잃어버린 시간의 마을

다시 네이버 블로그로 갑니다.

똠방 — Fri, 28 Nov 2008 18:30:39 +0900

새로운 환경은 익숙해지기까지 꽤 많은 시간을 요구하는가 봅니다.
네이버란 공간에 익숙해서인지...

티스토리는 저로선 여러모로 불편하더군요.
예전에 움을 텄던 네이버로 다시 집을 옮깁니다.

가능하면 두 개의 공간을 모두 이용하려고 했습니다만, 영 여의치 않더군요.
네이버 블로그는 다음과 같습니다.

http://blog.naver.com/report25.do

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차라리 적개심에 불타오르는 투사가 되라

똠방 — Mon, 20 Oct 2008 01:58:34 +0900

차라리 적개심에 불타오르는 투사가 되라

이성규 - 다큐멘터리 감독(독립PD)

"그분들은 이미 노동자가 아니라 적개심에 불타는 투사입니다." 10월 17일 MBC라디오 <손석희의 시선집중>에서 기륭전자의 배명훈 대표이사가 한 말이다. 2005년 당시 기륭전자엔 500명의 사원 중 생산직 사원이 300여명 정도이고, 이 가운데 정규직 사원이 10명, 계약직 사원이 30∼40명, 나머지 250여명의 노동자가 파견직이었다. 당시 비정규직 노동자들은 법정 최저임금보다 불과 10원이 많은 64만1850원을 받았고 한 달에 70∼100시간의 잔업을 했다. 그런데 지금 그들은 투사가 됐다. 그것도 적개심에 불타는 투사.

기륭전자 대표이사 입장에서 본다면, 3년이나 이어지고 있는 이번 사태가 얼마나 황당할까. 최저시급으로 일하던 비정규직 노동자들이 도대체 무슨 영화를 누리겠다고 3년동안이나 싸우고 있는지 도저히 이해 못할 것이다. 돈이나 몇 푼 받고 떨어지면 좋을 것을 끈덕지게 노조원 중 복직 희망자 전원에 대한 정규직화(그래봐야 30여명이다)를 요구하는 것도 상식적으로 이해 불능이다. 적개심에 불타는 투사로 몰아부치는 게, 그가 이해할 수 있는 최대 한계인지도 모른다.

적개심에 불타는 투사와 맞서는 상주용역 30명의 일당이 하루 25만원에서 35만원정도로 알려져있다. 생산 노동자로 일하는 것보다 노동자와 맞서는 용역으로서의 직업이 훨씬 더 돈이 된다. 시급으로 치면 7~8배 차이다. 이렇게 본다면, 기륭전자는 돈이 많은 회사다. 하루에 거의 1천만원씩이나 되는 거금을 상주용역에 지불하고 있으니 말이다. 기륭전자 배명훈 대표이사는 무슨 영화를 누리겠다고 이렇게까지 버티고 있을까? 개별기업의 이득보다 비정규직이 필요하다는 전체 자본가의 대의를 생각하며 손실을 감수하겠다는 것일까? 노동자들이 생존을 위해 투사가 되었다면, 기륭전자 경영진을 이념형 투사로 지칭해도 무리는 아닐 것이다.

이영희 노동부 장관은 지난 10월 7일 “최저임금이 우리 경제 수준에 비해 가파르게 올라갔다”며 최저임금제도를 손질할 의사를 내비친 바 있다. 최저임금제는 국가가 노동자 임금의 최저수준을 정하고, 사용자가 그 이상의 임금을 지급하도록 법으로 강제하는 제도다. 저임금 노동자를 보호한다는 취지로 1988년부터 시행됐다. 올해 최저임금은 시급 기준 3770원이고, 내년 최저임금은 4000원이다. 여기서 수학의 사칙연산을 해보자. 요즘 일주일에 5일 일하니까, 한 달이면 약 22일 가량이 실제 노동일수다. 하루 8시간 노동한다고 치면, 8*3770원=30160원. 즉 이게 하루 일당이다. 이걸 한 달로 계산하면 30160*22=663,520원이다. 이렇다면 우석훈 박사가 쓴 <88만원 세대>는 고액의 월급을 받는 세대가 된다. 기륭전자의 경영진을 대표선수로 내세우고 있는 이념형 투사인 한국의 자본가들이 원하는 세상은 바로 이런 것이다.

여의도 방송가에서 3년차 독립PD의 주당 노동시간은 거의 80시간에 이른다. 이들의 월급은 120만원을 결코 넘지 못한다. 시급으로 치면 3천4백원도 안된다. 정부가 고시한 최저임금에도 못미친다. 술 한잔 나누며 허튼 불만을 쏟아놓을뿐, 노동자 처우에 대한 그 어떤 조직도 없고 저항 조차 하지 못하는 노예신분에 다름 없는 노동자가 바로 독립PD다. ‘적개심에 불타는 투사’의 호칭을 듣는 기륭전자 노동자들이 오히려 부럽게 느껴지는 것은 경박한 환타지일까? 여의도의 독립PD는 결코 정규직을 꿈꾸지 않는다. 동일노동 동일임금은 커녕, 그 절반의 임금이라도 받는 세상을 꿈꿀 뿐이다.

한국의 자본가들은, 청와대와 국정원과 경총을 동원한 것에서 보이듯, 이미 기륭투쟁을 한 사업장의 문제로 보지 않고 한국 사회의 시스템을 재조정하는 문제로 바라보고 있다. 부르주아들은 단합했는데 프롤레타리아트는 분열한다. 우리는 기륭 투쟁의 정치성을 깨닫고 한 사회의 지배계급 그 자체의 최소한의 양보를 위해 노력하는 그들의 투쟁을 지원할 필요가 있다. 기륭전자 노동자들에게 진심으로 동지애적 지지를 보낸다. - 죽어도 비정규직 방송 연출자일 수 밖에 없는 여의도의 한 독립PD가....

-'PD저널'에 기고한 글

PS : 윗글을 쓴 것은 지난 월요일 새벽이다. 쓰자마자 송고를 했다. 이후 비정규직에 대한 기사 검색을 하다가, 울산의 현대자동차 정규직 노조가 비정규직 노동자를 외면했다는 기사를 읽었다. 비정규직 노동자를 조합원으로 받아들이는 내용의 규약변경안이 세번째 부결되면서 또 다시 실패한 것이다. 1사 1조직 원칙 아래 비정규직과의 연대를 강조해 온 금속노조의 노력이 현대자동차 정규직에겐 통하지 않았다.

현대자동차에는 정규직이 4만5000여 명, 비정규직이 1만5000명이 함께 일하고 있다. 이 가운데 1, 2, 3차 협력사 비정규직이 1만2000명, 식당·청소·경비 등 시설관리 비정규직이 3000여 명 수준이다. 이들 1만5000명은 지난해 1월과 6월, 두 차례의 부결에 이어 다시 한 번 정규직 노동자들의 '외면'을 바라봐야했다.

여기에는 정규직 노동자의 '밥 그릇 지키기' 심리가 이미 굳건하게 자리 잡고 있다는 분석이 지배적이다. 비정규직을 조합원으로 받아들일 경우, 매년 임단협 때마다 이들의 처우 개선 문제가 정규직의 발목을 잡을 것이라는 우려가 존재하는 것이다. 최근의 경제위기도 한 몫을 했다. 또 규약 변경이 "힘든 일은 비정규직, 쉬운 일은 정규직이 한다"는 완성차 업계의 악습에 제동을 걸까 염려하는 시선도 존재한다.

지금 여의도가 그렇다. 방송사의 정규직은 정권의 방송장악저지 투쟁에 독립PD의 연대를 요청하지만, 그것은 일면 숫자 동원 혹은 명분확보에 있을 뿐이란 의도가 엿보인다. 물론 그들 지도부의 순수성을 의심하진 않는다. 적자경영이란 비난을 받으면서 물러나게된 정연주 체제 자리에 이병순 체제가 들어섰다. KBS의 이병순 사장은 정연주를 공격했던 패러다임인 적자경영을 벗어나기 위해, 온갖 애를 쓰고 있다. 예상했던 대로 그는 외주제작사부터 치려하고 있다. 정연주 사장이 삭감한 제작비 30% 삭감에 이어 이병순 사장은 거기서 10%의 삭감을 시도하려한다. 또한 제작사의 협찬금 가운데 50%를 KBS의 수익으로 설정하려든다. 허나 내부에선 이런 것에 대한 비판 기조가 전혀없다. 자신들의 밥그릇만 지키면 된다는 것이 지배적이다.

노노간의 갈등은 오히려 자본가를 돕는다는 견해에 일정 공감을 하고 있었다. 하지만 이건 아니다. 노동자가 노동자를 착취하는 구조다. 그러한 구조를 만들어 낸 것은 신자유주의 추종자인 자본가들이다. 허나 이제 나의 계급적 적개심은 같은 노동자인 정규직으로 향한다. 물론 그 적개심의 대상을 정규직 노동자로 설정하는 게 올바른가 하는 고민이 있지만 말이다.

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카메라를 통한 대중과의 소통

똠방 — Tue, 14 Oct 2008 01:16:54 +0900

카메라를 통한 대중과의 소통
경북대학신문

남혜정 기자, nhj06@knu.ac.kr	등록일: 2008-10-13 오후 2:05:07

매일 지나치는 인도 음식점이었지만 그 안을 들여다보니 우리가 알고 있는 것보다 더 많은 이야기가 있다. 그 이야기의 주인공은, 북문 바로 건너편 ‘인도방랑기’의 이성규 PD다. 아내 김은정 씨와 함께 인도 음식점 경영 및 다큐멘터리 제작을 하는 그는 인도 매니아들 사이에서는 이미 익히 알려진 독립PD로 <은둔의 땅, 무스탕>, <어떤 귀향>, <신과 재혼한 여인들>, <후세인과 샬림의 캘커타스토리> 등의 작품을 제작해 왔으며 올해로 방송 제작 경력 19년차이다. 자유로움이 묻어나는 그를 만나 봤다.

Q. 진짜 직업은 무엇인가?
나는 다큐멘터리 연출자다. 다른 것들은 부수적인 것이다. 인도를 여행한지 7년이 되자 집안에 인도에서 가져온 물건들이 모이고, 인도 음식도 ‘자격증’을 딸 수 있을 만큼 잘 만들었다. 우리집에 초대한 사람들에게 특별한 인도음식을 만들어 주자, 사람들이 ‘음식점이나 내보라’고 가볍게 권유한 것이 계기가 됐다.

Q. 그 많은 나라 중 왜 ‘인도’ 인가?
‘더러움’, ‘가난함’, ‘신비스러움’ 등 보통 사람들이 인도에 대해서 가진 생각들은 모두 왜곡된 것이다. 나도 직접 인도에 가본 후 내가 기존에 책과 영상을 통해 보고 들었던 인도에 대한 것들이 모두 잘못됐음을 알았다. 인도는 그저 사람 사는 땅일 뿐이다. 인도에 대한 이러한 진실을 알게 되면서 자연스럽게 다큐멘터리도 만들게 되었다.

Q. 여행을 통해 느낀 ‘자유’란 어떤 것인가?
나는 보통의 방송국 PD들과 다르게 내가 원하는 곳에, 내가 좋아하는 사람들과 함께 가서 내가 하고 싶은 이야기를 한다. 그런 면에서 나는 ‘자유롭다’고 얘기할 수 있다. 하지만 ‘자유’란 쉽고도 어려운 것이다. 많은 젊은이들이 자유를 누리기 위해 모든 것을 소유하려고 하는데 진정한 자유는 일정 부분 포기하는 것이 있어야만 가능해진다. 소유하는 것으로부터 자유로워져야 진정 ‘자유’로울 수 있다는 말이다.

Q. 앞으로 다큐멘터리 제작 목표와 계획이 있다면?
보통 다큐멘터리의 미덕을 ‘날 것’이라고 하는데 나는 매체를 통해서 왜곡되는 ‘날 것’을 깨는 것도 즐겨한다. 올해 12월에는 13개월 된 딸과 아내와 함께 촬영을 위해 미얀마로 간다. 미얀마에서 촬영이 끝나면 두 세달 뒤에 KBS를 통해 방송될 것이다. 카메라를 들고 설 수 있는 마지막 순간까지 내가 생각하고 느낀 것을 대중과 소통하고 싶다.

Q, 경북대 학생들에게 해주고 싶은 얘기가 있다면?
대학은 문화를 소비하는 동시에 주체여야 한다. 그러나 요즘 대학생들은 문화 주체자가 되기는 커녕 제대로 소비할 줄 도 모르는 것 같다. 특히 이러한 것들이 경북대 학생들에게서 뚜렷이 느껴져 매우 안타깝다. 인도 배낭여행 설명회 및 인도 다큐멘터리를 방영하는 행사를 연적이 있는데 인도 문화를 접할 수 있는 문화 공간이 바로 근처에 있음에도 불구하고 행사에 참석한 40명의 사람들 중 2~3명만이 경북대 학생이었다. 경북대 학생들이 진정한 문화 소비자와 주체자가 되길 바란다.

Q. 마지막으로 하고 싶은 말은?
우리 측에서 얼굴을 내비치지 않은 것도 있겠지만, 다른 학교에서는 인도 관련 특강 요청이 들어오고, 강의를 하기도 하는데 경북대에서는 한 번도 그런 기회가 없었다. 인도나 다큐멘터리 제작에 관심이 있는 친구들이 이곳으로 배우러 오거나 강연 할 수 있는 기회를 만들어 준다면 언제든지 환영이다.

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인도, 그 색다른 문화에 풍덩 빠지다 - 인도방랑기

똠방 — Mon, 13 Oct 2008 02:34:59 +0900

부업으로 운영하고 있는 인도음식 전문점 "인도방랑기"에 대한 반응을 알아보기 위해 인터넷 검색을 하다가 기사 하나를 발견했다. 한동대학신문에 오른 '인도방랑기' 소개 기사다. 3월 말이면 다큐멘터리 기획 작업을 하느라 서울 여의도 작업실에 박혀 있을 때다.

요즘, 대구에서 '인도방랑기' 일에만 매달려 있다. 전화를 통해 여의도 지인들에게 "나.. 이러다 정말 식당 붙박이가 되는 건 아닌지 몰라"라며 엄살을 떨 정도다. 지난 일주일 동안 한국일보 기자와 식당 소개 인터뷰를 했고 경북대학보 기자와도 인터뷰를 했다.

좀이 쑤신다. 방안에 있는 카메라가 슬퍼보인다.

한동대학신문
[114호] 인도, 그 색다른 문화에 풍덩 빠지다

2008/03/31 00:00

한국 속 작은 인도 방문기

한 나라의 문화는 옷, 음식, 문자, 주거형태 등으로 나타난다. 그 중 음식은 문화 중에서도 빠질 수 없는 부분이다. 다시 말해 식 문화야 말로 그 나라를 잘 나타낼 수 있다. 이에 서아시아 대륙에 위치한 인도를 대표하는 음식을 맛볼 수 있는 대구의 <인도방랑기>를 찾아갔다.

대구에 위치한 <인도 방랑기>

대구 경북대 북문 맞은 편에 위치한 작은 건물 이층에는 인도 음식점 <인도 방랑기>가 있다. 들어서자마자 인도 전통 악기의 독특한 음색이 돋보이는 음악소리에 순간 인도에 온 듯한 느낌이 절로 든다. 여기에 강렬한 색채의 건물 내부 인테리어가 음악과 함께 화려한 조화를 이뤄 신비한 분위기를 연출해 낸다.

<인도방랑기>의 분위기를 한마디로 표현하자면 ‘에스닉 스타일’이라고 말할 수 있다. 에스닉 스타일이란 유럽 이외 세계 여러 나라의 민족 의상이나 민족 고유의 것으로부터 영감을 얻는 것을 말한다. 인도는 일찍부터 아시아와 유럽의 영향을 받아온 지역적인 특수성 때문에 독자적인 스타일을 갖춰 에스닉 스타일에 큰 영향을 끼쳤다.

살짝 엿보자, 인도 요리!

<인도 방랑기>의 메인 요리는 바비큐, 커리, 브리야니(인도 전통 볶음밥)이다. ‘바비큐’는 직접 인도에서 주인장이 데리고 왔다는 네팔인 요리사 산제이가 인도 고유의 향이 물씬 풍기는 바비큐로 탄두리 치킨을 추천했다. 우리나라의 고추장 소스만큼이나 빨간 소스가 닭 속살까지 배어든 매콤하면서도 독특한 향의 바비큐로, 이는 가장 대표적인 인도 바비큐라고 한다. 요리를 하기 전, 육질을 부드럽게 하기 위해 닭고기를 24시간 동안 요구르트에 절여 육질을 부드럽게 한다. 살점을 떼어 입에 넣자 매콤한 향이 입안 가득히 감돌았다. 인도는 음식을 만들 때 쓰이는 향신료의 재료만 수천 가지에 이른다고 하니, 단순히 글로 표현하기에는 색다른 향이었다.

‘커리’는 후추와 비슷한 향신료의 맛이 강하게 느껴져 단순히 입으로만 먹는 게 아니라 눈으로 한번, 코로 한번 그리고 입으로 한번 먹는다는 느낌을 받을 수 있다. 그래서 이때 ‘난’이라고 불리는 인도의 상류층에서 즐겨 먹는 빵을 함께 먹는데, 이것은 하얀 밀가루인 ‘마이다’를 발효시켜 만든 것이다. 이를 커리에 찍어 먹기도 하고 커리와 함께 나온 밥에 싸 먹기도 한다. 커리를 다 먹고 나면 ‘라쉬’라고 불리는 우유를 발효시켜 유산균이 풍부한 인도풍 생과일 주스를 맛볼 수 있다. 이 음료는 우리나라 사람들 입맛에도 맞아 굳이 식사가 아니어도 라쉬를 먹으러 오는 사람들이 종종 있다고 한다.

또한 ‘커드’는 우유를 발효시켜 만든 인도식 수제 요거트이다. 한국 사람의 입맛에는 향이 비리기 때문에 바나나와 후르츠 향을 첨가하여 매운 커리를 먹을 때 함께 먹을 수 있도록 했다.

한국 속의 작은 인도

현재 <인도방랑기>는 김은정, 이성규씨 부부가 운영하고 있다. 사실 이 부부는 다큐멘터리 PD로 취재차 인도, 네팔을 여러 차례 방문하다 진짜 인도와 사랑에 빠져 버렸다고. 그래서 한국에 돌아와 인도 음식점을 차리게 되었다고 한다. 인도에 대한 애정으로 시작된 음식점인 만큼, <인도방랑기>에는 인도에 대한 이야기와 인도의 문화가 깊게 베어있었다.

멀게만 느껴졌던 인도였는데 이렇게 음식을 통해 접하고 보니 더 이상 인도는 그리 낯설어 보이지 않는다. 다소 현란한 실내 장식과 끊임없이 반복되던 인도풍 노래와 친절한 인도 요리사의 인도고유의 매콤한 요리는 우리에게 색다른 즐거움을 선사할 것이다.

이승하 기자 leesh@hgupress.com

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죽음과 삶 - 바로크

똠방 — Sun, 12 Oct 2008 23:37:51 +0900

죽음과 삶 - 마랭 마레, 흄, 비세, 쿠프랭 외
연주: 시몬느 엑케르트(비올라 다 감바), 울리히 베데마이어(테오르보)

삶과 죽음에 대한 연주자의 개인적인, 그리고 음악적인 사고를 담아낸 소중한 바로크 기악 앨범. 17세기 작곡가들의 비올을 위한 음악을 통해 이에 대한 나름대로의 스토리를 다채롭게 이끌어나간다. 마레의 ‘륄리를 위한 통보’와 흄의 ‘삶과 죽음’, 비세의 전주곡과 쿠랑트, 돌레의 여러 무곡들과 프랑스와 쿠프랭의 모음곡이 고악기들의 풍요로운 울림 위로 잔잔하게 흘러간다. Hybrid SACD

Tombeau Pour Mr. De Lully (Marin Marais)

Death (Tobias Hume)

Life

Prelude (Robert De Visee)

La Plainte, Ou Tombeau De Mesdemoiselles De Visee Allemande De Mr Leur Pere

Courante

Prelude (Charles Dolle)

Allemande La Fiere

Tombeau Pour Marais Le Pere

Sarabande

Les Amusements

Les Baricades Misterieuses (Francois Couperin)

II. Suite : Prelude

II. Suite : Fuguette

II. Suite : Pompe Funebre

Ii. Suite : La Chemise Blanche

똠방의 첨언

딸 아이를 데리고 아내와 함께 대구 시내에 나갔다가 사게 된 음반이다. 좋아하던 고악기 연주에 마랭마레의 곡이 수록된 거였기에 흥미를 느꼈다. 거기에 음반의 타이들이 '삶과 죽음'이다. 흄의 두곡에서 비롯된 타이틀이 아닌가 싶다. 두번째 곡과 세번째 곳으로 흄의 음악이 담겨져 있다. 하나는 '삶'이고 또 다른 곡은 '죽음'이다. 고악기인 비올라 다 감바 그리고 테오르보(?)란 류트로 무척 잔잔하게 진행되는 연주다.

지금 음악을 들으며 이 글을 올리기에 음반에 대한 구체적인 감흥은 다시 서술할 것이지만, '삶과 죽음'이란 타이틀이 주는 중압감은 음악을 듣는 중에 짙게 깔린다.

차라리 타이틀을 다르게 표현했다면 더 좋았을 음반이다. 연주가 지나칠 정도로 정직하다는 것이 단점이라면 단점일 듯... 조르디 사발의 비올라 다 감바 연주에 매력을 느낀 이라면 다소 실망할 연주다. 하지만, 조용히 관조하고 싶다면 이 음반은 분명 매력있을 것이란 생각이 든다. 딸 아이가 자는 시간이라 스피커가 아닌 헤드폰으로 듣고 있기에 아직 딱히 뭐라 말하긴 좀 그렇다.

10월 20일, 알프레드 브랜델 전집이 출시된단다. 80년대 말, 브랜델의 피아노 연주를 무척 좋아했던 광팬이었다. 그래서일까... 이 전집이 무척 기다려진다. 사고 싶은 음반은 정말 많은데, 주머니 사정이 여의치 않다.

2008년 10월 12일 (일)

ps : 미디어를 통한 음악듣기는 역시 시스템이 상당한 영향을 미친다. 음반을 헤드폰으로 들었을 땐, 어딘지 밋밋했다. 마치 김 빠진 맥주를 마시는 것 같은... 그런데 불륨을 제대로 주고 스피커로 들었을 때, '아!" 싶었다. 완전히 다른 음반을 듣는 것 같은... 어제만 해도 음반 산 것을 은근히 후회했는데, 오늘은 무척 잘 선택했다는 생각이 든다. 한동안 이 음반에 빠지게 될 것 같다. 가을날에 듣는 삶과 죽음의 화두...

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인도, 그 색다른 문화에 풍덩 빠지다 - 인도방랑기

한동대학신문 [114호] 인도, 그 색다른 문화에 풍덩 빠지다

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