눌산의 뜬금없는 여행

왕버들 노거수림, 성주 성(城)밖 숲

눌산 — Sun, 20 May 2012 09:10:38 +0900

천연기념물 제 403호로 지정된 성주 경산리의 성(城)밖숲은 풍수지리사상에 따라 성주읍성(星州邑城) 밖에 조성한 숲으로 300~500년생 왕버들 57주(株)가 자라고 있다. 녹음이 우거진 숲은 어르신들의 쉼터가 되고, 성주를 찾는 여행자들에게는 추억의 명소가 된다. 마을의 풍치(風致)와 보호를 위한 선조의 전통적 자연관을 느낄 수 있는 숲으로 노거수 왕버들로만 구성된 단순림(單純林)이라는 학술적 가치가 있다고 알려져 있다. 뿐만이 아니라 마을의 풍수지리 및 역사·문화·신앙에 따라 조성되어 마을 사람들의 사회적 활동과 토착적인 정신문화의 재현 공간으로 이용되고 있으며, 다양한 전통문화 공연의 장이 되기도 한다.

성밖숲 일원에서는 오늘까지 2012 성주 생명문화축제가 열리고 있다.
참외만큼 성주를 대표하는 것은 생(生)활(活)사(死) 문화.
인간이 태어나서 죽는 순간까지의 문화가 모두 모여 있는 곳이 바로 성주이다.

축제장에서는 참외의 대명사가 된지 오래인 성주참외도 만날 수 있다.
요즘이 맛과 향을 제대로 느낄 수 있는 시기로 본고장에서 맛보는 참외의 맛은 다를 수 밖에 없다.
당도와 향이 진하다. 오죽하면 가짜 성주참외가 나왔을까.

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5월의 청암사계곡

눌산 — Sat, 19 May 2012 13:55:03 +0900

사람마다 좋아하는 계절이 있다. 눈을 좋아한다면 겨울이 좋다 할 것이고, 뜨거운 여름을 좋아하는 사람도 있다. 한겨울의 텅빈 바다를 좋아하는 사람도 있고, 초록이 물든 5월의 숲을 좋아하는 사람도 있다.

계곡도 그렇다. 계곡하면 한여름의 시원함이 먼저 떠오른다. 요즘처럼 초록과 연둣빛이 어우러진 싱그러운 5월의 계곡은 자주접하지 못한다. 아마도 이계절에 계곡을 한번이라도 만나본 사람이라면, "난 여름보다 5월의 계곡이 좋아"하지 않을까.

누군가 내 앞에 있었다면, 아마도 슈렉을 보았다는 착각을 하고 말았을 것이다. 나무도 물도 바위도 사람도 모두 초록물이 드는 5월의 청암사계곡이다.

성주를 다녀오는 길에 청암사로 향했다. 고즈넉한 절집 아래 송림에 누워 낮잠이나 자려고. 한데, 계곡의 싱그러움에 스며들고 말았다.

청암사계곡 이끼는 사진가들 사이에 입소문이 날 정도로 유명했다. 하지만 오래전 태풍 매미인가 루사때 많은 피해를 입어 그 원형이 손상되고 말았다. 시간이 흐르면서 그 모습이 조금 보이긴 하지만 예전 모습은 아니다.

명상이 따로 없다. 그냥 아무것도 안하고 앉아만 있어도 명상이 된다. 어느 순간 새소리 물소리까지도 들리지 않는 고요의 경이로움에 달하면, 몸은 새털처럼 가벼워진다.

가자~ 그 경이로움의 세계로.

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2012 성주 생명문화축제

눌산 — Sat, 19 May 2012 08:49:13 +0900

참외의 고장 성주에서 지난 17일부터 20일(일)까지 생명문화축제가 열리고 있다.
성주하면 참외, 참외하면 성주라 할 수 있을 만큼 성주참외는 참외의 대명사가 되었다.
그래서 그런지 생명문화축제에 대한 이해가 많이 부족해보인다.
취재 목적으로만 세번을 다녀와서 그런지, 이젠 성주가 친근하다.
참외만큼 성주를 대표하는 것은 생(生)활(活)사(死)라 할 수 있는데,
말그대로 인간이 태어나서 죽는 순간까지의 문화가 모두 모여 있는 곳이 바로 성주이다.
그래서 축제의 이름도 생명문화축제가 된 것.

<축제가 열리고 있는 성주 성밖숲 일원 풍경>

성주참외 진상의식

참외의 대명사가 된지 오래인 ‘성주참외’가 본격적으로 출하되는 시기인 5월의 성주는 온통 ‘노랑’ 일색이다. 비옥한 토지와 정감 넘치는 사람들이 만들어 낸 참외의 달콤한 맛과 ‘삶의 본질’을 되새겨 볼 수 있는 생활문화가 고스란히 보존되어 있는 성주로 떠나보자.

성주참외 진상의식은 2012년에도 참외 풍년을 기원하며 임금님께 진상하던 의식을 재현한 것이다.

참외를 '생명의 열매'로 승화시킨 의식이라 할 수 있다.
흥겨운 농악한마당으로 의식을 마무리한다.

즉석 참외 경매행사.

1. 생(生), 세종대왕자 태실

우리나라 왕자 태실 중 가장 완전하게 군집을 이룬 형태로 조선시대 태실연구에 중요한 자료로 평가받고 있는 세종대왕자태실(사적 제444호)은 월항면 인촌리 선석산(742.4m) 자락 태봉 정상에 자리하고 있다. 태실이란 조선시대 왕자나 공주의 태를 봉안한 곳으로 당시 왕실에 아기가 출생하면 이를 관장할 관청이 임시로 설치되고 길일, 길지를 택해 태를 매장했다 고 한다. 세종 20년(1438년)에서 24년(1442년) 사이에 조성 된 것으로 보이는 세종대왕자태실은 세종대왕의 18왕자 중 큰 아들인 문종을 제외한 17왕자의 태실과 원손 단종의 태실 등 모두 19기가 있었지만, 세조의 왕위 찬탈에 반대한 다섯 왕자의 태실은 세조의 심복들에 의해 파헤쳐져 현재는 14기만 조성당시의 원형을 유지하고 있다.

2. 활(活), 살아있는 박물관 한개마을

마을 전체가 중요민속자료(제255호)로 지정된 한개마을은 마을 앞을 흐르는 강에 큰(한) 나루(개)가 있었다해서 유래 된 순우리말 지명이다. 성산 이씨 집성촌으로 조선 후기 전형적인 양반촌의 모습을 간직하고 있다. 길지의 전형적인 배산임수형으로 마을 뒷산인 영취산이 감싸 안은 아늑한 분지를 이룬 형태의 마을 안으로 들어가면 먼저 곡선의 미학이라 할 수 있는 정겨운 돌담 고샅을 만날 수 있다. 아쉬운 것은 무너진 담장을 복원하면서 전혀 어울리지 않는 반듯한 직선으로 복원한 곳들이 많다는 것. 조상들이 추구한 자연 그대로의 미를 인위적인 직선의 길로 만들어 버린 것이다.

한개마을에서 눈여겨 볼 곳은 도지정 민속자료 제43호로 지정 된 대산동 교리댁과 제44호인 대산동 북비고택이다. 교리댁은 이 집을 지은 이석구의 후손 이귀상이 홍문관 교리를 역임하여 붙여진 이름으로 경사진 자연지형을 그대로 이용하여 주변 환경과 잘 조화된 모습을 보여준다.

대산동 북비고택은 조선 영조 50년(1774년) 사도세자의 호위문관이었던 이석문의 집으로 사도세자가 뒤주에 갇혀 참혹하고 세상을 떠난 뒤 그를 애도하는 마음에서 북쪽으로 대문을 내고 평생을 은거한 충절이 깃든 집이다.
이 외에도 성리학자인 이진상의 한주종택을 비롯해 월곡댁, 진사댁, 하회댁, 극와고택 등이 고샅과 고샅을 잇고 있어 조상들의 흔적을 더듬어 볼 수 있다.

3. 사(死), 성산동 고분군

사적 제86호인 성산동 고분군은 해발 389m 성산 자락에 크고 작은 무덤 129가 밀집되어 있다. 한때는 이 넓은 성산 가야를 호령했을 이름모를 수장들의 무덤들이지만 삶의 본질을 되새겨 볼 수 있는 소중한 문화유적이다.

축제의 중심인 생활사 문화를 다양하게 체험해 볼 수 있는 공간이 마련되어 있다.

보통의 축제와는 다른, 호기심을 자극하는 체험관이다.
축제는 이번 일요일(20일)까지 성주 '성밖숲' 일원에서 열린다.

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매발톱꽃 꽃말은 '바람둥이'

눌산 — Fri, 18 May 2012 21:35:07 +0900

바람둥이란 꽃말에 매발톱의 앙큼함까지 갖춘 매발톱꽃.
여리지만 강한면이 숨겨진, 보면 볼수록 꽤 괜찮은 녀석입니다.
매발톱꽃은 요즘 한창입니다.
잘 꾸며진 정원이라면 이 매발톱꽃이 없는 집이 없습니다.
한자리 잘 차지하고 꽃밭을 빛내는 녀석이죠.

김천 청암사에서 만났습니다.

요즘 한창 볼 수 있는 꽃으로 꽃잎 뒤쪽의 꿀이 담겨있는 부분(꿀뿔)이 매의 발톱같이 뾰족하게 구부러져 있어서 붙여진 이름입니다. 서양에서는 삐에로의 모자 같이 생겼다 해서 '삐에로의 달'이라고 부르기도 한다네요.

미나리아재빗과의 여러해살이풀. 높이는 50~100cm이며, 잎은 뿌리에서 나온다. 6 ~7월에 가지 위에 긴 꽃자루가 나와 자갈색 또는 흰색 꽃이 끝에 하나씩 달려서 피고 열매는 골돌과(蓇葖果)로 털이 있다. 양지바른 산골짜기에 나는데 한국, 만주, 시베리아 등지에 분포한다.

이른봄 여린순을 보면 먹음직스러워 보이지만, 다른 미나리아재비과의 식물이 그렇듯 독성이 있답니다.

다른 이름으로 주례꿀(제주), 루두채(강원 정선)가 있고, 꽃말은 어리석음, 품행이 부정, 근심, 바람둥이 등입니다. 꽃 중의 바람둥이군요. 다른 꽃의 꽃가루를 더 좋아해 중국에서는 매춘화(賣春花)라 부르기도 한답니다. 아마도 바람둥이 꽃말은 여기서 유래된게 아닌가 합니다.

속명 아킬레지아(Aquilegia)는 '독수리'란 뜻의 라틴어에서 유래되었다고 합니다. 그 안에 '꿀'이 고이므로 '물'이란 뜻의 아쿠아 (Aqua)와 '모으다'는 뜻의 레게레(legere)의 합성어란 견해도 있습니다. 꽃잎을 두 손에 문질러 바르면 대단한 용기가 솟아 난답니다. 유럽의 전설입니다. 프랑스에서는 '성모의 장갑'이라 일컬러지고 있습니다.

우리나라에는 2종의 매발톱꽃속 식물이 자라고 있는데, 매발톱꽃(A. buergeriana var. oxysepala)은 햇빛이 잘 드는 계곡에서 흔히 자라며, 하늘 매발톱(A. flabellata var. pumila)은 높은 산에서만 자라고 있습니다. 이외에도 연분홍, 흰색 등 다양한 변종들을 만날 수 있습니다.

꽃잎 뒤로 매의 발톱을 닮았다는 꿀뿔이 보이시죠? 전 여태까지 꽃잎이 매의 발톱을 닮아 붙여진 이름인 줄 알았습니다.

만약에, 만약에 말입니다.
얼레지가 피는 시기에 이 매발톱꽃이 핀다면, 볼만 할 것 같습니다.
매발톱꽃 꽃말은 '바람둥이', 얼레지 꽃말은 '바람난 여인'이거든요.^^

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생명력

눌산 — Fri, 18 May 2012 08:56:48 +0900

한동안 벌들이 몰려들더니 잠잠해졌다.
꽃가루가 날려 어수선했고, 이젠 아카시아 향기가 방안까지 스며든다.
봄의 흔적들이 떠나는 중이다.

좀 부지런해보자 했던 올봄 역시 게으름의 시간이었던 것 같다.
생강꽃차하고 산초잎차 좀 만들어봤고,
금강 오지마을 방우리까지 가서 따왔던 아카시아꽃차는 실패한 것 같다.
맛이 영 아니다.
고사리는 딱 먹을만큼만 말렸다.
움직이면 다 먹을거리라고 하던 상조마을 행운님 말씀처럼 산골생활은 하기 나름인 것이다.
좀 더 부지런했더라면 다래순이랑 이팝나물 좀 말려 뒀으면 했는데, 이미 여름이 가까이 와 버렸다.

봄은 또 온다.
게으른자의 여유아니겠는가.

마당을 콘크리트로 덮은 후 작은 틈에서 풀이 자랐다.
처음에는 민들레하고 씀바귀만 보이더니 해가 갈 수록 같은 자리에서 올라오는 녀석들이 늘어난다.
올해는 민들레, 쑥, 씀바귀, 개망초, 왕고들빼기, 달맞이꽃, 지칭개가 한자리에서 올라온다.

이 자리 역시도 마찬가지다.
마당 한가운데, 좋은 자리를 잡았다.

나무데크와 콘크리트 더미 사이에서도 어김없이 피어난다.
지칭개 이 녀석은 키가 너무 크다.
풀은 뽑는게 당연하다지만, 보기 좋아 그냥 놔뒀다.
이 역시 게으른자의 여유임을 아는 사람은 알 것이다.^^

평생 처음으로 내집 마당에 심었던 꽃이다.
함양 생초에서 사 온 함박꽃이다.
사진을 다 찍고 밭에서 나오는데, 동네 할머니가 "사진 다 찍었으면 몇포기 사가~"하시는 말씀에 사왔다.
지난 가을 소나무를 옮겨 심으면서 중장비가 파헤쳐 놓아 사라졌구나 했는데, 다시 살아났다.

오늘은 아침부터 고라니 울음소리가 들린다.
밤낮이 없는 홀딱벚고 새소리도 우렁차다.
짝짓기 계절이다.
부지런한 녀석이 미인을 얻는다는 진리가 동물의 세계에서도 똑 같은모양이다.

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솜나물

눌산 — Wed, 16 May 2012 20:58:07 +0900

야생화를 좋아한다.
사진에 담는 맛도 좋지만, 바라보는 느낌이 더 좋다.
키가 크고 화려한 꽃보다 이른봄 피는 작은 풀꽃이 더 좋다.
사실 이즈음에 피는 꽃들은 다 화려하다.
신록이 우거지고 그늘지는 숲에서는 키가 커야한다.
초록 속에 돋보이기 위해서는 더 화려하지 않으면 눈에 띄지 않는다.
5월의 야생화들이 키가 크고 화려한 것은 제각각의 자태를 뽑내기 위한 것이다.

유일사 오르는 길에서 만난 솜나물이다.
햇볕을 좋아하는 녀석이라 숲에서 벗어나 피었다.
나도 좀 봐달라는 듯이 말이다.

잎과 줄기에 뽀송한 솜털을 가지고 있어 솜나물이라 불린다.
꽃잎까지 솜털로 치장한 솜다리와 구별된다.

워낙 화려한 꽃이 많아 그런지 눈길 받기가 쉽지 않다.
그래서 더 눈길이 간다.

다음백과사전 / 국화과(菊花科 Asteraceae)에 속하는 다년생초로 대정초(大丁草), 솜나무, 부싯깃나무, 까치취라고도 한다.
숲속 양지 바른 건조한 곳에서 자란다. 꽃피는 시기는 4~9월로 비교적 길며, 가을에 꽃피는 개체는 봄에 피는 개체보다 전체적으로 크기가 크다. 봄에 나오는 개체는 키가 5~20㎝ 정도이고 뿌리에서 나오는 잎의 모양이 3각형으로 가장자리에 톱니가 약간 있는 것에 비해, 가을에 나오는 개체는 키가 60㎝에 달하고 뿌리에서 나는 잎은 긴 타원형으로 가장자리는 무잎처럼 갈라져 있다. 잎의 뒷면은 흰색 털이 밀생한다. 흰색 또는 담자색의 지름 15㎜ 정도이며 5~9월에 꽃은 꽃줄기 끝에 1개씩 핀다. 열매는 수과(瘦果)로 방추형이며, 흰색의 관모(冠毛)를 가진다. 열매를 부싯돌에 얹어 담뱃불을 붙이기도 하여 부싯깃나무라고도 하며, 잎에 흰섬유와 같은 털이 밀생하여 이불솜을 뒤집어쓴 듯하므로 솜나물이라 하는 것 같다. 중국·소련·일본에도 분포하는 이 풀은 약효도 독도 없으며, 어린순은 봄에 나물로 먹는다. 관상용으로도 심으며, 번식은 포기나누기로 한다.

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야옹이의 기상시간은 오후 5시

눌산 — Wed, 16 May 2012 19:20:15 +0900

야옹이의 활동시간은 오후 5시부터 다음날 새벽까지.
시간하나는 칼같이 지킨다.
하루종일 자는 녀석이라 불러도 대답 안한다.
통조림이나 꺼내면 몰라도 제 집에서 나오지도 않는다.
그러다 더우면 그늘로 이동, 다시 잔다.
그러던 녀석이 오후 5시만 되면 어김없이 일어나 부산을 떤다.
산책을 따라 나서는 시간도 바로 이 시간 이후다.

눈도 말똥말똥, 배고프다고 밥달란다.
주인의 동선을 일거수일투족 따라 다닌다.

마당에서 간만에 꽃사진 좀 찍고 있었더니 졸졸 따라 다니면서 참견을 한다.
기다려주고, 그러다 다시 졸졸~
사람보다 낫다.

자세하나는 예술이다.
보는 사람마다 암컷이냐고 묻는 이유다.

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쥐오줌풀

눌산 — Wed, 16 May 2012 18:23:06 +0900

이름은 좀 거시기 하지만, 그래도 꽃이다.
사람도 선입견 때문에 관계를 망치는 일이 있듯, 이런 풀꽃도 마찬가지가 아닐까.
오줌이 들어간 이름때문에 먼저 불쾌함을 느낄지 모르지만, 눈으로 보는 맛은 괜찮다.

뿌리에서 쥐오줌과 비슷한 독특한 냄새 때문에 붙은 이름이다.
쥐오줌풀이 있으니, 열매가 까맣고 동글동글해서 붙여진 이름인 '쥐똥나무'도 있다.
따지고보면 쥐는 사람과 가장 가까이 살고 있는 동물 아닌가.

쥐오줌 말고도 노루오줌, 여우오줌이란 꽃이름도 있다.
노루오줌 역시 뿌리에서 나는 냄새때문에 붙은 이름이고,
여우오줌은 꽃에서 풍기는 여우 오줌 냄새가 쥐를 떨게 한다해서 붙은 이름.
옛사람들에게는 쥐나 노루, 여우 모두 가까이 접하며 살았던 동물들이다.
요즘처럼 적이 나닌, 상생의 관계였을지도 모른다.

마타리과(―科 Valerianaceae)에 속하는 다년생초. / 키는 40~80㎝ 정도 자란다. 옆으로 뻗으며 자라는 뿌리줄기에서 쥐의 오줌과 같은 냄새가 나서 쥐오줌풀이라고 한다. 깃털처럼 5~7갈래로 갈라진 잎은 겹잎으로 마주나는데 잔잎가장자리에 톱니가 있다. 연분홍색의 꽃은 5~8월경 줄기끝에서 산방(繖房)꽃차례를 이루며 무리져 핀다. 꽃은 통꽃이지만 꽃부리[花冠]의 끝이 5갈래로 갈라져 있고 수술은 3개이다. 민들레의 열매처럼 털이 달리는 열매는 수과(瘦果)로 익는다. 습기가 조금 많은 그늘진 곳에서 흔히 자라며, 뿌리와 식물 전체를 가을에 캐서 그늘에 말린 길초근(吉草根)을 히스테리·신경통·간질의 치료에 쓰며 해열제·진통제로 사용한다. / 다음백과사전

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[걷기 좋은 길] 한강 발원지 검룡소

눌산 — Wed, 16 May 2012 09:01:55 +0900

꿈 속에서라도 걷고 싶은 길, 한강의 발원지 검룡소(儉龍沼) 가는 길이다.
산안개 자욱한 숲길에서 오래된 필름 한통이 파노라마처럼 스쳐 지나간다.

안개비 내리는 아침 길 나서기를 망서렸지만, 참 잘 왔다는 생각을 했다.
볕 좋은 날이었더라면 그 감응이 덜 했을테니까 말이다.

창죽동 검룡소 주차장에서 이런 숲길로 1.3km 걸어 오르면 검룡소가 나온다.
세상에서 가장 아름다운 숲길이라 해도 손색이 없다.

우리나라에서 가장 긴 두 강, 서해로 흘러가는 한강과 남해로 흘러가는 낙동강의 발원지가 있는 태백은 '강들의 고향'이다. 또한 동해로 흘러가는 오십천의 발원지도 태백에 있다.

514km를 흐르는 한강의 원천 검룡소다.
원천은 고목나무샘과 물구녕석간수, 제당굼샘 등에서 각각 지하로 1~2km쯤 흘러 내려와 검룡소로 모여든다.
하루 2~3천 톤이나 되는 양의 샘물이 솟구쳐 흐르고,
사계절 내내 9℃를 유지하기 때문에 주변 바위엔 한겨울에도 푸른 이끼가 자란다.

해발 평균 650m의 태백은 고원의 도시다. 우리나라에서 가장 높은 기차역인 추전역(885m)과 해발 1,420m의 오투리조트, 자동차가 오를 수 있는 가장 높은 포장도로인 만항재(1,330m)가 있다.

으뜸가는 산국(山國)이라 불러도 손색이 없는 태백은 백두대간과 낙동정맥을 끼고 있어 소문난 고갯길이 많기로도 유명하다. 화방재, 피재, 느릅령, 토산령 등 이런 고개는 모두가 해발 1천 미터를 훌쩍 넘나든다. 특히 '산상의 화원'이라 불리는 야생화 천국 만항재와 두문동재는 듣기만 해도 가슴 설레는 고갯길이다.

나도양지꽃이다.
요즘 이 길에는 야생화 천국이다.
1,3km는 그래서 더 짧게 느껴진다.

태백에 대한 기억이 참 많다. 2005년 10월 1일 52일 간의 낙동강 도보여행 첫발을 내 딛은 곳이 태백 시내 황지연못이었다. 뻔질나게 드나들던 곳이었지만, 그후 겨울 태백산을 한번 올랐고, 이번이 두 번째다. 이번 여행의 목적은 야생화였지만, 오랜 기억을 더듬는 추억여행이었고, 더불어 52일 간의 '고행의 시간'에 대한 이별을 고하는 시간이기도 했다.

활엽수 보다 낙엽송이 더 눈길을 끈다.
하늘을 향해 솟구쳐 오른 기세가 대단하다.

이 길에 다시 설 수 있을까...
꿈 속에서라도 다시 걷고 싶은, 검룡소 가는 길이다.

내내 이 길에 대한 여운이 남아 있다.
한동안 찾지 않았던 태백을 다시 가야 할 이유가 생겼다.

주차장에서 검룡소까지는 왕복 2.6km.
한발 한발 느끼며 걸어야 한다.
맛있는 음식을 아껴 먹듯 말이다.

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당개지치 꽃말은 '축배'

눌산 — Tue, 15 May 2012 23:34:18 +0900

수줍은 듯 고개 숙인 보랏빛 당개지치를 안개비가 내리는 태백산 깊은 숲에서 만났다.
그늘지고 습한 곳에서 자라는 지치과의 여러해살이풀로 당꽃마리(唐-), 송곳나물, 산가자(山茄子), 지장나물 등으로도 불린다.
당개지치에서 ‘당(唐)’은 원산지가 중국이라는 뜻이고, ‘지치’는 우리가 말하는 약초를 의미한다.

꽃말은 '축배'.
술잔으로 쓰기에는 너무 곱다.

물기 가득 머금은 보랏빛이 선명하다.
보통의 풀꽃들이 축 쳐지는데 반해, 당개지치는 젖어서 더 당당해진다.

당개지치를 지장나물이라고 불리는 이유는 꽃이 마치 지장보살이 들고 있는 보석구슬과 닮아서라고.

적상산에도 이 당개지치가 많다.
국립공원 식물연구원 말에 의하면 당개지치는 원래는 적상산에 없는 식물이라고 한다.
산정호수 공사를 하면서 심었을 것으로 추측하고 있다.

꽃만 보려고 노력하지만 쉽지가 않다.
깊이 들어가면 그만큼 복잡해진다.
우리네 사람처럼 말이다.

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