고재열의 독설닷컴

조선 왕실의 마지막 모습은 졸렬했나? 우아했나?

독설닷컴 — Fri, 03 Sep 2010 09:01:41 +0900

조선 왕실의 마지막 모습은 어땠을까?

고종 무능론과 고종 암약론을 넘어선 제3의 해석을 내놓는 김기협 교수,

일본에 인질로 간 영친왕의 마지막 모습을 지켜 본 고 김을한 기자,

그들이 본 조선의 마지막 모습을 책으로 만날 수 있다.

"졸렬했다"

<망국의 역사, 조선을 읽다> 저자, 김기협 계명대 교수

망국의 군주 고종에 대해서는 평가가 분분하다. 고종 때문에 망했다고 하는 축이 있는가 하면, 고종 덕분에 그만큼이라도 버텼다고 하는 축도 있다. 국수주의 역사관을 비판하고 문명사 관점에서 역사를 읽어내는 김기협 교수(계명대·사학과·사진)는 제3의 해석을 내놓는다.

김 교수의 해석은 이렇다. “조선은 어차피 망할 나라였다. 고종 때문에 망한 것은 아니다. 그러나 고종 때문에 품위 없이 망했다. 고종은 나라가 무너지는 그 순간까지 졸렬했을 뿐이다.” 김 교수는 고종 책임론과 고종 암약론을 둘 다 부정한다. 그는 고종이 마지막으로 한 일은 망국을 막기 위해 암약한 것이 아니라, 자리보전을 위한 꼼수밖에 없었다고 비판한다.

저자가 주목하는 인물은 흥선대원군이다. 유교 정치의 쇠퇴를 조선 망국의 원인으로 보는 그는 유교 질서가 쇠퇴하고 권력이 사유화되면서 유교 정치의 틀이 깨졌다며 이를 되살리려고 한 흥선대원군에게 의미를 부여했다. 전통적 기준으로도 역사를 봐야 한다는 그는 충분한 시간만 주어졌다면 유교 정치의 틀 안에서 독창적 근대화도 가능했을 것이라고 분석한다.

1910년 8월29일은 일본 제국주의가 “한국 전부에 관한 일체의 통치권을 완전히 또 영구히” 넘겨받은 날이다. 망국 100년, 저자는 망국의 결과만큼 그 과정도 주목하라고 주문한다. 그는 “엘리트 계층의 도덕성이 땅에 떨어져 통치 질서가 문란해진 조선 말기 모습과 ‘경제만 살리면 된다’며 장관 후보자의 도덕성을 무시하는 지금의 모습은 닮았다. 역사의 복선을 볼 줄 모르는 사고방식이다”라며 비판했다.

"우아했다"

<조선의 마지막 황태자, 영친왕> 저자, 고 김을한 서울신문 기자

1950년 서울신문 기자였던 김을한(사진)은 도쿄 특파원 발령을 받았다. 도쿄에 도착한 그는 조선의 마지막 황태자, 영친왕 이은을 찾아갔다. 인질로 잡혀갔던 영친왕은 나라가 해방되었지만 이승만 정권의 견제로 입국하지 못한 상황이었다. 고립무원이던 영친왕은 그를 반겼다.

1970년 영친왕이 서거할 때까지 김을한은 20년 동안 망국의 충신처럼 헌신했다. 그러나 냉정한 기자의 시선을 잃지 않았다. 일본 황실로부터 귀족 대우를 받으며 제1항공군사령관(육군 중장) 지위에까지 오르며 물질적으로는 일본 방계 황족보다 풍족했지만 정신적으로는 황폐했던 영친왕의 삶을 그는 ‘끝없는 한, 마르지 않는 눈물’이라 묘사했다.

저자는 영친왕을 중심으로 영친왕비 이방자 여사와 여동생 덕혜 옹주 그리고 이들의 구술을 통해 고종·순종·명성황후·의친왕 등 황실의 마지막 사람들을 들여다보았다. 이방자 여사는 저자에 대해 “김을한씨의 서술은 대체로 정확하며, 아주 어려운 시기에 왕 전하의 잘못된 국적을 다시 고치고 가여운 덕혜 옹주를 본국으로 모셔오게 해주었다. 그 노고를 고맙게 생각한다”라고 평했다. 1971년 발간된 책이 국권 찬탈 100년을 맞이해 39년 만에 복간되었다.

1971년 초간 당시 운보 김기창이 책의 장정을 그렸고 일중 김충현이 제자(題字)를 썼고 작가 김팔봉은 추천사를, 월탄 박종화는 ‘영친왕을 위해 곡하다’라는 시를 헌정했다. 박종화는 영친왕을 원나라의 볼모로 가서 노국공주와 정략결혼을 했지만 귀국 후 고토를 회복한 공민왕에 비유했다.

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트위터에 올라온 태풍 '곤파스' 관련 속보

독설닷컴 — Thu, 02 Sep 2010 08:50:04 +0900

트위터에 태풍 관련 속보가 속속 올라오고 있습니다.

갈무리해서 올리도록 하겠습니다.

'곤파스'에 의한 피해 상황이 심각하네요.

@eed0353: @dogsul 기차서울역에 유리창이 떨어져서 유리파편있어요 조심하세요.

@sunnywt: 삼성동 아셈타워 빌딩 유리창이 깨져서 아래쪽으로 걸어다니는 분들 통제하고 있습니다.고층빌딩 아래를 다니시는 분들 꼭 조심하시기 바랍니다.

...

참고로 태풍 관련 속보는

기상청 코레일 아시아나 대한항공 트위터를 통해 실시간으로 보시면

상황을 가장 빠르게 파악하실 수 있습니다.

@korail1899

경인선(오류동역-온수역)에 대형 천막이 외부에서 날아와 전차선 상단을 덮친 상태입니다. 현재 포크레인으로 제거중이며 9시까지는 복구가 될 예정입니다.

@Flyasiana

[태풍속보] 현재 9시이전 국내선 총 20편 결항되었습니다. 자세한 출도착 현황은 아래 주소를 참고해주시기 바라며, 실시간으로 운항 현황 알려드리겠습니다~ ^DJ http://j.mp/cOzWI4

@tomato1981 님이 전하신 안산 선부동 홈플러스 매장입니다.

@gotoyun 님이 전하신 서울 군자역 인근 상황입니다.

@drumboy83 님이 전하신 서울 압구정동 앞 상황입니다.

@bkbanana 님이 보내주신 서울 용산역 앞 상황입니다.

@specialid 님이 올리신 강남대로 상황입니다.

@nazengca 님이 보내주신 '태풍의 눈' 사진입니다.

@HeehoonLee 님이 올리신 '태풍에 털린 은행' 사진인데, 많은 웃음을 주셨죠.

주> 다음은 트위터러들이 전하는 태풍 피해 방지 요령입니다.

@Twit_Korea 태풍시주의사항 1.창문고정 2.옥상/맨홀뚜껑근처에가지말것 3.고압전선조심 4.비상연락처확보 5. 정전대비 by @bazda_yj 기상청 레이더 영상 http://twitpic.com/2kbsbn 바람소리가 무섭네요..

@ysoonii 강풍에 아파트 베란다 유리창이 깨지고 있습니다. 신문지에 물을 적셔서 유리창에 붙이면 깨짐이 방지된다네요. -재난대책본부 #태풍_ 곤파스

@SOONe82: 지금 뉴스서나오는데 지하철 스크린도어 감전사고 일어나고있네요 스크린도어 조심하세요 약80볼트정도라 사망까진아니라고하지만 조심하세요 젖은발 조심하세요

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지난 1년 동안 트위터에서 보고 듣고 겪으며 느낀 것들

독설닷컴 — Wed, 01 Sep 2010 07:34:31 +0900

유명한 사람 중에 제일 안 유명한 사람은 불행하다. 알려진 정치인 중에 가장 알려지지 않은 정치인이, 인기 있는 연예인 중에 가장 알려지지 않은 연예인이 그렇다. 그것은 다분히 구차스럽다. 그럼 그 반대는 어떨까? 안 유명한 사람 중에 제일 유명한 사람, 골목스타는? 행복하다. 의무와 구속은 없고 인기만 누릴 뿐이다. 말과 행동을 책임질 공인도 아니고 인기에 연연할 필요도 없고 표 관리를 할 이유도 없으니 그저 즐거울 뿐이다.

트위터 안에서 ‘독설(@dogsul)’이라 불린 나는 제법 '유명한 안유명인'이었다. 내 이야기를 듣겠다며 내 트위터를 구독(following)한 사람만 4만5천명이었다. 내가 올린 글은 전달(RT-retweet)되고 전달되어 100만명의 트위터 이용자들에게 금세 퍼져나갔다. 트위터 안에서 나는 ‘빅 마우스’였다. 그리고 풍부한 RT(전달)와 다양한 REPLY(답변)으로 되돌아왔다. 미디어 종사자에게 이런 강한 리액션은 매력적인 것이다.

트위터에서 나에 대해 올린 정보는 몇 년 전 찍은 프로필 사진과 ‘라 만차의 돈키호테’를 연상시키는 다음의 바이오그라피뿐이었다. ‘묻지 말아야 할 것을 묻고 / 알리지 말아야 할 것을 알리며 / 이해할 수 없는 것을 이해하고 / 설명할 수 없는 것을 설명하며 / 쓸모 없는 것들의 쓸모와 / 힘 없는 자의 힘을 모아 / 정의를 살린다는, / 이 이룰 수 없는 목표를 위해 / 견딜 수 없는 것을 견디고 / 참을 수 없는 것을 참는다’

알듯 모를 듯, 애매모호한 자기소개를 올려놓고 하루에 100꼭지 안팎의 글을 올렸는데(30%는 직접 올린 글이었고 70%는 남이 올린 글에 적당히 추임새를 넣어 전달한 글이었다) 사람들은 ‘폭풍 트윗’이라고 투덜거리면서도 받아 읽었다. 단순히 산술적으로 환산하면 4만5천 명에게 100회 전달된 것이고, 기하학적으로 환산하면 전달 과정을 거쳐 환산할 수 없을 만큼 많은 수에게 전달되었다고 할 수 있다(때로 내 글이 영역되거나 일역되어 전달된다).

정보를 전달하는 것뿐만 아니라 정보를 집적하는 데에도 트위터는 탁월하다. 트위터는 나의 입을 확장시켜줄 뿐만 아니라 눈과 귀도 확장시켜주고 손과 발도 대신해 준다. 이런 식이다. ‘시사IN 지면 디자인을 위해 전 세계 박재범 팬들의 사진을 모으고 싶다’라고만 올려도 팬들이 이 글을 각 국의 언어로 번역해서 전파해준다. 내가 할 일은 이메일에 들어온 사진을 확인하는 일 뿐이다.

마치 요술램프같다. 지난해 크리스마스이브 때부터 트위터를 시작한 일본 소프트뱅크 손정의 회장도 이와 유사한 경험을 했다. 보름 남짓 사용한 후 그는 트위터에 "트위터는 우리의 좌뇌와 우뇌 외에, 우리 밖에 존재하는 또 하나의 '외뇌'다"라고 올렸다. 이 글을 받아 “네트워크로 연결된 집단지성의 속성으로 보았을 때 '외뇌' 보다는 '합뇌'가 적확한 표현이 아니겠는가”라고 멘션(mention)을 보냈는데, 그가 인정한다는 답변(reply)을 올렸다(이 사건으로 나는 IT 종사자들로부터 부러움을 받았다. 신과 접선한 것이라며).

나의 아이디어가 한나절 만에 실현되고 일주일 만에 기사화 되었던 적도 있다. ‘세종대왕이나 이순신장군 같은 역사인물 계정이 있었으면 좋겠다. 세종실록이나 난중일기를 그날 그날 올린다면 E H CARR가 말한 역사가 과거의 현재의 대화라는 명제를 실현할 수 있지 않겠나’라고 제안했더니 몇몇 역사 연구가들이 관련 계정을 만들었고, 순식간에 수천 명이 이들을 팔로워했고 결국 기사화 되었다.

간단하게 천재적인 저작물을 만들어낼 수도 있다. 다음은 트위터에서 아이디어를 얻어 내가 재구성한 정치인 패러디물이다. 위에서 아래로 읽을 때와 아래에서 위로 읽을 때 전혀 상반된 의미를 갖게 되는데, 원래 아르헨티나 정치광고에 등장한 아이디어를 한 트위터 이용자가 부부관계(결혼 전후 차이)로 응용했고 내가 다시 정치인 선거 전후 차이로 응용했다.

- 정치인 선거 전 -

정치인 : 저는 여러분들이 어떤 생각인지 잘 알고 있습니다. 제가 반드시 그렇게 만들도록 하겠습니다.

유권자 : 좋습니다. 찍어주죠. 그런데 당신을 지지한 것을 후회하는 일은 생기지 않겠죠?

정치인 : 그렇게 되지 않도록 노력할 것입니다.

유권자 : 우리를 존경합니까?

정치인 : 당연하죠. 마음 깊숙이 그런 생각을 품고 있습니다.

유권자 : 우리를 배신할건가요?

정치인 : 뭐라구요? 도대체 왜 그런 걸 묻는 겁니까?

유권자 : 우리 목소리에 귀 기울여 줄건가요?

정치인 : 당연하죠. 지금도 그렇게 하고 있습니다.

유권자 : 우리에게 거짓말을 할건가요?

정치인 : 미쳤습니까? 사람 보는 눈이 그렇게 없으세요.

유권자 : 당신을 믿어도 되나요?

정치인 : 네

유권자 : 감사합니다 의원님!

- 정치인 선거 후 - (거꾸로 읽어보세요)

이런 트위터를, 굳이 트위터가 아니더라도 소셜네트워트워크서비스(SNS)를 이용하지 않는다는 것은 무슨 의미일까? 관련 강의를 가면 나는 10여년 전 인기를 끌던 코믹 조폭영화 사례를 든다. 이메일 주소를 달라는 말에 실제 주소를 알려주는 것은 조폭영화의 단골 소재였다. 지금 자신의 SNS 계정이 없다는 것은 10년 전 이 조폭의 모습과 다르지 않다고 경고한다. 교통 통신이 두절된 곳이 오지인데 인터넷을 하면서도 이런 네트워크에서 단절되어 있다는 것은 ‘사이버 오지’에 살고 있는 것이나 마찬가지라는 것이다.

트위터란 어떤 곳일까? 7만명 넘는 구독자(follower)를 보유한 진보신당 노회찬 대표는 ‘사이버 광장’이라고 했다. 트위터를 한다는 것은 광장에 반바지 입고 가서 이리 기웃 저리 기웃 어슬렁거리는 짓이라는 것이다. 이 얘기도 들어보고 저 얘기도 들어보고 때론 맞장구도 치고 끼어들기도 하면서 어울리는 것이 바로 트위터라는 것이다. 반바지를 입고 간다는 것은 스스로 격을 낮추고 가야 잘 어우러질 수 있다는 말이었다.

그랬다. 트위터는 광장이었다. 그런데 그 광장은 시시때때로 모습을 달리했다. 서울시청 앞 서울광장도 사람들이 풍선을 들고 올 때면 공원이 되고, 무대가 펼쳐지면 행사 장소가 되고, 매대가 들어서면 장터가 되고, 촛불을 들고 가면 집회장이 되는 것처럼 트위터도 시시때때로 모습을 달리했다. 서로 다른 목적을 가진 사람들이 어우러져서 변화무쌍한 모습을 연출해냈다.

사람들은 왜 트위터를 할까? 외롭기 때문이다. 현대인의 소외가 SNS 대박을 낳은 결정적인 이유다. 외로우니까 접속한다. 가정에서도 소외되어 있고 회사에서도 소외되어 있는 불쌍한 샐러리맨들의 배설구가 바로 트위터다. 세상에 나처럼 외로운 사람이 또 있을까, 하고 기웃거려보면 거대한 외로움의 바다를 만나게 된다. ‘지금 내가 만나야 했어야 할 사람’을 만나는데 트위터가 딱이다.

그런데 때로 실망하기도 한다. 사람들은 트위터를 잠깐 해보고서, 말하자면 간만 보고서 ‘트위터란 이런 곳이다’라며 쉽게 단정짓곤 한다. 누구도 레스토랑에 가서 샐러드만 먹어보고 그 레스토랑을 평가하지 않는다. 트위터를 잠깐 해보고 규정하는 것은 샐러드만 먹어보고 음식점을 평하는 일이다. 제대로 음미해보지 않고서 음식이 썩고 있는 것인지 아니면 발효되어 익어가고 있는 것인지 알 수 없는 노릇이다.

등산이라고 생각해보자. 산은 산 입구에서, 산기슭에서, 계곡에서, 능선에서, 정상에서 보이는 풍경이 다르다. 그런데 트위터 잠깐 해보고 규정하는 것은 매표소 주변면 알짱거리고나서 그 산을 규정하는 것과 같다. 마치 산을 오를 때 계곡과 능선과 정상에서 보이는 것과 느껴지는 것이 달라지듯, 트위터도 팔로워가 10명일 때 100명일 때 1000명일 때 10000명일 때, 소통의 폭과 달라진다(이것은 단순히 숫자의 문제는 아니다. 질적인 깊이도 달라진다).

트위터는 관계의 거울이다. 트위터가 재미없다고 말하는 사람은 재미없는 사람을 팔로잉하고 있기 때문이고 트위터가 편향되어 있다고 말하는 사람은 편향된 사람을 팔로잉하고 있기 때문이다. 마찬가지로 트위터가 너무 정치적이다, 상업적이다, 저속하다, 라고 말하는 것도 그런 사람을 팔로잉하고 있기 때문일 뿐이다. 눈과 귀를 한 쪽에만 열어둔 우물 안 개구리에서 벗어날 필요가 있다.

트위터는 ‘소셜 부비부비 서비스’다. 그래서 쉽게 영향을 주고 쉽게 영향을 받는다. 똑똑한 사람과 부비면 같이 똑똑해지고, 위트 있는 사람과 부비면 나도 재밌는 사람이 되고, 매력적인 사람과 부비면 나도 매력적이 된다. 트위터를 통한 ‘제2의 사회화’가 인간관계의 폭과 깊이를 더해준다. 비용도 적게 들고 시간도 품도 적게 든다. 밥값과 술값도 안 나가고 오고 가는 시간도 안 걸리고 문장 몇 개로 해결된다.

중요한 것은 ‘갑과 을의 공식’에서 자유롭다는 것이다. ‘트위터에서는 모두가 평등하다’는 컨센서스가 있기 때문에 관계맺기의 문턱이 낮다. 중고등학생들에게 트위터로 유명인을 인터뷰 해보라는 실험을 해본 적이 있는데 한 여고생이 하루 만에 10여명이 넘는 유명인을 인터뷰해냈다. 국회의원 보좌관을, 연예인 매니저를, 대기업 회장의 비서를 거치지 않고도 유명인과 접촉할 수 있었다. 그리고 그들은 흔쾌히 이 여고생의 숙제를 도와주었다. 이런 일은 오프라인에서는 불가능에 가까운 일이다.

어떻게 이런 기적 같은 일이 가능할 수 있을까? 지극히 기능이 단순한 트위터에서 말이다. 그것은 바둑과 장기의 특성으로 설명할 수 있다. 바둑은 장기에 비해 두는 방법이 단순하다. 그러나 훨씬 수가 많다. 단순하기 때문에 오히려 창의력을 발휘할 수 있는 여지가 많기 때문이다. 트위터도 마찬가지다. 기능은 단순하지만 사람들이 창의적으로 써서 복잡한 여러 현상이 나타난다.

한국 인터넷 시장에는 ‘토종불패’ 신화가 있었다. 검색 서비스든 이메일 서비스든 메신저 서비스든 해외 서비스는 번번이 실패하고 이와 유사한 국내 서비스가 시장을 장악했다. 해외 서비스업체에 규모가 작은 한국시장은 계륵이어서 현지화를 안 해준 반면 토종 서비스들은 한국인의 성향에 맞게 고쳐서 시장을 장악했다. 그런데 이 공식이 깨지기 시작했다. TGIF(트위터 구글 아이폰 페이스북)를 필두로 해외 서비스가 우리 생활에 안착하고 있다.

TGIF ‘4대천왕’ 중 구글을 제외하고는 제대로 된 한국사무소도 없다. 한국 시장에 맞게 현지화 시켜주지 않은 것이다. 그런데 왜 이 서비스는 외면당하지 않는 것일까? 그것은 한국 유저들의 인터넷 서비스 이용 실력이 진화했기 때문이다. 한국시장에 맞게 현지화 시켜주지 않더라도 적절히 효과적으로 쓸 줄 아는 것이다. 지난 10년 동안의 다양한 인터넷 서비스 이용 경험이 이를 가능하게 해줬다.

트위터에서도 이런 양상을 확인할 수 있다. 한국의 이용자들은 해외 이용자들보다 훨씬 더 다양한 용도로 트위터를 쓴다. 블로그에서 폭발한 '표현욕구', 아고라 게시판에서 폭발한 '논쟁욕구', 메신저에서 폭발한 '친교욕구', 커뮤니티 게시판에서 폭발한 '전달욕구' 등 다양한 욕구를 트위터를 통해서 푼다. 물론 블로그의 저장성, 아고라의 집중력, 메신저의 사생활보장성, 커뮤니티의 안정감이 결여되어 있기는 하지만 이가 없으면 잇몸으로 씹듯 트위터를 활용해 충족하고 있다.

이 트위터가 140자의 기적을 만들고 있다. 트위터가 세상을 바꾸는 것인지, 세상을 바꾸는 사람이 트위터를 하는 것인지 모르겠지만, 거대한 에너지원이다. 네트워크로 연결된 힘은 이슈의 패자부활전을 가능하게 해주고 전국민 비상연락망이 되어 위급한 사람을 돕는다. 그래서 ‘깨어있는 시민의 조직된 힘’과 ‘행동하는 양심’이 발현되게 해준다. 이제 10년 전 오마이뉴스가 말한 ‘모든 시민은 기자다’의 명제를 넘어 ‘모든 시민은 미디어다’라고 선언할 수 있는 시대가 되었다.

그렇다면 트위터를 어떻게 해야 잘할까? 직접 해봐야 한다. 자전거 타는 법을 책으로만 배울 수 없듯이 트위터도 부대끼며 배워야 한다. 트위터엔 왕도가 없다. ‘사란유법불가 무법역불가(난을 칠 때 일정한 법도가 있어서는 안 되지만, 일정한 법도가 없어서도 안 된다)‘라는 추사 김정희 선생의 말처럼 해보면서 자신만의 원칙과 비원칙을 정립해야 한다. 가장 좋은 선생은 길에서 만나게 된다.

이 글을 읽고 당신이 해야 할 딱 한 가지 일이 있다면 트위터 계정을 만드는 일이다. 주저할 이유가 없다. 트위터는 디지털 생필품이다. 또 하나의 명함이다. 없으면 조폭이 되어 코미디의 주인공이 되는 것이다. 얼른 만들고 소통의 바다에 뛰어들어라. 아니면 영원히 침묵하든가.

주> 우리은행 사보에 기고한 글입니다.

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마광수, 신촌의 빨간구두 아가씨를 불러내다

독설닷컴 — Tue, 31 Aug 2010 05:59:48 +0900

문화예술계 최전선에서 활약하시는

'문화 야전사령관'들이 추천한 B급 콘텐츠입니다.

문화생활에 참고하시기 바랍니다.

불나방스타쏘세지클럽, ‘석연치 않은 결말’

신파와 열정의 누아르 마초 얼터너티브 라틴 밴드 ‘불나방스타쏘세지클럽’이 단독 공연을 갖는다. 불나방스타쏘세지클럽은 인디 레이블 붕가붕가레코드 소속으로 독특한 세계관과 탄탄한 음악적 완성도를 드러낸 정규 1집 <고질적 신파>를 통해 자취하는 여대생을 중심으로 탄탄한 팬 층을 확보한 밴드다.

세 번째 단독 콘서트인 이번 공연의 타이틀은 ‘석연치 않은 결말’로, 기존 팬들로부터 리더 조까를로스가 ‘고질적 뮤지션의 길’ 선언을 하고 은퇴하는 것 아니냐는 의혹을 받고 있다. 정말로 은퇴가 될지, 아니면 또 한번의 사기극에 불과할지는 공연을 봐야 알 수 있을 듯. 초대 손님으로는 강산에와 갤럭시 익스프레스가 출연한다(9월3일, 상상마당 라이브홀, 문의 070-8862-7686).

신촌의 빨간구두 아가씨

신촌에 빨간 구두 아가씨가 나타난다. 8월20일부터 9월5일까지. 아가씨들을 불러낸 주술사는 신촌을 흐느적거리게 만들었던 전설의 밴드 신촌블루스와 빨간 구두 아가씨를 꼬셔서 장미여관으로 가자던 마광수 교수 그리고 벗는 여자 낸시 랭이다. 이 밖에 3호선버터플라이 등 인디 밴드와 강영민·김기용·현태준·이윰 등 아티스트들도 힘을 보태 신촌 문화의 부활을 도모한다.

명강사 마광수 교수는 8월28월, <신촌과 젊은이 문화>라는 주제로 강연을 하고, 김노암(상상마당 전시감독)과 강영민(팝아티스트)이 패널로 출연해 토론을 벌였다(현대백화점 신촌점, 블로그 blog.naver.com/uplexgallery).

'부머라디오' 시즌 2

만화가의, 만화가에 의한, 만화가를 위한 인터넷 라디오 ‘부머라디오’가 시즌 2를 시작했다. 만화가들이 모여서 격주에 한 번씩 녹음해 주 1회 송출하는 정도지만 반응은 뜨겁다. 주로 참여하는 만화가는 ‘카툰부머’에서 활동하는 웹툰 작가들이다. ‘만화가 초대석’ ‘만화 속 명장면’ ‘부머 인사이드’ 세 코너로 구성되어 있는데, 부머라디오 카페 게시판을 통해 독자이면서 청취자인 누리꾼들과 활발하게 교류한다. 만화 관련 정보도 많아서 카페에 들어가면 좋아하는 웹툰 작가의 근황도 쉽게 파악할 수 있다(http://cafe.naver.com/boomerradio).

강허달림 <소리, 그녀가 되다>

가슴 깊은 곳을 향하는 진한 블루스 선율을 들려주는 싱어송라이터 강허달림이 ‘라이브 무대의 진리’ 웰콤씨어터에서 4일간 소리 여행을 벌인다. 슬픔과 희망을 버무린 <기다림, 설레임>을 비롯한 1집 곡과 지친 관객들을 위한 위로의 손수건 같은 노래 <꼭 안아주세요> 등 2집 신곡, 그리고 한영애의 <갈증>, 이정선의 <외로운 사람들>과 같은 곡을 총동원해 온몸으로 관객을 껴안는다.

뉴웨이브 공연예술축제 ‘2010 페스티벌 場’

지난해 8년 만에 부활해 '다시 보려면 8년을 더 기다려야 하는 것이냐'라는 이야기가 나왔던 ‘페스티벌 場’이 우려를 씻고 2010 시즌을 연다. 미디어와 공연예술의 소통을 도모한다는 취지로 1997년 기획되어 대학로 소극장 일대에서 진행되었던 이 행사는 2001년까지 지속된 뒤 중단되었다.

2009년, 그때 그 소극장운동 주축들이 중극장의 주역이 되어 더 큰 무대에서 부활시켰다. 대학로 원더스페이스 동그라미/세모극장과 남산예술센터에서 열린다. 라인업도 더욱 화려해졌다. 마르게리트 뒤라스 오마주 작업 중인 양혜규 작가의 <죽음에 이르는 병>을 비롯해 네불라 팩토리, 윤동구, 블루 엘리펀트, 도쿄데스락&12언어 연극스튜디오, 최찬숙&몸꼴 팀의 공연이 이어진다(9월9~25일).

B급 좌판 추천위원

강지웅(문지문화원 ‘사이’ 프로그래머) 고건혁(붕가붕가레코드 대표) 구소영(뮤지컬 음악감독) 김강(예술과도시사회연구소 연구원) 김낙호(만화평론가) 김남훈(스포츠 평론가) 김노암(아트디렉터) 김문성(국악평론가) 김봉석(Brut 편집장) 김세윤(영화 에세이스트) 김용진(싱클레어 편집장) 김일송(씬플레이빌 편집장) 김작가(대중음악 평론가) 김지은(MBC 아나운서) 김진혁(EBS PD) 김헌식(대중문화 평론가) 김홍기(미술 칼럼니스트) 남도현(일본 스카이퍼블리싱 기획실장) 민임동기(PD저널 편집장) 박병성(더 뮤지컬 편집장) 박용준(인디고서원 팀장) 반이정(미술평론가) 백은하(10Asia 편집장) 벵자맹 주아노(음식 평론가) 서찬휘(만화 칼럼니스트) 송한샘(공연기획자) 신주진(드라마 평론가) 양효실(서울대 강사) 양희송(청어람아카데미 대표 기획자) 유선주(자유기고가) 윤성호(독립영화 감독) 이성규(독립 PD) 이성민(만화카페 ‘한잔의 룰루랄라’ 운영자) 이여영(음식 칼럼니스트) 이택광(경희대 교수) 임인자(변방연극제 예술감독) 전홍식(SF&판타지 도서관 관장) 정혜윤(CBS PD) 조수정(인디언밥 편집장) 최민우(웨이브 편집장) 탁현민(공연기획자) 파토(딴지일보 논설위원) 한윤형(칼럼니스트) 허은실(MBC <문화야 놀자> 작가) 허지웅(칼럼니스트)

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“4대강 사업에 다른 목적 있다고 볼 충분한 근거 있다” (최승호PD)

독설닷컴 — Wed, 25 Aug 2010 06:55:21 +0900

<PD수첩> ‘검사와 스폰서 편’으로 큰 반향을 일으키고 이와 관련해 특검까지 이끌어낸 최승호 PD가 ‘4대강, 수심 6m의 비밀’로 또 한번 파문을 일으켰다. 이번에는 방송할 내용뿐만 아니라 방송되지 못했다는 사실 때문에 화제가 되었다. 사내 검증 절차와 법원 심사까지 받고 무리 없다는 결론이 나왔지만 MBC 김재철 사장은 시사 요구를 들어주지 않자 임원회의를 거쳐 방송 보류 결정을 내렸다.

그러나 이는 자충수였다. 불방 결정으로 오히려 ‘4대강 편’에 대한 시청자들의 관심이 촉발되었다. 야당과 시민단체 그리고 누리꾼들은 불방을 비난하며 온라인과 오프라인에서 방영을 요구하는 시위를 벌이고 있다. 방영을 막으려 했던 국토해양부와 MBC 경영진이 오히려 프로그램을 선전한 꼴이 되었다.

국토해양부는 방송되지도 않은 프로그램에 대해서 단지 관련 보도자료를 돌렸다는 이유만으로 법적 조처를 취하기로 했다. 도대체 무슨 내용이기에 국토해양부가 전전긍긍하는 것일까? 최승호 PD를 만나서 프로그램 내용을 구체적으로 들어보았다. 그는 4대강 사업이 원래 목적과 맞지 않는 방향으로 진행되고 있다며 그 이유를 조목조목 지적했다.

방송을 위해 어떤 검증 과정을 거쳤나?

정상적인 검증 과정을 다 거쳤다. MBC는 국장책임제다. 경영진이 시사하지 않고 국장이 시사 하는데 팀장·동료·PD 등이 참여한다. 팀장은 데스크 정도로 생각하면 된다. 함께 시사하고 아무런 이견이 없었다. 그 다음에 법률 자문을 했다. 명예훼손 소지가 있는지, 팩트가 혹시 모호해서 정정보도 혹은 반론보도 여지가 있는지, 그래서 소송의 대상이 될 수 있는지 살폈다. 문제없다는 판정을 받았다. 심의실에 대본을 제출해 심의를 끝냈다. 그리고 국토해양부가 방영 금지 가처분 신청을 내서 다른 때는 안 거치는 사법부 심사까지 받았다. 역시 통과했다.

국토해양부가 가처분 신청한 부분에 대한 법원의 판단도 대본을 통해 이뤄졌나?

대본을 갖다 주면 사전검열이 된다. 국토해양부가 자신들의 인터뷰와 관련해서 문제 제기한 부분에 대해 판사가 하나하나 짚어가면서 물었다. 그런 부분에 대해서 대답했고 판사가 문제없다고 판단을 내린 것이다.

판사는 주로 무엇을 물었나?

홍수 예방 관련 부분이었다. 국토부는 4대강 본류를 파서 홍수위를 낮추겠다고 했다. 그런데 실제로 본류에서는 홍수가 일어나지 않는다. 지금까지도 거의 안 일어났다. 대통령도 1년에 4조~5조원이 홍수 피해 복구 예산으로 들어가기 때문에 이거 몇 년 합치면 4대강을 계획할 수 있고 예산이 절감된다고 이야기했는데 사실이 아니다. 경상남도에 통계 자료를 요청해서 봤더니 낙동강 구간에서 일어나는 홍수 피해 액수는 1.3%밖에 안 되고 나머지 98% 이상은 낙동강 본류가 아닌 다른 데서 난다. 4대강 살리기 사업을 해도 98% 이상의 홍수는 계속 난다. 무슨 예산이 절감된다는 것인가.

국토부는 뭐라고 해명하는가.

국토부에서는 본류를 파면 지류의 홍수위도 떨어져서 홍수가 생각보다 훨씬 많이 예방된다고 했다. 판사가 홍수라는 게 폭우가 와서 순간적으로 넘치는 건데 본류가 낮아진다고 해서 영향이 있겠냐고 물으니 국토부 담당자가 답변을 못했다. 다른 것도 그렇고 논리가 없다. 비밀 아닌데 비밀이라고 했다고 트집이나 잡고. 그런 사소한 레토릭 가지고 문제를 삼는다. 본질에 대해서는 전혀 말도 못하고.

이번 불방 사태와 관련해 ‘국장책임제’가 관건이 되는 것 같다.

언론에는 편집권 독립이라는 원칙이 있다. 이런 원칙이 나오는 이유는 경영자는 그 조직의 생존을 위해서 경영행위를 할 수밖에 없기 때문이다. 경영자가 보도 행위를 경영 행위와 결합하면 경영에 유리한 쪽으로 보도하는 일이 얼마든지 벌어질 수 있다. 그러면 보도의 객관성·공정성이 훼손될 우려가 있다. 1987년 6월항쟁 이후 노조가 생기고 공정방송 규약으로 국장책임제를 단체협약(단협)에 넣었다. 그 조항 때문에 <PD수첩>이 ‘황우석 보도’도 할 수 있었고 ‘검사와 스폰서’ 편도 방송할 수 있었다. 사장은 국장책임제를 무력화하기 위해 굳이 본인이 보겠다는 것인데 결코 용인할 수 없는 일이다.

‘4대강 편’의 제작 기간이 어느 정도 되는가?

‘검사와 스폰서 2편’ 끝내고 바로 시작했다. 6월 초부터 시작했으니 두 달 정도 한 셈이다. 지난해에도 한 번 다뤘다. 4대강 살리기 프로젝트는 정말 중요한 프로젝트라고 생각한다. 정부가 하다보면 실패해서 돈도 날릴 수 있다고 생각하는데, 자연을 영구히 바꾸는 게 문제다. 우리가 선조로부터 물려받은 금수강산을 영구적으로 회복할 수 없도록 변형시키는 것이다. 그런 변형이 우리와 미래의 후손들에게 바람직한 것인가 깊이 검토해보고 검증해보고 국민이 동의하는지 물어보고 결정하고 추진해야 한다. 국민이 이 정책에 대해서 점검할 수 있는 기회가 제대로 주어지지 않았다. 그래서 이 부분에 대해서는 반드시 <PD수첩>에서 다뤄야 한다고, 늦기 전에 해야 한다고 생각했다.

제목이 ‘4대강, 수심 6m의 비밀’이다. 6m를 중요시한 이유가 있나?

낙동강 구간의 경우 전체의 60% 정도가 6m 최소 수심이 적용된다. 그전에 운하사업으로 할 때 이야기했던 6m다. 그러니까 행간에서 말하는 것은 대운하 계획을 변형한 계획이 지금 4대강 살리기 사업이라는 것이다. 그런 부분에 대해서 의문을 제기할 수 있는 확실한 근거가 우리 프로그램에 있다.

4대강 사업과 관련해 2008년 12월의 국가균형발전위원회 회의 발표 내용(건설기술연구원 연구용역보고서)과 2009년 4월 4대강살리기 사업추진본부의 마스터플랜 중간발표 내용에 차이가 많다. 이 부분을 주목했던 것 같은데.

그렇다. 차이가 너무 크다. 자연형 보가 4개였는데 그걸 16개로 늘렸으니까. 게다가 보 높이도 거의 10m 이상이다. 말만 보이지 사실 댐이라고 봐야 한다. 전문가들도 댐이라고 규정한다고 해도 정의상 아무런 문제가 안 생기는 그런 정도의 크기라고 말한다. 굉장히 큰 변화가 있었다.

여기서 핵심이 국토부 산하 한강홍수통제소에 있는 태스크포스의 존재 아닌가? 국토부는 존재하기는 했지만 비밀팀은 아니라는 주장이고.

공개하지 않았을 뿐이지 비밀팀은 아니라고 한다. 하지만 공개를 안 하는 것이 비밀 아닌가? 쓸데없는 것 가지고 자꾸 트집을 잡는다.

어쨌든 팀의 실체는 인정했다고 볼 수 있다.

팀의 존재는 인정했고, 팀 안에서 기본 구상을 만든 것도 인정하고, 다만 논의 과정에서 있었던 내용에 대한 보도를 부정하고 있다.

팀원 중에 청와대 행정관 2명이 파견되었다는 것도 인정하나?

그것도 부정한다. 인정하는 부분은 정책점검 차원에서 왔다는 정도이다. 업무협조 정도를 했다는 것이다.

그 행정관 둘 중 한 명은 동지상고 출신이고 한 명은 영포회 멤버라는 것은 확인했나?

인정하는 사람도 있고 안 하는 사람도 있다.

어쨌든 이 팀이 보 확대나 대규모 준설 결론을 낸 것은 아니지 않은가?

논의 과정에서 청와대에서 온 사람이 수심 6m를 관철시키려고 노력을 많이 했다는 것이다. 노력은 했지만 수심 6m를 유지하면 변형된 대운하 계획이라는 비판이 비등할 것이라는 우려 때문에 청와대에서도 수긍을 하고 포기하고 간 것이다. 그래서 최종적으로는 2단계로 간 것이다. 그래서 2009년 4월 보고서부터 본격적으로 보나 대규모 준설이 등장하게 된다.

4대강 사업과 관련된 쟁점은 크게 세 가지다. 물 부족을 해결할 수 있는가, 홍수 예방이 되는가, 친환경적인가. 그런데 4대강 사업으로 이 문제를 해결할 수 없다는 것이 이번 방송 내용이라고 들었다.

물 부족, 이것은 허구다. 정부가 내세우는 건 하천유지용수라는 보편 개념이다. 그런데 이게 무의미한 개념이라는 것이다. 정부에서는 물 부족을 근본적으로 해결하는 정책이라고 얘기한다. ‘근본적으로 해결한다’는 걸 일반 국민은 어떻게 생각할까. 당연히 쓰고 마시는 생활용수나 최소한 농업용수·공업용수를 생각한다. 그런데 그게 아니라는 것이다. 그냥 보기 좋게 강에 가둬놓는다는 것이 4대강 살리기 계획의 실체다. 국민이 놀라지 않을까? 그거였어? 강에 물 채워 넣으면 뭐 할 건데. 할 수 있는 건 배 띄우는 것밖에 없다. 안 그래도 지금 물이 가장 풍부한 4대강에 물을 더 채워놓는다고 해서 나아지는 게 없다. 실제 물이 부족한 가뭄 지역에 가뭄이 해소되지 않는데 그것을 물 부족 해소라고 하면 맞는 얘기일까?

홍수 예방효과에 대해서도 마찬가지인가?

앞서 얘기했던 대로다. 국민은 4대강 살리기사업을 마치면 홍수가 안 나겠지 하고 생각할 텐데 실제로는 거의 100% 지금까지와 비슷하게 홍수는 나게 되어 있다.

물 부족도 해결하지 못하고 홍수 조절도 안 되고 그렇다고 친환경적이지도 못하다는 것인가?

‘친환경’은 원래 얘기가 안 된다. 강을 다 파서 그 안에 사는 모든 생명체를 위태롭게 만드는 사업인데 이걸 친환경이라고 하면 말장난일 뿐이다. 대규모 준설로 모래가 했던 자정기능도 사라지게 된다.

4대강 사업의 연결사업도 문제가 될 것 같다.

문화체육관광부의 리버크루즈 계획, 카지노를 설치한다는 대구시 에코워터폴리스 계획 등 개발사업이 많은데, 전제조건이 물을 채워놓고 배를 띄운다는 것이다. 9월에 정기국회가 열리면 당장 친수구역특별법을 지정해서 강 유역 개발에 나설 것이다.

4대강 사업과 관련해서 제대로 알려지지 않은 부분이 많은 것 같다.

정부가 홍보를 사실과 반대로 해서 사람들이 낙동강이 한강보다 엄청 더러운 강이라고 생각하는데 실제 낙동강이 훨씬 깨끗하다. 한강 서울 구간과 비교하면 낙동강이 생태적으로도 훨씬 깨끗하다. 정부 자료에 따라서 봐도 그렇다. 그런데 거꾸로 한강이 생태계가 좋기 때문에 낙동강을 한강처럼 만들어야 한다고 홍보하고 있다.

방송이 되었다면 오프닝이나 클로징으로 무슨 이야기를 하려고 했나?

지금이 마지막 기회다. 점검을 할 수 있는 마지막 기회다. 이 문제에 대해서 한번 정말 심도 있게 생각해보자. 그런 검증 과정이 없이 그냥 시작한 정책이라고 해서 그냥 내쳐 달리기만 해서는 안 된다. 그런 이야기를 했을 것 같다.

4대강 사업이 한창 진행되고 있다. 이런 질문을 던지기에 너무 늦지 않았나?

지금 준설을 한 20% 했다. 20% 팠으니까 이걸 마무리하기 위해서 80% 앞으로 더 파야 하나. 그건 아니지 않나. 추석까지 이 부분에 대해서 한 번 더 검토할 수 있는 시간이 있다. 지금이 마지막으로 우리에게 주어진 검증 기회다.

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박재범 부활 기적 이뤄낸 'TGIF 팬덤'

독설닷컴 — Tue, 24 Aug 2010 15:32:42 +0900

‘박재범의 부활’ 기적 이뤄낸 TGIF 팬덤의 비밀

한국 비하 발언 파문을 일으켰던 가수 박재범이 화려하게 부활했다.
방송 출연을 하지 않는데도 음원·음반 수익 수위를 달리고 있다.
그를 부활시킨 디지털 TGIF 팬덤을 분석해보았다.

지난 8월10일 박재범 팬들은 공개편지 한 통을 받았다. “너무나 많은 일이 있었는데 여러분의 많은 응원과 사랑 덕분에 다시 만나게 되어서 얼마나 행복한지 몰라요. 내 고마운 마음을 말로 표현할 수도 없고 내가 여기까지 온 게 여러분이 없었으면 가능하지 않았을 거예요.” 박재범이 쓴 것이었다.

지난해 9월 ‘한국 비하 발언 파문’을 일으키고 미국으로 간 박재범이 9개월 만인 6월18일 한국으로 돌아왔다. 쫓기듯 떠났지만 돌아오는 길은 외롭지 않았다. 공항에는 2000명이 넘는 팬이 운집했고 그의 일거수일투족이 보도되었다. 비난 일변도였던 지난해 보도와 달리 그의 이른 재기에 주목하는 보도가 많았다.

음원과 음반 판매 실적도 고무적이다. 음원은 공개할 때마다 각종 음원 차트를 석권했다. 싱글앨범도 제법 많이 팔렸다. 트위터 팔로어는 두 달여 만에 11만명을 넘어섰고, 유튜브 구독자도 12만명이 넘는다. 음반업계에서는 ‘박재범 효과’라는 말이 생겨났다. 방송 출연을 하지 않은 상태에서 이 정도 성과를 올린 것은 이례적이다.

미국 시애틀 고향집에 ‘위리안치’ 되어 있던 박재범이 어떻게 이 같은 기적을 만들어낸 것일까? JYP엔터테인먼트에서 방출된 뒤에는 기획사에도 속하지 않고 주류 미디어에서 철저히 소외되어 있던 그에게 이런 뜨거운 팬덤이 찾아온 비결이 무얼까? 도대체 그가 떠난 뒤에 무슨 일이 일어난 것일까?

일단 그를 버리지 않는 팬이 있었다. ‘믿음을 갖는 것은 날개를 갖는 것과 같다’는 격언을 공유하는 그의 팬들은 굳센 ‘모성애’로 무장한 팬이었다. 주로 30~40대로 구성된 이들은 스스로를 ‘할매미’라고도 부르는데, 단순히 스타를 선망하는 종속적인 팬덤이 아니라 나이 어린 스타를 지켜주는 보호막 구실을 하는 성숙한 팬덤을 보여주었다.

모성애로 무장한 ‘억척 어멈’들 맹활약

더 중요한 것은 그 팬들을 연결하는 신경망이 있었다는 것이다. 흥미로운 것은 그 신경망이 국내선뿐 아니라 국제선까지 뻗쳐 있었다는 사실이다. TGIF(트위터·구글·아이폰·페이스북) 등 소셜 네트워크 서비스(SNS)로 연결된 국내외 팬이었다. 그들은 박재범이 미국으로 ‘귀양’ 가는 순간부터 복귀하는 때까지 SNS로 소통하며 그의 부활을 이끌어냈다. 대중문화 평론가 강명석씨는 “유튜브가 팬과 박재범 사이에 오작교가 되었다”라고 표현했다.

SNS가 그의 부활을 이끌어냈다는 것은 아이러니다. SNS는 그를 어둠의 터널에 들어가게 만들었지만 그 터널 밖으로 나오게도 만들었다. 문제가 된 글은 그가 연습생 시절이던 2004년 자신의 마이스페이스 페이지에 올린 “Korea is gay(한국 언론은 이를 '한국이 역겹다'라고 과잉해석했다)”라는 글이었다(당시 그는 만 17세였다). 병역 약속을 어긴 유승준 이후 교포 연예인에 대한 반감이 있던 터라 이 문장은 확대 해석되었다.

2009년 9월5일은 박재범에게 잊을 수 없는 날이었다. 이날 그의 발언과 관련해 무려 700여개 기사가 인터넷에 올라왔다. 비난 일색이었다. 아고라 사이버 청원에는 ‘자살해야 한다’ ‘사지를 절단해야 한다’는 극단적인 주장까지 올라왔다. 팬들도 움츠러들었다. 그의 팬 윤소영씨는 “이때부터 팬들이 ‘일코’ 자세로 바짝 엎드렸다. ‘일코’란 일반인 코스튬플레이의 줄임말로, 팬인데 일반인인 척했다는 뜻이다. 막무가내식 비난 때문이었다”라고 말했다.

그리고 올해 2월25일 박재범은 두 번째 죽임을 당했다. 소속사는 그에 대한 영구 퇴출을 발표했다. 그러면서 “3월부터 박재범군의 2PM 컴백을 준비했으나 작년 12월22일 박재범군이 사적으로 큰 잘못을 저질렀다고 고백해왔다. 이 문제의 내용은 작년 9월 팀 탈퇴 시의 문제보다도 훨씬 더 안 좋고, 또 사회적으로도 훨씬 더 심각한 문제를 초래할 수 있는 것이었다”라고 이유를 설명했다.

워싱턴 주 에드몬드에서 태어나 시애틀에서 자란 교포 3세, 비보이 재능이 탁월해 JYP엔터테인먼트에 발탁되어 그룹 2PM의 리더를 맡았던 박재범에게 이날은 최악의 날이었다. 비보이 재능 외에 노래와 랩도 익히고 후배들을 잘 다독여 ‘관리직’이라는 별명이 붙기도 한 이 착실했던 청년은 ‘국제 쓰레기’가 되었다. 시애틀 고향으로 귀양 온 그에게 현지 언론까지 호기심 가득한 카메라를 들이댔다.

시작은 이때부터였다. 그의 팬인 ‘억척 어멈’들은 소매를 걷어붙였다. 이들이 세를 규합한 곳은 구글 유튜브 사이트였다. 팬들은 유튜브에서 댓글 전쟁을 벌였다. 박재범 관련 동영상에 악플(악성 댓글)이 올라오면 스팸 신고를 해서 사라지게 만들었다. 그리고 ‘선플(칭찬하는 댓글)’을 올리며 사이버 여론전을 펼쳤다.

일단 명예 회복이 시급했다. 팬들은 다시 박재범의 마이스페이스 계정을 뒤져 2005년 6월 ‘한국인으로서 한국에 대해서 알고 싶다’라고 올린 글을 찾아내고, 2006년 10월 싸이월드 미니홈피에 ‘제이가 아니라 박재범으로 불리길 원한다’라고 올린 글을 발굴해낸다. 이런 내용을 지속적으로 환기시키며 회복을 도모했다.

여론전을 위해 음으로 양으로 선행도 많이 베풀었다. 아이티 지진에 1870만원을 기부하고 박재범 이름으로 4명의 아이에게 후원하는 등 다양한 형태의 기부 봉사활동을 하는데, 네이버 해피빈(약 7000만원) 등 온라인 성금으로 모은 것만 1억원이 넘는다. 이 외에도 그동안 10여 차례 이상 기부 행사를 가졌다.

이 같은 활동을 하면서 팬들은 한국뿐 아니라, 외국에도 이런 일을 하는 팬이 있다는 사실을 알게 되었다. 주로 유튜브 게시판에서 만났는데, 외국 팬들과 좀 더 체계적인 소통을 하기 위해 팬들은 트위터와 페이스북 등 SNS를 활용했다. SNS가 익숙한 해외 팬이 방법을 일러주었고 그것을 매뉴얼화해서 돌려 읽었다.

해외 팬들이 서로 소통하며 이벤트 기획

트위터 이용 등에 대한 매뉴얼 문서는 전 세계 어디에서나 접속해 함께 문서 작업을 할 수 있는 클라우드 컴퓨팅 프로그램인 구글독스를 활용해 만들었다. 그렇게 TGIF 서비스를 하나하나 익혀가면서 팬덤의 글로벌네트워크(Jaywalkers)가 만들어졌다. 언어가 통하지 않을 때는 구글 번역기를 활용해 소통했다.

네트워크가 형성되면서 일단 속보 시스템이 구축되었다. 박재범 관련 소식이 언론에 나오지 않아도 알 수 있는 체계가 형성되었다. 박재범 주변 지역에 사는 미국 팬들이 그의 근황을 올리면 각국의 소식통들이 그 글을 자국 언어로 번역했다. 그리고 그 글을 각국 팬사이트에 옮기면서 자연스럽게 정보를 공유했다. 파라과이의 시골 소녀부터 미스 타이 출신의 모델까지 30개 국가 이상의 곳에서 팬들이 움직였다.

TGIF를 활용하면서 ‘깨어 있는 팬의 조직된 힘’이 발현되어 언론 보도 없이도 박재범 소식은 전 세계에 전파되었다. 소통이 되자 이벤트가 기획되었다. 한 말레이시아 소녀 팬이 응원 플래시몹을 제안하자 전 세계 팬들이 화답했다. 박재범을 응원하는 영상을 만들어 유튜브에 올렸다. 내용은 다양했다. 단순한 응원 메시지에서부터 2PM 시절 안무를 흉내낸 것, 혹은 그의 퇴출을 안타까워하는 의미로 1시59분에 시간을 멈추는 것 등 다양한 영상이 올라왔다. 미국 팬들은 다큐멘터리를 만들어 그의 누명을 벗겨주었고, 한 프랑스 팬은 한국인들을 상대로 “박재범도 사람이다. 그에게 음악을 허락하라”고 호소하기도 했다. 박재범이라는 코드를 통해 하나의 온라인 생태계가 구축되었다.

그가 고향으로 돌아온 지 20일째인 2009년 9월28일 흥미로운 이벤트가 열렸다. 그에게 힘을 실어줄 만한 응원 문구가 쓰인 ‘공중 배너’를 비행기에 매달아 그가 사는 집 근처에 비행시킨다는 것이었다. 오스트레일리아의 팬 브라이어 프란시스(19)가 제안한 이벤트였는데 미국·한국 등 총 18개 국가 팬이 참여했다.

‘공중 배너’ 이벤트에 필요한 비용 2500달러는 모금으로 충당했다. ‘힘을 내라’는 직접적인 표현보다 좀 더 위트를 곁들인 표현인 “J. What time is it now?”라는 문구를 써서 2시간 동안 박재범의 집 상공에서 날게 했고 지인을 통해 이를 통보했다.

박재범의 스물세 번째 생일이던 올해 4월25일에는 대규모 온라인 이벤트를 벌였다. 특정 시간에 트위터에 ‘#happy23jaypark’라는 단어를 집중적으로 올려서 트랜딩 토픽(실시간 이슈)에 오르게 하는 것이었다. 여기에 오르면 전 세계 이용자들의 트위터 화면에 이 단어가 뜨게 되어 광고가 된다. 이날 트랜딩 토픽에서 오스카상을 밀어내고 2위를 차지했는데, 영국의 인디펜던트 지는 이를 기사에 올리기도 했다. 이후 전 세계 박재범 팬들은 트위터 트랜딩 토픽을 마치 전용 광고판처럼 활용했다. 그에게 주요 일정이 있을 때마다 이슈에 오르게 했다.

팬들이 활용한 트위터와 유튜브를 박재범도 직접 활용했다. 2월24일 개설한 유튜브 채널은 구독자가 12만명이 넘는다. 유튜브 최고 인기스타인 조너스 브러더스(약 80만명)에는 미치지 못하지만 전설적인 밴드 메탈리카(13만명)와 맞먹는다. 그가 화장실에서 녹화한 <Nothing on You>는 이틀 동안 200만명이 조회했다. 5월18일 개설한 트위터 팔로어도 11만명을 넘어섰다. 이 수치는 국내 최고 수준이다.

박재범은 이제 아무런 도움 없이도 영상을 내보낼 수 있는 방송사(유튜브)와 이를 전달할 송신소(트위터)를 확보한 가수가 되었다. 국내 연예인 중 가장 TGIF에 능숙한 타블로(트위터 12만명, 유튜브 2만명)와 비슷한 수준으로 음반계에서는 가수 비가 10년에 걸쳐 이뤘던 것을 박재범이 1년도 안 되어 이뤘다고 평가한다.

6월18일, 박재범이 귀국하면서 그동안 구축해놓은 글로벌 네트워크가 빛을 발하기 시작했다. 귀국 이후로는 국내 팬클럽인 ‘언더그라운드’가 주도권을 잡고 움직였다. 그동안 해외 팬이 주는 정보를 우리말로 번역해서 올리던 이민아씨(32)는 공항 입국 장면을 트위터로 생중계했다. 그녀는 “순식간에 각국 언어로 퍼져나갔다. 집에 와보니 팔로어 수가 1000명 이상 늘어 있었다”라고 말했다.

박재범의 귀국을 기점으로 팬들은 ‘일코’를 끝내고 그의 자랑스러운 팬임을 밝히기 시작했다. ‘재범이 남팬(남자팬)’이라는 글자를 이마에 써 붙이고 공항에 나간 문창열씨(22)는 “대학교 기말시험을 제치고 나갔다. 박재범에게 남성 팬도 있다는 것을 보여주고 싶었다. 그래야 그가 욕을 덜 먹을 것이라고 생각했다”라고 말했다.

한국 팬들이 팬덤의 중심에 서면서 해외 팬들 사이에서 한글에 대한 관심과 한국에 대한 관심이 고취되었다. 최순주씨(40)는 “귀국 이후 외국 팬들도 트위터에 글을 쓸 때 ‘범모닝’ ‘범나잇’ 등 한글을 포함하는 경우가 많아졌다. 박재범에 대한 관심이 한국과 한국 문화, 그리고 한국 음악에 대한 관심으로 이어지고 있다”라고 말했다. 브라질 팬클럽 활동은 드렁큰타이거JK 브라질 팬클럽 회장이 주도하고 있는데, SNS가 문화 실크로드가 된 셈이다.

‘문화 실크로드’가 된 SNS

귀국 이후 ‘박재범 효과’가 본격적으로 나타나기 시작했다. 미국 팝스타 B.O.B의 히트곡 <Nothing On You>를 번안한 신곡 <믿어줄래(Count on me)>는 7개 주요 디지털 음원 사이트에서 1위를 기록했고, 벨소리·컬러링·앨범 판매 등 음원 수익과 관련된 거의 모든 부분에서 수위를 차지했다. JYP엔터테인먼트 소속 가수인 2PM·원더걸스·2AM을 능가하는 수치였다. <울고 싶단 말야> <Doin' Good> 등 후속 곡도 연달아 히트했다.

해외 팬도 거들었다. 국내 팬은 이들이 국내 음원을 구매할 수 있도록 계정을 만드는 방법을 매뉴얼로 만들어 전달했다. 계정을 만드는 것이 여의치 않으면 페이팔(인터넷 결제 서비스) 계정을 통해 대신 구매해주는 방법도 활용했다. 안티 팬들이 불법 디지털 음원을 유통시키는 것도 함께 파악했다.

지난 8월7일 박재범은 <2010 썸머위크앤티> 페스티벌 무대에서 드디어 복귀 공연을 가졌다. 이날 그는 “오랜만에 무대에 서니 기분이 좋다. 준비할 시간이 많이 없어 부족했는데 다음에는 더 좋은 무대로 돌아오겠다”라고 말했다. 그의 다음 무대는 8월28일과 29일 고려대학교 화정체육관에서 열리는 팬미팅 행사다.

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대한민국 좌파와 우파, 책으로 소통하다

독설닷컴 — Mon, 23 Aug 2010 04:43:07 +0900

주> 위즈덤하우스에서 8월25일 '국민블로거 미디어몽구 후원주점'에

대한민국을 이해하는 두 개의 시선, <좌우파 사전> 20권을 후원해 주셨습니다.

판매금액 전액을 미디어몽구에게 후원한다고 합니다.

이에 이 책에 대한 보도자료를 '독설닷컴'에 올립니다.

개인적으로 의미있는 저작이라고 생각해 널리 알리고 싶은 마음도 있구요.

많은 관심 부탁드립니다.

좌파와 우파,

우리 사회를 이해하기 위한 두 개의 프리즘!

그 대립의 객관적 원인과 역사적 기원을 추적,

우리의 미래를 가늠한다!

* * * * * *

대한민국을 이해하는 두 개의 시선

-하나의 개념을 둘러싼, 현실 세력의 실질적 대립을 좌와 우의 시각으로 정리하다

하나의 주제에 대해 좌파와 우파가 각각 어떻게 다르게 바라보고 있는지 살펴본다. 같은 주제에 대해 좌파와 우파는 각자의 입장과 역사적 기원에 따라 다른 시각을 가지고 있다. 서로 다른 그 시각을 단지 대립 관계로만 보는 것에서 벗어나 다른 시각을 갖게 된 역사적 배경과 우리 사회에서만 볼 수 있는 특수한 차이, 그리고 해당 주제에 대한 세계사적인 좌우파의 입장을 정리하였다.

《좌우파사전》은 한국인의 사회적 관심이 모아지고 있는 핵심 의제 23개를 골라 이를 좌파와 우파의 시각이라는 틀로 해석한다. 하나의 개념, 하나의 현실을 다르게 이해하는 두 시선을 교차시킴으로써 문제를 입체적으로 바라보고 사회의 발전 양상을 추적하는 데 도움을 주는 것이 이 책의 목적이다. “시민의 사회탐구 교과서” 노릇을 하리라는 박원순 변호사의 추천이 이 책의 성격을 단적으로 드러내준다. 구갑우, 안병진, 조형근 등 한국의 사회과학계를 짊어질 중진 학자 14명이 전공 분야에 따라 내용을 다뤘다.

책은 우리 사회를 이해하는 데 반드시 그 개념과 현실의 모순적 대립 양상을 알아야 할 사회적 의제를 23개의 표제어로 압축하고, 이를 ‘개념과 현실’, ‘민주공화국’, ‘주권의 공존과 충돌’, ‘시장과 대안’, ‘공공성과 효율성’, ‘인권과 사회’, ‘지식과 권력’ 등 7개 분야로 나누어 다룬다. 각 표제어는 1)문제의식, 2)한국의 현실, 3)우파의 주장, 4)좌파의 주장, 5)대립의 본질과 전망, 6)더 읽을거리, 7)사전적 정의 순으로 정리되어 있다.

7개 분야에 담긴 표제어는 다음과 같다. 개념과 현실(좌파와 우파), 민주공화국(국민주권과 대의제, 법치주의, 애국), 주권의 공존과 충돌(남북 관계, 한미 동맹), 시장과 대안(시장과 국가, 신자유주의, 노동시장 유연화, 소득분배와 경제성장), 공공성과 효율성(업적주의와 사회적 불평등, 연대와 경쟁, 신빈곤과 사회적 위험, 노자갈등과 민주주의, 생태위기와 녹색담론), 인권과 사회(범죄와 처벌, 자유권적 기본권 제약, 소수자 인권), 지식과 권력(역사기술과 정치, 영어공용화론과 영어몰입교육, 대중지성과 전문가 권위, 대학과 지식생산, 고교 평준화와 학교 다양화)

“23개의 항목은 하나같이 화염성이 강한 쟁점이지만, 필자들은 차분하고 냉정하게 접근하고 해설하는 점이 돋보인다”고 평가한 서울법대 조국 교수는 “좌우파가 필참해야 할 지도와 나침반”이라고 이 책의 성격을 규정한다. 그는 정치인뿐만 아니라 “자기 전공을 넘어 통합적 연구를 추구하는 학자, 전공과 관련 있는 학생은 물론, 한국 사회의 향방에 관심이 있는 ‘능동적 시민’이라면 반드시 읽어야 할 책”이라고 추천한다.

합리적 보수와 진보를 넘나드는 남재희 전 노동부장관(전 민정·민자 국회의원)은 책을 빨려들 듯 읽었다고 술회하며, “중도 운운하고 중간에 덮어버리면 발전이 없음은 물론, 많은 경우 불합리를 덮어버리는 결과”를 낳으므로, 이 책이 그 치열한 논쟁에 도움이 된다고 밝힌다.

좌파와 우파, 세상을 지탱하는 두 개의 기둥

-시대를 통찰하고 우리 사회를 이해하는 안목을 위해

헬렌 켈러는 시각, 청각장애인 최초로 학사학위를 받았고 5개 국어를 구사했다. 세계를 순방하며 장애인 인권 증진에 앞장서고 미국 대통령 열세 명이 접견한 바 있는 그녀는 아름다운 인간 승리의 표본이었다. 그런 헬렌 켈러가 러시아 볼셰비키혁명에 환호하고 프랑코의 우익 군사쿠데타에 압선 스페인 인민전선정부를 지지하며 책상에 늘 붉은 기를 올려둘 정도로 열렬한 미국 사회당의 좌파당원이었다는 사실은 그다지 잘 알려져 있지 않다. 왜일까? 미국이 자랑하던 위대한 아메리칸 드림의 모델이 급진 좌파로 커밍아웃하자 당황한 미 정부와 언론들은 순진한 그녀가 정치적으로 이용당하고 있다고 비판하거나 그녀의 좌파 활동을 외면하기에 급급했던 것이다. FBI 후버 국장은 그녀를 오랫동안 주의 깊게 감시했을 정도다. 어떤 불우한 환경도 개인의 노력을 통해 극복할 수 있다는 우파적 성공 신화의 살아 있는 증거가 어째서 우파가 지배하는 사회에 맞서 싸우는 데 생애를 바쳤을까?

한편 영화감독 클린트 이스트우드는 자신의 고전적 보수주의 세계관을 그대로 스크린에 담아 보여준다. 그는 불평등은 인간의 근원적인 존재조건이지만, 불평등한 인간들이 어떻게 함께 어울려 살아갈 수 있는지를 고민하고 제시한다. 고전적 보수주의자는 사회의 진보, 제도적 개혁의 약속을 신뢰하지 않는다. 인간은 본질적으로 동등하지 않은 존재들이며, 각자 자신(가족)의 생명과 자유, 재산을 지키고자 투쟁할 뿐이다. 따라서 이들은 총기 소유를 주장하고 재산 소유에 집착한다. 다만 그는 약자를 연민하고 감싸안는 것이 강한 자가 지켜야 할 사회적 책임이라고 믿는다.

헬렌 켈러와 클린트 이스트우드에게서 우리는 고전적 좌파와 우파의 세계관, 그리고 그 세계관에 근거하여 현실을 헤쳐나가는 삶의 방식을 볼 수 있다. 나아가 이 대립하는 세계관과 삶의 방식은 근대 민주주의 세계를 지탱하는 가장 기본이 되는 두 동력이다. 새가 좌우의 날개로 날아가듯 좌파와 우파는 서로 상대를 비판하고 서로에게서 자극받으며 지난 2백여 년 동안 세상을 지탱해왔다. 우리가 좌파와 우파에 대해 알아야 하는 까닭이 바로 여기에 있다.

이 책은 헬렌 켈러와 클린트 이스트우드, 조선시대 실학자 박제가, 두산그룹 창시자 박승직, 친일파 경찰 출신 노덕술과 노무현 전 대통령 등의 인물 사례뿐 아니라 밀레의 그림 <만종> 등의 이야기를 재치 있게 엮어내면서 각 주제로 이어지는 통로 역할을 한다. 이 책이 좌파와 우파, 진보와 보수를 추상적인 이데올로기나 현실과는 거리가 먼 진부한 정치 용어쯤으로 생각했던 일반 독자들에게도 실감 나게 접근할 수 있는 이유다.

좌파냐 우파냐, 진보냐 보수냐

-분단 현실의 정치 용어 사용 혼란을 극복하기 위하여

그런데 한국사회에서 좌파냐 우파냐, 진보냐 보수냐 하는 용어 사용은 많은 혼란을 야기한다. 서울대학교 법학대학원의 조국 교수는 한국에서 좌파, 우파라고 하면 그 자체에서 피 냄새가 난다고 말한다. 일제강점기에 사상은 달라도 힘을 모아 반제 투쟁을 했던 좌우파가 해방과 분단, 내전을 거치면서 철천지원수가 된 탓이다. 북에는 국가사회주의, 남에는 반공자유주의를 신봉하는 천민자본주의가 자리를 잡으면서 좌우파의 극렬한 대립이 시작되었다. ‘좌파와 우파’는 공간적 은유이고, ‘진보와 보수’는 시간적 은유인데 유독 우리나라는 뿌리 깊은 레드 콤플렉스를 의식하여 좌파적 지향의 정당들도 ‘좌파’보다 ‘진보’라는 말을 선호한다. 반면 보수 진영에서는 자신들에게 유리한 이데올로기 지형을 굳히고자 진보 정당과 중도 우파인 자유주의 야당까지 싸잡아 ‘좌파’라 몰아세운다. 이에 공격당한 자유주의 야당과 좌파 야당은 보수 진영을 ‘수구꼴통’이라고 맞받아치는 식이다.

그뿐 아니라 사회적으로 대립하는 두 세력이 현실을 다르게 해석하면서 우리의 가치 기준과 언어에 균열이 생기기 시작하였다. 대립이 날카로워질수록 언어와 개념의 혼란은 가중되어 ‘자유’, ‘민주주의’, ‘인권’, ‘국민주권’처럼 당연시되던 가치적 개념을 놓고도 양 진영이 상반된 주장을 펴기 위한 근거로 사용하곤 한다.

따라서 이 책은 이러한 지적 단절을 극복하고 세상을 달리 해석하는 두 시각, 세상을 각각 다른 방향으로 이끌어가는 두 정치적 프로그램의 경연을 살피면서 시대를 통찰하는 안목과 예리한 잣대를 제공하기 위해 기획되었다. 이 책을 읽은 남재희 전 노동부장관은 “현실에서 진보냐 보수냐, 좌파냐 우파냐를 놓고 마치 씨름에서 샅바싸움을 하듯 논쟁이 벌어진다”고 비판하면서, 이 책이 혼란스러운 논의의 교통정리와 계몽에 크게 이바지하는 내용이라며 높이 평가하였다.

민주주의는 적과의 동침을 승인하는 것

-치열하고 합리적인 논쟁을 통해 진일보하는 사회를 위하여

우리나라의 ‘몸싸움 국회’는 어제오늘의 일이 아니다. ‘나라 살림하라고 뽑아놨더니 싸움질만 한다’며 혀를 차거나, 아예 정치라면 등을 돌리고 외면하는 국민들도 많다. 그러나 이 책의 전제는 입장을 달리하는 양 진영 간의 논쟁과 대립 자체는 건강하다는 전제에서 출발한다.

어느 사회에나 좌와 우, 진보와 보수가 있고 서로 다른 각각의 이해관계를 바탕으로 한 진영들 간의 논쟁과 소통 속에 사회가 발전할 수 있기 때문이다. 정치적 민주주의의 핵심은 ‘명백하고 현존하는 위험’을 일으키지 않는 한 반대파의 사상과 그에 기초한 활동을 인정하는 것이 아닌가.

남재희 전 노동부 장관은 그러한 관점에서 “사회 문제를 생각하는 데에는 좌든 우든 치열한 논쟁이 전제되어야 진전이 있는 것이지, 중도 운운하며 중간에 덮어버리면 발전도 없고 많은 불합리를 덮어버리는 결과를 낳는다”고 비판하고, 이 책이 그 치열한 논쟁에 도움이 된다고 평하였다.

문제는 우리 사회의 이념 논쟁이 서로 다른 언어 체계를 가진 사람들 간의 정치적 욕설 교환으로 귀결될 뿐, 생산적 결과를 가져오지 못한다는 것이고 이러한 소모적 논쟁에 식상해진 대중들이 정치에 무관심해지고 사회적으로 무기력해진다는 점이다. 이런 상황에서 《좌우파사전》은 좌와 우를 가르는 한국사회의 핵심적 쟁점을 망라하면서 그 개념을 둘러싼 논리 구조와 관련 사건을 일목요연하게 정리하여 좌우파 각각의 견해를 요약한다. 따라서 독자들에게 이 책은 한국사회의 주요 세력이 어떻게 형성되어왔고 앞으로 어떤 사회를 만들어갈 것인지 예측하는 시대적 통찰을 얻어 능동적 시민으로 거듭나는 계기가 되어줄 것이다.

■ 자세한 내용 소개

먼저 이 책의 서문에 해당하는 [개념과 현실]에서는 ‘좌파·우파’라는 개념의 역사적 형성 과정과 한국에서 이 개념을 적용하여 그릴 수 있는 정치사회적 지형을 규명한다. “좌파와 우파”(조형근·이건범)에서는 이 개념이 주요하게는 ‘평등’이라는 가치를 둘러싸고 평등의 지속적 확대(좌파)와 불평등의 불가피성(우파)을 옹호하는 흐름으로 나뉘어 형성되었으며, 한국에서는 여기에 남북관계에 대한 태도가 더해져 구체적 양상이 드러남을 밝힌다. 특히 ‘진보’라는 개념이 지닌 모호성을 지적하고 김대중·노무현 정부의 성격을 평가하는 대목은 눈여겨 볼만하다.

정치 사안을 다루는 [민주공화국]은 안병진(경희사이버대학교)이 쓴 “국민주권과 대의제”, “법치주의”, “애국” 등 세 개의 표제어를 담고 있다. “국민주권과 대의제”는 참여와 위임과 신탁을 둘러싸고 벌어지는 대의제에 대한 해석 차이, 그리고 정치와 사회운동의 갈등을 다룬다. “법치주의”에서는 ‘법의 지배’와 ‘법을 이용한 지배’의 차이, 그리고 법치주의가 구현되기 위해서는 누구를 대상으로 ‘뇌리에 박히는 처벌’이 이루어져야 하는가를 밝힌다. “애국”에서는 ‘공화주의적 애국’이라는 관점에서 한국의 좌우파가 소통이 가능하지 않을까 하는 문제를 제기한다.

국제관계를 다루는 [주권의 공존과 충돌]은 구갑우(북한대학원대학교)가 쓴 “남북관계”와 “한미동맹”이라는 매우 민감한 두 개의 표제어를 담고 있다. “남북관계”는 북한에 대한 좌우파의 기본인식과 통일에 대한 좌우파의 태도가 역사적으로 어떤 변화를 거치며 오늘에 이르렀는가를 규명하며, ‘평화’라는 가치를 중심으로 그 미래를 전망한다. “한미동맹”은 한미상호방위조약의 성격에 대한 논란과 전시작전지위권 환수를 둘러싼 태도의 차이를 분석하고, 남북한 군사력 비교와 미국의 군사전략 변화에 근거해 한미동맹의 미래를 점친다.

세계 속 한국경제를 다루는 [시장과 대안]은 “시장과 국가”(김기원, 한국방송통신대), “신자유주의”(안현효, 대구대), “노동시장 유연화”(황덕순, 한국노동연구원), “소득분배와 경제성장”(이강국, 일본 리츠메이컨 대학) 등 네 개의 표제어를 담고 있다.

“시장과 국가”는 규제, 민영화와 개방, 조세 등 세 영역에서 우파와 좌파가 취하는 정책적 차이를 규명하면서 압축적 경제성장을 이룬 한국의 경제가 미국과 유럽 중 어디를 모델로 삼을지 문제를 제기한다. “신자유주의”는 한국에서 신자유주의가 별 저항 없이 받아들여진 정치적 배경이 외국과 어떻게 다른지 규명하고, 신자유주의에 대한 좌우파의 인식 및 신자유주의가 맞게 될 정치·경제적 운명을 예측한다. “노동시장 유연화”는 비정규직 문제로 표상되는 한국 노동시장의 문제를 국제적 기준에 비추어 좌우파가 어떻게 해석하는지 시각 차이를 분석하며, 북유럽에서 새로이 등장한 ‘유연안정성’ 개념의 검토를 주문한다. “소득분배와 경제성장”은 한국이 외환위기 이후 분배 구조가 악화되어 양극화가 심해지는 현실을 지적하고, 성장의 관점에서 분배정책이 미치는 효과에 대한 외국 사례를 소개한다.

사회 운영 방안을 다루는 [공공성과 효율성]은 “업적주의와 사회적 불평등”(조형근, 서울대), “연대와 경쟁”(은수미, 한국노동연구원), “신빈곤과 사회적 위험”(은수미), “노자갈등과 민주주의}(은수미), “생태위기와 녹색담론”(서영표, 성공회대) 등 다섯 개 표제어를 담고 있다.

“업적주의와 사회적 불평등”은 타고난 지위가 아닌 성취한 업적에 따라 보상한다는 근대 자본주의의 운영원리인 업적주의가 어떤 진보성과 문제점을 지니는지 학벌주의와 수도권집중현상을 통해 규명한다. “연대와 경쟁”은 한국 사회에서 나날이 경쟁 원리가 팽배해지고 있음을 지적하고, 시장 및 효율성을 중시하는 우파의 견해와 공동체 및 연대를 중시하는 좌파의 견해를 대비하고, 경쟁과 연대는 선택 이전의 현실임을 지적한다. “신빈곤과 사회적 위험”은 빈곤의 새로운 유형, 즉 일하면서도 가난한 근로빈곤이 한국에서 급속도로 확대되는 구조적 원인을 분석하고, 신빈곤의 극복에 관한 좌우의 견해를 살핀다. “노자갈등과 민주주의”는 노자갈등의 해법에 관한 좌우의 근본적인 입장 차이를 분석한다. “생태위기와 녹색담론”은 환경 문제에 관한 우파와 좌파의 시각뿐만 아니라 양자를 모두 비판하는 근본 생태주의자들의 시각까지 삼각 구도를 동원해 생태 문제의 복잡성을 분석한다.

현대 인권의 문제를 다룬 [인권과 사회]는 최현(제주대)이 쓴 “범죄와 처벌”, “자유권적 기본권 제약”, “소수자 인권” 등 세 개의 표제어를 담고 있다. “범죄와 처벌”은 범죄의 원인과 사형제도의 존폐에 관한 좌우의 상반된 시각을 비교하고 각종 범죄이론을 소개하며, 진보적 전망과 보수적 해결책 사이의 줄다리기를 진단한다. “자유권적 기본권 제약”은 표현의 자유와 사생활 보호를 둘러싸고 벌어지는 공익 보호와 기본권 보장 사이의 갈등 구조를 파헤치고, 자유의 위계질서를 분석한다. “소수자 인권”은 성 소수자, 여성, 이주민 등 사회적 약자의 인권 보장을 두고 대립하는 자유주의적 인권관과 집단인지적 인권관 사이의 대립을 규명한다.

지식이 권력 형성에 미치는 영향을 다룬 [지식과 권력]은 “역사기술과 정치”(조형근), “영어공용화론과 영어몰입교육”(이병민, 서울대), “대중지성과 전문가 권위}(이명원, 문학평론가), ”대학과 지식생산“(이명원), ”고교 평준화와 학교 다양화“(김성천, 사교육걱정없는세상) 등 다섯 개의 표제어를 담고 있다.

“역사기술과 정치”는 ‘친일청산’을 둘러싸고 벌어진 한국 우파와 좌파의 대립 속에서 역사와 정치를 바라보는 편향을 비판하고, 독일과 프랑스의 탈 나치화 과정을 소개한다. “영어공용화론과 영어몰입교육”은 세계화 이래 생존의 필수조건으로 등장한 영어 능력을 높이기 위해 민간과 정부 차원에서 제기된 두 대안이 다른 나라의 역사에 비춰볼 때 지니는 실효성 여부를 짚는다. “대중지성과 전문가 권위”는 지식경제의 출현 이래 인터넷을 중심으로 새로이 등장한 대중지성을 바라보는 우파와 좌파의 극명한 시각 차이, 그리고 대중지성의 현실적 가능성을 진단한다. “대학과 지식생산”은 한국 대학의 신자유주의적 구조 개편의 배경을 파헤치고, 그 변화가 미래 한국의 지식생산에 어떤 영향을 미칠지 분석한다. “고교 평준화와 학교 다양화”는 하향 평준화 논란을 축으로 삼아 평준화의 장단점과 수월성, 다양성 개념을 현행 고교제도 속에서 어떻게 변화시킬 수 있는지 좌우의 접점을 모색한다.

■ 이 책을 추천한 분들

합리적 보수와 진보의 소통을 강조하는 남재희 전 노동부장관(전 민정·민자 국회의원)과 진보적 소장학자인 조국 교수(서울법대)가 상세한 추천사를 썼다.

또한 《자본론》을 번역한 정통파 정치경제학자 성공회대의 김수행 석좌교수, 보수 논객으로 잘 알려진 전원책 변호사, 시민운동의 대부인 박원순 변호사, 합리적 보수를 표방하는 김성식 한나라당 의원,, 의사소통 전문가이자 토론사회의 달인인 정관용 한림대 겸임교수, 뉴라이트의 설립자이자 보수 이론가인 홍진표 <시대정신> 편집자, 민주노총의 핵심 두뇌이자 실천적 지식인의 대명사인 오건호 박사, 기업이 사회와 세계와 인간에 대해 새로운 창으로 보기를 권유하는 엘지경제연구원 유승경 박사 등 여덟 분이 자신의 관점에서 이 책의 유익함을 밝히는 추천의 글을 썼다.

저자 소개

구갑우

<유럽연합의 ‘신자유주의적’ 공공정책> 연구로 서울대학교 정치학 박사학위를 받고 현재는 북한대학원대학교 교수로 있다. 평화연구에 관심이 많으며 저서로 《비판적 평화연구와 한반도》, 《국제관계학 비판: 국제관계의 민주화와 평화》이 있다.

김기원

서울대학교 경제학과에서 <미군정기의 귀속재산에 관한 연구> 논문으로 박사 학위를 받았다. 《경제학 포털》, 《재벌개혁은 끝났는가》 등의 책을 펴냈으며 현재 한국방송통신대학교 경제학과 교수로 있다. 재벌문제와 북한 경제를 주로 연구하고 있다.

김성천

성균관대학교에서 <교사자율연구모임을 통한 교사 전문성 성장 과정>에 관한 연구로 박사 학위를 받았고 현재 사교육걱정없는세상 정책대안연구소 부소장으로 있다. 학교 혁신과 사교육 경감 방안, 학벌구조 타파 등 한국 교육 정책에 관심이 많다.

서영표

성공회대학교 민주주의연구소 연구교수. 영국 에섹스대학교에서 사회주의 지방정치에 관한 연구로 사회학 박사 학위를 받았다. (논문: <Theoretical Reflections on the Greater London Council (1981-6) and Its Implications on the British New Left>) 생태주의, 여성주의, 사회주의가 상호 소통할 수 있는 비판이론의 이론적 기초를 찾는 작업에 몰두하고 있다.

안병진

미국 뉴 스쿨 포 소셜 리서치 대학원에서 미국 대통령제에 관한 논문 <Learning to speak American : the use of values appeals in the 1984 and 1996 presidential elections>으로 박사 학위를 취득하고, 현재 경희사이버대학교 미국학과 조교수로 있다. 《노무현과 클린튼의 탄핵 정치학》,《민주화 이후 민주주의와 보수주의 위기의 뿌리》를 펴냈으며 미국과 한국의 보수주의와 진보주의를 비교, 연구하고 있다.

안현효

대구대학교 일반사회교육학과 교수로 재직하고 있다. 서울대학교 경제학과에서 <현대자본주의 화폐동학에 관한 연구>로 박사학위를 받았으며 《자본주의의 역사로 본 경제학 이야기》를 집필했다. 현재 공기업의 지배구조, 한국의 현대경제학의 역사를 연구하고 있다.

은수미

서울대학교에서 <한국노동운동의 정치세력화 유형연구-노동운동과 시민운동의 관계구조 분석>으로 사회학 박사 학위를 받고 현재 한국노동연구원 연구위원으로 있다. 저서로 《비정규직과 한국노사관계 시스템 변화 1, 2》, 《IMF 위기》가 있으며 한국의 비정규직과 근로빈곤의 문제를 해결할 수 있는 대안적 패러다임을 모색하고 있다.

이강국

일본 리츠메이칸대학교에 경제학부 부교수로 재직 중이며 매사추세츠주립대학교 경제학과에서 자본자유화와 경제성장에 관한 연구 <Capital Account Liberalization and Economic Growth>로 박사 학위를 받았다. 금융세계화가 경제성장과 소득분배에 미치는 영향에 관하여 연구하고 있다. 《다보스, 포르투 알레그레, 그리고 서울》 등의 책을 썼다.

이건범

출판기획자이자 자유기고가이다. 서울대학교 사회학과를 졸업하고 교육용 디지털 콘텐츠 분야에서 일했다. 언어와 민주주의의 관계에 관심을 두고 시민단체인 한글문화연대의 정책위원으로 활동하고 있으며, 한국사회에 적용할 수 있는 복지제도와 교육개혁 방안에 관심이 많다. 에세이집 《나는 기억하기 위해 쓴다》를 썼다.

이명원

문학평론가이자 성공회대학교 희망의 인문학 주임교수이다. 성균관대학교 대학원 국어국문학과에서 <최일수 문학비평 연구>로 박사 학위를 받았고, 《시장권력과 인문정신》, 《말과 사람》 등의 책을 썼다. 비판적 인문주의에 기반한 인문학의 재구성 및 일제 말 동아시아 비교사상사를 연구하고 있다.

이병민

서울대학교 영어교육과 교수이다. 미국 텍사스대학교 대학원에서 지식과 글쓰기에 관한 연구로 외국어교육 박사학위를 받았다. (논문 : <Differences in the epistemological beliefs of Korean and American graduate students and their influence on an academic writing task written in Korean and English>) 저서로 《영어, 내 마음의 식민주의(공저)》가 있으며, 사회역사적 관점에서 학교 영어교육의 가능성과 한계, 바람직한 영어교육 정책 및 국제어로서 영어의 역할과 변화를 연구 중이다.

조형근

서울대학교 규장각한국학연구원 HK연구교수. <식민지기 재래시장에서 시장 갈등과 사회적 관계의 변동> 연구로 서울대학교 사회학과에서 박사 학위를 받았고, 《근대주체와 식민지규율권력》,《한일 역사교과서 서술의 이념》등의 책을 공저로 펴냈다. 한국 근·현대사의 보편적 특이성을 식민지근대성의 측면에서 해명하는 연구에 많은 관심을 두고 있다.

최현

미국 어바인 캘리포니아대학교에서 국민정체성과 시민권 제도에 관한 연구 <National Identity and Citizenship in China and Korea>로 사회학 박사 학위를 취득하였고 현재 제주대학교 인문대학 사회학과 교수이다. 한국과 동아시아의 인권―시민권, 시민권 제도, 시민 의식―문화―정체성 등을 연구하고 있다. 주요 저서로 《인권》을 펴냈다.

황덕순

한국노동연구원 연구위원. 서울대학교 대학원 경제학과에서 <기술혁신이 생산성, 고용, 숙련에 미치는 효과에 관한 연구>로 박사 학위를 받았다. 공저로 《근로빈곤층에 대한 국제비교 연구》, 《근로유인형 복지제도의 국제비교와 한국의 근로유인형 복지제도 발전방안 연구》 등을 썼으며, 한국 복지국가의 형성 과정과 발전 전망에 관심이 많다.

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국민블로거 미디어몽구 후원주점(8월25일)에 초대합니다.

독설닷컴 — Sun, 22 Aug 2010 00:27:00 +0900

기자가 시민을 취재하면 정상입니다.

시민이 기자를 취재하면 비정상입니다.

PD가 시민을 촬영하면 정상입니다.

시민이 PD를 촬영하면 비정상입니다.

그런데 우리는 그 비정상인 상황을 경험했습니다.

YTN 낙하산 사장 퇴진 운동 때

PD수첩 쇠고기협상편 PD들이 잡혀갈 때

KBS 생방송 시사투나잇이 폐지될 때...

낙하산 사장 퇴진 운동을 벌이던 YTN 기자들이 해직당할 때

그들의 눈물을 찍었던 블로거가 있습니다.

PD수첩 쇠고기협상편 PD들이 MBC에 위리안치 되어있을 때

그들의 아픔을 기록했던 블로거가 있습니다.

KBS 생방송 시사투나잇이 폐지되었을 때

종방 화면을 보고 눈물 흘리던 PD들을 찍었던 블로거가 있습니다.

촛불집회 취재하다 경찰에 연행된 최초의 블로거였고,
블로그 글 때문에 명예훼손 소송 당한 최초의 블로거였던...
시민의 눈으로 보고 시민의 입으로 말했던 그 블로거...

지금 그 블로거가 많이 힘듭니다.

진실의 카메라를 내려놓아야 할 지경입니다.

이제 우리가 그의 눈물을 닦아주고

그의 어깨를 안아주어야 하지 않을까요?

그가 계속 진실의 카메라를 들 수 있도록 응원해 주시기 바랍니다.

8월25일 홍대 커피밀(홍대 정문에서 삼거리포차 내려가는 길 왼쪽 2층 070-8759-8432)에서

'국민블로거 미디어몽구 후원주점'을 열고자 합니다.

시간 되시는 분들은 꼭 함께 해주시기 바랍니다.

그리고 월 5천원~만원 정도를 후원하는 후원자를 모집하려고 합니다.

여기에도 동참해 주시기 바랍니다.

후원계좌 101-910325-70007(하나은행 김정환)

(미디어몽구를 위해 기증해주실 분이나

당일 자원봉사 해주실 분은 댓글 남겨주시기 바랍니다.

저도 이날 맥주 3만9천5백cc 쏘겠습니다.)

@ 미디어몽구 후원주점 트위터 봉사단

행사기획단장 : 강도현(@priestship)

자원봉사단장 : 박영선(@happymedia)

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제주 올레길 340km 놓은 21세기 김만덕의 '좌충우돌 올레 방랑기'

독설닷컴 — Sat, 21 Aug 2010 14:52:35 +0900

출세한 사람들이 금빛 비단옷 입고 고향으로 내려갈 때 제주올레 서명숙 이사장(사진)은 금빛 상상력을 품고 고향으로 갔다. 산티아고보다 아름다운 제주의 길을 세상에 알리겠다는 포부였다. 가진 것은 없었다. 자연이 빚어낸 막사발, 올레를 알리겠다는 열정뿐이었다.

기자 초년병 시절 편집장으로 함께했던 서 이사장은 성격이 급한 스타일이었다. 마감 늦는 기자에게 "'고요한 돈강' 쓰냐? 기사를 쓰는 거냐, 노벨문학상에 출품할 소설을 쓰는 거냐?"라고 채근하곤 했다. 혹여 실수라도 발견되면 "머리는 몸통 위에 보기 좋으라고 올려놓은 게 아니다"라며 다그치곤 했다.

그런 성질 급한 서 이사장이 올레길을 낸다고 했을 때 걱정하지 않을 수 없었다. 그러나 그녀는 꼬닥꼬닥('천천히'라는 의미의 제주 방언) 한 코스 한 코스를 정성 들여 길을 이었다. 그렇게 놓은 길이 벌써 21개 코스 340km. 사람들은 '21세기 김만덕'이라며 그를 칭송했다. 조선시대 빈민을 구휼했던 김만덕처럼 올레길로 한물 간 관광지 제주를 생태 제주로 거듭나게 만들었기 때문이었다.

< 꼬닥꼬닥 걸어가는 이 길처럼 > 은 길을 놓으며, 놓은 길을 걸으며 만난 올레꾼·올레지기·올레 주민들에 대한 이야기다. 막히면 뚫고 끊기면 잇고 없으면 새로 내는 그 고난의 행군에 대한 후기를 23년 동안 기자 생활을 한 베테랑 저널리스트답게 기록했다. 하늘에서 내려와 13코스 길을 내준 특전사부터 고달픈 인생의 무게를 지고도 늘 웃는 얼굴인 순심씨 이야기까지 소설보다 재미있고 시보다 감동적인 이야기가 가득하다.

주> 아래는 1년 전 제주올레에 가서 서명숙 이사장을 만나고 썼던 글입니다.

다음주에 제주올레에 가서 함 뵙고 오려고 하는데...

이전 글 먼저 올려봅니다.

박정희 독재정권은 제소자들을 동원해 제주도 남북을 관통하는 5-16도로를 개설합니다.

그 비인간성을 보고 자란 여학생 서명숙은 대학생이 된 뒤 독재정권에 저항합니다.

그리고 독재정권으로부터 탄압을 받습니다.

30년 뒤 이 여학생은 제주도에 돌아옵니다.

그리고 '고속도로'를 낸 박정희와 달리 사람의 속도로 걸을 수 있는 '저속도로'를 냅니다. 그 길의 이름은 바로 '올레길',

이름 없는 사람들이 돌을 치우고 흙을 돋우며 길을 뚫어갑니다.

그렇게 뚫은 길이 벌써 14코스(알파코스 2개) 274km에 이릅니다.

조선시대 빈민을 구휼했던 김만덕처럼

서명숙은 올레길을 뚫어 '관광제주'를 '생태제주'로 거듭나게 합니다.

서명숙 선배는 올레길과 관련해 가장 보람을 느꼈던 순간으로

제주도 사람들이 올레길을 걷기 시작하는 것을 본 순간이라고 말했습니다.

제주도가 제주도 사람들에게 재발견되는 것이 가장 뿌듯했다는 것입니다.

그 말을 듣고 무릎을 쳤습니다.

제주도를 절반 정도 에둘러 온 올레길은 이제 반환점을 돌았습니다.

서명숙은 그 길 위를 맹렬히 달렸습니다.

그 올레길을 찾아가 서명숙을 만나고 왔습니다.

시사저널 선배였던 서명숙을 올레길에서 만난 것은 이번이 처음이었습니다.

함께 올레식당에서 점심을 먹고(갈칫국)

올레길에 있는 서귀포 5일장에 가서 장을 보고

올레 사무실까지 함께 올레길을 걷고

그리고 그녀가 추천한 7코스를 걷고 왔습니다.

바쁜 서명숙 선배를 붙들고 이런 호사를 누리는 것이

후배의 당연한 권리라고 생각했는데,

서명숙 선배는 총리가 와도 이렇게 예우 안한다며,

국빈급 예우라고 생색을 내시더군요.

10만원짜리 중고차로 안내하면서요. ㅋㅋ

하늘의 별자리만큼 많은 제주도의 각종 관광지 속에서

올레길은 마치 '막사발'과 같은 투박한 매력을 발하고 있었습니다.

자연과 대화하지 않을래야 않을 수 없고

사색하지 않을래야 사색하지 않을 수 없는 올레길...

나에게 허락된 시간이 한나절밖에 없다는 사실이 못내 안타까웠습니다.

12월 초에 15코스가 개장한다고 합니다.

서명숙 선배는 앞으로 15코스 정도를 더 뚫을 예정이라고 했습니다.

그러면 총 연장 600km 정도의 올레길이 만들어질 것 같습니다.

박정희와는 비교할 수도 없는 대역사를 이루는 것입니다.

반환점을 돈 올레길에 대해

12월초 15코스를 개장할 무렵 현장 취재를 해서

그 감동의 역사를 전하도록 하겠습니다.

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북한 '트위터'는 막고 북한 '유튜브'는 못 막나?

독설닷컴 — Fri, 20 Aug 2010 13:20:26 +0900

TGIF(트위터 구글 아이폰 페이스북) 시대...

북한의 '사이버 삐라'가 화제네요.

트위터에 이어 이번엔 유튜브 이야기입니다.

(북한의 애플 어플리케인션도 있나요?

아직 페이스북 계정은 없는 것 같고...)

정부가 북한 트위터계정을 막았습니다.

twitter.com/uriminzok 은 클릭해 보면 유해사이트로 나옵니다.

그런데 북한 유튜브 계정은 그대로 나뒀네요.

http://www.youtube.com/user/uriminzokkiri

(참고로 트위터 어플을 쓰면 북한 트위터와 접속이 가능하다네요.

twtkr.com/uriminzok 으로는 접속이 된다고.

이건 어쩔껀지...)

트위터 텍스트보다 유튜브 동영상이 훨씬 영향이 큰데

트위터는 막고 유튜브는 놔두고...

안 막은 건가요? 못 막은 건가요?

알 수가 없군요...

주> 다음은 유튜브 채널 조회 결과 나온 우리민족끼리 계정의 프로필입니다.

채널 조회 수:66,132

총 업로드 조회수:183,258

가입:2010년 07월 14일

마지막 로그인:3일 전

구독자:1,197

웹사이트:http://www.uriminzokkiri.com

국가:북한

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트위터가 블로그보다 더 강한 이유

독설닷컴 — Fri, 20 Aug 2010 08:22:40 +0900

주> <복음과상황>과 했던 인터뷰 내용을 올립니다.

다시 인터뷰 내용을 읽어보니,

'파워블로거'에서 '파워트위터러'로 전향한 이유,

정도로 말씀드릴 수 있을 것 같네요.

인터뷰 정리 - 이광하 (<복음과 상황> 편집장)

TGIF(Twitter-Google-Iphone-Facebook)라는 소셜 미디어 열풍이 뜨겁게 분다. 1억 3천만 명 이용자를 가진 트위터, 세계 최대 검색엔진 구글, 스마트폰을 통한 모바일 커뮤니케이션, 5억 명이 쓰고 있는 커뮤니티 페이스 북. 외국 서비스라고 느껴졌던 TGIF가 급속도로 일상화하고 있는 것이다. 이 바람은 아마도 우리가 생각하는 것보다는 더 크고 깊게 사람들의 삶의 방식을 바꾸어놓을 것이다. 바람의 방향에 민감한 사람들은 이미 움직이기 시작했고, 그것이 초대형 비즈니스 기회로 이어지기도 한다. 그리스도인들은 이 대목에서 어떤 몸짓을 하고, 어떤 태도를 취하는 것이 필요할까. 트위터 팔로워 10만 명을 모아서 ‘이슈의 패자 부활전’이 가능한 ‘전 국민 비상 연락망’, ‘전 국민 신문고’를 만들려는 야심 찬 트위터러 고재열 기자를 7월 14일 청어람 1층 카페에서 양희송 대표(청어람아카데미)가 만났다.

고재열 기자는 <시사IN> 문화팀장이라는 직함보다 파워블로거와 파워트위터러로 더 유명하다. 그가 운영하는 <독설닷컴>의 문패에는 "'적들도 클릭한다'고 알려진 이 블로그는 대한민국에서 가장 만만한 분 세 분, 'MB' 'SAMSUNG' "CHOSUNILBO'를 까고 씹는 곳입니다"라는 독설이 걸려있다. 2009년 대한민국 블로그 어워드 언론 보도 부분상을 수상했고, 현재 3만 5000명(한달 전인데, 지금은 4만5천명이네요)의 팔로워를 확보한 파워트위터러 @dogsul로 맹활약 중이다.

인터넷 세상에선 블로그 <독설닷컴> 운영자이자 파워 트위터리안으로 유명하시지만, 간략한 자기소개를 부탁드립니다. 예전에 TV 퀴즈 프로그램에 우승하셨던 일로 많이 알려지셨지요

2006년 <시사저널> 사태(<시사저널> 경영진이 삼성 관련 기사를 지워서 기자 대다수가 파업에 돌입한 사건) 전에는 평범한 시사주간지 문화부 기자였죠. 이후 1년마다 새로운 키워드가 생겼는데요. 2006년, 2007년은 투쟁 기자, 파업 기자로 살았어요. <오마이뉴스>나 <피디수첩>에 회사를 까발려서 두 차례 무기정직을 받았지요. 고난기였죠. 그 다음 1년은 퀴즈 기자였어요. 퀴즈 프로에 생계형 출연자로 나가서 생활비도 벌고, 또 그런 방식으로 파업을 알리려고 했지요. <시사저널> 사태는 언론을 구속하는 주체가 국가 권력에서 경제 권력으로 넘어간 것을 보여 주는 중차대한 사건인데, 너무 묻히는 것 같아서 알리고 싶었거든요. 다행히 우승도 하고 상금 2천만 원(세금 떼고 1552만 원)을 받았어요. 만나는 사람마다 “상금 얼마냐, 한 턱 내라”는 이야기를 했어요. 그동안 <시사IN>을 창간했고, ‘독설닷컴’이란 블로그도 만들었는데, 상당히 반응이 좋았어요. 2008년에서 2009년까지는 블로그 계의 일인자 자리에 있었지요. 그러다가 블로그가 시큰둥해질 무렵에 트위터를 시작했어요. 2009년 여름부터 지금까지는 트위터 기자죠. 매 시즌마다 새로운 콘셉트로 살고 있는데, 그다음은 모르겠어요. 구속 기자가 될지(웃음). 그렇게 4년 여간 박진감 넘치게 산 것 같네요.

<시사저널> 파업이 인생의 변곡점을 만들었다고 하셨는데요. 트위터로 독자가 물어온 질문입니다만, <시사IN> 기자로 갖고 있는 언론에 대한 관점이랄까 정체성은 무엇인가요?

앞에서 말씀드린 네 번의 기간을 거치는 동안 제가 내린 결론은 <시사IN>이라는 매체의 정체성입니다. <한겨레21>이나 <위클리경향>이 진보를 지향한다면, <시사IN>은 상식을 지탱하는 매체입니다. 제 블로그나 트위터의 뿌리도 비상식에 대해 고발하는 거죠. 상식이란, 우리 과거 경험의 총체이고 현재를 살아가는 모두의 약속, 미래의 희망을 품기 위한 공통의 전제 조건이라고 생각해요. 그래서 그것이 가장 중요한 거죠. 그걸 지키기 위해서 블로그도 하고 트위터도 합니다.

오프라인 기자가 온라인 개인매체로 진입하는 과정을 거치셨는데요. ‘파워 블로거’가 되기 전, 블로그에 진입하던 무렵의 국내 온라인 문화의 지형은 어떤 상태였나요

제가 블로그를 시작했을 때는 일반인들이 그냥 자기 생각을 올리는 단계에서 전문적인 영역으로 진입하던 시기였어요. 당시 블로거들은 전문가들이 블로그에 들어오는 것을 불만스럽게 여겼어요. 아마추어 저널리즘과 프로 저널리즘 세계를 이분법적으로 보고 있었기 때문이죠. 그래서 기자들이 블로그를 하는 것을 두고 ‘왜 조기 축구회에 프로 선수가 와서 젠체하느냐’는 식으로 생각했어요. 그 후 기자들이 들어오고 정부 부처, 의사, 변호사 등 전문가들이 들어왔죠. 유명 블로거들은 전문가로 가는 영역에서 대부분 실패했어요. 1~2년 동안은 열정에 취해서 하다가도 점차 지탱하지 못했어요. 경제적으로 돈을 벌 수 있는 게 아니거든요. 전문가들은 이륙이 안 되었지요. 처음에 블로그를 활성화하기 위해서는 노력이 필요한데 그 과정을 버티지 못하고 그만두고 말았어요. 이러한 상황이 SNS(social network service: 소셜네트워크를 확장시킬 수 있도록 제공되는 ‘트위터’ ‘미투데이’ 등의 다양한 기술적 서비스들) 단계로 오면서 극복되고 있어요.

시사 블로거들의 영향력이 트위터를 비롯한 SNS 방식의 소셜 미디어를 통해서 다시 회복될 수 있다는 뜻인가요?

시사 블로거들이 뉴스의 대형 마트인 ‘다음(daum)’ 블로거 뉴스에서 가장 좋은 자리를 차지했을 때 자립성을 가졌어야 하는데, 자립성을 못 가진 상태에서 ‘다음’에서 시사 블로그를 창고 쪽으로 빼버리니까 자생할 기반마저 사라졌어요. 그런데 (뉴스 유통의 문제가) 트위터 같은 소셜 미디어에서는 극복할 수 있다고 봅니다. 블로그 모형들은 ‘뉴스 생산의 민주화’ 모형이었다면 트위터 등 소셜 미디어는 ‘뉴스 유통의 민주화’ 모형이거든요. 트위터는 전달 매체예요. 아직은 블로그계의 포탈사이트 역할을 하는 메타블로그들보다는 전달력이 떨어져요. 그런데, 제가 실험을 해보니 트위터 뉴스도 예전 군소 메타블로그 수준의 트래픽은 나와요. 올 말까지는 트위터로 유통을 해도 만 명 이상 보는 글이 나올 거예요. 다중에 의한 전달이라는 뉴스 민주화 모형이 점점 더 커질 것입니다.

그렇다면, 트위터가 온라인에 막대한 영향을 주고 있는 대형 포털의 영향력을 줄어들게 할 것이라는 예측이 가능해지는데요. <독설닷컴>은 하루 방문자 숫자가 얼마나 됩니까

블로그는 포털사이트에 기생하고 있으니까, 포털에서 메인에 밀어줄 때 방문자 숫자가 늘어나죠. 블로그에 방문자 유입 곡선이 ‘떴다방’ 같아요. 노무현 전 대통령 서거 때는 <독설닷컴>에 하루 20만, 열흘간 200만 가까이 들어왔어요. 지금은 웬만한 인터넷뉴스도 방문자 수가 하루에 2~3만 명이 안 될 거예요. 개인 블로그에 20만 명은 놀라운 숫자죠. 그렇다가도 내버려 두면 하루 2000~3000명으로 떨어져요. 지금은 5000~1만 명 정도로 줄어든 것 같아요. 전성기 때는 5~6만이었지요. 제가 블로그에 글을 올리고, 그것을 트위터에 소개하는 식으로도 안정적인 운영이 가능했어요. 트위터가 내 글을 유통할 수 있는 자체 유통망이 되어 준 거죠. 누구에게도 아쉬운 소리를 안 해도 되는 상황입니다.

소셜 미디어는 우리 사회의 미디어 환경을 어떻게 바꾸고 있습니까

블로그라는 대안 미디어와 트위터라는 소셜 미디어가 기여하는 방향은 기존 매체에서 책임지지 못하는 부분에서 발생합니다. 첫째는 ‘이슈의 패자 부활전’이 가능해졌어요. 기존 매체가 다룬 사건만 이슈가 되는 게 아닙니다. 이제는 뉴스와 이슈의 언더그라운드 마이너리그 2부 리그라고 할 수 있는 블로그와 트위터에서 다양한 패자 부활전이 일어납니다. 뉴스의 형식을 갖춘 것보다 갖추지 못한 것이, 공식 뉴스 유통 채널을 따른 것 보다는 그렇지 않은 것이 영향이 더 큰 시대가 되고 있는 거죠. 둘째는 ‘전 국민 비상 연락망’입니다. 시급한 사안이 있어도 주류 언론의 문턱을 넘기가 어려웠어요. 소셜 미디어는 위급한 상황이나 사건뿐 아니라 때로는 “외로워 죽겠어요”라는 사적인 하소연을 해도 서로 위로하고 연대할 수 있는 끈입니다. 관건은 두 가지예요. 전하려고 하는 이야기가 얼마나 절실한 뉴스인가 하는 것과 이를 전하려는 소통의 의지가 얼마나 진정성이 있나 하는 것이죠. 그 억울한 목소리를 발견해 낼 눈과 귀가 열렸고 전달해 줄 손과 발이 풀렸습니다. 셋째는 ‘액션 기능’입니다. 소셜 미디어는 액션 미디어예요. 반응이 즉자적입니다. 지식과 행동에 있어 일치화가 이루어지고 있습니다. 선거 때 ‘내가 지금 병원에 휠체어 타고 있어도 투표하겠다’고 구체적인 행동을 보이게 하는 거죠. 예전에는 통로가 없으면 알릴 수도 없었잖아요. 그러나 (소셜 미디어의 등장으로) 선의의 문제 제기가 사람들에게 의미 있다고 여겨지면 행동까지 연결되는 경로가 단순해졌습니다. 미디어에 연결되기가 어려워서 해 내지 못한 좋은 시도들이 살아남을 가능성이 커진 거죠.

작년 8월 초에 트위터를 처음 시작했다고 하셨는데, 지난 1년 동안 어떤 변화가 생겼습니까

상상할 수 없는 변화를 경험했지요. 그 사이에 팔로워(Follower)가 천 명에서 3만 4천 명이 되었거든요. 양적인 변화가 생기면 질적인 변화도 생겨요. 팔로워 숫자가 10명일 때와 100명일 때, 1000명일 때와 만 명일 때, 관계의 아우라가 달라져요. 팔로워들과의 관계가 깊어지는 질적 성장을 했을 때도 마찬가지죠. 간혹 블로그 잠깐 하고 트위터 대충 해 보고 “블로그는 이렇다, 트위터는 이렇다” 라고 말하는 분들이 있어요. 비유하자면, 산에 와서 매표소 주변만 서성거리다가 내려가서 “그 산은 이렇다”라고 말하는 거죠. 산은 산 입구에서, 산기슭에서, 중턱에서, 정상에서 보이는 풍광이 다릅니다. 블로그와 트위터는 제대로 겪어 볼 필요가 있는 뉴미디어입니다. 블로그 매표소에서만 서성거리지 말고, 트위터를 메신저 수준으로 쏙닥거리기만 하지 말고 제대로 겪어 보라고 권하고 싶습니다. 소통의 질이 물론 중요하지요. 하지만 양을 폭발시키는 질이 있어요. 블로그는 아주 미세한 광고 수익이 있다고 해도 돈이 되는 게 아니에요. 그렇지만 폭발적인 반응은 엄청난 에너지를 줘서 질을 향상하는 자양분이 됩니다.

트위터가 우리 사회에서 빠른 속도로 확산하고 있는 이유가 있다면 무엇일까요

트위터는 외국 서비스지만 한국 사람에게 더 맞는 서비스예요. 두 가지를 들 수 있어요. 하나는 기술적인 부분인데요, 기능이 아주 단순하다는 점입니다. 그런데 우리는 아주 다양하게 쓰고 있어요. 우리가 트위터를 다양하게 쓸 수 있는 것은 그동안 이메일도 하고, 메신저도 써 보고, 카페도 만들어 보고 다양하게 써 본 경험이 있기 때문이에요. 바둑과 장기를 놓고 볼 때 장기가 규칙은 복잡하지만 수는 바둑이 훨씬 많은 것처럼, 단순한 형태의 트위터가 쓸모는 더 많은 거예요. 장기의 경우 복잡한 규칙이 다양성을 막을 수 있거든요. 기존 인터넷 서비스가 장기라면 트위터는 바둑이죠.

두 번째 한국인에게 트위터가 잘 맞습니다. 세계의 트위터 이용자 중에서 한국인이 차지하는 비율에 견주어 볼 때 이용하는 정도는 세계 평균보다 4~4.5배가 더 높아요. 이용하는 사람들이 열성적으로 쓰고 있는 거죠. 그럼에도 트위터가 문제를 일으키는 사례는 거의 없었어요. 또 트위터에 영어로 140자 올릴 수 있는 정보량보다 한글 140자에 담을 수 있는 정보량이 더 많습니다. 한글 140자는 영어 300자쯤 돼요. 그래서 영어 트윗은 독백 위주로 될 수밖에 없어요. 우리는 거기다 말을 덧붙일 수 있고, 대화를 넘어 전체 대상자에게 확산시키는 데 빨라요. 외국은 저작권 개념이 강해서 리트윗(전달, RT)도 우리보다 훨씬 적게 해요. 그런데 우리는 리트윗이 많지요.

지금 트위터 쓰는 사람들이 누구라고 보십니까? 초창기에는 주로 IT업계 사람들 들어와서 하다가, 최근 지방선거를 앞두고 정치관련 이슈가 주목받았고, 요즘은 여러 기업들이 마케팅용으로 참여하는 경향이 두드러집니다. 사용자 연령대는 30~40대가 주류라는 분석이 나오고 있습니다만

여러 계기가 있었어요. 김연아, 오바마, <그것이 알고 싶다>, 지방선거, 지방선거에 트위터의 영향이 컸다는 보도, 박용만 회장과 도미노피자도 트위터 붐을 일으킨 계기였어요. 도미노피자에서 트위터 팔로워 2000명 있으면 2만 원까지 할인을 해 준다고 홍보를 했거든요. 그것을 계기로 팔로워를 늘리려고 한 거죠. 이런 여러 가지 계기가 모여서 다양한 사람들이 참여하게 되었어요. 최근에는 박근혜 씨도 트위터 안에 다양한 세력과 부족이 풍부해지게 한 계기였죠. 전체 덩어리를 유지해 주는 매질(媒質) 역할을 하는 사람들은 30~40대 화이트칼라죠. 종일 컴퓨터 앞에서 일하면서, 컴퓨터로만 놀 수 있는 부류예요.

30~40대에게는 장점이 몇 가지 있어요. 우선, 10~20대들보다 유연합니다. 10~20대는 원칙에 강해요. 반면에 사회생활을 해본 사람들은 좀 더 융통성이 있는 편이죠. 함부로 사람을 “죽일 놈, 살릴 놈” 하지 않고, 마녀사냥 식으로 쏠리지 않죠. 90%가 마녀라고 생각하고 사냥하는 문화가 문제거든요. 트위터는 그런 문화에 빠져 들어갈 여지가 적어요.

또 하나는 소비력이 있어요. 10~20대는 용돈을 받아 쓰지만, 30~40대는 자기 돈을 쓰니까 금전적 결단을 내릴 수 있어요. 대표적인 게 <삼성을 생각한다>죠. 신문 광고를 전혀 못해서 트위터를 통해 홍보가 이루어졌는데, 책값이 2만 2,000원이에요. 대학생들은 선뜻 사기에 비싼 책이죠. 그러나 직장인들은 삼성이 궁금하다고 생각하면 사볼 만한 거죠. 트위터로 알려진 인지도만으로 열흘간 6만 부가 팔렸어요. 30~40대는 그런 이슈에 대해서 경제적 액션으로 가는 힘이 있는 거죠.

강준만 교수는 한국 사회의 커뮤니케이션 문화가 ‘일극 체제’의 한계를 극복하지 못하고 있다는 주장을 했습니다. 쏠림 현상이 강하다는 말인데, 자기판단보다 대세에 영합하는 분위기에 쉽게 편승한다는 것입니다. 소위 ‘포퓰리즘’이라고도 하고요. 이미 트위터에 대해서도 이런 비판을 하는 이들이 있습니다

강준만 교수의 주장은 아직 이 세대를 경험하지 못했을 때 한 것이라고 생각해요. 대안 미디어가 유통이라는 벽을 넘어설 수 없었던 시대죠. <인물과사상>도 출판 저널리즘의 한계가 있습니다. 그걸 지탱할 다중의 끈도 없었지요. 그래서 그런 문제 제기가 가능했지만, 지금은 상황이 다르죠. 이제 권위주의 시대 마지막 유산은 박근혜뿐입니다. 그 극점 외에 다 분산되고 있어요. 그때그때 히트 상품이 있지만 절대체제는 박근혜밖에 없어요. 또 조중동이 있지만, KBS, MBC, YTN 세 번의 언론사 파업을 거치면서 새로운 언론계 세대가 형성되었어요. 앞으로 그들의 세대라고 봐요. 예전에 동아투위(동아자유언론수호투쟁위원회)가 <한겨레>와 <말>을 창간했잖아요. 그분들이 노무현 정부 때 언론계를 주도했어요. 그 분들이 언론계 간선망을 형성했고, 한국 언론에서 언론 장악을 막은 세력이 바로 그런 간선망이었어요. 그때는 신문이 중요했지만 지금은 방송이 중요한 역할을 하고 똑똑한 인재들이 방송사 기자, 피디로 들어간 세대에요. 엘리트들이 방송계에 들어간 첫 세대죠. 그래서 앞으로 20년은 KBS, MBC, YTN에서 파업을 한 1000명 정도의 언론인들의 세대라고 보는 거예요. 1990년대 들어와서 386이 반짝했던 시대가 있었지만, 다음 세대는 이들이 주역이 될 거라고 봐요. 나중에는 KBS 투위, MBC 투위, YTN 투위가 “언론계의 마피아다”라는 말이 들릴 정도로 독식할 겁니다. 조중동 극 체제, 한나라당 극 체제도 희박해졌어요. 지금은 전무후무하게 나뉜 상황이죠. 청와대 비서관들이 “권력이 야당으로 가면 우리가 밀려가지만, 박근혜로 넘어가면 잡혀간다”고 얘기할 정도거든요. 앞으로 조갑제, 김대중 이후의 카리스마 나올지 모르겠지만, 지금은 일극 체제가 희박해지고 있는 상황이라고 봅니다.

인터넷 여론을 황우석 사태나 촛불집회처럼 여론몰이나 포퓰리즘(대중영합주의)이라며 불편하게 느끼는 사람들이 있습니다. 소셜 미디어 시대에서 우리가 가져야 할 균형 감각이 있다면 무엇일까요

미디어 교육이 필요하죠. 텔레비전이 나올 때에도 미디어 교육을 했어요. 인터넷도, 모바일도, SNS 차원에서도 교육이 필요하지요. 인터넷에서는 누구나 하룻밤 사이에 ‘개똥녀’가 될 수 있어요. 그런 것에 대한 내성을 길러 줘야 합니다. 모든 이들이 나를 비난하는 사태를 누구나 경험할 수 있는 가능성이 있거든요. 일 대 일이 아니라, 일 대 다의 공격에 대한 두려움과 그것으로 인한 트라우마가 생길 수 있습니다. 개인이 부지불식간에 마녀사냥을 당할 수 있는 거예요. 그런 면에 대한 교육이 필요해요. 누구도 피해자가 되지 않도록, 그런 공격에 대처하는 능력을 키우는 교육이 필요합니다.

두 번째 트위터 안에서 자정 능력을 키워야 합니다. 트위터에서도 잘못된 정보가 유통되곤 합니다. 그런데 트위터는 상당히 수정하는 능력이 좋은 편이에요. 수정에 대한 장벽이 낮아요. 누구나 오보 제기를 할 수 있고 오보 정정의 스피드가 빠르고 강도도 세요. 기존 미디어는 오보를 수정하려면 며칠씩 걸리기도 합니다. 그러나 트위터는 오보에 대해서 같이 지적하고 곧바로 같이 정정합니다. 종교의 역사가 사이비의 역사인 것처럼 언론의 역사는 오보의 역사죠. 그러나 SNS는 역사상 전무후무하게 오보에 대한 자기 수정 능력이 뛰어난 매체입니다.

트위터(Twitter)·구글(Google)·아이폰(I-phone)·페이스북(Facebook)의 앞 글자를 딴 TGIF가 인터넷 대세로 떠오르고 있습니다. 이런 흐름을 보면 앞으로 상당히 다른 생활방식을 형성하게 될 것이라는 예측이 나오고 있습니다

TGIF의 핵심은 다 외국서비스라는 점입니다. 기존의 인터넷 온라인 서비스에서는 한국 서비스가 토종불패였어요. 야후도 한국에서 성공하지 못했어요. 메신저도 핫메일도 한국 시장에 맞춘 토종서비스만 살아남았어요. 외국서비스의 입장에서는 한국시장이 계륵과도 같았어요. 그래서 신경 쓰지 않는 시장이었어요. 그러면서 발달한 토종서비스가 이젠 괴물이 되어서 한국이 ‘IT의 갈라파고스섬’이 되어 버렸어요. 우리는 강국이라고 생각했지만, 실제는 IT 기득권자들이 성장의 길을 막아버린 거죠. 아무리 한국 내에서 날고 기어도 외국에서 전혀 모릅니다. 그러나 TGIF로 가면, 외국으로 알릴 수 있어요. 그러니까 이제는 글로벌하게 한국적인 게 성장할 수 있는 길이 열린 셈이지요. 제가 박재범에 대한 우호적 언급을 했더니 브라질, 이태리 등 전 세계 팬들이 반응을 해 오고 있어요. 그동안 국내용으로만 쓰던회로의 한쪽을 세계로 연결할 수 있게 된 것입니다. 이제 우리에게 글로벌한 게 들어왔지만 우리 것도 세계로 나갈 수 있는 거죠. 우리가 영어권이 익숙하지 않아서 한계가 있을 수 있겠지만, 진정한 영어 활성화는 이런 거예요. 그동안 영어를 배워도 써 먹을 일이 없었어요. 이제는 길거리에서 외국인을 만나지 않아도 트위터를 통해서 만날 수 있는 거죠. 그런 면에서 비용도 들지 않고 훨씬 글로벌하게 살아갈 수 있게 되었다고 봐요.

조만간 아이폰4와 아이패드까지 출시가 되면 어떤 변화를 예상할 수 있을까요

트위터가 아니라도 SNS는 사용해야 하는 상황인데요. 아이패드도 마찬가지라고 봅니다. 일종의 모바일 디스플레이 기계인데, 이것만 있으면 종이는 필요가 없습니다. 잡지를 만들고 아이패드로 보면 되잖아요. 앞으로는 그런 방향으로 가는 겁니다. 미디어의 채널 하나가 디스플레이를 위한 게 되는 거죠. 아이패드는 입력용이 아니라 출력용, 전문 출력용이에요. 두 번째로 어린아이들일수록 아이패드에 적응을 잘해요. 아이패드는 다음 세대를 규정하는 매체죠. 다음 세대는 아이패드로 크는 겁니다. 미디어에 있어서 비약적인 발전이 있을 것입니다. 그동안 광고가 뒤늦게 따라왔는데, 이제는 광고를 위해 최적화되었으니까. 저는 어린아이들 교육 분야에서 수요가 폭발할 거라고 봐요. 제일 큰 시장은 어린이집이나 유치원 등이 될지도 몰라요. 내가 압구정동에 유치원을 운영하고 있다면 아이패드를 풀 거예요. 아이패드 유치원 1호 할 거예요. 아이들이 아이폰으로 연습을 했기 때문에, 아이패드를 쓸 줄 알거든요. 리터러시의 영향이 얼마나 큰가. 우리 애가 다섯 살이에요. 만 48개월 안 되는데, 자전거를 타러 가려다가 비 와서 안 될 거 같다고 하니까. 제 아이폰을 꺼내서 일기예보 애플리케이션(응용 프로그램)을 보더니 “오늘 비 안 온대~” 라고 하더군요. 아내가 그걸 보고 충격을 받았어요. 기기를 활용해서 정보를 활용하는 습득력이 생긴 거죠. 초등학교에서는 더 나은 것을 쓰겠지만, 얘들은 이제 아이패드 세대구나 싶었어요.

스티브 잡스가 전 세계 언론 출판계를 상대로 아이패드가 차세대 플랫폼이 될 거라고 설득했다고 합니다. 국내에서는 앞으로 조중동 등 신문사들이 자전거 대신 아이패드를 뿌릴 날이 멀지 않았다는 관측도 나옵니다. 그렇게 된다면 이미 사양산업이라고 했던 종이신문, 종이 잡지의 재편이 급속도로 이뤄질 텐데요, 현재 언론 출판계는 어떻게 바뀔까요

뼈아픈 현실인데요. 비즈니스 모형을 만들려면, 광고 영업력이 핵심이에요. 구독자들의 비용부담을 줄여 주면서 아이패드를 나눠 주면, 광고주들은 아이패드를 이용하는 사람들이 탐나는 광고 대상이기 때문에 광고를 줄 겁니다. 그런데 우리 <시사IN>에서는 못 합니다. 조중동은 이걸 활용할 수 있을 겁니다. 강남에서 2~3년 약정으로 구독신청을 받고 아이패드 주는 거죠. 광고주들이 강남 독자들에게 광고를 힘 있게 할 수 있으니까요. 저희들로서는 큰 그림을 그릴 수 없는 판잣집 현실이 아쉽지요.

저도 요즘 교회에서 강연할 기회가 있으면 꼭 ‘트위터하느냐, 스마트 폰 사용하느냐’ 물어보는데 교회리더들 중에는 의외로 사용자 수가 많지 않더군요. SNS 혁명을 몸으로 느끼며 살아가는 사람과 참여하지 않는 사람들이 격리되는 현상인 디지털 분리(digital divide)가 발생하고 있지 않는가 생각합니다. 기독인들이 소셜 미디어를 어떻게 쓸 수 있을까요

“선교 수단으로 짱이다”고 하면 끝나지 않을까요. 한 가지 생각하셔야 할 것은, 인터넷은 선공후사(先公後私)가 아니라 선사후공(先私後公)이라는 점입니다. 목사님 들어와서 성경 얘기만하면 인기가 없어요. 사람들은 누가 유명한 목사님인지 모르니까 재미없으면 경청하지 않습니다. 평소에 모아둔 좋은 말씀이나 흥미로운 이야기를 꾸준히 하다가 보면 나중에 하고 싶은 메시지를 꺼낼 수도 있지 않을까 싶네요.

오늘 말씀 감사합니다. 최근 대형교회 목사님들이 본격적으로 트위터에 들어오고 있습니다. 흥미로운 건 목회자들이 SNS의 쌍방향 소통 방식에 대한 감이 멀어서인지 설교할 때처럼 일방적으로 말을 던지는 식의 커뮤니케이션을 합니다. 연예인들처럼 팔로워는 많은데 남을 팔로윙은 하지 않는 ‘연예인형 트윗’을 하는 거지요. 거기에 대한 트위터 유저들의 불만감도 있는데, 유명한 목회자들중에 쌍방향성 원활하게 확보하는 이가 나오면 굉장히 주목받을 것 같습니다. 트위터 생태계에 그리스도인들이 좋은 기여를 많이 하면 좋겠다는 바람이 듭니다.

기술에 마냥 편승하는 모습을 보는 것도 못마땅한 노릇이지만, 마치 예전대로 삶이 지속될 것이라 애써 위안하는 모습도 불편하긴 마찬가지이다. 새로운 소셜 미디어의 충격파는 작년 가을부터 시작해서 올해말까지 집중적으로 한국사회를 강타하고 있다. 이 시기는 한국 교회의 다음세대가 교회 내에 격리된 존재가 아니라, 세상과 과감하게 부대끼며 새로운 소통양식을 만들어낼 매우 드문 기회가 아닌가 생각해본다. 카르페 디엠(Carpe Diem)!! 때를 놓치지 말라!!

인터뷰어 소개

양희송 님은 청어람아카데미 대표로 창의적 담론운동을 이끌고 있다. <복음과상황> 편집장을 역임했고 싸이월드 ‘복음주의 클럽’(http://evangelical.cyworld.com)과 연구 공간 <공명>을 함께 설립해서 복음주의 관련 연구와 저술, 대중 운동을 해 나가고 있다. (www.bluelog.kr) 트위터 @yangheesong

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록페스티벌, 소지품 검사가 왠말?

독설닷컴 — Fri, 20 Aug 2010 08:05:58 +0900

시사IN 박장준 인턴기자가 쓴 글입니다.

지면 기사로 준비했는제 게재되지 못해 '독설닷컴'에 올립니다.

지산밸리록페스티벌 펜타포트록페스티벌 부산록페스티벌 써머위크앤티 등

여름 음악페스티벌이 많은데, 소비자들은 이런 문제의식이 있었네요.

록소비자의 헤드뱅잉이 시작됐다

박장준 (시사IN 인턴기자)

한 여름 밤의 꿈이 끝났다. <인천 펜타포트 락페스티벌>과 <지산 밸리 록페스티벌>에서 록마니아들은 행복한 꿈을 꿨다. 예년보다 화려한 라인업과 무대시설은 록마니아를 행복하게 했다. 하지만 축제가 끝난 뒤, 록마니아는 헤드뱅잉을 멈추지 않고 있다. 이유는 감동과 여운이 아니라 ‘불공정행위’ 때문. 7만9천명이 다녀간 ‘지산 록페’의 록마니아들이 소비자고발을 시작했다.

오지 않은 셔틀버스, 불친절한 강한친구(안전요원), 사면초가 담배연기… 이 불만은 천 명 이상이 모이는 어느 행사에서든 터져 나온다. 하지만 지산 밸리 록페스티벌 경우 이 이상의 불만이 쏟아져 나왔다.

2박3일 관객 장형규씨(31)는 ‘알코올은 사서 들어올 수 없고 입점한 부스에서만 구입해 마셔라’, ‘칼, 유리, 폭죽 등 위험물을 확인할 테니 X-ray 검사대 지나고 소지품검사를 받으라’는 방침에 대해 “록마니아를 이용한 돈벌이”, “무리한 통제이자 인권침해”라고 지적했다.

캠핑존 운영에 대한 불만 또한 있다. 원칙상 캠핑존A는 1인당 1만5천원의 캠핑권을 구입한 뒤 출입팔찌를 찬 사람만이 입장할 수 있게 돼 있었다. 하지만 확인하지 않았고, 누구나 자유롭게 텐트를 칠 수 있었다. 캠핑권을 구입한 김서연씨(24)는 “팔찌는 그냥 액세서리가 됐다. 눈 뜨고 코 베인 격이다”고 말했다.

이정은씨(25)는 공연장 내 화폐 ‘코인’으로 환전할 때와 코인으로 상품을 구입할 때 ‘현금영수증’을 요구했지만 결국 받지 못했다. 이씨는 “(주최 측이) 발행 여부를 묻지도 않았고, 공식상품점에서 조차 발행받을 수 없었다. 탈세하는 건 아닐까 의심된다”고 말했다.

현재 ‘지산 밸리 록페스티벌 까페(http://cafe.naver.com/valleyrockfestival)’는 관객‘동지’의 제보를 모으고 있다. 이들은 주관·주최사의 직접사과 요구, 한국소비자보호원을 통한 피해구제 신청, 공정거래위원회에 불공정거래 신고 등 집단적 대응에 대해 토론하고 있다. 관객들은 8월6일 현재 ‘지산 밸리’의 사과를 이끌어냈다. 주최측은 홈페이지(http://www.valleyrockfestival.com)에 안전요원과 셔틀버스 문제에 대해 사과문을 게재했다.

전국의 ‘록소비자’가 헤드뱅잉하고 있다.

주관·주최사 M.NET 담당자와 일문일답한 내용을 정리했다.

- 주류반입 금지

Q: 유리병과 캔, 그곳에 담은 알코올을 반입 금지시켰는데 내부에서는 판매했다. 어떻게 된 일인가?

A: 아티스트와 관객 모두의 안전을 위해서 캔, 유리병 류는 반입을 금지했다.하지만 오픈 스테이지 일부 매장에서 사전 협의 없이 병에 든 음료(알코올)를 제공한 것으로 확인돼 당일 바로 회수, 경고 조치를 했다.

- 인권침해 논란

Q: 소지품검사의 목적과 수준은 어느 정도였으며, 어떻게 이뤄졌는지.

A: 관람객과 아티스트의 안전을 위해 위협을 가할 수 있는 것들에 대해 우선적으로 모니터링했다. 검사는 원칙적으로 동일하게 시행했으나 입장 관객이 많은 시간대에는 인원을 늘려 빠르게 진행했다.

- 캠핑장 출입 관리

Q: 캠핑장 출입 관리는 어떻게 했는지.

A: 2개의 캠핑장에 상주 인력을 배치해 운영했다.

- 현금영수증

Q: 쿠폰으로 환전 시 현금영수증을 발행하지 않았고, 입점한 가게에서 결제할 때도 발행해주지 않았다는데.

A: 쿠폰은 교환증서다. 현금영수증 세법 규정 조세특례제한법 제126조에 따르면 상품권은 직접적으로 재화나 용역을 공급하는 것이 아니고 공급을 약속하는 증표로 현금영수증 또는 세금계산서 등을 발행할 수 없다. 다만 쿠폰을 통해 각 매장에서 물건을 구입할 때 현금영수증, 세금계산서 등을 발급받을 수 있는데 일부 매장에서 원활히 발행하지 못한 것 같다. 이러한 부분을 내년 행사에 반영해 수정하도록 하겠다.

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여름이 가기 전에 가야 할 문화 행사 5곳

독설닷컴 — Thu, 19 Aug 2010 07:42:29 +0900

성북예술창작센터

서울시창작공간 프로젝트의 일곱 번째 자식 ‘성북예술창작센터’가 7월28일 공식 개관했다. 옛 성북구보건소가 있던 자리다. 몸을 치료하는 보건소가 있던 자리에 들어선 성북예술창작센터는 마음을 치료하는 예술치료 공간으로 거듭났다. 예술을 통한 치유와 소통과 나눔으로 주민들에게 예술적 상상력을 키워주겠다는 것이다.

그동안 들어선 서울시창작공간은 대부분 입주 작가들을 위한 공간으로, 주민을 위한 공간은 이곳이 처음이다. 개관하는 날 둘러본 성북예술창작센터는 명품 문화센터로 손색이 없었다. 어른들에게는 ‘치료’가 중요했지만 역시 아이들에게는 ‘재미’가 중요했다. 몸으로 체험하는 오감 예술에 아이들은 없던 재능까지 끌어냈다. 앞으로의 작업이 무척 기대되는 곳이다.

2010 시네바캉스 서울

서울아트시네마는 문화예술계 좌파 사냥에 나섰던 유인촌 문화체육관광부 장관이 마지막까지 장악하지 못한 곳이다. 유명 영화감독과 유명 영화배우들이 맞서면서 문화부도 포기했다. 어렵게 지켜낸 영화의 성지에 한여름 밤의 영화축제가 들어섰다. ‘2010 시네바캉스 서울’이 그 주인공인데 한국시네마테크협의회와 프랑스익스프레스가 공동 연출했다. 올해로 다섯 번째다.

올해의 주제는 ‘매혹의 아프로디테’, 여배우에 초점을 맞췄다. 다양한 여성 캐릭터를 만끽할 수 있는 작품 30편을 상영한다. 마릴린 먼로의 <신사는 금발을 좋아해>로 출발해 카트린 드뇌브의 <세브린느>를 거쳐 고현정의 <여배우들>까지, 최강의 라인업을 자랑한다. 하이라이트는 ‘감독이 사랑한 여인’ 시리즈다. 우디 앨런이 사랑한 지나 롤렌스, 미라 소르비노와 스칼렛 요한슨, 그리고 조지프 폰 스턴버그와 프랑수아 트뤼포의 여인들까지, 라인업이 현란하다(8월29일까지, 서울아트시네마).

<경남 창녕군 길곡면>

연극열전 시리즈의 명품 연극이 또 한 편 탄생했다. 당황스러울 정도로 솔직하고 보는 사람이 부끄러울 정도로 심리를 꿰뚫는 연극, <경남 창녕군 길곡면>이 그 주인공이다. 이 연극을 여러 B급 좌판 추천위원이 추천했다. 이유는 평범한 사람의 지루한 삶을 비범하게 포착해 천재적으로 그려냈다는 것.

친구들과의 술자리를 즐기는 마트 배달 운전사 종철과 10개월 할부로 산 고급 앤티크 장에 행복해하는 마트 판매직원 선미는 3년차 부부다. 예정에 없던 아내의 임신에 부부는 부딪치기 시작하고 불만을 쏟아낸다. 서울과 멀리 떨어진 작은 마을 어딘가에 사는 갑돌이와 갑순이 이야기지만 깊고 넓은 공감대를 만들어낸다. ‘나는 당신의 엄마가 아니야’라고 말하는 아내와 ‘나는 당신의 머슴이 아니야’라고 말하는 남편이 손잡고 봐야 할 연극이다(9월19일까지, 서울 동숭아트센터소극장).

<Nu-Folk Movement>

갤럭시익스프레스, 타바코쥬스, 국카스텐 등 ‘반드시 크게 들어야 할’ 록밴드들의 음반을 주로 냈던 루비살롱레코드가 여름의 끝자락에 포크 음악을 들려준다. 이장혁·손지연·시와 등 신진 포크 뮤지션들의 무대를 열기로 했다.

공연을 기획한 계기는 인천펜타포트 록페스티벌에서 이장혁에게 쏟아진 환호 때문이다. 그 환호를 이어가기 위해 셋이 산울림의 <창문 넘어 어렴풋이 옛 생각이 나겠지요>부터 롤링 스톤스의 <As tears go by>까지 포크 고전을 따로 또 같이 부른다. 1집 발매를 앞둔 신예 조이엄이 오프닝 무대에 선다(8월22일, 홍대앞 클럽 쌤).

2010 인디고 유스 북페어

대한민국 최고의 상상력 명문고 ‘인디고’의 청소년들이 히트 상품 ‘인디고 유스 북페어’를 2008년에 이어 두 번째로 개최한다. 청소년을 위한 인문학 서점을 표방한 인디고서원을 중심으로 활동하는 이 학생들이 그동안의 내공을 총동원한 이번 북페스티벌의 주제는 ‘가치를 다시 묻다-새로운 시대의 가치혁명을 위하여’다.

청소년들이지만 스케일이 좀 크다. ‘정의와 희망(북아메리카)’ ‘평등과 다양성(아시아)’ ‘자유와 자기실현(유럽)’ ‘공동체와 민주주의(아프리카)’ ‘생명과 자연(오세아니아)’ ‘아름다움과 사랑(남아메리카)’이라는 주제로 전 세계를 아우른다. 이 6개 대륙의 가치를 연결하는 인문학지도를 그리겠다는 포부다. 8월18일부터 22일까지 부산 인디고서원 등에서 열리는 이 행사는 인터넷으로도 참가할 수 있다(www.indigoyouthbookfair.net).

B급 좌판 추천위원

강지웅(문지문화원 ‘사이’ 프로그래머) 고건혁(붕가붕가레코드 대표) 구소영(뮤지컬 음악감독) 김강(예술과도시사회연구소 연구원) 김낙호(만화평론가) 김남훈(스포츠 평론가) 김노암(아트디렉터) 김문성(국악평론가) 김봉석(Brut 편집장) 김세윤(영화 에세이스트) 김용진(싱클레어 편집장) 김일송(씬플레이빌 편집장) 김작가(대중음악 평론가) 김지은(MBC 아나운서) 김진혁(EBS PD) 김헌식(대중문화 평론가) 김홍기(미술 칼럼니스트) 남도현(일본 스카이퍼블리싱 기획실장) 민임동기(PD저널 편집장) 박병성(더 뮤지컬 편집장) 박용준(인디고서원 팀장) 반이정(미술평론가) 백은하(10Asia 편집장) 벵자맹 주아노(음식 평론가) 서찬휘(만화 칼럼니스트) 송한샘(공연기획자) 신주진(드라마 평론가) 양효실(서울대 강사) 양희송(청어람아카데미 대표 기획자) 유선주(자유기고가) 윤성호(독립영화 감독) 이성규(독립 PD) 이성민(만화카페 ‘한잔의 룰루랄라’ 운영자) 이여영(음식 칼럼니스트) 이택광(경희대 교수) 임인자(변방연극제 예술감독) 전홍식(SF&판타지 도서관 관장) 정혜윤(CBS PD) 조수정(인디언밥 편집장) 최민우(웨이브 편집장) 탁현민(공연기획자) 파토(딴지일보 논설위원) 한윤형(칼럼니스트) 허은실(MBC <문화야 놀자> 작가) 허지웅(칼럼니스트)

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조현오 서울경찰청장 고소 및 고발장 전문

독설닷컴 — Wed, 18 Aug 2010 15:52:47 +0900

주> 노무현재단의 '조현오 서울경찰청장 고소 및 고발장' 전문입니다.

고 소 및 고 발 장

고 소 인 겸 고 발 인곽상언

피고소인 겸 피고발인조현오

서울중앙지방검찰청 귀중

고 소 및 고 발 장

고소인 겸 고발인곽상언

서울 **구 **동 **동(아) ****동 ****호

이메일: *******@******.com

고소 및 고발 대리인

법무법인 부 산

부산 연제구 거제1동 1490-1 부산법조타운 406호

담당변호사문재인

법무법인 해마루

서울 서초구 서초동 1694-10 김영빌딩 8층

담당변호사 전해철, 김진국

피고소인 겸 피고발인 조현오

서울 종로구 내자동길 20 (내자동 201-11)

서울지방경찰청

고소취지 및 고발취지

고소인 겸 고발인은 피고소인 겸 피고발인을 사자의 명예훼손죄(형법 제308조)로 고소함과 동시에 허위사실명예훼손죄(형법 제307조 제2항) 및 출판물 등에 의한 명예훼손죄(형법 제309조 제2항)로 고발하오니 엄정하게 수사하여 엄벌에 처해 주시기 바랍니다.

고소 및 고발 범죄사실

1. 사자의 명예훼손 범죄

피고소인은 2010. 3. 31. 서울지방경찰청장으로 재직 중 서울 종로구 내자동길 20 소재 같은 경찰청 대강당에서 ‘기동부대 지휘 요원 교육’이란 제목으로 같은 경찰청 소속 5개 기동단 팀장급 464명을 대상으로 1시간 이상 강연하면서,

사실은 고 노무현 전대통령이 차명계좌를 만든 사실이 없으며, 따라서 검찰의 수사 도중 고 노무현 전대통령의 차명계좌가 발견된 사실이 아예 없음에도 불구하고,

“그런데 여러분들, 노무현 전 대통령 뭐 때문에 사망했습니까? 뭐 때문에 뛰어내렸습니까? 뛰어버린 바로 전날 계좌가 발견됐지 않습니까? 차명계좌가. 10만원짜리 수표가, 거액의 차명계좌가 발표돼... 발견이 됐는데, 그거 가지고 뭐 아무리 변명해도 이제 변명이 안 되지 않습니까? 그거 때문에 부엉이 바위에서 뛰어내린 겁니다”, “그래서 특검 이야기가 나오지 않습니까? 특검 이야기가 나와서 특검 하려고 그러니까 권양숙 여사가 민주당에 이야기를 해서 특검을 못하게 한 겁니다. 그 해봐야 다 드러나게 되니까.”라고 말함으로써, 공연히 허위의 사실을 적시하여 2009. 5. 23. 서거한 고 노무현 전대통령의 명예를 훼손하였다.

2. 허위사실 명예훼손죄 및 출판물 등에 의한 명예훼손죄

가. 피고발인은 같은 날 같은 장소에서 같은 사람들을 대상으로 같은 강연을 하면서,

사실은 노 전대통령의 서거에 대해 특별검사에 의한 수사를 하려고 하거나 논의된 적이 없었으며, 권양숙 여사가 특별검사에 의한 수사를 하지 않도록 민주당에 이야기를 한 사실은 더더욱 없었는데도 불구하고,

앞에서 기술한 바와 같이 “그래서 특검 이야기가 나오지 않습니까? 특검 이야기가 나와서 특검하려고 그러니까 권양숙 여사가 민주당에 이야기해서 특검을 못하게 한 겁니다. 그 해봐야 다 드러나게 되니까.”라고 말하여,

마치 권양숙 여사가 검찰수사에 의해 노 전대통령의 차명계좌가 발견된 사실을 알고 그 사실이 드러나는 것을 막기 위해 특검수사를 못하도록 막은 것처럼 공연히 허위의 사실을 적시하여 피해자 권양숙 여사의 명예를 훼손하고,

나. 이어서 피고발인은 위 강연 내용을 출판물인 CD 수천 장을 경찰 공무원들에게 배포함으로써, 피해자 권양숙 여사에 대해 비방할 목적으로 출판물에 의한 허위사실 명예훼손 범죄를 범하였다.

고소 및 고발의 이유

1. 피고소인 겸 피고발인(이하 ‘피고소인’)이 위 강연에서 노 전대통령과 권양숙 여사에 관하여 말한 내용은 전혀 사실이 아니며 터무니없는 이야기 입니다.

서울경찰청장의 직위에 있는 고위 공직자가 사석도 아닌, 수백 명의 간부 경찰관들을 상대로 하는 교육 강연에서 아무런 근거가 없는 어처구니없는 내용으로 전직 대통령을 공공연히 능멸하고, 나아가서 그의 죽음조차 욕되게 한 것입니다.

노 전대통령의 유족들은 노 전대통령에 대한 악의적이거나 사실과 다른 말들을 들어오면서도 그 동안 일일이 대응하지 않았습니다. 그냥 견디고 삭이는 것이 도리라고 생각하기 때문입니다.

그러나 피고소인의 발언 내용은 도를 넘어서는 것이며, 그의 신분과 발언의 성격까지 감안하면 도저히 그냥 넘어갈 수가 없는 사건입니다.

더구나 피고소인은 노 전대통령의 서거원인이 된 이른바 ‘박연차 게이트’의 수사상황과 수사내용을 알 수 있는 위치에 있지 않았습니다. 하지만, 피고소인이 서울경찰청장의 직위에 있었고 수백 명의 간부 경찰관들을 교육하는 자리에서 그와 같이 단언하여 말하였기 때문에 듣는 사람으로 하여금 그가 알려지지 않은 수사상황을 특별히 알고 있는 것으로 오신하게 할 수 밖에 없었습니다.

지금 언론보도를 보는 일반 국민들 가운데서도 피고소인의 강연을 그렇게 받아들이는 사람이 적지 않을 것입니다.

따라서 피고소인의 범행으로 인해 고 노무현 전대통령과 권양숙여사가 입은 명예훼손의 정도는 이루 말할 수 없이 크다고 할 것이므로 피고소인에 대한 엄정한 수사와 처벌이 이루어져야 할 것입니다.

2. 고소인 겸 고발인은 고 노무현 전대통령과 권양숙 여사의 사위입니다.

따라서 고 노무현 전대통령에 대한 명예훼손범죄에 대하여는 고인의 친족으로서 유가족을 대표하여 고소를, 권양숙 여사에 대한 허위사실 명예훼손 및 출판물 등에 의한 명예훼손 범죄에 대하여는 고발을 하는 것입니다.

첨부서류

1. 가족관계등록부

1. 대리인 선임서

2010. 8..

고소인 겸 고발인 곽상언

고소인 겸 고발인의 대리인

법무법인 부산

담당변호사문 재 인

법무법인 해마루

담당변호사 전 해 철

김 진 국

서울중앙지방검찰청 귀중

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트위터, 이렇게까지 쓸 수 있다

독설닷컴 — Tue, 17 Aug 2010 17:02:17 +0900

불행이란,

유명한 사람 중에 제일 안 유명한 사람

행복이란,

안 유명한 사람 중에 제일 유명한 사람

묻지 말아야 할 것을 묻고

알리지 말아야 할 것을 알리며

이해할 수 없는 것을 이해하고

설명할 수 없는 것을 설명하며

쓸모 없는 것들의 쓸모와

힘 없는 자의 힘을 모아

정의를 살린다는,

이 이룰 수 없는 목표를 위해

견딜 수 없는 것을 견디고

참을 수 없는 것을 참는다

@ 트위터는 광장이다.

노회찬이 말했다.

"트위터는 광장에 반바지 입고 가서 어슬렁거리는 것"

광장은 그대로인데 광장의 성격은 늘 변한다.

풍선을 들고 갈 때...

촛불을 들고 갈 때...

@ 트위터는 외뇌/합뇌

손정의가 말했다.

"트위터는 우리의 좌뇌와 우뇌 외에

우리 밖에 존재하는 '외뇌'다."

'외뇌' 보다는 '합뇌'다.

@ 트위터는 자전거다

사용법만으로 배울 수 없다.

길에서 배운다.

길에서 스승을 만난다.

@ 트위터는 바둑이다.

단순해서 수가 많다.

@ 초보자 가이드

트위터 매뉴얼

http://bit.ly/9xs05G

트위터 가이드

http://poisontongue.sisain.co.kr/1143

팔로잉할만한 사람

http://poisontongue.sisain.co.kr/1359

누구도 레스토랑에 가서 샐러드만 먹어보고 그 음식점을 평하지는 않는다. 블로그와 트위터를 잠깐 해보고 규정하는 것은 샐러드만 먹어보고 음식점을 평하는 일이다. 제대로 음미해보지 않고서 음식이 썩고 있는 것인지 아니면 발효되어 익어가고 있는 것인지 알 수는 없는 노릇이다.

산은 산 입구에서, 산기슭에서, 계곡에서, 능선에서, 정상에서 보이는 풍경이 다르다. 트위터 팔로워 숫자도 비슷한 점이 있다. 10명일 때 100명일 때 1000명일 때 10000명일 때, 관계의 아우라가 달라진다. 비단 숫자뿐만이 아니라 팔로워들과의 관계가 깊어지는 질적성장을 했을 때도 마찬가지 차이가 생긴다.

@ 트위터 모르면 조폭된다

10년 전 조폭영화 기억 하나?

이메일 주소 모르면 바보...

이제는?

TGIF 시대다.

트위터

구글

아이폰

페이스북...

디지털 생필품이다.

토종불패 신화가 깨졌다.

한국시장은 계륵이었다.

인터넷이 진화했다.

그리고 인터넷 이용 실력도 진화했다.

SNS로 이용경험이 통합되고 있다.

(포털이라는 기계와

SNS라는 사람의 싸움이다)

@트위터는 네모다.

http://poisontongue.sisain.co.kr/1520

트위터는 네 가지 맥락을 가지고 있다.

하나는 블로그에서 폭발한 '표현욕'

하나는 아고라 게시판에서 폭발한 '논쟁욕'

하나는 메신저에서 폭발한 '교신욕'

마지막 하나는 커뮤니티 게시판에서 폭발한 '전달욕'

@C1DER : 대신 한가지씩 결여하고 있죠.

/블로그의 저장성

/아고라의 집중력

/메신저의 사생활보장성

/커뮤니티의 안정감.

- 트위터의 말맛

http://poisontongue.sisain.co.kr/1578

http://poisontongue.sisain.co.kr/1411

http://poisontongue.sisain.co.kr/1433

http://poisontongue.sisain.co.kr/1101

@ 유명인들의 활용법

* 연예인들의 트위터 활용법

http://poisontongue.sisain.co.kr/1469

* 소셜 연예인

http://poisontongue.sisain.co.kr/1467

@ 어떻게 세상을 바꾸나?

이슈의 패자부활전

전국민 비상연락망

깨어있는 시민의 조직된 힘

행동하는 양심

http://poisontongue.sisain.co.kr/1521

http://poisontongue.sisain.co.kr/1570

@ 트위터는 치료다

현대인의 소외가 SNS 대박을 낳았다.

외로우니까 접속한다.

http://poisontongue.sisain.co.kr/1335

진짜 치료도 해준다.

http://poisontongue.sisain.co.kr/1316

@ 웃기는 트위터 언팔 못한다

http://poisontongue.sisain.co.kr/1100

생활의 활엽수

http://poisontongue.sisain.co.kr/1395

@ 몰빵해라

http://poisontongue.sisain.co.kr/1068

@ 묻어가라

내가 골목길이면 큰 길을 찾아라.

독설닷컴에 부탁해라.

블로그와 트위터로

‘모든 시민은 미디어다’라는 명제가 완성된다.

(이는 ‘모든 시민은 기자다’라는

오마이뉴스의 창간 명제를 넘어선 것이다)

블로그는 콘텐츠가 쌓이는 성

트위터는 콘텐츠가 유통되는 도로

* 여고생 유명인을 취재하다

http://poisontongue.sisain.co.kr/1412

* 독설닷컴 해외특파원

http://poisontongue.sisain.co.kr/1499

* 딱 걸렸어!

http://poisontongue.sisain.co.kr/1604

@ 트위터엔 한글이 딱이다

영어140자와 한글 140자는 다르다.

한국인들의 인터넷 이용문화가 다르다.

한국민족의 커뮤니케이션 문화가 다르다.

@sejongdawang (그런 의미에서 세종대왕 트위터를 팔로잉하자)

@ 트위터엔 왕도가 없다

사란유법불가 무법역불가

(난을 칠 때 일정한 법도가 있어서는 안 되지만,

일정한 법도가 없어서도 안 된다)

'소셜 부비부비' 서비스

(똑똑한 사람과 부비면 똑똑해지고

위트 있는 사람과 부비면 재밌어지고

매력적인 사람과 부비면 매력적이 된다)

@ 악플러 대처법

- 침묵은 금이다.

- 누구도 나에게 상처를 줄 수 없다.

왜냐하면 나는 누구에게도

상처받지 않기로 마음 먹었기 때문이다.

(마하트마 간디)

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TGIF 활용한 소통으로 박재범 살린 디지털 팬덤

독설닷컴 — Tue, 17 Aug 2010 15:58:45 +0900

이번호 시사IN에 'TGIF 할용한 소통으로 박재범 살린 디지털 팬덤' 기사를 썼는데...

벌써 이 기사가 영역되어 인터넷에 올랐네요.

(상하로 나눠서 올릴 예정인데 상편이 올랐네요).

jaypark.net에 올랐는데, '독설닷컴'에도 올립니다.

아래 사진은 제가 트위터로 모은 전 세계 박재범 팬의 사진입니다.

이들은 박재범에게 묻고 싶은 질문도 하나씩 보냈었는데,

이 질문을 모아 인터뷰도 해보려고 합니다.

(한글기사 원문은 시사IN 홈피에 기사가 올라오면 올리도록 하겠습니다).

번역문이 올라온 박재범 팬사이트 : http://jaypark.net/2010-08-jay-park-the-tgif-fandom/#update

Jay Park & the TGIF Fandom:

“The miracle of Jay Park” – what is the secret?

August 16, 2010 NEWS

SOURCE: SisaIN (100821); TRANSLATION: Judy@JAYPARK.NET

DO NOT TAKE OUT OF JAYPARK.NET. TO REQUEST A TRANSLATION, PLEASE TWEET US @JAYPARKNETWORK OR EMAIL US AT ADMIN@JAYPARK.NET.

Go Jae-yeol is a well-known and influential Korean journalist who writes for weekly magazine SisaIN. Many Jaywalkers may know him through his Twitter alias @dogsul and the recent messages he wrote in support of Jay. The August 21st issue of SisaIN includes an article on Jay and his fandom which Mr. Go himself has kindly sent to the Jay Park Network but has asked that our site not post up the scanned article.

He has also asked us to collect your thoughts on this article! Please send us your comments by tweeting us @jayparknetwork or emailing us at info@jaypark.net. We can all also look forward to Mr. Go interviewing Jay (with JayWalkers’ questions!) once he returns to Korea later this month.

The singer Jay Park, who had gotten into a controversy regarding disparaging comments on Korea, has recently made an impressive comeback. He has topped the popular music charts and album profit charts despite the lack of participation in broadcasting activities.

BY GO JAE-YEOL (scoop@sisain.co.kr)

On August 10th, Jay Park’s fans received an open letter. “There have been so many things that happened but, thanks to your big love and support, I can’t even describe how happy I am to meet you all again. I can’t put into words how thankful I am, and I don’t think I could’ve made it this far without you”, wrote Jay Park.

Last September, Jay Park went to the United States in the midst of “Controversy surrounding his disparaging comments on Korea” but came back to Korea on June 18th after nine months. Although he was almost thrown out of the country at the time of his departure, he didn’t feel lonely on his way back. More than 2,000 fans gathered at the airport, and his every move was publicized. In contrast to the denouncing reports from last year, there were numerous reports covering his early comeback.

The record of his music and album sales is encouraging, too. Whenever he has released his songs, it swept the top ranks of various music charts. His single album has also sold quite well. He got more than 110 thousand followers on Twitter within only two months, and the number of subscribers of his YouTube channel exceeds 120 thousand. In the music industry, a new term the “Jay effect” was born. It is extraordinary that he has gained this much success without being on air.

How was it possible for Jay Park, who had been “exiled” to his home in Seattle, U.S., to make this kind of miracle? What were the reasons why this passionate fandom came looking for him who had been without management and completely alienated from major media coverage after his discharge from JYP Entertainment? What in the world happened after he had left Korea?

First of all, there were fans who have never abandoned him. His fans who share the quote “Having faith is like having wings” are the fans armed with a strong “motherly love”. These fans, mostly in their thirties and forties also call themselves ‘halmaemi’, and they have shown a mature fandom that acts as a protective layer for their young star rather than a fandom subordinate to their envious star.

The active play of “tough moms” armed with mother love

What’s more critical is that there was a network connecting those fans. Interestingly, the network was extended not only domestically but also internationally. Social Network Services (SNS) such as TGIF (Twitter, Google, iPhone, Facebook) have been able to connect the fans in and outside Korea. They’ve communicated with one another through SNS since the moment Jay Park had been “exiled” to the States until he made a comeback, and finally made possible his resurrection. Pop culture commentator Kang Myung Seok phrased, “YouTube took a role of ‘Ohjakkyo’ between Jay Park and his fans.” [Translator’s comment: ‘Ohjakkyo’ is a mythical bridge that is only made once a year by crows and magpie so as to help two lovers Kyunwoo and Jiknyo meet each other.]

It is ironic that SNS helped his comeback. SNS had pushed him into a dark tunnel, but it has also made him come back out of the tunnel. The comment that caused problems had been made in his MySpace page in 2004 when he was still a trainee: “Korea is so gay.” (He was seventeen then.) The interpretation of this sentence was unnecessarily exaggerated because of an ongoing hostility towards Korean American entertainers after Yoo Seung-Joon had broken his promise to fulfill his military service.

September 5th, 2009 is the day that Jay Park would never forget. On that day, there were a staggering 700 articles uploaded on the internet related to his comment. All of them were denouncing him. There were even extreme claims in the Agora cyber petition that “he should commit suicide” and “his four limbs should get amputated.” Fans also flinched. His fan Yoon Soyoung said, “Since that time, fans began to lie low in the ‘ilko’ position. The word ‘ilko’ is an abbreviation of ‘Ilbanin costume play’ (acting as a general public) meaning we pretended to be general public even though we were fans. It was due to unreasonably stubborn criticism.”

And then, on February 25th of this year, Jay Park was killed for the second time. His management company announced the permanent expulsion of Jay Park. While doing that, they explained, “They had prepared Jay Park’s comeback to 2PM for March but Jay Park confessed that he had committed a big personal mistake on December 22nd, 2009. The content of this problem is much worse than the problem that caused him to leave last September and can cause much more serious problems in society.”

This was the worst day for Jay Park, a third generation Korean American born in Edmonds, WA, and raised in Seattle, who took the leader position of the group 2PM after getting picked up by JYP Entertainment because of his outstanding b-boy skills. This earnest young fellow, who had learned how to sing and rap as well as b-boying and gotten the nickname “administrator” because he had taken good care of his junior members, turned into “international trash.” Even the local American media began pointing their cameras to him living in exile in his hometown Seattle.

That was the beginning. His fans a.k.a. “tough moms” fans rolled up their sleeves. The place where they showed the united power was at Google’s YouTube site. His fans held a war on comments on YouTube. For the videos related to Jay Park, they eliminated negative comments (haters’ comments) from display by reporting them as spam, and they lead the cyber opinion war by adding good comments (with supportive messages).

First, it was important to recover his reputation. Fans searched Jay’s MySpace account again to find his comment, “As a Korean, I want to learn about Korea” written in June, 2005. They also discovered his comment made in his Cyworld mini homepage in October, 2006, “I want to be called Park Jaebeom, not Jay.” They planned a restoration while continuously reminding others of these facts.

To fight the public opinion war, they’ve performed various good deeds both publicly and privately. They have carried out various donation projects; for example, they donated 18.7 million Won (approximately 18,700 USD) to Haiti earthquake victims and sponsored four children under Jay Park’s names. The online contributions collected so far has exceeded 100 million Won (~ 100K USD) including 70 million Won (~ 70,000 USD) collected through Naver Happy Bean. In addition, they’ve held more than 10 donation fundraising events.

While they carried out these activities, they found that international fans were doing something similar, too. They met one another mainly on Jay’s YouTube channel at first, but later made more use of SNS such as Twitter or Facebook for better communication. International fans familiar with SNS provided good tips which were eventually made into a manual for Korean fans.

International fans communicated with each other to plan projects

The manual on how to use Twitter was created using a cloud computing program “Google Docs” that lets users log in from anywhere in the world and run collaborative projects. In this manner, they have gradually acquired knowledge on each TGIF service one by one, and the fandom’s global network (Jaywalkers) has been established. Whenever a language barrier was experienced, there was always the option of using Google Translate.

The establishment of a network led to the set up of a system for quick news delivery. The system allowed fans to get Jay Park’s news even when it was still unpublicized. U.S. fans who live near Jay Park made updates on his recent activities, and the news was translated into various languages by fans from many different countries. The news also got posted in fan sites worldwide allowing the information to be shared among more fans. From a girl in the rural region of Paraguay to a model who is also a former Miss Thailand, fans in more than 30 countries have acted together.

Utilizing TGIF, Jay Park’s news was able to travel everywhere in the world even without any media coverage, all made possible by the “organized power of proactive fans”. Because they opened up communication, collaborative events could be organized. When a Malaysian fan had suggested a supportive flash mob project, fans from all over the world responded. They made videos showing support to Jay Park and uploaded them on YouTube. The content varied. There were simple messages of support, remakes of the dance choreography from 2PM songs, or the time-stop flash mob at 1:59 p.m. expressing their frustration from his withdrawal. Fans in the U.S. made a documentary in hopes of clearing his name, and a French fan made a plea to Koreans, “Jay Park is also a human. Please, allow him to keep on doing his music.” A distinct online ecosystem has been established through the code called “Jay Park.”

On September 28th, 2009, twenty days after he had returned to his hometown, an interesting event was held. A “sky banner” with a supportive message for Jay Park was flown over the neighborhood where he lived. This event was organized by Briar Francis (19) from Australia, and fans from 18 countries in total, including the U.S. and Korea, participated in the project.

The $2,500 expense for the “sky banner” project was covered by donations from fans. Instead of using a message with direct expressions such as “Jaebeom, fighting!”, they chose to use a message with a bit of wit, “‘J. What time is it now?” and have it flown over Jay Park’s house for 2 hours after notifying him of the event with help from his acquaintances.

On April 25th of this year, which was Jay Park’s 23rd birthday, there was a huge online event for him. Fans placed “#happy23jaypark’ on the Twitter’s trending topic list (an indicator of much-discussed issues in real time) by making tweets containing the designated word during a certain period of time. If you manage to get something on the trending topics list, the word can be viewed on the Twitter pages of all Twitter users around the world and potentially get promoted globally. On that day, this word took second place pulling down the “Oscars” to a lower position on the list, and it was also reported by the British journal ‘The Independent”. Even after this, Jay Park’s fans worldwide were able to utilize the Twitter trending topic list as if it was their own advertising space. They have managed to create buzz on Jay Park’s upcoming projects whenever necessary.

Jay Park has also utilized Twitter and YouTube himself. His YouTube channel created on February 24th has been subscribed to by more than 120 thousand users. The number falls short of that of a very popular YouTube channel owned by the Jonas Brothers (~ 800 thousand subscribers), but it almost matches to the number of people subscribing the legendary band Metallica (130 thousand subscribers). His cover on “Nothin’ on You” recorded in a bathroom was viewed by more than 2 million people within two days. His Twitter account created on May 18th has more than 110 thousand followers. This value is among the highest in Korea.

Jay Park has now become a singer who has his own broadcasting system (YouTube), from which he can broadcast his videos, and his own transmission station (Twitter) to distribute them. It’s similar to what is used by Tablo (Twitter followers 120 thousand, YouTube subscribers 20 thousand), the person who’s the most proficient at TGIF among Korean entertainers, and it is thought in the music industry that Jay Park has accomplished what singer Rain has achieved over a period of ten years.

The global network established over time had begun showing its merits when Jay Park returned to Korea on June 18th. After his return to Korea, a Korean fan club “Underground” has taken the lead. Lee Minah (32), who had previously translated information given by international fans into Korean, did a live tweeting of Jay Park’s arrival at the airport. She said, “My tweets were instantly translated into different languages. I gained more than 1,000 followers by the time I came back home.”

With Jay Park’s return to Korea, some fans put an end to “ilko” and began to confess they’re proud fans of Jay Park. Moon Chang-Ryul (22), who went to the airport with the message “Jaebeom’s nam-fan (male fan)” written on his forehead, had cut his final exams to go to the airport. He wanted to show that Jay Park has male fans, too. He felt Jay Park might get blamed less if he did that. With Korean fans standing in the center of the fandom, the interests toward Korea and the Korean language have been increased. Choi Soonjoo (40) said, “After his return to Korea, there were increased cases in which overseas fans include Korean words in their tweets such as ‘bum morning’ or ‘bum night’. Their interests in Jay Park have extended into interests towards Korea, Korean culture, and Korean music.” An administrative staffer of the Brazilian fan club for Drunken Tiger JK is also Jay Park fan; SNS has become the Silk Road for cultural exchange.

SNS as ‘Silk Road for cultural exchange’

After he came back to Korea, the “Jay Effect” has commenced full-scale operations. The song “Count on Me”, a remake of American pop star B.o.B.’s hit song “Nothin’ on You”, topped seven major Korean digital music charts, and ranked high in all categories related to music profits such as ringtones and album sales, etc. These figures surpass those made by JYP entertainment’s singers, 2PM, Wonder Girls, and 2AM. His follow-up songs, “I Want To Cry” and “Hype Nation” have also been big hits. [Translator’s note: I think Mr. Go meant to write “Doin’ Good”, not “Hype Nation”.]

International fans also took part in this. Korean fans passed to them a manual on how to create accounts so that they can purchase music files from Korean music sites. When it seemed impossible for them to create accounts, Korean fans made a purchase for international fans utilizing the PayPal (internet money exchange service) system. Korean and international fans also worked together to report illegal streaming run by anti-fans.

On August 7th, Jay Park finally held a comeback stage at the “2010 Summer Week&T” festival. Jay Park mentioned on that day, “It feels very good to be back on the stage after a long time. I hadn’t had enough time to prepare for it so my performance might have not been so good. I’ll come back with a better performance next time.” His next stage performances will be at the fan meets to be held on August 28th and 29th in Hwajeong Gymnasium at Korea University.

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광복절, 뉴욕 타임스퀘어의 감동적인 한복 퍼포먼스

독설닷컴 — Tue, 17 Aug 2010 11:14:41 +0900

타임 스퀘어, 한복을 보았다

글 - 박태인 (독설닷컴 미주리 특파원)

미국 시간으로 오늘은 광복절 65주년이 되는 날 입니다. 한국에서는 대통령의 광복절 축사 내용에 대한 지나친 관심 때문에 '광복'이라는 의미 자체가 퇴색한 경향이 있습니다. 그럼에도 그 정치적 영향력과 광복절에 행해지는 여러 성대한 행사들 떄문에 전 국민이 "아 오늘은 광복절이구나"라고 인식할 정도의 수준은 되는듯 합니다.

제가 있는 미국은 어떨까요? 광복절 예배를 드리는 한인 교회들을 통해 알게 되는 경우를 제외 하고는 개인적으로 길거리를 지나 다니다가, 또는 친구들과 이야기를 하다가 오늘이 광복절이구나 하고 알기는 매우 힘든 일입니다.

즉 여기 미국에서 8.15 광복절은 많은 사람들에게 잊혀져 가고 있는 실정 입니다.

그리고 고백하건데 신나게 뉴욕을 여행중인 저도 오늘이 광복절인 줄은 몰랐습니다. 타임 스퀘어를 도착해 한복을 입고 계신 아주머니들과 청년들을 보기 전까지는 말입니다.수만명이 밀집해 있는 타임 스퀘어 안에서도 한복은 단연 눈에 띄었습니다.

저는 뉴욕 한복판에 왠 한복인가 싶어 당장 달려가 한복을 입으신 아주머니들과 여러 행사들을 준비하기 위해 분주한 청년들을 만나 이야기를 나누었습니다.

이번 타임 스퀘어에서의 광복절 기념 행사는 한국 정부가 아닌<만남>이라는 자원 봉사 활동 단체가 기획한 행사 였습니다.

직접 대화를 나눈 <만남>의 정순옥씨는 "이번 8.15 를 맞아 한국의 광복을 많은 미국인들에게 알리고 싶은 것"이 행사의 취지라며 "한복을 입은 것도 한국을 세계에 알리고 싶은 이유 때문"이라고 하시더군요.

저도 이 분들과 대화를 나누면서야 오늘이 광복절인줄 알게 되었습니다. 사실 국가가 국민에게 애국심을 가지라고 강요하는 측면이 강한 우리나라 이기에 지나친 애국적 행사엔 조금 반감을 가지고 있습니다. 하지만 오늘이 광복절인지 마저도 몰랐다는 제 자신에 대해선 조금 부끄럽다는 생각이 들더군요. 특히 과거 목숨을 바쳐 나라를 구하려 하셨던 안중근 같은 분을 떠올리니 말입니다.

이분들과 인터뷰를 마치고, 행사에 가장 주된 부분이라고 볼수 있는 공연을 보기 위해 타임 스퀘어 에서 이 분들의 준비를 묵묵히 기다리고 있었습니다. 그런데 그리 맑지도 깨끗하지도 않은 뉴욕 하늘에선 비가 주룩 주룩 내리기 시작 하더군요. "이 정도면 할 수 있겠지, 이 정도면 할 수 있겠지"라는 생각이 드는 비가 계속 내리더니 어느덧 장대비로 바뀌어 행사가 연기 될 수 밖에 없었습니다.

그래서 전 제 계획대로 뉴욕의 센트럴 파크를 향해 걸어 갔고, 한 1시간 쯤 후에여 제가 남겨 놓은 연락처로 이분들이 연락을 하시더라구요.

"비가 그쳐 행사를 다시 시작 할것 같다."라고 말입니다.

솔직히 말해 전 이 연기된 행사에는 참석하지 못하였습니다. 이 분들의 행사를 보기 위해 다시 1시간을 걸어 타임 스퀘어로 가기엔 제 관광하는 시간이 좀 아까웠던 거죠.

하지만 준비 하시는 것을 보니 공연도 참 멋졌을 거란 생각으로 또 이 분들 덕분에 오늘이 광복절인줄 알게 되었다는 감사한 마음으로 이 글을 적어 봅니다.

타임 스퀘어 그 수십 수만명의 사람들 중 눈에 치이는 것이 한국 사람들 입니다. 그 만큼 뉴욕에는 한국 사람들이 많습니다. 하지만 그 많은 사람들 중에서 한복을 입고 있는 한국인을 뉴욕 한복판 타임 스퀘에에서 만날지는 정말 꿈에도 몰랐습니다.

이제 8.16일 미국 시간으로도 광복절이 지나 갑니다. 이번 광복절을 통해 정치적 명분과 모멘텀을 얻으려는 정치인들의 행보가 제법 꼴사납습니다. 나라를 되 찾았다는 이 사실 하나만으로도 분명 큰 축제가 되어야 하는 광복절..

어제가 그런 날일줄도 몰랐던 제가 이런 말을 하니 한편으론 우습네요.

머 긴말이 필요 하겠습니까..

그저 이 글을 읽는 모든 분들 오늘 하루 건투 하시길 빕니다

Taein Park

University of Missouri-Columbia

Convergence Journalism

http://blog.joins.com/parktaeinn

http://twitter.com/TellYouMore

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KBS '추적60분'이 조현오 동영상을 보도하지 못한 이유

독설닷컴 — Mon, 16 Aug 2010 16:40:10 +0900

주> KBS <추적60분> 팀이 배포한 보도자료입니다.

(보도자료에 당사자 반론이 충분히 포함되지 않았으므로

문제의 간부를 '데스크'로 바꿨습니다.)

‘추적60분’ 제작진이

조현오 동영상 사태와 관련하여 분노하는 이유

조현오 경찰청장 내정자의 부적절한 언사가 연일 톱 뉴스를 장식하고 있다. KBS 9시 뉴스의 특종보도를 통해 알려진 이 사건에 대해 국민들의 분노가 높아지고 조 청장 내정자의 사퇴를 요구하는 목소리마저 높아지고 있다. 하지만 우리 ‘추적60분’ 제작진은 일련의 사건에 가려진 데스크의 언행에 대해 분노하지 않을 수 없다. 도대체 데스크는 ‘추적60분’을 뭘로 보는가? ‘추적60분’ 제작진은 이미 6월 말, 익명의 제보자를 통해 문제가 되고 있는 조현오 내정자의 강연 동영상을 입수하고 강연 전체 내용을 인지했다. 이후 지난 8월 8일 조청장 내정사실이 알려지자마자 제작진은 8월 18일 방송을 예정으로 본격적인 취재에 돌입했지만 결국 이는 좌초되었다. 이에 우리는 조현오 동영상 사건의 내막을 공개한다.

-6월 하순, ‘추적 60분’ 심인보 기자가 익명의 제보자 통해서 동영상 입수

-6월 하순, 일부 ‘추적60분’ 팀원들이 관련 내용 공유 및 논의, 당시는 조청장 내정자가 서울청장이었기에 취재 여부 결정하지 못하고 일단 보류

-7월, 파업으로 인해 논의 잠정 중단

-8월 8일경, 조현오 경찰청장 내정

-이후 ‘추적 60분’ 팀원 전체 회의 등을 통해 아이템에 대한 논의 재개

-취재를 통해 노무현 전 대통령 차명계좌 보유는 사실이 아닌 것으로 판단

-8월 12일, ‘추적60분’ 전체 팀원 회의 통해 8월 18일 방송예정으로 아이템 추진 결정

-8월 13일 오전, 데스크에게 아이템 보고

-8월 13일, ‘추적 60분’팀의 보고 이후 데스크가 사회팀에 동영상 존재 사실 통보, 사회팀이 동영상 존재 여부를 처음 인지하고 취재 시작

-8월 13일 보고 이후 수차례 데스크가 ‘추적60분’ 제작진 호출하여 논쟁

당시 데스크의 주요 발언은 다음과 같다.

<차명계좌 부분은 만약 방송한다면 실제 차명계좌가 있는지 여부를 밝히는 것이어야 한다. 그것이 아니라면 방송하기 부적합하다. 천안함 유족 비하 발언에 대해서는 아이템 가치가 없다고 생각한다. 이유는 조 청장 내정자의 문제제기(유족들의 슬픔을 동물에 비유하며 언론이 여과없이 보도하는 것은 문제라는 발언)가 공영방송의 제작 가이드 라인에 비추어 보면 일면 타당한 부분도 있다. 따라서 이는 ‘추적60분’이 보도할 내용이 아니라고 판단한다. 만약 ‘추적60분’이 아닌 다른 보도를 통해 이 사실이 알려져 파장이 커질 경우 자신이 책임을 지겠다>

-이때 ‘추적60분’ 제작진은 여러 채널로 취재를 해본 결과, 차명계좌 존재는 사실이 아닌 것으로 보이며 청문회 이후에 동영상을 공개한다면 시의성이 떨어진다며 크게 반발. 하지만 데스크 자신은 차명계좌가 있다는 이야기도 소문으로 들었다며 계속해서 아이템이 될 수 없다고 발언

-8월 13일 오후, 데스크는 계속해서 다음 주 방송에 부적절하다는 취지의 발언을 하다가 오후 늦게부터는 만약 방송한다면 동영상을 9시 뉴스에 넘겨서 방송해야 한다고 말함. 이에 제작진이 반발

-8월 13일 오후, 조현오 청장 내정자가 급히 기자실을 찾아 자신이 해명해야 할 일이 생겼다는 취지의 발언함

-당일 저녁 6-7시경, 보도국 사회팀에서 문제의 동영상 입수했고 당일 뉴스 제작키로 결정

-당일 9시 뉴스에서 노무현 전 대통령의 차명계좌 부분만 축소해서 보도

-8월 14일, ‘추적60분’ 제작팀이 축소보도에 대한 문제제기를 하며 동영상 전체의 문제 발언 공개를 포함한 취재를 통해 8월 18일 방송 여부 논의

-8월 14일 9시 뉴스에서 천안함 유족 관련 발언 추가 보도

결국 8월 18일 특종보도를 준비 중이던 ‘추적60분’ 제작진에게는 데스크에 의해 아이템이 엎어지는 KBS 사상 초유의 사태가 발생했다. 우리는 이번 사태를 통해서 데스크가 심대하게 제작진의 자율성을 침해하고 있으며 심지어 자신의 편향된 논리로 일부 특정 정파에 유리한 데스킹을 행사하고 있다는 의혹을 제기할 수밖에 없다. 또한 ‘추적60분’이 조현오 동영상을 공개하기 적합하지 않다는 논리는 ‘추적 60분’을 비롯한 탐사취재 프로그램에 대한 무지와 지극히 편향된 의식이 반영된 것이라는 결론에 이르렀다. 결국 이러한 논리는 ‘추적 60분’의 특종을 막는 사태를 가져왔고 ‘추적60분’의 프로그램 경쟁력에도 심대한 악영향을 끼쳤고 앞으로도 끼칠 것이다. 뿐만 아니라 이번 사태는 사측에서 일방적으로 추진하고 있는 기자 피디 협업 및, ‘추적60분’의 보도본부 이관이 결국은 통제강화를 위한 것이었다는 것을 만천하에 보여주는 사건이라고 생각한다. 이에 우리는 다음과 같이 요구한다.

-보도위원회를 즉각 소집하여 사건의 정확한 실체를 밝히고 필

요하다면 데스크를 비롯한 책임자들의 문책을 실시하라.

-제작자율성 침해를 막기 위한 제도적 장치를 마련하라

위 요구조건이 받아들여지지 않을 경우 ‘추적60분’ 제작진의 분노가 얼마나 큰 것인지 행동으로 보여줄 수밖에 없을 것이다.

시사제작국 <추적60분> 제작 PD, 기자 일동

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조현오 경찰청장 후보자 망언에 대한 노무현재단 성명서

독설닷컴 — Sun, 15 Aug 2010 14:21:17 +0900

주> 보도자료 그대로 올립니다.

<노무현재단> 보도자료

2010. 8. 15

[조현오 경찰청장 후보자 망언에 대한 긴급 공동기자회견 성명]

“故 노무현 대통령을 더 이상 모독하지 말라”

- 이명박 대통령은 조현오 서울경찰청장 즉각 파면해야

이 야만의 시대, 광기의 시대는 언제 끝나는가? 현 정권은 언제까지 전직 대통령 흠집내기에만 매달릴 것인가? 이번에는 법을 엄정하게 집행해야 할 경찰의 총수가 맹목적인 충성에 눈이 멀어 고인이 된 전직 대통령을 허위사실로 능멸하는 패륜적 행태를 공공연히 저질렀다.

조현오 경찰청장 후보자는 서울경찰청장으로 재직 중이던 지난 3월 31일, ‘기동부대 지휘요원 교육’ 강연에서 고 노무현 대통령에 대해 “서거 전날 차명계좌가 발견되었다. 특검을 하려고 하니 권양숙 여사가 막아서 특검을 못했다”고 말했다. 이는 명백한 허위사실일 뿐만 아니라, 현 정권과 검찰의 표적수사로 인해 이미 고인이 된 전직 대통령과 유족들의 명예를 정면으로 훼손하는 패륜적 망언이 아닐 수 없다.

그동안 현정부 인사들의 수많은 정치적 망언들이 있었으나, 이번 조현오 후보자의 망언은 도저히 묵과할 수도, 용서할 수도 없는 상식 이하의 발언이다. 이런 후보자에 대한 인사청문회가 무슨 의미가 있을지 심각한 환멸을 금할 수 없다.

조현오 후보자는 자신의 발언을 “기억나지 않는다”고 발뺌하다, 언론에 동영상이 공개되자 “내부적으로 한 이야기”라고 궤변을 늘어놨다. 1천여 명의 경찰지휘관 등을 대상으로 한 강연을 술자리 이야기쯤으로 치부한 것이다. 기가 막힐 뿐이다.

조현오 후보자의 말대로라면 일선경찰에게 시위진압 의지를 고취시키기 위해 허위사실로 전직 대통령을 파렴치범으로 몰아간 것이다. 광주항쟁을 진압하기 위해 광주시민을 폭도로 호도하고 공수부대를 투입했던 군사독재정권의 패륜적 행태와 하나도 다르지 않다.

우리는 죽어서도 능욕을 당하는 고 노무현 대통령을 생각하면 지금도 피눈물이 흐른다. 너무나 잔인하다. 우리 사회의 상식과 정의가 더 무너지기 전에, 국민들을 더 막장으로 몰아가기 전에 이 광란의 질주를 멈춰야 한다.

고인이 된 전직 대통령과 유족을 허위사실로 능멸했을 뿐만 아니라 지금도 일시적으로 위기를 모면하기 위한 거짓과 궤변에 급급한 사람이 15만 경찰의 총수가 되어서는 안된다. 경찰이 막가파식 범죄조직처럼 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않는다면, 제2의 용산참사나 양천경찰서 고문수사가 재연되는 것은 불을 보듯 뻔한 일이다. 국민들은 이같은 상황이 되는 것을 결코 좌시하지 않을 것이다.

청와대에 묻는다. 청와대는 조현오 후보자가 이같은 발언을 한 사실을 알고 있었는가? 알고 지명했다면, 이는 청와대가 조현오 후보자와 같은 인식이라는 뜻이고, 모르고 지명했다면, 이는 공직검증시스템이 전혀 작동되지 않고 있다는 뜻이다. 이명박 대통령은 지금 당장 조현오 후보자 지명을 철회해야 한다.

우리는 조현오 후보자의 망언에 대해 법적 대응을 포함한 모든 수단을 동원해 강력하게 대응할 것이며, 끝까지 응분의 책임을 물을 것이다.

2010. 8. 15

노무현재단·시민주권·청정회

※ 문의 : 안영배 <노무현재단> 사무처장 내정자 (011-783-5151)

[참조] 긴급 공동기자회견 주요 참석자

⦁ 일시 : 8월 15일(일) 오후 1시 30분

⦁ 장소 : 노무현재단 회의실(서울 마포구 합정동)

⦁ 주요 참석자

- 한명숙 전 국무총리, 이해찬 전 국무총리

- 이재정 전 통일부 장관, 장하진 전 여성부 장관, 백종천 전 청와대 안보실장, 김세옥 전 청와대 경호실장,

- 이강철 전 청와대 시민사회수석, 전해철 전 청와대 민정수석, 이백만 전 청와대 홍보수석, 윤승용 전 청와대 홍보수석, 천호선 전 청와대 홍보수석 겸 대변인

<국회의원>

- 민주당 이용섭 의원, 백원우 의원, 홍영표 의원, 이화영 전 의원, 김형주 전 의원, 유승희 전 의원

<자치 단체장>

- 김만수 부천시장, 김영배 성북구청장

<노무현재단 고문>

- 이기명 고문, 선진규 고문, 이해동 고문

<재단 상임운영위원>

- 강기석, 유시춘, 김인회, 윤일규

<참여정부 비서관·행정관 및 공기업 임원>

- 안영배, 정윤재, 김정섭, 고재순, 노혜경, 김현, 김동수, 박재호, 황창화, 임찬규, 소문상, 김경협, 김남수, 정경환, 한태선, 오상호, 양순필, 성재도, 오종식, 이성룡, 황희

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'세계대백제전' 성공을 위한 열 가지 아이디어

독설닷컴 — Sun, 15 Aug 2010 11:20:35 +0900

9월18일~10월17일 '세계대백제전'이 백제의 마지막 왕도였던 웅진(공주)과 사비(부여)에서 열립니다.

예산규모가 240억원이나 되는 행사여서 관심 있게 보고 있는데,

아무리 봐도 24억원 행사같은 느낌이 듭니다.

예술감독도 만나봤고 정무부지사도 만나봤고 사무총장도 만나 봤는데...

조언을 해달라고 해서 해주긴 해줬는데...

구현이 될지...

어제 행사장 관람하고 뭔가 부족하다는 느낌에...

(한 기자분은 두 번 왔는데 여전히 감흥이 없다고 하시더군요).

축제 전문가는 아니지만 나름대로 짱구를 굴려봤습니다.

나중에라도 참고하라는 의미로 블로그에 정리해 남깁니다.

세계대백제전 조언 1) '일본인이 사랑한 백제'에 주목해라. 백제에 대해 애잔한 정서가 있는 일본 사람들을 공략해라. 그리고 그들이 감동한 포인트가 되살려야 할 포인트다.

세계대백제전 조언 2) '잃어버린 역사, 사라진 역사'에 방점을 찍어라. 무슨 '대백제전'이냐? 망한 나라가. 커서 망했나? 백제를 키워드로 해서 잃어버린 역사 사라진 역사 버려진 역사를 조명해라. 전 세계에 발굴할 역사가 널려있지 않나?

세계대백제전 조언 3) '역사영화, 역사드라마, 역사극' 페스티벌을 열어라. 행사 때 마다 일회용 공연만 하지 말고. 역사영화/드라마/극은 미술과 의상에 신경을 많이 쓰기 때문에 보여줄꺼리가 많다. 그런데 보여줄 무대가 없다.

세계대백제전 조언 4) 새로 조성된 백제문화단지 근처에 만화가 혹은 동화작가(그림동화작가) 디자이너 레지던시 프로그램을 둬라. 주말에 방문객들한테 강연 정도 부탁하고. 백제에 대한 상상력을 발휘하지 말라고 해도 발휘할 것이다.

세계대백제전 조언 5) 사람들 오면 행사 종합티켓 팔구(한 3만원 정도) 백제돈으로 되돌려줘라(한 2만원 정도). 행사장에서 백제돈 쓰도록. 글구 백제인 쓰던 스탈의 두건이나 모자 하나 줘라. 행사장에서 쓰고 다니면 타임머신 효과 날꺼다.

세계대백제전 조언 6) 황산벌 전투재현에는 관람객 참여시켜라. 대나무에 깃발 하나 들면 바로 병사되는 것 아니냐? 게티스버그 전투 재현처럼. 깃발 스스로 그려서 들게 하고 주먹밥 하나 쥐어주면 된다.

세계대백제전 조언 7) 백제전이라던데, 갔더니 백제 음식도 없고 백제 술도 없더라. 입으로는 체험하지 말란 말?

세계대백제전 조언 8) 백제문화단지 등 주요 시설을 활용한 산책로 '백제길'을 조성하고 지도를 만들어라. 요즘은 길이 대세다.

세계대백제전 조언 9) 롯데가 호텔형 콘도 지었던데... 행사기간에 롯데 퍼레이드 팀 함 내려오라고 해라. 장기적으로는 백제 (사신) 버전 함 만들어 달라고 해라...

세계대백제전 조언 10) 마지막으로... '우리는 팔 게 없어 망한 역사라도 팔아먹어야겠다'라는 것을 극복할 수 있는 자신감의 근거를 확보하라.

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시대의 욕망을 디자인했던 '소셜 디자이너' 앙드레 김

독설닷컴 — Fri, 13 Aug 2010 10:55:55 +0900

앙드레 김 별세 소식에 트윗에 이런저런 추모의 글이 올라오네요.

@yeojy 직접 만나본사람, 아는 사람,같이일해본사람, 얘기해본사람은 존경했고, 추측하고 전해들은 사람은 희화한 사람 앙드레김. 나는 앙드레김과 일해본 사람중에 그를 욕하는 사람 본적 없고, TV로만 본사람 중에 그를 우습게 여기지 않은 사람 또 본적 없다.

@bookhunter72 고 앙드레 김 선생이 남긴 말들이라고 합니다 : "나의 실제 나이는 67세지만, 나의 정신연령은 20대다" "제 손은 투박하지만 제 옷은 눈물겹게 섬세하죠" "난 항상 시를 쓰고 싶었다. 내가 무대 위에 늘 거대한 서사시를 만들어 올리는 이유다"

저도 앙드레 김 선생님에 대한 생각을 간단히 정리해서 올렸습니다.

앙드레 김은 패션사의 한 획을 그은 디자이너지만 패션적인 성장은 오래 전에 정지했었죠(라는 말이 과할 수도 있었지만 솔직히 그의 패션쇼는 옷이 아니라 모델이 주인공이었죠). 그러나 그 이후 그는 또 다른 성장을 이뤄냈습니다. 바로 사교계의 인간관계 디자이너가 된 것이죠. 일종의 '소셜 디자이너'라고도 할 수 있겠네요.

이쁜 여성들과 어울리고 싶어하는 정치인들의 욕망, 한국사회에 대접받고 싶어하는 주한 외교관들의 욕망, 모델처럼 패션쇼에 서고 싶은 연예인들의 욕망, 그런 유명인들과 어울리고자 하는 졸부의 욕망, 앙드레 김은 그런 욕망들을 읽어내고서 이를 효과적으로 묶어낼 줄 알았죠. 이렇게 엮은 사람들을 공연에 데려가서 맨 앞자리에 앉곤 했죠.

패션디자이너로서 앙드레 김이 사랑받고 싶다는 욕망을 패션으로 승화시켰다면 소셜디자이너로서 앙드레 김은 존중받고 싶다는 욕망을 패션쇼에 올려주는 것으로서 채워주었습니다. 욕망은 때로 폭력적이곤 합니다. 그러나 앙드레 김은 그 폭력성을 옷과 무대로 잠재웠죠. 그의 무대 위는 항상 평화로웠습니다.

앙드레 김의 생전 행사에는 특징이 한 가지 있었습니다. 아무리 패션쇼를 해도 정작 패션계 사람들은 별로 가지 않고 패션지에서도 주목하지 않는다는 것이었죠. 대신 그 빈틈을 다른 연예기자나 스포츠기자가 채워줬죠. 옷이 아니라 모델 때문에. 아무튼 그의 마지막길은 패션계도 함께 해주었으면 합니다. 어쨌든 그는 디자이너였습니다.

주> 다음은 제가 올린 글을 보고 트위터에 다양한 의견을 올려주신 분들의 글입니다.

@kongnamul @dogsul 패션적 성장이 정지한 게 아닙니다. 자기 콘센트를 발견한 것이죠. 자기 가치를 지속적으로 선보일 수 있는 예술가는 거의 없습니다. 가치=진리..이고요, 진리는 변하지 않기 때문이겠죠. ^^

@ideasalad @dogsul 스타일이 비슷하다고해서 성장이 멈췄다고 보시는건가요? 위대한 디자이너들은 각자 자신의 스타일,아이덴티티를 지속추구하고, 앙선생님도 마찬가지죠. 그의 스타일 자체가 화려하고 눈에 띄어서 마치 정지한 것 처럼 보일 수도 있는 것 아닐까요?

@skyjuice74 @dogsul 전에 모 사설에서 해외 디자이너들 (패라가모, 구찌등) 은 수석 디자이너를 발굴해서 새감각으로 브랜드르 이어가는데 앙 선생님은 그렇지않아 후계자가 없다는 글을 보았습니다.. 진짜 안타까운 상황이 온듯해요.

@paperrosess @dogsul 패션계는 뉴트렌드 포이트아웃이 핵심인데 새로운 조류를 선보인 형은 아니라서 그랬던 거겠죠. 친밀성이나 업적에 대한 존경은 당연히 있던데요..

@C1DER @dogsul 그 욕망 가운데 이미 익숙한 의상과 티비에서 많이 본 익숙한 얼굴을 보며 느끼는 친숙함을 뭔가 패션에 대해 아는 것과 착각하고 싶어하는 일반인들의 욕망도 있지 않을까 생각해 봅니다.

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안희정이 백제의 잃어버린 역사에 반한 까닭

독설닷컴 — Thu, 12 Aug 2010 10:42:01 +0900

9월18일~10월17일 열리는 '세계대백제전' 관련 기획을 준비 중입니다.

먼저 안희정 충남지사가 왜 이 행사에 집중하는지에 대한 내용입니다.

부여에 조성된 백제문화단지

지역축제의 문제는 정치에 종속되어있다는 것이다. 지자체장 선거에 축제가 널을 뛴다. 우후죽순으로 생겨났다가 담배꽁초처럼 버려진다. 전임 단체장이 만든 축제는 무슨 수를 써서라도 죽이고 자신의 축제를 새로 만들어낸다. 그런데 안희정 충남도지사는 반대 행보를 보이고 있다. 전임 단체장의 성과를 인정하고 100% 이어받기로 한 것이다.

이완구 전 지사는 평범한 지역 문화행사였던 백제문화제를 국제 행사로 키워 세계대백제전을 만들었다. 2007년 40억원, 2008년 80억원, 2009년 100억원으로 계속 행사를 키워 올해 240억원(국비 30억원, 지방비 170억원, 기타 40억원) 규모의 행사로 키워놓았다. 안 지사는 이 행사를 예정대로 시행하기로 했다. 덕분에 세계대백제전은 오히려 단체장이 교체된 후 더 힘을 받았다.

안태경 세계대백제전 예술감독은 “세계대백제전 보고를 받은 안희정 지사가 ‘모든 것을 내가 결정한 것으로 생각하고 행사를 꼭 성공시켜달라’고 말했다. 행사 기획진 처지에서는 천군만마를 얻은 기분이었다”라고 말했다. 안희정 충남도지사가 행사에 힘을 싣기로 한 이유는 그동안 성과를 냈다고 판단했기 때문이다.

세계대백제전에는 충청 정치인들의 정치 역정이 그대로 나타나 있다. 세계대백제전의 주무대가 될 백제문화단지는 4000여 억원의 공사비가 투입되어 330만㎡(100만 평) 대지에 건립된 아시아 최대의 역사 테마파크다. 이 사업은 김종필 전 총리가 기획해 심대평 지사 시절 시작했고 올해 축제를 앞두고 공사가 완료되었다. 이완구 전 지사는 이 축제를 국제 행사로 키워놓았고 안희정 지사가 마무리를 하게 된 것이다.

안 지사가 주안점을 두는 것은 행사를 찾는 관람객에게 ‘왜 세계대백제전을 하느냐’에 대한 답을 주는 것이다. 김종민 정무부지사는 “세계대백제전은 부여·공주 지역에 실질적인 도움이 되었다. 하드웨어는 그대로 이어받고 대신 소프트웨어를 보강하기로 했다. 교류 중심 국가였던 백제에 대한 재평가를 통해 충남을 아시아 평화 교류의 중심축으로 만들겠다”라고 말했다.

김종민 정무부지사는 안 지사가 백제의 잃어버린 역사에 무한한 애정을 가지고 있다고 강조했다. '노무현 폐족' 출신인 안 지사가 백제 역사에 감정이입이 깊이 되어있다는 것을 알 수 있는 대목이다. 김 부지사는 앞으로 백제 역사를 중심으로 전세계 잃어버린 역사, 잊혀진 역사, 사라진 역사에 대한 복원 작업을 진행할 계획이라고 밝혔다.

직접 트위터 계정을 운영 중인 안 지사가 세계대백제전에서 주안점을 두는 것은 ‘소통’이다. 트위터 등을 통해 관객이 원하는 축제 프로그램이 있으면 최대한 구현하겠다는 생각이다. 미국 게티스버그 전투 재현처럼 ‘황산벌 전투’에 관객들이 참여하게 하는 식으로 관객이 원하는 프로그램을 만들고 트위터·유튜브 등을 통해 글로벌한 홍보를 진행할 계획이다.

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