스스로 : 멋쟁이
블랙베리 사용자 : 장난감 좋아하는 갓난아기
안드로이드 사용자 : 광신도

2. 안드로이드폰 사용자를 보는 관점
스스로 : 박사님
아이폰 사용자 : 찌질이
블랙베리 사용자 : 못 배운 놈

3. 블랙베리폰 사용자를 보는 관점
스스로 : 능력있는 사람
아이폰 사용자 : 늙다리
안드로이드폰 사용자 : 원시인

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

[본문스크랩] 안식일과 주일

mindpine — Sat, 25 Dec 2010 21:45:42 +0900

주일과안식일.txt

출처 http://cafe.naver.com/anyquestion/415

스크랩에 앞서..

주일과 안식일은 많은 의견과 이단을 만드는 큰 이슈입니다.
많은 이단들이 주일이 아닌 안식일을 지켜야만 한다고 주장하고 있지만,
대부분의 '일반' 크리스쳔들은 반박할 지식이 없는 경우가 허다하죠.
저도 오랫동안 고민해왔던 부분인데, 아래 글을 읽으면서 명쾌한 해답을 얻었습니다.
지금껏 봤던 자료 중에서 가장 확실한 자료가 아닐까 생각되네요.
글이 길지만 그만큼 훌륭한 글임을 기억하시고 읽어주세요.
----------------------------------------------------------------------------

주일과 안식일(The Lord's Day and Sabbath)
- by John R. Rice

많은 신실한 성도들이 안식일 문제에 대하여 매우 혼돈하고 있다. 다른 교리들과 마찬가지로 이러한 어려움은 문제해결을 위해 하나님의 말씀 대신 인간의 지도력과 교회의 전통을 따르기 때문에 발생하는 것이다. 안식교는 안식일이 한 주간의 일곱 번째 날이며 모든 크리스천들은 휴식과 예배의 날로 제 칠일을 지켜야만 한다고 주장한다. 심지어 어떤 사람들은 구원이 구약의 안식일을 지키는 것에 의하여 결정되며 계시록에 언급된 '짐승의 표'는 휴식과 예배의 날로 토요일 대신 일요일을 지키는 것을 의미한다고 말하기까지 한다.

이와는 다른 견해를 가진 부류의 사람들은 그리스도의 부활 이후로 안식일은 제 칠일에서 첫 번째 날로 바뀌었으며 이제 모든 크리스천들은 휴식과 예배의 날로 일요일을 지켜야 한다고 논박한다. 그들은 주일을 '기독교 안식일'로, 주일학교를 '안식일학교'로 부르며, 안식일, 즉 주간의 제 칠일인 토요일에 대해 구약에 있는 모든 명령을 주간의 첫날인 일요일에 적용시켜야만 한다고 믿는다.

여러분은 곧 이러한 양쪽의 견해가 모두 잘못되었다는 것을 성경을 통하여 알게 될 것이다. 우리가 하나님의 말씀을 탐구하고 그 말씀 안에서 하나님을 이해할 때 성경은 이러한 안식일 문제에 관하여 우리에게 아주 명확한 가르침을 줄 것이다. 아울러서 이러한 문제와 함께 다른 중요한 성경의 교리들과 크리스천의 실행의 문제에 대해서 우리를 향하신 하나님의 뜻이 무엇인지를 확실히 알게 될 것이다. 성경은 오늘날 크리스천들이 안식일을 지켜야만 한다고 말씀하지 않는다. 그리고 결코 일요일을 지키는 것이 짐승의 표라고 말하지도 않는다. 또한 성경은 일요일을 '기독교 안식일' 이라든가 다른 어떤 종류의 안식일로 부르지 않는다.

1. 구약의 안식일은 제 칠일이다.

출애굽기 20:10은 "일곱째 날은 주 네 하나님의 안식일인즉" 이라고 분명하게 말씀하고 있다. 이것에 관하여 다른 견해가 있을 수 없다. 어떤 언어에서는 안식일에 대한 단어가 일곱 번째를 의미한다. 휴식의 안식일은 노동을 위한 육 일 뒤에 왔으며, 주간의 마지막 날로 간주되었다. 즉, 토요일이 구약의 안식일인 것이다.

2. 안식일은 구약의 계명이지 신약의 계명은 아니다.

이상하게도 대부분의 성경연구가들이 이러한 사실을 간과해 왔다. 안식일은 모세율법의 한 부분이며, 율법 아래 있는 유대인 이외의 다른 어느 누구에게도 결코 주어지지 않았다. 크리스천 성도들에게 할례에 관한 계명을 지키도록 권고하거나 혹은 돼지고기나 메기 등을 금할 것을 권고하는 것은 생각지도 못하는 많은 설교자들이 진지하게 성도들에게 이렇게 설교를 한다 "안식일을 기억하고 그것을 거룩하게 지키십시오." 그러한 설교가 의미하는 것은 "주일을 기억하고 그것을 거룩히 지키라"는 것이며, 주일을 안식일이라 칭하는 것이다. 그러나 크리스천들에게 안식일을 지키라는 명령은 돼지고기나 메기를 삼가고 할례를 받으라는 명령과 마찬가지인 것이다. 이제 내가 여러분에게 제시하는 성경적 증거들을 주의 깊게 읽는다면 당신의 마음 속에서 이 문제가 자연스럽게 해결될 것이다.

먼저, 신약 어디에서도 안식일을 지키라는 명령은 단 하나도 없다는 사실을 알아야 한다. 십계명은 안식일에 관한 조항만을 제외하고는 신약에서 반복적으로(어떤 것은 매우 자주) 되풀이된다. 신약에 언급된 많은 죄들 중에서 안식일을 지키지 않는 것은 결코 한 번도 죄로 언급되지 않는다! 예수님께서는 자신의 제자들에게 안식일을 지키라고 명하시지 않았다. 그분께서는 한 번도 대중들에게 안식일을 지킬 것을 요구하시지 않았다.

사실 우리는 요한복음 5:18에서 엄격한 안식일 신봉자들인 유대인들이 예수님을 죽이려고 했던 것을 알 수 있다. "유대인들이 이로 인하여 더욱더 그분을 죽이고자 하니 이는 그분께서 안식일을 어길 뿐 아니라 하나님을 자기 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등하게 하심이더라." 유대인들은 예수님 자신이 유대의 안식일을 지키지 않았기 때문에 그분을 증오했다. 안식일에 제자들이 낱알을 먹기 위하여 이삭을 모았을 때(마 12:1∼8) 유대인들의 비판에 대해서 예수님께서는 유대인들을 꾸짖으며 그들에게 성경을 주목하도록 하였다. "나는 긍휼을 원하고 희생을 원치 아니하노니…"(호 6:6). 그리고 만약 그들이 그 성경을 이해했었다면 무죄한 사람들을 비난하지 않았을 것이라고 말씀하셨다. 안식일은 제사와 마찬가지로 예수님 안에서 완성되었던 의식적 율법의 한 부분임을 예수님께서는 분명히 하셨던 것이다.

예수님께서는 누구에게도 안식일을 지키라고 가르치지 않으셨다. 이러한 사실은 그 누구도 부정할 수 없다. 사도들 역시 신약시대 교회들에게 안식일을 지키라고 가르치지 않았다. 예루살렘 교회 회의에서 이방 개종자들에게 그들이 무엇을 행하여야 하는지에 대해서 쓴 편지에서 안식일은 언급조차 되어 있지 않았다. 흩어진 이스라엘 사람들을 위해 쓰여진 히브리서와 야고보서도 역시 안식일을 지켜야 한다고 언급하지 않는다. 그리고 바울은 교회들에 보내는 서신들에서 안식일을 크리스천들이 지켜야만 하는 것으로 단 한 번도 암시하지 않았다! 안식일은 구약의 것이지 신약의 것이 아니다. 이것을 명심하고 다음의 사실들을 주의 깊게 살펴보자.

3. 안식일은 모세율법이며 율법 아래 있는 이스라엘에게 주어진 것이다.

신약성경에 안식일을 지키라는 명령이 없을 뿐 아니라 구약에도 시내 산 이전에는 그러한 명령이 없었다는 것이 분명하다. 창세기 2:1∼3에 보면 하나님께서 창조를 끝마치시고 제 칠일에 쉬셨으며 그 날을 복 주시고 거룩하게 하셨음을 알 수 있다. 그러나 에덴동산에서나 그 이후 시내 산에 이르기까지 그 날에 관한 명령은 사람들에게 주어지지 않았다. 하나님께서 아담이나 에녹, 노아나 아브라함 그 어느 누구에게도 안식일에 대해서 말씀하셨다는 기록이 없을 뿐만 아니라 그들 중에 누구도 시내 산 이전에 안식일을 지켰다든지 그것에 대하여 들었다는 기록이 없다. 창세기 2:1∼3은 모세가 시내 산 이후 광야에서 하나님께서 주신 영감으로 이들 다섯 권의 성경을 쓸 때까지는 기록되지 않았다는 것을 기억하기 바란다. 성경에서 안식일이라는 단어가 첫 번째 사용된 시기는 출애굽기 16:23에서였고. 그 때 이후에 비로소 사람들은 그 단어를 들었던 것이다. 이러한 사실은 사람들이 이미 시간의 단위로 한 주간을 가졌었다는 것을 기억할 때 더욱더 확실해진다.(창8:10∼12: 29:27) 출애굽기 16:23∼36에 나타난 사건을 보면 안식일의 개념이 이스라엘 백성들에게는 이상하고도 새로운 가르침이었다는 것과, 그들이 이전에는 안식일을 결코 지키지 않았었다는 것이 확실해진다.

느헤미야 9:13∼14은 다음과 같이 기록하고 있다. "또 시내 산에 강림하시고 하늘에서부터 그들과 말씀하사 바른 법도와 참된 율법과 선한 법규와 명령들을 그들에게 주시고 또 주의 거룩한 안식일을 그들에게 알려 주시며 주의 종 모세의 손으로 훈계와 법규와 율법을 그들에게 명령하시고" 애굽에서의 핍박과 흥해를 건넜던 사건을 다시 언급한 후에, 성경은 하나님께서 시내 산에 내려오셔서 그의 거룩한 안식을 백성에게 "알려 주셨다"고 말씀하신다. 안식일은 모세율법의 한 부분이었다. 그것은 결혼, 십일조 그리고 할례처럼 모세 율법에 속한 명령이었다. 그것은 시내 산에서 '알려진' 것이었다! 지구상의 그 누구도 그 이전에는 안식일의 개념을 들어보지 못했던 것이다.

안식일이 시내 산에서 처음으로 주어졌고 알려졌다는 이와 같은 가르침은 에스겔 20:10∼12에 다시 나타난다. "그러므로 내가 그들을 이집트 땅에서 나오게 하여 광야로 데리고 가서 사람이 행하면 그 가운데서 살게 될 내 법규를 그들에게 주며 내 법도를 보여주었고 또 그들에게 내 안식일도 주어 나와 그들 사이에 표적이 되게 하였나니 이는 그들로 하여금 내가 그들을 거룩히 구별하는 주인 줄 알게 하려 함이었노라." 주님께서 친히 시내 산에서 이스라엘에게 말씀하신 것을 주의 깊게 보기 바란다. "그들에게 내 안식일도 주어 나와 그들 사이에 표적이 되게 하였나니" 출애굽기 16:23∼36에서 안식일이 이스라엘에게 주어지기 전까지는 어떤 사람도 안식일에 대하여 들어보지 못했던 것이다.

4. 안식일은 특별한 표적으로서 이스라엘에게 주어졌다.

이스라엘 백성들은 이러한 문제를 명확하게 이해했다. 시내 산에서 주님께서는 이 명령이 하나님과 그 백성 사이에 맺어진 하나의 특별한 언약으로 이스라엘에게 주어진 것임을 모세에게 계시하셨다. 출애굽기 31:12∼13, 16∼17에서 주님께서는 말씀하신다: "주께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 너희는 진실로 내 안식일을 지킬지니라. 이것은 너희 대대로 나와 너희 사이에 있을 표적이니 이는 너희로 하여금 내가 너희를 거룩히 구별하는 주인 줄 알게 하려 함이니라… 그러므로 이스라엘 자손이 안식일을 지킬지니 대대로 안식일을 지켜 영속하는 언약으로 삼을 것이니라. 안식일은 나와 이스라엘 자손 사이에 있을 영원한 표적이니 이는 주가 엿새 동안에 하늘과 땅을 만들고 일곱째 날에 안식하며 상쾌하게 되었음이니라, 하라."

에스겔 20:12은 안식일의 의미가 하나님과 이스라엘 사이의 언약이었다는 설명을 되풀이한다. 하나님의 말씀에 담겨진 분명하고 반복적인 가르침을 볼 때 안식일은 이스라엘과 하나님 사이의 특별한 표적, 즉 언약으로서 모세의 율법 아래 있었던 이스라엘 백성에게 주어진 명령이었으며, 어떤 율법시대에서도 이방인들에게는 결코 주어지지 않았음을 알 수 있다. 그렇다면 우리가 안식일을 이야기할 때에 그것은 유대인에게 주어진 구약의 의식적 율법으로 제 칠일 즉 토요일을 말하는 것이다.

5. 신약의 크리스천들은 안식일을 지키는 문제에 대해서 경고했다.

이제 다시 신약으로 눈을 돌리면, 우리가 발견하게 되는 것은 안식일을 지키라는 명령 대신 안식일을 지키는 것에 대한 경고의 말씀이다. 골로새서 2:14을 보면 손으로 쓴 규례들을 지우시고 그것들을 길에서 취하여 그분의 십자가에 못박으셨다고 했는데 그 이유는 그 규례들이 우리를 대적하고 반대하는 것들이기 때문이라는 것이다. 16∼17절에서 우리에게 분명히 명령하고 있다. "그러므로 먹는 것이나 마시는 것이나 거룩한 날이나 월삭이나 안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라. 이것들은 앞으로 올 것들의 그림자이거니와 그 몸은 그리스도에게 속하였노라."

안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라! 그것은 바로 그리스도가 오실 때까지 존재하는 그림자였으며, 이제 그가 오셨고 그림자는 완성되었다! 그러므로 제 칠일 안식일 재림주의자나 유대인이나 누구도 안식일로 인하여 어떠한 크리스천에 대해 판결을 내릴 권한을 갖고 있지 못하다. 안식일에 대한 명령은 부정한 고기들에 대한 명령 및 다른 의식적 율법들과 함께 십자가에 못 박혔다. 하나님은 크리스천들이 유대 안식일을 지키는 것을 원하지 않으신다고 분명하게 말씀하신다.

갈라디아서 4:8∼11에서 바울은 명확하게 그와 같은 사실을 언급한다. 갈라디아 교인들은 유대주의에 빠져 있었다. 바울이 이 편지에서 그들에게 유대주의의 옛 속박인 '약하고 천한 초등원리' 즉 구약의 의식율법에 '종노릇하는 것'을 깨뜨릴 것을 촉구하고 있다. 갈라디아서 4:10∼11에서 그는 이렇게 말하고 있다 "너희가 날과 달과 때와 해를 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 염려하노라." 여기에서 언급된 '날들'은 유대인들을 위한 구약의 의식율법의 한 부분인 안식일이었다. 바울은 신약의 크리스천들이 구약의 안식일이나 의식적 율법의 또 다른 날과 달과 절기와 해에 구속되는 것을 바라지 않았던 것이다.

6. 주일은 '기독교 안식일'이 아니다.

당신은 이제 "주일이 기독교 안식일이며, 안식일이 주간의 첫 번째 날로 바뀌어졌다"고 말하는 설교자들이 잘못되었다는 것을 쉽게 알 수 있을 것이다. 각각의 주마다 특정한 하나의 날로서 규칙적인 안식일을 말하는 'Sabbath'라는 단어가 성경에서 사용될 때 그것은 항상 주간의 제 칠일인 토요일을 의미한다. 성경에서 안식일이 토요일에서 주일로 바뀌었다는 기록은 어느 곳에도 존재하지 않는다. 왜 토요일을 지키지 않는가를 설명하기 위해 그러한 주장을 사용하는 설교자들은 성경에 의하여 그 주장을 증명하지 못할 때 매우 큰 혼란에 빠진 자신들을 발견하게 될 것이다. 그리고 신도들은 제 칠일 안식일 재림주의자의 모세율법에 대한 가르침에 의해 자주 어려움을 당하게 될 것이다.

7. 카톨릭은 첫째 날 예배를 시작하지 않았다.

안식교는 카톨릭이 안식일을 제 칠일에서 주간의 첫날로 바꾸어 놓았다고 주장한다. 우스운 점은 어떤 카톨릭 저술가들은 그들이 그렇게 주장하는 것을 인정하는 점이다! 그러나 안식교 교사들이 알아야 할 것은, 카톨릭이 말하고 있는 것은 단순히 베드로가 첫 교황이었고 신약시대 사도들에 의해 안식일이 바뀌었으므로 카톨릭 교회에 의해 안식일이 바뀌었다고 주장한다는 사실이다. 카톨릭 교회가 주일을 휴식의 날로 시행하는 시민법을 지지했었다는 것은 사실이다. 카톨릭 교황들과 주권자들은 주일의 의식을 마치 구약의 안식일처럼 형식적이고 의식적으로 만듦으로써 시민법에 의해서 그것을 시행하려고 노력했다. 그것은 예배의 날로 첫날을 사용하기 시작한 것과는 전혀 별개의 문제이다. 사도행전 20:7은 신약시대에 이러한 변화가 시작되었다는 것을 명백히 보여주고 있다 "그 주(週)의 첫날에 제자들이 빵을 나누려고 함께 나오니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 그들에게 말씀을 선포하며 계속해서 한밤중까지 말을 하니라." 신약의 제자들이 그 주의 첫날에 만났다는 사실은 명백하며, 이들은 아마도 주의 만찬을 위해서 이 날에 정기적으로 모였을 것이다.

고린도전서 16장 2절을 보면 주간의 첫 날이 신약의 크리스천들에게 특별한 의미를 지녔으며 주일이 종교적인 날로서 로마 카톨릭의 창안품이나 안식교의 주장처럼 '짐승의 표'가 아니었음을 알 수 있다. 우리가 기억해야 할 것은 주간의 첫 날이 성경에서 '안식일'이라고 불린 적이 결코 없다는 점과, 따라서 우리 역시 일요일을 안식일이라고 부를 수 없다는 점이다.

8. 신약의 예배일로서의 주(週)의 첫 날

신약에는 예수님과 사도 바울이 안식일에 회당에서 유대인들을 만났으며 또한 그들에게 설교를 했다는 많은 기록들이 있다. 그것은 오늘날 설교자들이 군중들을 모을 수 있는 시간에, 그리고 사람들이 함께 모일 수 있는 장소에서 예배를 드리는 것과 똑같은 예이다. 설교자는 사람들이 모여있는 곳에 가서 설교해야 한다. 그러나 신약성경에서 제자들이 예배를 위해 모였을 때 안식일을 그 날로 사용했다는 기사는 한 번도 발견되지 않는다. 반면에 사도행전 20:7에 보면 제자들이 주간의 첫 날에 만났다는 것과, 문맥상 이 모임이 주의 만찬을 위해 규칙적인 시간에 행해졌던 규칙적인 예배였다는 점을 알 수 있다.

고린도전서 16장 2절은 '주(週)의 첫날'이 신약의 크리스천들에게 종교적 중요성을 가졌다는 사실을 명백히 보여준다. 고린도 교인들은 주님의 일을 위하여 그들의 선물을 그 주의 첫 날에 모으도록 명령받았다. 어느 곳에서도 성경은 '주님의 날'을 안식일 즉 제 칠일이라고 가르치는 곳은 없다. 심지어 성경은 첫 날 이외의 다른 날을 예배의 날로 사용하였다는 암시조차 하지 않는다. 신약의 크리스천들은 휴식을 위한 특별한 한 날을 명령받은 적이 없다. 다만 그들은 안식일이 아닌 주(週)의 첫날을 예배의 날로 사용했다.

9. 유대의 안식일은 예배의 날이 아니다.

구약의 안식일 즉 토요일은 오로지 신체적 휴식을 위한 날일 뿐 예배의 날은 아니었다. 우리가 다시 안식일에 대한 구약의 명령들을 읽어보면 안식일이 결코 예배의 날로 주어지지 않았다는 것을 알게 될 것이다. "일곱째 날은 주 네 하나님의 안식일인즉 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 거하는 나그네라도 아무 일도 하지 말라."(출20:10) 히브리어에서 'Sabbath'라는 단어는 '중지' 즉'휴식' 을 의미한다. 우리는 구약에서 신약으로 넘어오는 기간 동안에 안식일에 회당에서 종교적 모임의 관습이 생겨났음을 알고 있다. 그러나 그것은 하나님의 명령에 의한 것이 아니었다. 회당이나 회당 예배 관한 명령은 성경 어디에도 없다. 모세율법의 안식일은 전적으로 휴식의 날이었지 예배를 위한 날이나 혹은 교회 가는 날이 아니었다.

우리는 인간과 짐승을 위해서 칠일 중에 하루를 쉬게 하는 원리는 좋은 원리라는 점을 확신할 수 있다. 그리고 그러한 근거로 크리스천들은 일주일의 하루를 휴식의 날로 제공할 수 있도록 하는 시민법을 여러 번에 걸쳐서 주창했었다. 그럴 때 선택된 날은 주로 일요일이었고, 크리스천들은 그 날을 예배를 위하여 사용하기를 원했을 것이다. 그러나 신약의 크리스천들은 어느 특정한 날에 노동을 삼가라는 명령을 하나님께로부터 받은 적이 없으며, 주간의 어떤 정해진 날에 예배를 위해서 모이라는 명령도 받지 않았다. 그것은 크리스천을 위한 은혜의 문제이며 자발적이어야만 하는 것이다.

10. 그러면 크리스천들은 주일(일요일)을 지켜야만 하는가?

크리스천들은 안식일을 지키도록 되어있는 구약의 계명에 의해 속박되지 않으므로 토요일 대신 주일을 지킨다는 것은 정당한 일인가? 우리는 주일(일요일)을 형식적 안식일, 즉 의식적 율법의 한 부분으로 지켜서는 안 된다. 다만 예배의 날로 자발적으로 그 날에 모일 수 있다. "우리의 함께 모이는 일을 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고"(히 10:25). 우리는 예배를 위해 모일 것을 명령받았다.

어떤 사람들은 이렇게 반박한다. "만약 여러분이 일요일에 예배를 드린다면 당신은 태양에게 바쳐진 날을 지키는 것이다. 왜냐하면 일요일은 태양의 이름을 따서 명명된 것이기 때문이다." 그렇다면 토요일이 로마신화에서 농업의 신인 Saturn의 이름을 따서 명명된 사실에 대해서는 어떻게 말할 것인가? 모든 날들은 하나님의 날들이며 그 날들이 어떻게 이름지어졌든지 간에 하나님을 위하여 사용되어야 한다. 우리가 어떤 한 날을 일요일이라 부르든 주(週)의 첫날이라 부르든, 또는 다른 한 날을 토요일이라 부르든 주(週)의 제 칠일이라 부르든 그것은 그리 중요한 것이 아니다. 신약의 크리스천들은 주(週)의 첫 날이 일요일이라고 불리기 전에 그 날 만났었고 유대인들은 토요일이라는 명칭이 생기기도 전에 휴식의 날로서 토요일을 지켰었다.

크리스천들은 가능한 한 다른 많은 사람들이 그들과 함께 주일(일요일)에 예배를 드릴 수 있도록 노력해야만 한다. 주일에 회사를 쉬게 하는 고용주들은 직공들이 하나님의 명령대로 예배에 참석하는 것을 가능하게 하는 것이며, 뿐만 아니라 충분한 휴식의 시간을 제공하는 것이다. 하지만 우리는 유대주의 율법을 근거로 해서 그러한 일을 할 수 없으며, 그렇게 해서도 안 된다. 오직 주님께 영광을 돌리며 우리가 대접받기 원하는 대로 우리의 동료들을 대접하는 크리스천들로서, 은혜를 근거로 하여 그렇게 해야 한다. 이러한 문제에 있어서 우리의 자유를 육신의 기회로 삼아서는 안 된다.(갈 5:13) 크리스천들은 주님의 날에 관한 그들의 자유를 그릇된 것을 행할 수 있는 허가증으로 오용해서는 안 된다. 분명히 크리스천들은 이날을 주 예수 그리스도를 기쁘시게 하는 날로, 하나님께 예배하고 헌신하는 날로 사용해야만 한다.

11. 주(週) 첫날의 영적 의미

성경에서 6은 인간의 숫자이며 7은 신적이며 완전의 숫자이다. 휴식의 안식일 다음에 이어지는 노동의 6일간은 율법 아래서 완전한 삶을 영위하려고 애쓰면서 제 칠일이 상징하는 휴식과 완전함과 구원을 획득하려는 인간을 묘사하는 것이다. 물론 인간은 율법 아래서 실패했고 누구도 지금까지 율법을 지킬 수 없었다.(행 15:10: 롬 3:20; 길3:11) 그러나 주(週)의 첫 날 하나님께 예배하는 신약의 크리스천은 이미 그가 어떠한 수고도 하기 전에 값없는 선물로서 구원을 소유하게 된 것이며 구원받은 크리스천은 그의 남은 생애를 그가 사랑하는 구세주를 영화롭게 하기 위하여 노력한다. 히브리서 4:9∼10을 읽어 보라!

마가복음 16:2, 9로부터 예수님께서 주(週)의 첫날 죽음에서 부활하셨다는 사실이 명백히 나타난다. 요한복음 20장에서는 마리아와 다른 몇몇 사람들이 주(週)의 첫날 아직도 어두웠던 매우 이른 시간에 예수님의 무덤에 왔을 때 예수님께서 그녀에게 나타나서 다음과 같이 말씀하셨다. "내가 아직 내 아버지께로 올라가지 못하였노라." 그것은 주(週)의 첫 날에 해당하는 그 날 밤 어느 시각에 구세주께서 무덤으로부터 나오셨다는 것을 나타낸다. 여기에 우리를 위한 위대한 은혜가 있다. 그것은 우리의 의롭다함을 위하여 죽음으로부터 부활하신 예수님으로 말미암아(롬 4:25) 우리의 어떠한 수고와 율법의 행위도 없이 우리가 의롭게 여김을 받았으며 우리가 "우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님과 화평케 되었음을" 의미하는 것이다. 이에 대하여 히브리서 4:10에서 다음과 같이 말하고 있다 "이는 그분의 안식에 이미 들어간 자는 하나님께서 자신의 일들을 그치신 것같이 이미 자기 일들을 그쳤음이라." 자신의 공로를 의지하지 않고 그리스도의 완성된 사역 안에서 십자가를 의지하는 크리스천은 은혜를 입은 것이다!

히브리서 4:9∼11을 보면 두 종류의 휴식 즉 '안식들'이 있음을 알 수 있다.(히브리서 4:9에 있는 휴식이란 단어는 헬라어에서의 안식(Sabbath)이란 단어와 같은 것이다.) 그것은 모든 유대인에게 잘 알려진 가르침이었다. 하나님께서 유대인들 즉 이스라엘에게 주셨던 가장 큰 축제일 중 하나인 유월절은 두 가지 측면에서 휴식의 개념을 나타내는데, 하나는 구원 당시에 이루어지는 휴식이며, 다른 하나는 부활 이후에 이루어지는 휴식이다. 유월절 만찬에 이어지는 무교절은 출애굽기 12:15∼16에서 주어진 대로 7일 동안 계속된다. 이 일주일은 구원받은 이후의 크리스천의 삶의 완벽한 순환을 나타내는 것이며, 이 회심은 그 축제 초기의 유월절 양에 의해 묘사된다. 고런도전서 5:6∼8을 보라. 누룩 없는 빵을 먹는 것은 우리가 그리스도와 함께 친교를 나누는 것을 나타낸다. 그 친교 즉 평화는 이스라엘이 유월절 양과 함께 누룩 없는 빵을 먹을 때 하나님께 회심하는 것과 동시에 시작되었다. 마찬가지로 크리스천의 삶의 평화와 기쁨은 그가 그리스도를 구세주로 믿을 때 즉각적으로 시작된다. 무교절 첫 날은 일을 해서는 안 되는 휴식의 날이었다. 그것은 크리스천이 그리스도와 함께 하게 되었을 때 그 자신의 일로부터 쉬게 되는 것을 묘사한다. 그리고 주말에 또 하나의 휴식의 날이 있었다. 인생 여정의 끝에 크리스천들은 완전한 휴식으로 들어갈 것이다. 왜냐하면 "그러므로 하나님의 백성에게는 한 안식이 남아 있나니"(히4:9)라고 성경이 말씀하기 때문이다.

당신은 이스라엘이 율법 아래서 유월절 만찬과 무교절을 지켰던 것처럼 안식일을 지켜야만 했던 이유가 무엇이었는지를 이해할 수 있을 것이다. 그것들은 모두 그리스도께로 인도하는 것들이었다. 그러므로 크리스천은 유월절 만찬이나 무교절이나 안식일을 지킬 필요가 없는 것이다. 왜냐하면 우리는 모든 그림자들과 예표와 의식율법의 완성인 바로 그 분 예수 그리스도와의 관계를 소유하고 있기 때문이다.

한편 유대 안식일(토요일)은 행위에 따라 얻어지는 휴식의 상이다. 율법 아래서 만약 누군가가 그의 모든 삶이 완벽하고 율법의 모든 명령들을 이행했다면 그는 천국을 차지할 수 있었을 것이다. 그러나 예수님 이외의 어느 누구도 완전하지 못했고 그 누구도 율법을 온전히 지키지 못했기 때문에 인간은 율법에 의해 구원받을 수 없었다. 따라서 선한 일에 의해 구원을 이루어나가는 것을 묘사하는 유대 안식일이 은혜의 시대에는 전혀 적합하지 못하다는 사실을 알 수 있다. 우리는 아무 공로 없이 은혜로 구원받았으며 율법의 행위 없이 의롭다 함을 받았다. 그래서 우리는 수고 없이 얻은 평화와 휴식을 상징하는 주(週)의 첫날에 예배를 드린다. 다시 한 번 말하지만 유대 안식일, 즉 토요일은 의식에 따른 율법이며 은혜의 시대에는 부적합한 것이다. 주(週)의 첫날이 모든 크리스천에게 적합한 것이다.

12. 안식일과 주일(일요일)의 중대한 차이점들

(1) 안식일은 오직 모세의 율법 아래 있는 이스라엘 민족을 위한 것이었고, 주일은 은혜 아래 있는 신약의 크리스천들을 위한 것이다.

(2) 안식일은 죽음의 형벌로 인해 강제로 시행된 하나님의 명령에 의한 '율법'이었지만,(민 15:32∼36) 주(週)의 첫날인 주일은 명령이나 형벌 없이 크리스천들에 의해 자발적으로 지켜지는 '은혜'에 속한 것이다.

(3) 안식일은 신체적 휴식의 날이었으나,(출 20:10) 주일은 예배의 날이다.(행 20:7; 계 1:10)

(4) 안식일은 인간의 공로에 의한 구원을 예표하나, 주일은 하나님의 은혜에 의한 구원을 예표한다.

13. 크리스천들은 율법 아래 있지 않다.

갈라디아 교인들처럼 우리의 안식교 형제들은 우리를 모세의 율법의 속박으로 끌어가려고 애써왔다. 안식교인들의 대부분은 구원이 모세의 율법을 지키는 것에 달려있다고 가르치고 또한 그렇게 믿는다. 그들은 구약의 안식일을 가르치는데서 그치지 않고, 종종 어떤 종류의 고기를 먹는 것을 금하는 구약의 율법을 가르치기도 한다. 그들은 또한 십일조를 구원받는 방법으로, 또는 구원을 유지하는 방법으로 가르친다. 사실 그들은 유대의 의식에 관한 율법을 가르치는 것이다.

그러나 이스라엘에게 주어졌던 그 의식율법은 분명히 완성되었고 우리를 위한 것이 아니었다는 것을 골로새서2:14∼17과 디모데전서 4:3∼5을 통하여 명확하게 알 수 있다. 고기를 먹지 말라는 어떤 명령은 크리스천들에게 구속력을 갖지 못한다고 하나님은 우리에게 분명히 말씀하신다. "하나님의 모든 피조물이 선하매 감사함으로 받으면 거부할 것이 없나니 이는 하나님의 말씀과 기도로 그것이 거룩히 구별됨이니라." (딤전 4:4)

할례에 관해서도 신약의 크리스천들은 분명하게 명령받았다. "무할례 상태에서 부르심을 받은 자가 있으냐? 할례를 받지 말라."(고전 7:18) 또한 안식일에 대해서도 그에 따른 명령은 십자가에 못 박혔고 다른 의식 율법과 함께 말살되었다. 골로새서 2:16∼17에서 주님은 특별히 말씀하신다 "그러므로 먹는 것이나 마시는 것이나 거룩한 날이나 월삭(月朔)이나 안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라. 이것들은 앞으로 올 것들의 그림자이거니와 그 몸은 그리스도에게 속하였노라."

만약 크리스천이 안식일에 관한 율법 아래 있다면 그는 민수기 15:32∼36에 있는 하나님의 명령처럼 토요일에 나무를 했다는 이유로 돌에 맞아 죽어야 할 것이다. 그는 심지어 출애굽기 35:3에 있는 이스라엘에게 내리신 하나님의 명령대로 토요일에 집에서 불을 피우지도 못할 것이다. 그러한 의식율법의 무거운 짐이 우리에게 놓여 있지 않음을 인하여 하나님께 감사하라!

거짓말과 도둑질과 간음과 살인 등의 도덕율법은 신약에 와서도 계속해서 되풀이된다. 이러한 율법은 본래 나쁜 것이며 모세의 율법이 생기기 이전이나 이후, 혹은 가인이 아벨을 살해했을 때에도 마찬가지로 그릇된 것이었다. 크리스천들은 도덕율법을 지켜야 하고 올바르게 살아야 한다. 그러나 인간이 그 율법을 지킴으로 구원받는다는 생각은 잘못된 것이다. 사람들은 결코 그렇게 되지 못했고 앞으로도 그렇게 될 수 없을 것이다. 사람들은 의식율법이나 도덕율법을 지키는 것에 의해서가 아니라 단순히 그리스도를 믿음으로 구원을 받으며 오로지 그것을 근거로 영생을 소유하는 것이다.

다음의 성경구절을 다시 한번 읽고 여러분이 율법아래 있지 않고 은혜 아래 있음을 당신의 마음 속에 영원히 간직하기 바란다. "너희가 믿음을 통하여 은혜로 구원을 받았나니 이것이 너희 자신에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 아무도 자랑하지 못하게 하려 함이라."(엡 2:8∼9). 디도서 3:5은 또한 인간이 의로운 행위로 구원받거나 그 구원을 유지할 수 없다고 분명히 가르친다. "그분께서 우리를 구원하시되 우리가 행한 의로운 행위로 하지 아니하시고 오직 자신의 긍휼에 따라 새로 남의 씻음과 성령님의 새롭게 하심으로 하셨고"

그밖에 다음의 성경구절들을 살펴보자. "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 그 안에 굳게 서고 다시는 속박의 멍에를 메지 말라."(갈 5:1). "그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 대속(代贖)하셨으니"(갈 3:13)

"그러므로 먹는 것이나 마시는 것이나 거룩한 날이나 월삭(月朔)이나 안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라. 이것들은 앞으로 올 것들의 그림자이거니와 그 몸은 그리스도에게 속하였노라."(골 2: 16∼17)

14. 안식일이 오직 유대인을 위한 의식율법이었으며 결코 신약의 크리스천에게 주신 명령이 아니었음을 말해주는 보다 확실한 증거들

(1) 성경이 그러한 사실을 분명히 말하고 있다. 다시 한번 골로새서 2:13∼17을 읽어보자.

"또 너희의 죄들과 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님께서 그분과 함께 살리시고 너희의 모든 범법을 용서하시고 손으로 쓴 규례들 곧 우리를 대적하고 반대하는 규례들을 지우시고 그것들을 길에서 취하여 그분의 십자가에 못박으시고 정사들과 권능들을 노략하사 십자가에서 그들을 이기시고 드러내어 구경거리로 삼으셨느니라. 그러므로 먹는 것이나 마시는 것이나 거룩한 날이나 월삭(月朔)이나 안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라. 이것들은 앞으로 올 것들의 그림자이거니와 그 몸은 그리스도에게 속하였노라."

위의 성경은 예수님께서 죽었을 때 완성되었고 폐지되었던 유대의 의식율법에 관하여 이야기하고 있다. 성경은 말씀하시기를 이방인들은 '무할례' 상태에 있었고 유대인들의 '손으로 슨 규례들'은 그들을 대적한다고 하신다. 그러나 할례 받지 못한 사람들을 대적했던 이 '손으로 쓴 규례들'을 하나님께서 지워버리시고' '그리스도의 십자가에 못박으셨다.' 분명히 그것은 모세의 의식율법을 언급하는 것이다.

그렇다면 예수님께서 죽으셨을 때 도덕율법도 폐지되었는가? 인간은 이제 "살인하지 말라", "간음하지 말라", "도둑질하지 말라"와 같은 명령에 대한 의무로부터 자유로운가? 여러분은 우리가 그러한 문제에 관하여 올바르게 행해야 할 의무로부터 자유롭지 못하다는 것을 알고 있다. 그 도덕율법은 예수님께서 죽으셨을 때 삭제되거나 폐지되지 않았다. 도덕율법은 십자가에 못 박히거나 지워지지 않았다. 예수님께서 죽으셨을 때 능력을 상실한 것은 의식율법이었고, 그것이 그 능력을 상실한 이유는 이미 완성되었기 때문이다. 그래서 크리스천들을 이러한 의식율법에 대하여 누구도 판단 받을 수 없다고 16절에서 분명히 말하고 있는 것이다. "그러므로 먹는 것이나 마시는 것이나 거룩한 날이나 월삭(月朔)이나 안식일로 인하여 아무도 너희를 판단하지 못하게 하라."

레위기 11장은 의식율법에 관해서 말하면서 돼지고기나 혹은 양쪽 지느러미와 비늘이 없는 물고기와 같이 유대인들이 먹을 수 없는 많은 동물들을 지적했다. 그리고 의식율법에 의하면 만일 부정한 도마뱀, 달팽이, 두더지 또는 다른 동물들이 토기에 떨어졌을 때는 그릇 안에 담겨 있는 물은 마찬가지로 부정한 것이 되고 그 토기를 깨뜨려야만 한다. 그리고 레위기 11:34에서는 다음과 같이 말하고 있다. "먹는 모든 음식 중에서 그런 물이 스며든 것은 부정할 것이요, 그런 그릇으로 마시는 모든 음료도 부정할 것이며"

그러나 먹고 마시는 것에 관한 그 의식율법은 그리스도의 십자가에 못 박혔고 따라서 우리는 먹고 마시는 음식의 규례로 인하여 판단 받지 않는다고 골로새서 2:16이 분명히 말씀하고 있다. 마찬가지로 크리스천들은 "거룩한 날이나 월삭이나 안식일로 인하여 "판단 받지" 않는다. 이러한 의식은 십자가에 못 박혔고 제거되어졌다! 크리스천은 이들 의식율법에 의해 자신을 판단하도륵 허용해서는 결코 안 된다. 왜냐하면 예수님께서 십자가 위에서 죽음으로 그러한 것들을 완벽하게 완성하셨기 때문이다. 게다가 17절에서 이러한 모든 의식은 '앞으로 이루어질 것들의 그림자'라고 분명히 말씀하고 있다. 그것은 의식율법들이 하나의 그림자나 상징이나 모양이나 본보기임을 나타내는 것이다. 그러나 예수님께서 죽으셨을 때 그것들의 실체가 왔던 것이며 이전 것들은 그것의 그림자일 뿐이었다. 이제 우리에게는 그리스도께서 계시고 그리스도께서는 의식율법 모두를 십자가에 못박음으로 완성시키셨다. 그래서 크리스천들은 유대인의 의식인 안식일에 의해서 판단 받을 수 없는 것이다. 성경이 분명히 그렇게 명령하고 있다.

(2) 유대의 안식일인 토요일이 의식율법의 한 부분이며 결코 신약의 크리스천들에게 명령했던 것이 아니라는 두 번째 증거는 성경이 안식일을 하나님과 이스라엘 자손 사이에 맺은 특별한 표적이었다고 분명히 말한다는 사실이다.

출애굽기 31:12∼13에서 이것은 명백한 진술이다. "주께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 너희는 진실로 내 안식일을 지킬지니라. 이것은 너희 대대로 나와 너희 사이에 있을 표적이니 이는 너희로 하여금 내가 너희를 거룩히 구별하는 주인 줄 알게 하려 함이니라." 13절에서 하나님께서 어떻게 말씀하고 계신지를 다시 한 번 잘 살펴보라. "너희는 진실로 내 안식일을 지킬지니라. 이것은 너희 대대로 나와 너희 사이에 있을 표적이니 이는 너희로 하여금 내가 너희를 거룩히 구별하는 주인 줄 알게 하려 함이니라." '거룩하게 하다'라는 단어는 '구별하다'라는 의미를 나타낸다. 그래서 이스라엘은 다른 나라들로부터 구별되는 것이다. 이방인들로부터 이스라엘을 구별하는 표적 이 안식일이다. 이제 16절과 17절에서 주님께서는 이렇게 말씀하신다. "그러므로 이스라엘 자손이 안식일을 지킬지니 ‥‥ 안식일은 나와 이스라엘 자손 사이에 있을 영원한 표적이니"

에스겔 20:12에서는 다음과 같이 주님께서 말씀하신다. "또 그들에게 내 안식일도 주어 나와 그들 사이에 표적이 되게 하였나니 이는 그들로 하여금 내가 그들을 거룩히 구별하는 주인 줄 알게 하려 함이었노라." 그러므로 우리는 또다시 안식일은 하나님과 이스라엘 사이에 맺어진 특별한 표적이라는 것과, 안식일은 그들이 하나님의 택함 받은 민족이며 다른 민족들로부터 구별된다는 표적임이라는 것을 분명히 알게 된다. 따라서 모든 의식율법은 다른 나라들에 대한 것이 아닌 바로 이스라엘을 향한 특별한 명령이었다. 할례도 마찬가지로 하나님과 이스라엘간의 한 표적이었다. 그래서 유대의 음식물에 대한 규정과 제사와 레위족의 제사장직이 있었다. 의식율법은 오로지 유대인들을 위한 율법이었다.

그렇다면 이러한 의식율법은 도덕율법과 어떻게 다른 것인가! "살인하지 말라"는 명령은 전 세계에 대한 명령이다. "간음하지 말라"는 명령 역시 전 세계에 대한 것이고, "도둑질하지 말라"는 명령 또한 모든 인류에 대한 것이다. 세계에서 "우리는 하나님께서 거짓말과 도적질과 살인을 하지 말라고 명령하신 백성이다. 그것은 우리 국가와 하나님 사이에 맺은 특별한 표적이다"라고 말할 수 있는 민족이나 국가는 결코 없다. 아무도 도덕율법이 어떤 특정한 부류의 사람들에게 주어졌다고 말할 수 없다. 그것은 범위에 있어서 세계 보편적이며 모든 사람들에게 동등하게 적용된다.

그러나 의식율법에 대하여는 유대인들이 "우리는 하나님의 구별된 백성임을 나타내는 우리와 하나님 사이의 한 표적인 할례를 준수한다. 또한 우리는 제사와 절기와 유대의 음식물 금기법을 지키며 이러한 것들은 선택받은 백성인 우리에게 주어진 우리와 하나님 사이의 표적들이다."라고 당당히 말할 수 있다. 그리고 그것과 똑같이 이스라엘 사람들은 "우리는 안식일을 지킬 것을 명령받았다. 그것은 우리와 하나님 사이에 표적이다. 그 표적은 장차 올 것들의 그림자이며 상징인 의식율법을 지킬 수 있도록 하나님께서 우리를 거룩한 민족으로 구별하셨던 것이다"라고 말할 수 있다. 그러므로 유대 안식일인 토요일은 분명히 의식율법의 일부였다.

(3) 유대 안식일인 토요일 엄수는 명백히 의식율법이다. 왜냐하면 그것은 인류의 마음에 보편적으로 새겨진 도덕율법이 아니기 때문이다.

도덕율법은 세계 보편적이며 하나님께서 그것을 유대인과 이방인 모두의 마음에 새겨 놓으셨다. 로마서 2:14∼16에서 다음과 같이 말한다. "율법을 소유하지 않은 이방인들이 본성으로 율법 안에 들어있는 것들을 행할 때에 이런 사람들은 율법을 소유하지 않아도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 사람들은 그들의 양심이 증거하며 그들의 생각들이 서로 고소하고 변명하는 가운데 그들의 마음 속에 기록된 율법의 행위를 나타내 보이느니라. 이렇게 심판 받는 일은 하나님께서 나의 복음대로 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것들을 심판하실 그 날에 이루어지리라."

당신은 이방인들이 비록 율법이나 성경이나 복음전파를 전혀 듣지 못했을지라도 그들 안에서 증거하는 양심을 가졌다는 사실을 알고 있을 것이다. 복음을 전혀 듣지 못한 아프리카의 흑인도 살인, 거짓말, 도둑질 그리고 남의 아내와 간음하는 것이 잘못임을 안다. 그는 선과 악에 대한 선천적인 인식을 갖고 있다. 그것이 어느 곳에 있는 이방인이라도 그들이 죄인임을 알게 하는 이유이다. 하나님은 그들의 마음에 도덕율법을 새겨 놓으셨고, 그들이 이 율법에 별로 주의를 기울이지 않을지라도 그것은 심판의 날에 그들을 불리하게 하는 증거가 될 것이라고 성경은 말한다.

그런데 아프리카의 흑인이나 아메리카 인디언이나 복음을 전혀 듣지 못했던 어떤 야만인이 살인이나 도둑질이 나쁜 짓임을 안다고 해서 그러한 이방의 야만인이 보편적으로 인류의 마음에 새겨진 어떤 것에 의해 자기 부족의 남자아이들이 할례를 받아야만 한다는 사실을 알 수 있을까? 성경을 전혀 알지 못하고 심지어 하나님께서 말씀하신 율법에 관한 문제도 들어보지 못한 그 사람의 양심이 쇠고기나 양고기를 먹는 것은 옳은 것이며 돼지고기를 먹는 것은 잘못된 것이라고 그에게 말해줄 수 있을까? 천만의 말씀이다! 의식율법은 오로지 유대인에 대한 것이지 도덕율법의 경우처럼 사람들 마음에 보편적으로 새겨진 것이 아니다. 그리고 똑같은 방식으로 안식일이 의식율법임이 분명하다. 사람들의 양심은 7일 가운데 한 날을 안식일로 지켜야만 하고 이 휴식의 날은 토요일이 되어야만 한다는 것을 전혀 이야기해 주지 않는다. 누군가 이방인에게 안식일에 관하여 가르쳐주지 않았다면 그는 안식일을 지켜야 한다거나 그렇게 하지 않음으로 죄를 지었다거나 하는 인식을 결코 느낄 수 없다. 양심은 분명히 그에게 그러한 사실을 가르쳐 주지 않는다. 그러므로 유대 안식일인 토요일은 인류의 마음에 새겨진 도덕율법이 아니다. 그것은 다름 아닌 율법아래 있는 유대인들을 위해 의도된 의식율법이다.

(4) 유대 안식일이 팔레스타인에 있는 유대인들에게는 적합했지만 특히 추운 겨울의 지역에 사는 사람들에게는 적합하지 않다.
출애굽기 35:3에 이스라엘 자손들에 대한 다음과 같은 분명한 명령이 있다. “안식일에는 너희의 모든 처소에서 불을 피우지 말지니라." 따라서 안식일을 지키는 사람들은 안식일에 그들의 집에 불을 전혀 피울 수 없다. 그런데 팔레스타인 지역의 유대인들에게는 불을 피우지 않는 것이 곤란한 문제가 아니었지만 미국의 북부지역이나 캐나다 그리고 기온이 영하로 떨어지는 다른 지역에서 그것은 엄청난 시련이 될 것이다. 안식교인들 뿐 아니라 유대의 안식일을 지켜야만 한다고 주장하는 또 다른 사람들은 매주 이 문제에 있어서 만큼은 제대로 지키지 못하는 것이 사실이다.

민수기 15:32～36은 안식일에 나무를 했던 한 남자가 의식율법을 지키지 않았다는 죄로 하나님의 명령에 따라 어떻게 돌에 맞아 죽었는가를 보여주고 있다. 만약 우리가 구약과 똑같은 안식일을 지키도록 명령받았다면 토요일날 삽으로 화덕에 석탄을 퍼 넣는 안식교인들은 틀림없이 유죄이다. 사실상 토요일에 어떤 종류의 불이든 켜는 사람은 이 의식율법을 어기는 것이다. 난로에 불을 붙이는 것과 모닥불에 점화하는 것에는 어떤 도덕적 차이점이 있다고 주장하거나, 흑은 손잡이를 돌려서 가스 레인지에 불을 점화하는 것과 다른 방법으로 불을 점화하는 것 사이에는 하나님께서 보실 때 어떤 차이점이 있다고 말하는 것은 어리석은 것이다. 성경은 안식일 명령을 지키는 사람들에게 분명히 명령하고 있다. “안식일에는 너희의 모든 처소에서 불을 피우지 말지니라." 분명히 그것은 의식율법이며 구세주께서 죽으시기 전에 팔레스타인에 있는 유대인들을 위해서 의도된 것이었다. 하나님은 그것을 유대인들 외에 어느 누구에게도, 팔레스타인이 아닌 어떤 나라에도 결코 명령하지 않으셨다.

(5) 안식일을 지키는 것은 의식율법이며 크리스천들에 대한 명령이 아니었다는 다섯 번째 증거는 안식일이 자전하는 세계에 동시적으로 올 수 없다는 사실이다.
날짜는 지구의 자전에 의해 결정된다. 지구 표면 위의 어떤 지점이 자전하여 똑같은 태양 빛을 받는 매 순간은 또 다른 날이 된다. 그리고 우리가 하루를 자정에 시작하든 일몰 때에 시작하든 그 하루는 지구의 원주 위에 있는 모든 점에서 각각 다른 시각에 시작된다. 예를 들면 뉴욕에서는 자정일 때 시카고에서는 오후 11시, 덴버에서는 오후 10시, 로스앤젤레스에서는 오후 9시가 된다. 그리고 지구의 반대편은 12시간이 늦거나 빠르게 된다.

어떤 사람이 서쪽으로 지구를 한바퀴 일주하면, 일주하는 날들 동안의 그 사람의 하루는 보통의 하루보다 길어지지만, 일주가 끝났을 때 그는 완전한 하루를 잃어버린다. 즉 그는 집에 머물러 있던 사람보다 하루를 적게 갖는 것이다. 반대로 어떤 사람이 동쪽으로 지구를 한바퀴 일주하면, 일주하는 날들 동안의 그 사람이 경험하는 하루의 길이는 보통의 하루보다 더 짧아지지만, 일주가 끝났을 때 그는 한 번 더 태양을 지나치게 된다. 그리고 집에 머물렀던 사람보다는 하루를, 서쪽으로 세계일주를 한 사람보다는 이틀을 더 갖게 된다. 집에 머물렀던 사람은 일정한 횟수만큼 태양을 지나쳤고, 서쪽을 향해 태양과 함께 일주했던 사람은 태양을 지나쳐 가는 한 번의 기회를 놓쳤으며, 태양을 향하여 동쪽으로 갔던 사람은 태양을 한 번 더 지나쳤다.

이제 문제는 이것이다. 만약 세 사람이 모두 안식일로서 제 칠일을 지키려고 애쓴다면 집에 머물렀던 사람이 토요일을 지키게 될 때 서쪽으로 간 사람은 일요일을, 동쪽으로 간 사람은 금요일을 지키게 될 것이다! 그래서 당신은 전 세계의 모든 사람들이 항상 제 칠일을 엄수하기 위해 동일한 안식일을 지키는 것이 불가능하다는 것을 알 수 있다.

편의상, 국제 날짜변경선은 태평양 지도상에 고정되어 있다. 어떤 배가 서쪽 방향으로 항해하고 있을 때 금요일 저녁 자정 무렵에 그들이 국제 날짜변경선에 접근하고 있다고 가정하자. 그때는 안식일을 지키기 시작해야 할 시간이다. 아니 여러분이 만일 원한다면 유대인들이 그들의 안식일을 일몰 때에 시작했던 것처럼 금요일 일몰 시로 그 시기를 정할 수도 있다. 어쨌든 그 배가 국제 날짜변경선에 다가와서 그 선을 건넜을 때 시간은 갑자기 금요일에서 일요일로 변해버린다. 토요일이 완전히 사라져 버리는 것이다. 그럴 때에 당신은 어떻게 안식일을 지킬 것인가?

그 동일한 배가 다음 주에 금요일이 막 끝나갈 무렵에 국제 날짜변경선 쪽으로 유대의 안식일을 시작할 준비를 갖추고 반대방향으로 돌아오고 있다고 가정해보자. 그들이 동쪽 방향으로 계속 진행하다가 날짜변경선을 건너는 순간 시간은 갑자기 금요일에서 목요일로 변하게 된다. 토요일이 시작되는 것이 아니라 다시 금요일이 시작되는 것이다! 그래서 국제 날짜 변경선을 동쪽 방향으로 지나치는 사람들은 동일한 날을 두 번 가지며, 서쪽 방향으로 지나치는 사람들은 완전히 하루를 잃어버리게 된다.

그렇다면 이제 서쪽 방향으로 항해하던 우리의 안식교 친구들은 안식일을 지키지 말 것인가? 동쪽 방향으로 항해하던 친구들은 두 번의 안식일을 연속해서 이틀 동안 지켜야 할 것인가? 만약 그렇게 한다면 그들은 제 칠일을 지키지 못하는 것이다. 왜냐하면 유대의 의식율법은 “엿새 동안은 네가 수고하고 네 모든 일을 할 것"(출20:9)이라고 명령하기 때문이다. 만약 그들이 날짜 변경선을 따른다면 안식일을 제대로 지키지 못하게 되고, 그렇게 하지 않으면 안식일은 항상 다른 날이 될 것이다.

분명히 하나님은 휴식의 날인 유대인의 안식일을 전 세계사람들이 엄격히 지키도록 의도하지 않으셨으며 그렇게 명령하지도 않으셨다. 하나님은 그것을 팔레스타인에 있는 유대인들에게 명령하신 것이다. 당신은 우상을 섬기며 간음하고 살인을 저지르는 것을 당연하게 여길 수 있는 어떤 특별한 상황을 상상할 수 있는가? 그럴 수 없다. 도덕율법은 세계 보편적이며 지구상의 기후나 위치 또는 속해있는 국민의 국민성에 의해 변하지 않는 것이다. 그래서 안식일 명령은 의식율법이며 유대교 아래 있는 제한된 팔레스타인 지역의 유대인들에게만 적용된다.

팔레스타인은 지름이 백 마일이 채 되지 않는다. 그래서 팔레스타인의 동서 양극의 해시계에서 차이는 4분을 넘지 않는다. 유대인들 사이에서 지구의 자전은 그 의식율법의 준수에 본질적 차이점을 만들 수 없었다. 그러나 전 세계에 걸친 안식일 준수는 지구의 자전으로 인해 불가능하다. 형제들이여, 하나님께서는 그런 것도 모르는 분이 아니시다.

유대 안식일 즉 토요일은 의식율법이며 도덕율법은 아니다. 그것은 하나님과 이스라엘 사이에 특별한 표적으로 주어졌고, 하나님께서 모세에게 율법을 주셨던 시내 산 이전에는 성경에 결코 안식일에 대한 명령이 없었으며, 신약에서도 역시 그러한 명령을 찾아볼 수 없다. 그리고 골로새서 2:14～17에서 우리는 분명히 그리스도의 십자가에 못 박힌 의식의 한 부분인 이 율법(안식일)으로 인하여 판단을 받지 말라고 명령받았다.

15. 진실한 안식교인들을 위한 솔직한 질문
(1) 안식교가 그들의 가르침을 모두 성경에 근거하지 않는다는 것을 당신은 알고 있는가?
그들이 믿는 교리 중 어떤 것들을 성경이 아닌 어떤 사람이 쓴 글들에 기인한다. 그들은 그러한 저술들이 영감받았으며 오류가 없고 성경처럼 구속력이 있다고 믿는다. 화이트(E. G. White) 부인은 ‘주님의 사자'라 칭함을 받고, 안식교 지도자들은 그녀의 저술들을 ‘영감받은' 것으로 간주한다. 그 종파 전체 지도부는 화이트의 저술들이 메시지나 신조가 있는, 믿을 만한 교의를 담고 있다고 인정한다. 그 저술들은 공식적으로 논박되어진 적이 전혀 없고, 그것들은 제 칠일 안식일 재림주의의 공인된 가르침들이다. 화이트 부인의 저술들은 예언서로 여겨지며 많은 안식교 교리가 성경이 아닌 그녀의 저술에 근거를 두고 있다.

성경 어디에 주일을 지키는 것이 ‘짐승의 표'라는 가르침이 있는가? 십일조를 드리는 것이 구원에 필수적인 것이며 안식교인들만이 계시록 7장에 언급된 십 사만 사천 명의 이스라엘 사람들이라는 성경구절이 어디 있는가? 결국 인류의 모든 죄를 지게 될 자는 사단이며 또 레위기 16장의 ‘속죄염소'로 상징되어진 자는 그리스도가 아니라 사단이라는 개념이 성경 어디에 있는가? 그러므로 제 칠일 안식일 재림주의(안식교)는 오로지 성경만을 하나님의 무오한 말씀으로 받아들이는 다른 크리스천들과는 다른 권위의 근거를 가지고 있는 것이다. 안식교는 이단이며 거짓된 권위의 근거를 가진 거짓 종파이다.

안식교가 지옥의 영원한 형벌을 가르치지 않는 것, 고기를 먹는 것이 죄라고 가르치는 것, 크리스천들이 유대인들처럼 의식의 안식일인 토요일을 지켜야 한다고 가르치는 것들은 결코 놀랄 만한 일이 아니다. 몰몬교나 크리스천 사이언스, 혹은 이슬람교도들처럼 그들은 성경 이외에 하나님께로부터 다른 계시를 받았다고 주장하지만, 모두가 거짓 종파일 뿐이다. 그러나 그것이 안식교인들 중에는 크리스천이 한 명도 있을 수 없다는 말은 아니다. 그것은 그들의 교리의 근거가 오직 성경에만 근거를 두지 않았고, 따라서 중요한 성경 교리들이 인간이 만든 교리(‘화이트의 가르침'도 포함하여)의 침투로 말미암아 왜곡되었다는 의미이다.

(2) 성경에 주어진 계시 외에 하나님의 말씀에 어떤 것을 더하는 사람에게 하나님의 끔찍한 저주가 있을 것임이 엄숙히 단언되었다는 것을 당신은 알고 있는가?
요한계시록 22:18～19은 요한계시록이 성경의 정경과 인간들에 대한 하나님의 성문계시를 끝맺는다고 말씀하고 있다. “내가 이 책의 대언의 말씀들을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들에다 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요, 만일 누구든지 이 대언의 책의 말씀들에서 빼 버리면 하나님께서 생명 책과 거룩한 도시와 이 책에 기록된 것들로부터 그의 몫을 빼 버리시리라."

끔찍한 저주는 바로 “만일 누구든지 이것들에다 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것"이라는 사실이다. 누구도 하나님의 말씀에 어떠한 것을 첨가할 권리가 없다. 성경의 정경은 사도요한이 밧모섬에서 그의 펜을 내려놓음으로 끝났다. 어느 누구도 그 정경으로부터 제하여 버릴 권리를 가진 자가 없다. 하나님께서 사도요한을 통하여 그것을 끝마치셨다. 화이트 부인의 저술에 의존하는 안식교와 몰몬(Mormon)의 책에 의존하는 몰몬교도 그리고 메리 베이커 에디(Mary Baker Eddy)의 저술에 의존하는 크리스천 사이언스 교도들은(Christian Scientist) 모두 이런 하나님의 엄격한 명령을 위반해 왔다. 그렇게 함으로써 그들은 복음을 왜곡했으며, 끔찍한 저주와 재앙을 스스로 초래했다.(만일 여러분이 화이트의 저술들이 하나님으로부터 받은 무오한 계시이며 안식일 재림파의 교리 근거로 간주된다는 사실이 의심스러우면 『위대한 논쟁」(The Great Controversy), 「시대의 욕망」(The Desire of Ages),『화이트의 초기 저술」(The Early Writing of Mrs. White), 『예언의 영」 (The Spirit of Prophecy)과 같은 그녀의 책 중에서 몇 권을 읽어 보라. 이들 책들은 안식교의 ‘여대언자'인 화이트에 의해 쓰여졌거나 안식교회 총회가 쓰고 그녀의 공증을 받은 것들이다) .

(3) 안식교의 지도자들이 그들 교파에 대한 악평을 의식하고 가능한 한 모든 곳에서 신봉자들을 얻을 때까지 자신들의 정체를 숨겼다는 것을 당신은 알고 있는가?
전국으로 방송되었던 주 1회의 라디오 프로그램인 “예언의 목소리"(The Voice of Prophecy)는 조심스럽게 자신들의 독특한 교리를 가르치려고 노력했는데, 그것은 분명히 안식교의 프로그램이었으면서도 왜 이 프로그램은 안식교의 프로그램이라고 전혀 밝히지 않았는가? 왜 그들은 그들이 ‘영감받은 책'이라 부르며 그들의 많은 교리의 근거가 되는 화이트 부인의 저술들이나 다른 책들은 결코 언급하지 않는가? 안식교의 선교사들은 새로운 도시로 들어갈 때 어째서 자기들이 안식교 선교사들이라고 밝히지 않는가? 그들은 “예언의 성전"(Prophecy Tabernacles) 또는 “초교파 부흥집회" (Interdenominational- Revivals)를 가지면서 왜 다른 신자들의 교리를 왜곡하고 신앙을 교묘히 파괴하여 그들을 교회에서 떠나게 하며 자신들의 신봉자를 확보할 때까지 자신의 진정한 교리와 정체를 결코 밝히지 않는가? 왜 그들은 청중의 마음을 타락시켜 꼼짝못하게 만들 때까지 그들의 정체를 드러내지 않고 계속 전도하는가? 왜 수만 권 배포된 제 칠일 안식일 재림주의 문서들에는 자신들의 이름을 전혀 표기하지 않았는가? 침례교, 감리교, 천주교, 루터교 이들 모두는 자신들의 견해를 옹호하고 회심자들을 얻기 위해서 전도지를 발행할 때 기꺼이 그들의 명함을 주며 그들의 교리와 의도 등을 공언한다. 그런데 왜 안식교는 그와 같이 하지 않는가?

그 답변은 다음과 같다. 만일 사람들이 안식교인들은 성경 이외의 다른 권위와 하나님으로부터의 다른 계시를 주장한다는 것을 안다면, 그리고 그 교파가 결코 이루어지지 않았던 휴거를 기다리며 1844년과 1846년에 횐 예복을 입고 산꼭대기에 모였었던 밀러주의자들(Millerites)로부터 발생했다는 것과(안식교의 창시자라고 할 수 있는 월리엄 밀러(William Miller)는 그리스도 재림 날짜를 유대력으로 1843. 3. 21에서 1844. 3. 21 사이에 올 것이라고 예언했고, 밀러를 따랐던 많은 사람들이 그리스도 재림을 기다리기 위해 산에 모여 생활했었다.) 그리스도께서 1844년이 되서야 천상의 지성소로 들어가셨다고 주장하면서 그들이 여전히 날짜를 세고 있다는 것을 안다면, 만일 대중이 이들 제 칠일 안식일 재림주의자들이 오로지 그들만이 하나님의 선택받은 자들이며 지구상에서 유일한 하나님의 상속자들이라고 주장하면서 주일을 지키는 사람들을 ‘짐승의 표'를 받았다고 비난한다는 것을 안다면, 만일 이들 안식일 재림주의자들이 말세에 올 것이라고 예언되었던 사람들 중 하나라는 것을 안다면(“이제 성령께서 밝히 말씀하시기를 마지막 때에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 유혹하는 영들과 마귀들의 교리에 주의를 기울이리라 하셨으니 이들은 위선으로 거짓말을 하며 자기 양심을 뜨거운 인두로 지진 자들이라. 이들이 혼인을 금하고 음식물을 삼가라 명령할 터이나 음식물은 하나님께서 창조하신 것이니 진리를 믿고 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라."(딤전 4:1～3)) - 만일 사람들이 이러한 사실을 안다면 그들은 분명히 안식교에 귀기울이지 않을 것이기 때문이다. 이들 율법주의자들로 인해서 함정에 빠지지 않도록 주의하라!

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

옵티머스원 선택 이유와 추가 장단점

mindpine — Sat, 25 Dec 2010 02:46:48 +0900

LG U+ 옵티머스원을 구입한지 거의 한 달이 되었다.

전에 넥서스원을 사용하고 있었는데..
몇 가지 불만들 때문에 다른 폰으로 바꿔야겠다고 마음 먹었다.

1. 휴대폰요금을 2년간 50,000원 이상 써야 한다니..
- 군대 가기 전에 KTF의 'NA 짱'이라는 청소년 요금제를 사용하면서
적게 나올 때에는 부가세 포함해서 2만원이 안되게 나왔었다.
뭐, 벌써 10년이 다 되는 이야기니 넘어가더라도..
최근 LGT의 '망내무료통화요금제'를 사용할 때에도 최소 2.5만원, 최대 4.5만원 정도였다.
그것도 매월 변동이 있어서 실제 평균 내면 4만원이 채 안되었다.
그런데 KT 넥서스원을 사용하면서 최소 5만원, 최대 8만원까지 요금이 치솟았다.
문자메시지 제공량만 다 사용 못했지, 음성통화는 오버됐고,
데이터요금도 오버될 판이었다.
게다가 망내무료통화 요금제가 없는 것도 한 몫 했다. (주변에 LGT가 많았다.)
매월 평균 6만원 정도가 나온 셈인데.. 도저히 돈이 아까워서 못볼 지경이었다.

해결 : 한참을 알아보다가 LG U+의 '옵티머스원'이나 '미라크'를 사용하면
3.5만원 요금제를 사용하면 할부 월 4,170원에 13,000원을 매월 (2년간) 할인받을 수 있어서
실제 청구되는 요금은 부가세 포함해도 3만원 정도밖에 안됐다.
뭐, 좀 오버가 된다고 해도, 데이터 1기가는 오버될 일이 없고,
통화 좀더 사용하고 하면 4만원 정도면 될 것 같았다.
그리고 사용해본 결과, 이번달은 정말 4만원 정도 청구될 듯 하다.(현재 4.5만원 요금제 사용중)
45,000원(기본) + 5,000원(초과요금) + 5,000원(부가세) + 4,170원(할부) - 18,000원(할인) = 41,170원

2. 메시지어플 오류 무한루프
- 넥서스원은 단체문자를 보내기가 상당히 난감하게 되어 있다.
기본 주소록에서 '다중선택'을 지원하지 않기 때문에,
메시지 어플로 일일이 이름을 불러들여야 한다.
좀 편하게 써보려고 '그룹관리' 어플(contact group u)을 사용했는데
이걸로 단체문자 mms 보내다가 메시지어플 오류 무한루프 상태가 되었다.
메시지 어플 handcent로 전송하는데 문제는 없지만,
무한루프 상태를 해결하는 방법은 공장초기화밖에 없었다.

해결 : LG U+ 옵티머스원은 handcent 어플과 호환이 안된다. (단점일 수 있다.)
기본 메시지 어플만 사용해야 하는데,
다행히 주소록에서 다중선택을 지원하기 때문에
단체 문자가 어렵지 않다.
아, 주소록에 그룹기능이 없어서 이름 옆에 그룹을 적는 방법으로 해결했다.
반쪽짜리 해결이긴 하다.

3. 가끔 먹통되는 현상
- 넥서스원을 3개월 사용하다가 5~6번정도 먹통 상태를 경험했다.
전원버튼을 누르면 화면이 들어와야 하는데,
아래 터치버튼의 불빛만 들어오고 화면이 안 들어오는 상태다.
기다리면 된다는 정보가 있어서, 한 30분 후에 켰더니 정말 된 적도 있지만..
당장 폰을 사용해야 할 때는 리부팅만이 해결책이었다.

해결 : 옵티머스원을 사용하면서 먹통현상을 한 번도 경험한 적 없다.

4. 터치버그(멀티/싱글)
- 멀티터치버그는 두 점의 위치가 같은 가로줄이나 세로줄에 위치할 때,
점의 위치가 변경되어도 계속 붙어 다니는 현상이다.
게임을 안하면 큰 문제가 되는 부분은 아니다.
진짜 문제가 되는 것은 '싱글터치버그'다.
화면 중간을 터치했는데, 아래 기능키들이 눌리는 경우가 종종 있었다.
화면을 껐다 켜면 곧 해결이 되지만, 정말 짜증나는 증상이다.

해결 : 옵티머스원은 싱글터치 버그가 없다.
멀티터치 버그는 비슷하게 존재하는데,
속도가 느리니 게임도 안 하고.. 뭐, 문제 없다.

5. 배터리 문제
- 넥서스원은 배터리를 교환할 수 있지만, 하나만 준다.
배터리 용량은 1400mh인데, 근데 닳는 속도가 장난이 아니다.
배터리 문제로 말이 많은 아이폰3gs와 비슷하다.
필요하면 하나 더 사라는 소리다.
아니, 무조건 하나 더 사게 만든다.
나도 하나 샀다. 충전기도 따로 샀더니, 4만원 정도 들었다.
근데 따로 구입한 하나가 짝퉁이라 기본배터리의 70%정도밖에 안됐다.
전철로 서울 왔다갔다 하면, 결국 2개를 갖고 다녀도 부족하다.

해결 : 옵티머스원은 1500mh 배터리를 2개 준다.
근데 배터리가 정말 천천히 닳는다.
체감상 넥서스원의 1.5배 이상 된다.
하루종일 갖고 다니면서 놀았을 경우,
밤 되면 2~30% 정도 남아 있다.
옵원배터리 1개가 넥원배터리 2개(기본+짝퉁)와 비슷하다.

* 사용해보니 좋은 점 *

1. 사용량 체크 어플
- 넥서스원 사용할 때에는 '도돌'을 사용했는데, 정확성이 떨어진다. 나중에 삭제하고, 접속해서 확인했다. 불편함.
- 옵티머스원은 LG U+ 사용량 조회'어플 사용중이다. 접속해서 정보를 받아오기 때문에 정확하다.

2. 이지한글
- 넥서스원 사용할 때에는 '딩굴키보드'를 사용했다.
살짝 버벅거리는 것만 제외하고는 이만한 입력기를 찾을 수 없을 정도로 훌륭하다.
하지만 옵티머스원에서 딩굴을 설치했다가 바로 지웠다. 버벅거림이 극에 달했다.
기본 이지한글도 메모리가 없을 때엔 살짝 버벅거리기도 하지만,
웬만한 경우에는 가볍게 잘 돌아간다.
LG 싸이언을 오래 사용해서 이지한글이 상당히 편하다.

3. 하드웨어버튼으로 켜기
- 넥서스원은 트랙볼로 전원을 켜려면 어플을 다운 받아야 한다.
하지만 옵티머스원은 아무 버튼이나 누르면 화면이 들어온다.
처음엔 배터리 소모량이 심해질 것으로 생각하고 단점으로 생각했지만,
어차피 배터리 넉넉하니까, 지금은 오히려 편한 부분이 되었다.

* 사용해보니 안 좋은 점 *

1. 속도
- 두말할 것도 없다. 조금만 무거운 어플을 구동하려고 하면 버벅거림을 감당하기 힘들다.
특히 램이 부족할 때에는 정말 증상이 심해진다. Task Killer 어플 설치 필수.
그 이유 때문에 '딩굴키보드', 'Touiteur' 어플들을 사용하지 못하고 있다.

2. 해상도
- 이건 사용하다보니 별로 크게 느껴지지 않는다.
아이폰3gs 사용자들이 큰 불편함 못 느끼고 사는 것과 같다.
게다가 폰트를 변경하면 글자계단현상도 많이 사라진다.
그래도 480*320만 보면서 살다가 800*480을 보면 좀 부럽긴 하다.

3. 트랙볼의 부재
- 문자입력중 틀렸을 때, 트랙볼 있는 넥서스원에 비해 많이 불편하다.
인터넷 할 때 스크롤 긴 글을 읽을 때에도 계속 손가락으로 밀어올리다 보면
나중에 손목이 아프다. 트랙볼 있을 때에는 전혀 문제 안됐던 부분이다.
jjcomic viewer로 만화 볼 때에도 트랙볼이 없으니, 만화를 잘 안보게 되었다. ;;

4. 주소록 검색 일관성 부족.
- 기본 주소록이 4가지인 것처럼 보인다.
1) 주소록 어플 클릭 (느림)
: 초성검색 가능, 중간글자 검색 가능, 초성과 문자 섞어서 검색 불가,
: 검색결과 붉은글씨표시, 이름 눌렀다가 검색결과로 되돌아오기 불가. 다중선택 가능.
2) 전화걸기 -> 검색버튼 (빠름)
: 초성검색 불가, 중간글자 검색 가능, 초성과 문자 섞어서 검색 불가,
: 검색결과 붉은글씨표시, 검색결과로 되돌아오기 가능. 다중선택 불가.
3) 검색버튼 (오른쪽 위 설정버튼으로 '주소록'만 선택, 빠름)
: 초성검색 가능, 중간글자 검색 불가, 초성과 문자 섞어서 검색 불가,
: 검색결과 붉은글씨표시 안됨, 검색결과로 되돌아오기 가능. 다중선택 불가.
4) 메시지보내기 -> 검색 (빠름)
: 초성검색 가능, 중간글자 검색 가능, 초성과 문자 섞어서 검색 가능,
: 검색결과 붉은글씨표시(띄어쓰기된 부분 제외), 검색결과 되돌아오기 불가. 다중선택 불가.

너무 일관성이 없다. 하나로 통일 못하나?? 어휴..

나중에 더 추가할 예정.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

삼성 휴대폰에 대한 개인적인 생각

mindpine — Thu, 16 Dec 2010 16:14:41 +0900

휴대폰에 조금이라도 관심있는 사람이라면
삼성이 얼마나 발로 만드는지 누구나 안다.
콜걸을 부르는 "애니콜"이란 이름부터가
그들의 대충대충 정신을 여실히 보여준다.

스마트폰이 대중화되기 전부터
삼성은 저사양 고가정책을 고수했다.
비싸기만 하고 기능은 전화와 문자뿐인 폰을
사람들은 '튼튼하다'는 검증되지 않은 느낌과,
있어 보인다고 세뇌된 브랜드 이미지,
훌륭한 사후서비스를 이유로
열심히 삼성 애니콜을 구입해주셨다.

다행인지 불행인지..
삼성은 세계2위의 휴대폰 제조사가 되었고
갤럭시S라는 걸출한 폰으로
여전히 많은 서민들을 낚고 있다.

훌륭한 서비스를 제공하려면 비싼 게 당연할 수 있다.
하지만 처음부터 서비스센터를 들락날락 하지 않고
고장이나 버그 없이 잘 사용할 수 있도록 만드는 게
비싼 돈 받으면서 물건 파는 업체에게 더 당연한 거 아닌가?

갤럭시S는 세계적인 폰이 되었다.
하지만 '세계적인'이란 말이 부끄러울 정도로
많은 버그와 느린 속도로 인해
'발적화폰'의 대명사가 되어버렸다.
(발적화 = 발로 만든 최적화)
업그레이드를 1차와 2차로 나누어 시도한
안드로이드폰 제조사는 삼성이 처음.

게다가 신제품을 내놓는 그 순간부터
예전 폰들은 꿔다놓은 보릿자루처럼 버려져왔다.
옴니아1 -> 옴니아2 -> 갤럭시A -> 갤럭시S
갤럭시S 이전의 폰들이 순차적으로 버려진 것으로 보아
앞으로 갤럭시S는 갤럭시S2 나오면..
갤럭시탭도 갤럭시탭2가 나오면 버려질 운명에 쳐해 있다.

비싼 돈 주고 구입한 소비자를 봉으로 보는 삼성의 제품을..
왜 이렇게 많은 사람들이 '좋다고 사는지'
정말 이해할 수가 없다.

네이버에서 '갤럭시S 버그'로 검색 결과 일부분.
http://database7.tistory.com/267
http://companu.blog.me/150097832500
http://blog.naver.com/rhfvm011/120120023145
http://blog.naver.com/cso5070/120110466605
http://blog.naver.com/macyoo/100109058448

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-동일조건변경허락 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.