산지니출판사 블로그 : 지역에서 책 만드는 이야기

직접 듣는 부산의 음악이야기: 김창욱 음악비평가

박변덕 — Mon, 20 Feb 2012 17:43:06 +0900

2012년 2월 저자와의 만남은 김창욱 음악비평가와 함께 합니다.

지난 1월 『청중의 발견』으로 부산의 음악을 글로 들려주셨지요.

이번에는 바이올리니스트 이미원 님과 플로티스트 김혜정 님의 오프닝 뮤직과 함께,

부산음악협회 사무국장 박원일 님의 진행으로

직접 부산의 음악이야기를 들려주실 겁니다.

음악과 함께하는 32회 저자와의 만남은

2012년 2월 23일 (목) 저녁 7시, 백년어서원(중앙동)

에서 열립니다.

》김창욱 음악비평가 블로그
http://blog.daum.net/kcw660924

한국 사회를 읽는 세 가지 키워드

박변덕 — Fri, 17 Feb 2012 17:42:57 +0900

2011년 <해석과 판단>은 '폭력', '실재', 공동체' 라는 세 가지 키워드를 중심으로, 한국 현대 사회에서 본격적으로 제기되기 시작하는 '타자성'의 윤리적 접점들을 찾아보고 있다.

1부 _ 폭력

고은미「폭력의 스펙터클과 윤리적 되갚음」

<아저씨>, <김복남 살인사건의 전말>, <악마를 보았다>를 중심으로 잔혹한 폭력 이미지와 복수의 의미를 고찰한다.

이 영화 속 폭력 이미지는 대중의 피해 의식과 불안, 배설 욕망을 포착하였지만, 자본주의적 교환 의지를 바탕으로 전시 욕망의 스펙터클을 위해 활용될 뿐이다. 앙갚음을 원하는 복수극 안에서 분개심의 정의를 넘어 윤리적 되갚음을 고민하는 영화적 시선이 필요함을, 글쓴이는 역설하고 있다.

김필남 「폐쇄된 세계, 역류하는 신체 - 김기덕론」

김기덕 영화는 관객들에게 ‘구역질’을 유발하는데 이 의미는 몸에서 받아들여질 수 없는 것을 게워내려는 가역반응이다. 봉합하고 감추기 급급한 이 사회의 지배이데올로기를 적나라하게 보여주는 영화이기 때문에 구역질이 일어날 수밖에 없다는 뜻이다. 다시 말해 영화는 사회 규칙과 규범 등을 부정하기 때문에 관객들과의 소통에 실패했으며, 이 지점이 바로 개인들에게 윤리적 존재가 되게끔 강요하는 사회를 똑바로 직시하게 만든다.

박정민 「고통의 심연」
이창동의 영화 <밀양>(2007)과 <시>(2010)가 고통을 다루는 방식에 주목한다. 이창동은 자극적인 사건의 재현을 생략한 채, 인물들의 고통을 반복되는 일상 속에서 무대화하고 있다. 피해자와 가해자라는 서로 다른 두 입장은 시선의 반복되는 상호교차 속에서 손쉬운 이해와 연민으로 남기를 거부한다. 고통을 단순한 볼거리로 전락시키지 않으려는 이창동의 안간힘 앞에서, 우리는 고통과 함께, 타자의 고통의 심연을 그 윤곽이나마 가늠해볼 수 있다.

<시>의 마지막 수업시간, 미자의 시를 읽기 전에 시인은 시 써온 사람 또 없느냐고 묻는다. 수강생들이 "어려워요"라고 대답하며 멋쩍게 웃을 때, 그 모습은 고통의 재현물 앞에서 가벼운 연민 뒤에 서 있는 우리의 모습과 겹쳐진다.

2부 _ 실재

오선영 「환상은 없다-황정은론」

황정은 소설에서 나타나는 ‘환상’의 배치와 맥락화에 초점을 두고 있다.

황정은 소설 속 인물들은 자기 자신이나 가족, 주변 사람들에게서 벌어지는 기이한 일들을 기이하다고 여기지 않는다. 그런 이유로 그들의 담담한 태도에 놀라는 것은 독자, '우리들'이다. 여기에서 황정은 소설의 새로움과 특별함에 대해 말할 수 있다.

황정은의 환상은 베일에 가려진 진실의 이면을 들추어내면서 예외적 존재들의 자기 목소리를 들려준다. 거기서 삶의 진실에 대한 앎이 아닌 행동의 문제를 제기할 때 주체의 윤리적 태도는 나타날 수 있다.

조춘희 「노동하는 사람들-박현덕 시조(時調)를 읽는 한 방식」

과연 노동이 우리를 자유롭게 할 수 있는가, 라는 역설적인 물음 앞에 오늘에 복무하고 있는 우리가 던질 수 있는 답변이 있을까. 현대시조가 설 자리를 탐색하는 하나의 방식은 노동의 오늘을 진단함으로써 가능하다는 것을 박현덕의 시조에서 찾을 수 있다.

손남훈 「르포르타주와 글쓰기의 윤리-김곰치의 르포·산문론」
김곰치의 르포르타주에서 글쓰기의 가능태를 보고자 하는 욕망을 보여준다. 작금에 일어나는 르포르타주 글쓰기는 당대 현실의 부조리에 반하는 실재를 향한 충동의 결과인데, 김곰치의 르포르타주는 ‘직각’과 ‘의심’의 글쓰기를 통해 궁극적으로 글쓰기=행동에 근접하고자 하는 양태를 보여주고 있다.

부산의 어느 길거리, 그들이 왜 한낮에 부산역까지 가는 초행의 길에 있게 되었는지를 나는 알지 못한다. 그러나 막내야, 니가 물어봐라, 했던 듯이 셋을 '대표하여' 가장 젊은 축의 사내가 나선 것이고, 길을 묻는 일에 '대표'가 필요했구나, 하고 나는 직각(直覺)했다.

-김곰치 「한 사람」『지하철을 탄 개미』

그의 르포르타주는 논리적 근거를 찾아 자료들을 많이 읽고 준비해가는 데서 시작하지 않는다. 되레 현장의 생생한 사태들과 맞부딪칠 때 생겨나는 "고유성"과 "유일무이함"을 그는 신뢰한다.

3부_공동체

장수희 「죄의식의 정치, 윤리의 기술(Art)」
지금까지 스타일리스트로 평가되어온 소설가 이기호를 읽는 다른 방법을 제시하고 있다. 이기호가 화두로 삼아온 ‘죄의식’이라는 키워드에 주목하고, 근대 체제를 만들어온 이 죄의식을 벗어나기 위한 이기호의 전략을 분석하는 것이 주요 내용이다. 그것은 이기호의 근작(近作) 「밀수록 더욱 가까워지는」과 『사과는 잘해요』에 잘 드러나고 있으며, 끊임없는 수행을 통해서 죄의식의 틀에서 벗어나려고 하는 소설과 소설가의 작업 내용은 소설가 이기호의 다음 행보를 기대하게 한다.

"나중에 혹시 나한테 사과하고 싶은 마음이 생기면 말이야."
"그러면?"
"그냥 너한테 해."

-이기호 『사과는 잘해요』

이 말은, 죄의식을 지배하는 자에 대한 기계적 사과의 공허함을 체득한 자에게서나 나올 수 있는 용서의 말이다. 반성적 사유를 통해서 자신을 스스로 반성하는 것-그것이 지금, 필요하다고 이기호는 역설하고 있는 것이다. 이 방법이야말로 죄의식과 고백의 무한 순환 속에서 벗어날 수 있는 방법이기 때문이다.

이희원
「‘아무도 아닌 자들’의 윤리 ― 배수아의 『북쪽거실』을 읽는 어떤 시선」
배수아의 장편소설 『북쪽거실』을 통해 공동체의 윤리적 가능성을 타진해보고 있다. 필자는 이 작품에서 동일성의 논리로는 계산해낼 수 없는 복잡하고 미묘한 진실과, 그것에 충실하기를 멈추지 않는 자들을 만난다. 그리고 그들이 만들어내는 정념과 소통의 방식, 그 속에서 흔적으로 남는 아이러니한 역사를 좇아가면서 공동체의 새로운 가능성을 발견하고 있다.

『북쪽거실』의 인물들은 충돌로 서로 도래하고 일체화된 합일로서의 소통에 연연하지 않는다. 그래서 관계를 단절하는 것에도 특별한 고통이 따르지는 않아 보인다. 때문에 이러한 인물들이 모여 있는 공동체는 매우 건조해 보이며 때때로 공동체에 대한 상정 자체가 불가능한 것이 아닌가 하는 생각이 들게 한다.
그러나 이 건조함은 세상을 향해 열려 있는 그들의 입장이 비동일적인 낯섦을 실현하고 있기 때문이지 열정이 없거나 무관심한 때문은 아니다.

김수현 「경계, 불안, 눈(seeing)」
영화 <황해>(나홍진, 2010)와 <무산일기>(박정범, 2011)를 통해 조선족과 탈북자를 바라보는 카메라의 입장과 태도를 분석한다. 이는 영화 속의 이방인의 존재가 국민국가-자본주의라는 틀 속에서 어떻게 그려지고 있는지를 살펴보는 가운데, 기본적으로 윤리란 사회적 관계 속에 놓인 주체의 입장과 태도에 관련된 질문을 의미한다는 관점에서 접근하고 있다.

<황해>의 카메라가 빠르게 질주하는 방식을 통해 조선족의 삶을 밀어내고 외면한다면, <무산일기>의 카메라는 끊임없이 머뭇거리고 서성이는 방식을 통해 탈북자의 삶에 밀참함으로써 현실의 구조를 반추하고 되돌아보게 만든다.

박형준 「불화의 공동체-지역학문공동체와 지역학의 윤리」

우리가 타도의 대상으로 삼아야 할 것은 중앙 그 자체가 아니라, 중앙이라는 대타적 관념을 작동―점멸시키는 정치회로다. 비평적 논쟁의 실종과 침묵의 공모를 가능하게 하는 주체의 취약함, 이를 극복할 수 있는 유일한 방법은 입에 발린 지역적 연대가 아니라, 오히려 지역, 더 넓은 의미에서의 ‘로컬’을 ‘불화의 장소(local trouble)’로 사유하는 것이다.

학문적 논쟁이 실종되고 풍문과 추문이 횡행하는 지역학문공동체, 이 불화로 가득한 장소를 정면으로 마주하는 것만이 '지역'이라는 곤혹스러움을 돌파할 수 있는 유일한 가능성임을 말하고 싶었을 뿐이다.

『비평의 윤리, 윤리의 비평』 해석과 판단5

| 문학 | 평론

해석과 판단 지음
출간일 : 2011년 12월 30일
ISBN : 9788965451686
신국판 | 270쪽

2011년 한 해 동안 '폭력', '실재', '공동체'라는 세 가지 키워드를 중심으로 치열하게 사유한 결과물. 이 세 가지 키워드는 한국 현대 사회에서 본격적으로 제기되기 시작하는 '타자성'의 윤리적 접점들을 찾아보고자 찍은 방점으로 각각의 글들은 지금-이곳의 현실성에 대한 비평적 개입이자 가장 치열한 방식으로 현재를 사유한 글들이다.

》저자 : <해석과 판단> 비평공동체
2006년에 결성된 <해석과 판단> 비평공동체는 부산지역에서 활동하고 있는 비평 그룹이다. 경성대, 동아대, 부경대, 부산대, 부산외대 등에서 연구와 강의에 임하고 있는 젊은 비평가들이 대학이라는 학연적 위계를 넘어, 함께 소통하고 교류함으로써 문학 비평의 자리를 스스로 만들어가고 있다. 비평의 현재성을 치열하게 고민하면서 지금-여기의 문제들을 온전히 돌출해내고, 그것에 치밀하게 개입함으로써, 단지 ‘부산’ 지역의 비평이 아닌, 보편적으로 정초 가능한 비평의 가치를 모색하고 있다.

비평의 윤리, 윤리의 비평 -
해석과 판단 비평공동체 지음/산지니

다윈 진화론의 옹호자가 사회진화론의 윤리를 비판하다

박변덕 — Fri, 17 Feb 2012 11:22:51 +0900

진화와 윤리 ㅣ 토마스 헉슬리 지음 ㅣ 이종민 옮김 ㅣ 산지니 ㅣ 15000원

영국의 생물학자이자 사상가인 토마스 헉슬리(1825~1895)는 ‘다윈의 불도그’라고 불렸다. 헉슬리는 <종의 기원> 이해를 돕기 위한 책을 썼고, 진화론과 다윈을 적극적으로 옹호해 이런 별명이 붙었다. 1860년 옥스퍼드 대학에서 열린 <종의 기원> 찬반 토론에서 “그 원숭이는 할아버지 쪽인가, 할머니 쪽 조상인가”라는 옥스퍼드 주교 새뮤얼 윌버포스의 말에 “원숭이가 내 조상이라는 사실이 부끄러운 것이 아니라, (주교처럼) 뛰어난 재능을 가지고도 사실을 왜곡하는 사람과 혈연관계라는 점이 더 부끄럽다”고 반박한 일화가 유명하다.

헉슬리는 진화론의 옹호자였지만 ‘적자생존’ ‘약육강식’ 논리만 강조한 사회진화론을 부정했다. 자유방임적인 생존경쟁을 주장한 스펜서 식의 사회진화론을 광신적 개인주의라고 비판했다. 헉슬리가 자신의 진화론과 모순된다는 비판을 받으면서도 적극 강조한 것이 윤리다. 죽기 2년 전 옥스퍼드 대학의 ‘로마니즈 강연’에서 연설한 원고를 묶은 <진화와 윤리>는 ‘진화에서 윤리’로 귀결된 헉슬리 사상의 핵심을 볼 수 있는 책이다. 책은 노동자가 이전 농노보다 못한 프롤레타리아로 전락하고, 소년 소녀까지 착취당하는 극악한 노동현실에 전쟁이 끊이지 않던 19세기 후반 시대 현실에서 나왔다. 헉슬리는 약자의 생존을 침탈하고 공동체의 질서를 훼손하는 현실에 개탄했다고 한다.

헉슬리는 <진화와 윤리>에서 당시 현실을 이렇게 서술했다. “사회 속의 인간들 역시 우주과정의 지배를 받습니다. 다른 동물들처럼 끊임없이 번식을 진행하고 생존자원을 차지하기 위해 격렬한 경쟁을 벌입니다. 생존경쟁은 생존 환경에 잘 적응하지 못하는 자들을 도태시킵니다. 자기 주장이 가장 센 최강자는 최약자를 짓밟아버립니다.”

헉슬리는 ‘최적의 생존자’란 표현에 녹아 있는 “윤리적 존재로서 사회 속 인간도 자연과 동일한 과정을 통해 완전성을 이룰” 것이란 주장을 반박한다. 헉슬리는 지구가 다시 추워지기 시작하면 결국 미생물만이 최적의 생존자로 남을 것이라고 말한다. 윤리가 진화할 것이란 주장엔 모순도 있다. 비도덕적 감정 역시 도덕 감정과 마찬가지로 진화한다. 도둑과 암살자나 자선가가 진화의 산물인 것은 마찬가지이다.

<진화와 윤리>는 끊임없는 전쟁과 함께 어린 소년들이 열악한 공장에서 긴 시간 노동에
시달리던 19세기 후반의 참혹한 시대상을 반영하고 있다.

여과없는 생존경쟁이 벌어지는 ‘우주과정’이란 무엇인가. 동서양 철학·역사, 종교 고전을 아우르며 간결하고 쉽게 핵심을 전달하는 헉슬리는 고대 비극의 한 사례를 예로 든다. “(오이디푸스는) 아버지를 살해하고 어머니의 남편이 되어 그의 백성들을 황폐하게 할 뿐만 아니라 자기 자신을 급작스레 몰락하게 만든 것은 사건의 자연스러운 순서-우주과정-였습니다.” 헉슬리는 “사회 진화에 끼치는 우주과정의 영향력이 클수록 그 문명은 더욱 원시적 상태에 머물게 된다”고 말한다. 자연은 도덕에 무관심하며, 우주는 윤리학의 법정 앞에 서면 유죄를 받아 마땅한 존재라고 봤다.

“윤리적 실천은 검투사적인 생존 이론을 부정합니다.” 우주자연의 과정을 인간사회의 과정에 대입시킬 수는 없는 노릇이다. 헉슬리는 자연상태에서 이루어지는 생존경쟁 방식과 차원을 달리하는 인간사회의 윤리적 과정이 필요하다고 봤다. 사회진보란 것도 “매 단계마다 존재하는 우주과정을 억제하여 이른바 윤리과정으로 대체하는 것을 의미한다”고 했다. 윤리과정의 목표는 “주어진 환경에 가장 잘 적응하는 사람들이 아니라 윤리적으로 가장 훌륭한 사람들의 생존”이라고 규정했다. 자연상태를 극복한 인간사회의 현 상태를 문명사회라고 할 때, 이 문명상태를 지속시키는 동력이 바로 윤리과정이다. 헉슬리는 사회의 윤리적 진보는 우주과정을 모방하거나 도피하는 것이 아니라 우주과정과 투쟁하는 활동에 의지하는 것이라는 점을 각별히 이해해야 한다고 했다. 윤리적 본성은 (우주과정이라는) 집요하고 강력한 적과 부딪쳐야 할 것으로 예측했다. 하지만 헉슬리는 천문학, 물리학, 화학, 생리학 같은 과학과 심리학, 윤리학, 정치학이 윤리적 실천이라는 위대한 혁명을 수행할 것이라고 내다봤다.

<진화와 윤리>를 두고 헉슬리와 다윈의 미묘한 차이를 말하는 이들도 있다. 다윈도 “인간이 하등동물과 다른 것은 무엇보다 도덕관념 양심이 있기 때문이다. 도덕관념이야말로 인간특성 중 가장 고귀하다”고 했다. <종의 기원>에서 생존경쟁과 더불어 공존의 논리도 전개했다. 헉슬리와 다윈의 관계, 다윈의 도덕관념을 연관해 읽으면 더 좋을 듯하다.

》경향신문 김종목 기자의 기사 바로 보기

진화와 윤리 -
토마스 헉슬리 지음, 이종민 옮김/산지니

산지니가 한국해양대학교와 가족회사가 되었습니다

박변덕 — Tue, 14 Feb 2012 11:48:19 +0900

산지니가 한국해양대학교와 가족회사가 되었습니다.

앞으로 한국해양대학교와 함께, 부산의 문화경쟁력을 높일 수 있는 출판사가 될 수 있도록 노력하겠습니다.

2012년 원북원부산운동 1차 후보도서 10권 선정

박변덕 — Mon, 13 Feb 2012 17:03:08 +0900

지난 주, 시민도서관에서 2012년 원북원부산운동 1차 후보도서 10권을 선정하였습니다.

1. 너같이 좋은 선물 - 박불케리아 (예담, 2011)

미사 반주로 시작해서 카네기홀에 서기까지 부산 소년의 집 아이들이 이뤄낸 기적의 오케스트라 이야기

2. 두근두근 내 인생 - 김애란 (창비, 2011)

가장 어린 부모와 가장 늙은 자식의 청춘과 사랑에 대한 눈부신 이야기

3. 바람과 별의 집 - 김선미 (마고북스, 2008)

가족과 함께 한 열두 번의 야영 경험을 기록한 책

4. 부끄러움들 - 정영선 (낮은산, 2011)

이 시대 청소년들이 지니고 있는 가벼움과 무거움을 보여주는 의미 있는 장편소설

5. 북극곰은 걷고 싶다 - 남종영 (한겨레출판, 2009)

지구온난화로 바뀌고 있는 북극과 남극, 적도 등의 현장을 여행하고 취재한 환경에세이

6. 아무도 편지하지 않다 - 장은진 (문학동네, 2009)

눈먼 개와 모텔을 전전하는 남자 주인공의 이야기. 고독한 삶에 대한 묘한 아픔과 추억 속 한 켠의 슬픔을 보여주는 소설

7. 종이책 읽기를 권함 - 김무곤 (더숲, 2011)

어느 '책 바보'가 들려주는 '책 읽기'에 관한 책이자 '책 읽는 사람'에 관한 책. 책 읽기의 즐거움과 깨달음, 감동을 전한다.

8. 지하철을 탄 개미 - 김곰치 (산지니, 2011)

약자에 대한 사랑과 생명에 대한 옹호가 담긴 12편의 르포와 13편의 산문을 묶은 책

9. 철학이 필요한 시간 - 강신주 (사계절, 2011)

철학자들의 인문 고전을 통해 고민과 불안에 갇혀 있는 이들의 상처를 치유하는 방법을 제시하고 있는 책

10. 할머니의사 청진기를 놓다 - 조병국 (삼성출판사, 2009)

6만 입양아의 주치의이자 엄마였던 홀트아동병원 조병국 원장의 50년 의료일기를 담은 책

》시민도서관 홈페이지가기

"원북원부산운동"이란 매년 한 권의 책을 선정하여 부산시민들에게 읽기를 권하는 운동입니다. 이를 통해 책읽기를 즐기는 분위기를 만들고, 토론문화를 확산하며, 문화예술프로그램의 장을 마련하는 것고자 하는 것이 이 운동의 취지입니다.

》관련글보기

올해는 예년과는 다른 방식으로 "원북"을 선정하게 됩니다.

작년에는 도서관에서 5권의 후보도서를 발표했고, 그 5권에 시민들이 직접 투표하여 "원북"을 선정하였습니다.

하지만 올해에는 선정방식이 달라졌습니다. 시민의 직접투표가 아니라, 3단계에 걸쳐 점차적으로 선정하게 됩니다.

후보도서 추천

(150 여권)

후보도서 10권 선정(1차)

후보도서 5권 선정(2차)

최종 원북 1권 선정(3차)

시민,

각계각층

⇨

운영위원(40명)

실무추진단(30명)

⇨

각계 전문가

1,000명

⇨

시민 및 각종단체

71,030명

지난주, 10권을 선정하여 발표한 것은 위의 두번째 단계까지 진행한 것이죠.

이번 선정된 10권을 1000명의 독서관련 단체 및 전문가에게 제공하여 독서릴레이를 실시할 예정이라고 합니다. 이 1000명이 한 달간 직접 책을 읽고 5권을 선정하게 되는 것이죠. 이 5권은 3월 중순에 발표됩니다. 그리고 마지막 "원북"은 공공기관 및 관종별 도서관, 학교에서 추천된 투표인단이 직접 책을 읽고 투표합니다. 4월 하순쯤 최종발표가 나오게 됩니다.

이렇게 복잡하게 선정과정을 변경한 이유는 "실제로" 책을 읽은 사람들에게 투표권을 주기 위함이겠지요. 그리고 후보도서에 대한 관심도 더 오랫동안 지속시킴으로서, '독서를 즐기는 분위기를 만들고 독서붐을 일으키고자'하는 취지를 더욱 살릴 수 있게 되었습니다. 작년의 경우엔 도서관 로비에 게시판을 만들어서 스티커를 붙이는 방식으로 투표를 했다고 합니다. 그러니 책을 읽지 않고도 투표를 할 수 있었던 것이죠.

'원북원부산운동'이 가지는 단점도 많이 있을 테지만, 많은 사람들이 "같은 책"을 읽고 이야기를 나눌 수 있게 된다는 점에서, 공동체적으로 큰 의미를 가진다고 생각합니다. 독서를 하더라도 그에 대한 이야기를 나눌 수 없다면 진정 독서의 즐거움을 만끽할 수 없으니까요. 나도 그 책 읽었다고 자랑하고(이게 가장 크죠^^), 내용에 대해 나름대로의 생각도 말하면서, 그렇게 부족하다고들하는 "소통"의 장을 조금이나마 만들 수 있으리라 기대해봅니다.

이번 뉴스가 우리 출판사에는 희소식입니다. 열 권 중에 한 권이 선정되었거든요. 김곰치 작가의『지하철을 탄 개미』는 12편의 르포와 13편의 산문이 실린 책입니다.

이 책은 생명과 개발에 대해 집요하게 묻고 장삼이사의 아포리즘을 나르며 발바닥으로 뛰어다닌 결과물입니다. 최악의 기름유출 사고를 겪은 태안 주민들의 일상, 도시개발로 철거위기에 몰린 뉴타운 지구 한양주택 마을 사람들, 원폭피해자 2세로서 반핵·평화운동을 하다 2005년에 세상을 떠난 고(故) 김형율씨의 이야기 등, 오늘날 생명에 대한 글을 작가는 발바닥으로 써내려가고 있습니다. 지난해 후쿠시마 원전사고와 함께 원자력발전소의 안전에 대한 믿음도 모두 폭파되었는데요, 부산은 고리원자력발전소가 멀지 않습니다. 부산시민이 늦기 전에 생각해봐야 할 문제들이 이 책에 담겨있습니다. 개발이 우리의 배를 살찌울 것이란 믿음에 대해서도 이 책은 의문을 제기합니다. 부산에도 개발은 끊임없이 진행 중입니다. 아름다운 바다와 크고 작은 산 사이에 사람들이 모여 살고 있는 부산이라는 도시가 앞으로 어떤 모습으로 변해갈지, 혹은 변해가야 할지 그려보는 데 이 책은 중요한 화두를 던져줄 것이라 생각합니다.

》자세한 책소개
2011/02/09 김곰치 르포 산문집 『지하철을 탄 개미』가 출간되었습니다

새로 개편된 '원북원부산운동'을 통해, 최종 선정된 "원북"뿐만 아니라 다른 좋은 후보도서들도 함께 많이 읽혔으면 하는 바람입니다. 5권의 후보에 어떤 책이 들어갈지, 『지하철을 탄 개미』도 과연 들어갈 수 있을지 한 달동안 애타게 기다려봐야겠습니다.

지하철을 탄 개미 -
김곰치 지음/산지니

책 위에서 나를 읽다-정태규 소설집『길 위에서』독후감

샛별♬ — Fri, 10 Feb 2012 09:38:37 +0900

독서 수준이 높은 다른 사람들은 그렇지 않겠지만, 저는 보통 소설집을 읽을 때 처음엔 의욕적으로 시작했다가 뒤로 갈수록 점점 더 독서 속도가 느려지고, 대충 읽고, 얼른 책을 덮어 버리고 싶은 욕망에 시달리곤 합니다. 그래서 소설집을 좋아하지 않는 것도 있습니다. 그렇다고 해서 내가 소설집을 읽지 않는 것은 아닌데 그건 소설집을 읽지 않고 그냥 넘기기엔 단편 소설만의 묘미가 너무나도 크기 때문이지요. 짧지만 작가의 의식이 집약적으로 모여있는 단편 소설. 그 매력을 말입니다.

출판사에서 인턴을 하면서 소설 근처에도 못 갔습니다. 편집장님께서 단편소설 교정보시는 것을 돕긴 했지만, 출판되어 나온 책들을 읽을 기회가 없었던 것이죠. 사회나, 정치 책을 읽을 기회밖에 없었어요. 그러다가 사장님이 소설집 두권을 하사해 주습니다. 한권은 정태규 소설가의 『길 위에서』이고, 다른 하나는 부산의 작가 28명이 콩트 분량의 소설을 모아 만든『부산을 쓴다』라는 소설집이었습니다. 사장님께서는 정태규 선생님의 작품을 중심으로 책을 한번 읽어보라고 권하셨습니다. 그리고 나는 책을 손에서 놓을 수 없게 되고 말았죠.

전 평소에도 남자 소설가의 작품을 좋아하는 편입니다. 여성 소설가의 작품도 물론 좋아하지만 왠지 모르게 남자 소설가의 작품에 끌리는 것은 내가 여자이기 때문...(쿨럭)은 아니겠고 뭔가 남자의 시선으로 바라보는 세계의 새로움을 느낄 수 있기 때문이 아닐까 생각합니다.

그래서 이번 소설을 읽으면서도 그런 기대를 갖고 읽게 되었습니다. 앞서 말했듯이 소설집 읽는 것을 조금 힘들어하는 나로서는 걱정과 함께 독서를 시작했으나 『길 위에서』에 모여 있는 소설들은 뒤로 갈수록, 시간이 지날수록 점점 더 깊은 소설가의 세계로 나를 끌어들였습니다. 거의 시에 가까운 서술의 기법이라든가, 특히 『부산을 쓴다』중「편지」는 정말 한편의 시와 같은 소설이었답니다.

세월이 한참 흐르고 나면 살아 있는 사람의 마음속에서 망자의 기억은 마멸되어 갈 것이다. 그리고 마침내 망자는 잊혀질 것이다. 그래도 망자의 마음은 알게 모르게 살아 있는 사람의 마음에 지층처럼 쌓여 산 자의 마음을 이루고 그 산 자의 마음은 그 다음 사람의 마음에 다시 쌓여질 것이다. 저 아득한 옛날로부터 그렇게 쌓여온 마음들이 지금 이 시간을 살고 있는 우리네 마음을 이루고 있는 것이나 아닐는지. 그는 돌계단을 내려오며 그런 상념들을 떠올린다. (『길 위에서』중 「시간의 향기」, 본문 120~121쪽)

하지만 소설가가 그렇게 서정적으로만 세계를 바라보고 나타내고 있는 것이 아닙니다. 독제 정치 하의 살벌하고 비인간적인 상황의 풍자도 살벌하게 나타나기도 합니다.

“좋아. 당장 잡아들이고 놈들이 결성했다는 단체 이름도 하나 지어. 좀 과격하고 자극적인 이름으로 말이야. 그리고 반혁명파로 의심되는 엘리트 놈들 몇을 지도자급으로 만들어 넣어. 놈들을 잡아들이는 대로 언론에 대대적으로 알려. 최대의 반혁명적 간첩단 사건이라고 일면 톱으로 때려서 분위기를 조성해.”(『길 위에서』중 「감춰진 머리」, 본문 232~233쪽)

최근 젊은 소설가들의 소설만을 편식하듯이 읽었던 나에게 역시 나이는 괜히 먹는 것이 아니고 ‘잘 쓰는 소설가는 세월이 흘러가는 것을 소설 속에 녹여 자신의 소설을 성장시키는 구나!’하는 작지만 엄청난 깨달음을 얻기도 했습니다.

저는 시간 날 때 책을 읽으라고 권하지 않습니다. 다만 시간을 내어서 책을 읽어야 한다고 말하고 싶습니다. 저의 짧은 경험에 비추어 보면 시간 날 때 책을 읽겠다는 말은 읽지 않겠다는 말과 같은 말이더라고요. 이번에 한번 시간을 내어 소설집에 도전해 보시는 것이 어떨까요? 그 책이 제가 오늘 소개한 정태규 소설가의 『길 위에서』라면 더욱 좋고요 :-)

길위에서
카테고리	소설 > 한국소설
지은이	정태규 (산지니, 2007년)
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부산을쓴다
카테고리	소설 > 한국소설
지은이	정태규 (산지니, 2008년)
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진짜 대의민주주의(代議民主主義)의 실현『나는 시의회로 출근한다』김영희 저자 인터뷰

샛별♬ — Thu, 09 Feb 2012 10:09:02 +0900

아주 오랜만에 후줄근한 야상을 벗어 던지고 코트도 입고, 레깅스도 신고, 구두도 신고 영도다리를 건너 인터뷰 길에 올랐습니다. 이번에 소개할 분은 부산광역시 5대 시의원을 지내지고 현재는 영도구 지역구 국회의원으로 출마하신, 진보신당 부산시당위원장 김영희 위원장님이십니다.

2011년 2월 14일 산지니 출판사에서 나온 『나는 시의회로 출근한다』의 저자이시기도 하시죠. 선거 준비와 당 업무로 눈코뜰 새 없이 바쁘셔서 2주를 기다려 인터뷰를 겨우 할 수 있었습니다.
전화를 걸어 인터뷰 약속을 잡을 때 어떻게 찾아가야 하나요? 라는 저의 물음에 어디에 있는 어딥니다. 라는 흔한 답변 대신 "지하철을 타고 남포동 역에 내려서 영도로 들어오는 아무 버스를 타고 영도 대교 건너서 바로 다음 코스에 내리면 길 건너편에 선거 사무소가 보일거예요, 떡보의 하루 2층이예요."라는 답변이 돌아왔습니다. 책에 써진 대로 평소에 정말로 대중교통을 이용하고 계시다는 걸 피부로 느낄 수 있던 답변이었던 것이죠, 별거 아닌데 쪼금(!) 감동을 받았습니다.

정말 영도에 들어가자 마자 커다란 펼침막이 사방을 둘러 싸고 있는 선거사무소를 발견할 수 있었습니다. 똑똑똑, 문을 열고 들어가니 사무실 안에 몇몇 분이 맞아 주셨습니다.

때마침 위원장님의 부모님께서 찾아오셔서 저는 옆에서 맛있는 커피를 얻어마시며 잠깐 기다렸습니다. 사무실도 둘러보고요. 그렇게 우여곡절 끝에 인터뷰를 시작할 수 있었죠.

Q. 처음 정치에 관심을 가지게 된 이유나 계기는 무엇인가요?

김영희 위원장
대학생 때 노동운동에 발을 들여놓게 되었어요. 그리고 졸업 후에 미싱 학원에 가서 1달정도 미싱을 배우고 부산 사상에 있는 신발 공장에서 미싱사로 일을 했죠. 노동 투쟁의 일환이었는데 저보다 앞에 잠입했던 선배들이 발각되고 사문서 위조와 같은 죄목으로 해고되고 고발 당하기도 했어요. 그래서 제가 들어갈 때는 검열이 엄청 심한 때였죠.
채용되고 3개월이 지나면 해고를 당하는데, 3개월 전에는 채용 취소가 가능하다고 하더라고요. 전 3개월이 되기 전에 발각이 되서 채용 취소를 당했어요^^(웃음)
그 후엔 영남 노동 연구소 라는 곳에서 일을 하고 있었는데 2000년도에 민주 노동당이 창당하게 된거죠, 그래서 창당대위원으로 위촉이 되어서 본격적으로 당에 입문하게 되었습니다. 그러던 중에도 직접 출마를 결심하진 못하고 있었는데 2004년도에 한진중공업의 고 김주희씨의 사건을 계기로 선거 본부장을 맡게 되었죠.
그러다 2006년에 부산 시의원 비례대표에 출마하게 되었습니다. 당시에는 민주노동당이 3당이어서 비례대표 1번은 거의 무조건 되는 상황이어서 경선이 치열했죠. 2차 투표까지 간 결과 2표 차로 제가 승리했죠. 본선보다 경선 때 정말 힘들었어요.

필자
민주 노동당 창단 때 함께 하셨군요, 자세하게 이야기 해주세요.

김영희 위원장
1996~1997년에 노동법 개정 운동이 있었어요. 민주 노총이 총파업을 단행할 정도였죠. 그런데 우리(진보)의 의견을 정치에 반영할 수 없었죠. 다른 말로 하면 당시 민주당의 한계에 봉착하게 되었죠.
그래서 당시 국민통합21로 활동하던 권영길 의원을 주축으로 민주노동당을 만들게 되었습니다.

Q. 민감하지만 민주노동당과 진보신당의 분당 이야기를 하지 않을
수 없습니다. 어떻게 된 건지 말씀해 주세요.

김영희 위원장
2004년 총선 때 이미 당 내에 정파적인 분위기가 노골적이었어요. 사실 창당 때부터 그런 분위기가 있었는데 그게 점점 더 심해진 것이죠. 지금 민주노동당에 남아있는 그 세력이 대학생 당비 대납, 당원의 위장 주소 이전, 대리투표 등의 부정을 저질렀어요. 국민들은 잘 모르는 이야기죠.
종북 문제, 당원의 정보를 북한에 넘긴 것과 같은 것도 물론 문제가 되기는 했지만 당 내의 정파적인 분위기를 견디기가 힘들었죠.
진보 진영에서는 '민주'를 강조하고 있는데 사실 민주적이지 못한 부분도 많았고, 소수에 대한 존중이 없었죠. 정파적인 분위기를 만들어 놓고는 대외적으로 소수자의 권리를 존중한다는 기치를 내건다는 것 자체가 말이 안되는 거였죠. 초심을 잃어버렸다고 정리할 수 있겠어요.

필자
그런 일이 있었군요. 그럼 이번 진보 통합 대열에 합류하지 않은 건 어떻게 된 거예요?

김영희 위원장
저도 사실은 통합대열에 합류하자는 사람이었습니다. 그런데 대의원 대회에서 통합 찬성 표가 3분의 2를 얻지 못해서 결국 부결되고 말았죠.
저의 의견과는 다르게 되었지만 대의원 대회를 존중해야한다는 생각으로 탈당하거나 하지는 않았습니다. 하지만 많은 당원들이 탈당을 하고 특히나 진보신당 창당에 중심이 되었던 노심조(노회찬, 심상정, 조승수)의 탈당으로 당원들이 많이 힘도 빠지고 상처도 받은 그런 상황이예요. 당의 대표격인 사람들이 대의원 대회의 결정을 존중하지 못한 것이죠. 이래저래 실망할 상황이 참 많았습니다.

필자
그럼 그런 정파적인 문제가 해결될 때까진 통합은 힘든 건가요. 잘 모르는 저로서는 어쨌든 진보진영이 힘을 합쳐 목소리를 더 크게 낼 수 있으면 좋겠거든요.

김영희 위원장
언젠가는 합쳐지겠지만, 시간은 좀 걸리지 싶어요. 당원들의 다친 마음도 좀 추스리고 민노당 자체의 문제도 좀 해결되려면 시간이 걸릴테니까요.
국민들은 이런 속사정을 잘 모르고 '진보는 나뉘다가 망할꺼다'는 말을 들으면 마음이 아프죠.

Q. 총선이 다가오고 있습니다. 중앙선관위 홈페이지에 보니까
영도구 예비후보가 10명입니다. "영희를 국회로!"라는 문구는
들었습니다만 어떤 전략으로 국회를 공략 중이신가요?

김영희 위원장
전략이라... 전략이랄 것이 있나요. 단지 이제는 여성이 나설 때가 되었다는 걸 강조하고 싶어요. 부산에 국회의원 중에 여성이 한 명도 없어요. 부산 인구가 360만 이고 그 절반이 여성인데, 이건 여성이 무시당하고 있다는 반증일 수도 있어요. 그래서 부산에도 여성 의원이 필요한 것이고요.
또 영도는 한나라당이 20년 장기 집권을 하면서 굉장히 상황이 좋지 않게 되었어요. 산적해 있는 문제들은 하나도 해결된 것이 없고, 영도하면 '낙후된 곳'이라는 인식만 남았죠. 그래서 인구도 계속 줄어드는 추세에 있고요. 살만한 영도구로 바뀌어야해요. 그런 정책이 또 필요한 것이고요.

필자
만약 국회의원이 된다면 제일 먼저 하고 싶으신 일은 무엇입니까?

김영희 위원장
제일 먼저 하고 싶은 것은 청년들의 일자리 창출해주고 싶어요. 그리고 노동법을 개정해서 노동자들의 숨통을 좀 트일 수 있게 해주고 싶어요. 또 한가지 중요한 것은 우리나라는 중앙과 지역으로 완전히 분리되어 있어요. 부산만 봐도 서울의 식민지화 되어 있다는 거죠. 또 부산 안에서도 동과 서의 격차가 너무 심해요. 해운대구를 비롯한 몇몇의 구와 나머지 구는 비교할 수 없을 정도죠. 부산 시민들이 다같이 평등한 삶의 질을 누릴 수 있게 해주고 싶어요.
100가지 공략을 내걸면 하나도 못지키지만 몇 가지를 걸어서 지킬 수 있는게 중요한 거라고 생각해요.

하지만 무엇보다 제일 중요한 건, 투표를 해야한다는 거예요. 나는 길거리에 홍보를 나서도 '나를 찍어주세요.' 보다는 '꼭 투표해주세요.' 라고 말해요. 국민들이 투표에 너무 참여하지 않는 것도 문제라고 할 수 있죠.

Q. 마지막으로 최종 꿈은 무엇입니까?

김영희 위원장
최종 꿈 보다는 일단 국회의원이 되고 싶어요.
총선에 그냥 나가보는 것이 아니라 진보신당도 국회의원이 될 수 있다는 것을 보여주고 싶어요.
시의원으로 시정활동 하면서도 처음에 저와 민노당을 지지하지 않았던 동료 의원들과 사람들도 나중에는 정말로 잘한다고 멋지다고 하는 말을 들었거든요.
국회의원도 잘해서 국민과 노동자들에게 희망이 되어주고 싶어요. 그리고 무엇보다 중요한 것은 초심을 잃지 않는 것. 그것이 정말 중요하다고 생각해요.

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대한민국은 민주 공화국이고, 그래서 민주주의를 채택하고 있는 나라라는 것을 우리 모두가 알고 있습니다. 중학교 들어가 사회 시간에 제일 처음 배우는 고대 그리스 아테네처럼 직접 민주주의를 할 수는 없지만 ‘간접 민주주의’, 다른 말로 대의(代議) 민주주의를 통하여 민주주의를 실현하고 있습니다.

절대 군주 정치를 표방하였던 옛 조선의 임금들도 거역할 수 없는 격구가 하나 있었는데 그것은 바로 ‘민심이 곧 천심이다.’였음을 우리는 너무나도 잘 알고 있습니다. 그래서 임금은 민심을 살피기 위해 노력했고 그것에 성공한 몇몇의 성군을 우리는 기억하고 있지요.

다시 현대로 돌아와서, 우리 시민의 뜻을 전달하는 훌륭한 정치인을 떠올려 보아야 할 시점이 되었습니다. 이제 곧 4월이 되면 국회의원을 뽑는 총선이 있고, 12월에는 대통령을 뽑는 대선이 기다리고 있기 때문입니다. 올해 총 299명의 국회의원과 1명의 대통령, 총 300명을 어떻게 뽑느냐에 따라 다가올 4~5년 언론사는 사회부 기자를 감원하느냐 충원하느냐, 우리들은 뉴스를 보며 고개를 끄덕이며 웃을 수 있는가 비웃으며 채널을 돌리느냐가 달려있을 것이기 때문입니다.

"그 놈이 그 아들내미."라는 정치적 냉소주의에서 이제 그만 빠져나와 시민의 권리를 행사 해야합니다. 투표에 참여하지 않은 사람을 무책임한 사람으로 보는 분위기가 조성되었으면 합니다. 기권을 하고 싶으면 투표장에 가서 기권을 하는 것은 어떨까 하는 생각도 조심스럽게 해봅니다.

"언제나 좋은 글 많이 쓰시고 건승하시길 기원합니다." 라고 써주셨어요^^

그럼 지금부터는 여담!

<여담 1 베스트셀러 만들기>

필자
후속작 '나는 국회로 출근한다' 기대하겠습니다. 국회의원 되셨다고 서울 출판사에서 책내시면 안되요ㅠㅠ산지니에서 내주셔야 해요~

김영희 위원장
당연하죠. 내가 국회의원 되면 이책(『나는 시의회~』)도 베스트셀러 될껀데. 나름 내 책 2쇄까지 찍었는데 산지니에 도움이 됐나 모르겠네요 호호호

필자
국회의원 되시면 "진보신당 김영희 국회의원 당선자 시의원 의정일기" 이렇게 홍보해서 팔면 잘 팔릴 것 같아요 ㅋㅋㅋㅋ

김영희 위원장
그래요, 한번 해봅시다!

<여담2 아, 당 투표가 있었지!>

필자
우리 지역구 나오셨으면 제가 찍어드렸을 텐데요. 아쉬워요ㅋㅋ

김영희 위원장
그래도 당 투표는 진보신당...

(목소리가 갑자기 작아지셨어요ㅋㅋㅋ)

<여담3 인터뷰 감상문>

이런 시기에 정치인을 인터뷰 한다는 것 자체에 약간의 선입견과 편견과 고정관념을 가지고 있었는데 제 걱정이 무색한 인터뷰였습니다. 평소에 정치에 너무 관심이 없어서 오히려 죄송할 지경이었답니다. 고등학교 때 수능 치느라 정치 공부했던 이후 정치랑은 완전히 담을 쌓고 지냈거든요. 저의 하나도 예리하지 않은 질문에 필요한 내용을 쏙쏙 골라서 답해주신 김영희 시당위원장님께 감사의 말씀을 꼭 전하고 싶습니다.
아마도 제 인턴 중 마지막 인터뷰가 될 것인데 정말 좋은 마무리가 될 수 있게 도와주셔서 정말 감사합니다. 저도 위원장님의 건승을 기원합니다!

나는시의회로출근한다
카테고리	시/에세이 > 인물/자전적에세이
지은이	김영희 (산지니, 2011년)
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노마 히데키 선생님의 답장

박변덕 — Wed, 08 Feb 2012 11:46:34 +0900

작년, 돌베개에서 『한글의 탄생』이란 책이 발간되었습니다.

이 책은 일본인 학자가 일본인을 대상으로 일본에서 출간했던 책인데, 다시 우리말로 번역되어 나온, 재밌는 이력을 가진 책입니다. 이 책은 일본에서 학자들의 호평을 받았을 뿐 아니라, 한국어와 한글에 대한 지식이 없던 독자들까지 매료시키며 3만부 넘게 읽히고 있다고 합니다.

우리나라에서도 출간된 후 뜨거운 관심을 받았고, 독자들에게 한글에 대한 관심을 새롭게 불려일으켰죠. 때마침 드라마 《뿌리깊은 나무》와 함께 시너지 효과를 일으키기도 했고요.

하지만 이러한 양질의 책이라도, 아는 사람보다 모르는 사람이 더 많기 마련입니다. 그래서 창원KBS 《TV문화공감》의 두 번째 코너 <책, 이제는 말할 수 있다>라는 프로그램에서 이 책을 시청자들에게 소개한 적이 있습니다. 산지니출판사 강수걸 대표와 전성욱 문화평론가가 진행을 맡아, 토크형식으로 썰렁한 농담도 섞어가며(^^) 시청자에게 알기 쉽게 설명하고 있지요.

*제작: 백승철, 최진영 *진행: 박소영 Ann *작가: 김세민

http://changwon.kbs.co.kr/tv/tv_cult.html?pgcode=159

지난 1월 4일에 방송되었는데요, 이 방송을 보시고 노마 히데키 선생님께서 답장을 보내오셨어요.

최진영PD님

이번에는 무사히 받아보았습니다.

아주 재미있게 봤습니다!

책을 깊이 읽어 주신 것 같아

진심으로 감사를 드립니다.

두 분 출연자 선생님께도 감사말씀을 꼭 전해 주시기 바랍니다.

두 분 인상이 아주 좋습니다!

중간에 들어간 그림도 효과적인 것 같아요.

애를 써 주셨군요.

진지한 내용이라 전체적으로 참 인상이 좋습니다.

근데 옛날 미술작가 부분은 저를 너무 칭찬을 하셔서

부끄럽습니다.

그런데 정확히 어떤 제목으로 몇월 며칠에 어디서 방송이 된 것인지

data도 알려 주시면 고맙겠습니다.

좋은 기회를 주셔서 진심으로 감사를 드립니다.

지금 서울에 와 있습니다.

공항에서 빌린 핸드폰입니다

가능하면 한번 통화를 하지요.

인하대학 대학원에서 월요일에 강연이 있습니다.

감사합니다!

노마 히데키 올림

이 분 이력을 보면 꽤나 흥미로운데요, 한국어를 본격적으로 공부하기 전에는 화가였습니다. 두 차례의 국제 판화 비엔날레전에 참여하고 여덟 번의 개인전을 여는 등 미술작가로 왕성한 활동을 하며 1977년에는 현대일본미술전 가작상을 수상하기도 하였습니다. 그러다 한국어와 한글에 매력을 느껴 독학으로 공부를 시작했고 급기야 대학에 들어가 한국어학을 전공하게 됩니다. 그것도 아주 열정적으로 파고들어, 한국어학, 일한대조언어학, 한국어 교육을 중심으로 음운론, 어휘론, 문법론과 언어존재론을 연구합니다. 1996~1997년에는 서울대학교 한국문화연구소 특별연구원으로 있었고 2005년에는 대학민국 문화포장文化褒章을 수장受章하였습니다.

한번 '꽂힌' 일에는 단칼에 뛰어들어 잡념도 없이 그 일에 푹 빠져드는 사람인 것 같습니다. 보내오신 편지를 보면 활기찬 기운도 느껴집니다.

<바람에 흔들림 없는 뿌리 깊은 나무>와 <가뭄에도 마르지 않는 샘이 깊은 물>이라는 음양의 암유 暗兪는 우리 누구나가 지금 처음으로 체험하는, 한국어의 청초하고도 힘이 넘치는 선율이다. 천년의 시간을 겪으며 한자한문에 가려졌던 이 땅의 가장 깊은 곳에서 지금 샘물과 같이 넘쳐나는 이 땅의 말인 것이다. 우리의 눈 앞에 시각적으로 형상화된 <쓰여진 언어>로부터, 거룩한 왕조가 이 땅에 태어나려는 목숨의 고동이 분명한 <소리>로서 들려온다. 이 땅의 말만이 그려 낼 수 있는, 이 땅의 그윽함이자 옹훈함이다.

(......)

이리하여 모어는 에크리튀르가 되고 <지知>가 되었다.

-p.264

예전 국어시간에 배웠던 《용비어천가》. 어떻게 이렇게 지루한 걸 125장이나 썼지? 하며 신기해 하기까지 했던 그 노래를 노마 히데키 선생은 이렇게 살아있게 만듭니다.

『한글의 탄생』을 읽으며 우리가 매일 입에서 만들어내는 소리의 비밀을 느껴보는 것도 재밌는 일일 겁니다.

한글의 탄생 -
노마 히데키 지음, 김진아.김기연.박수진 옮김/돌베개

게발이 이렇게 예뻤나?

산지니북 — Mon, 06 Feb 2012 22:45:58 +0900

엊그제가 입춘이었죠.
입춘이 무색하게 내일부턴 다시 한파가 시작된다네요.

3 년 전 집들이 선물로 받은 게발 선인장이 쑥쑥 커
올해도 어김없이 꽃망울을 터트렸습니다.
올 겨울은 유난히 길고 추워 봄이 올 날만 손꼽아 기다리고 있는데
이 엄동설한에 뾰족뾰족 꽃망울을 내민 게 기특해서 몇 장 찍어봤습니다.

설중매가 아니라 설중게발이지요.

작년에도 한겨울에 꽃이 피길래 안스러운 마음이 들어 서둘러 방 안으로 들여놨는데 갑작스런 온도변화때문인지 꽃들이 정신을 못 차리더군요. 어떤 놈은 갑자기 폈다가 하루이틀만에 져버리고 어떤 놈은 제대로 피지도 못하고 시들시들.

제가 실수했다는 걸 깨달았습니다.
지 나름대로 밖의 환경에 적응해서 더디지만 조금씩 성장해나가고 있었는데 저의 넘치는 배려가 오히려 게발을 망치고 말았던 거지요.
작년의 실패를 경험 삼아 올해는 화분을 방 안으로 들여놓지 않고 추운 베란다에 그대로 놔뒀습니다.

부산문화재단 2020 비전 및 CI 선포식 후기!

샛별♬ — Wed, 01 Feb 2012 14:43:08 +0900

"부산문화재단 2020 비전 및 CI선포식"

행사 이름을 안쉬고 읽으면 숨이 차오르는 길고 긴 이름을 가진 행사에 다녀왔습니다. 사장님과 칙칙폭폭 소리 나지 않는 기차 우웅~~ 소리를 내는 지하철을 타고 센텀역으로 갔습니다. 4번 출구로 나와 한참을 걸어가 겨우 시청자미디어센터에 도착할 수 있었답니다.
행사 시간에 조금 늦어서 조심조심, 살금살금 내부로 들어갔더니 축하공연이 한창이었습니다. 국악전문단체 ‘타로’의 박성희, 신문범 대표의 판소리 '수궁가'의 한대목을 들었는데, 역시 우리 판소리에 새겨져 있는 익살에 여기저기서 웃음이 터지고 말았습니다.(아쉽게도 공연 중이라 사진을 찍지 못했답니다)

식순으로 들어가 부산문화재단 남송우 대표이사, 부산광역시 부시장, 부산시 교육감, 경남문화재단 대표이사님 등 여러 내빈들의 인사와 축하 인사가 이어졌습니다. 사실 조금 길긴 했지만, 연사로 나서신 분들 모두 부산문화재단과 부산의 문화 발전을 위해 진심어린 조언과 격려를 해주셨습니다.

행사가 끝난 것 처럼 해놓고는 어디선가 쿵쿵쿵 심장을 울리는 타악기 소리가 들려왔습니다. 이번에 새로 조직한 '부산 노리단'의 공연이 남아 있었던 것이죠. '노리단' 특유의 재활용 악기와 흥겨운 리듬은 행사장에 있었던 모든 이들의 마음과 심장을 울리기에 충분했답니다.

행사가 끝난 후에 1층 로비에서 만찬회가 있었는데 저는 그 중에서 알밤베이컨말이(제가 추측해서 만들어본 이름이예요ㅋㅋ)가 젤 맛있었답니다.

일단 행사에서 선포된 부산문화제단의 CI에 대해 소개해 드릴게요. 기존의 영어 로고에서 이번엔 부산문화제단의 한글 초성(ㅂㅅㅁㅎㅈㄷ)을 모아모아 만들어 그 상징적인 의미가 크다고 할 수 있죠. 그리고 영어와 한글의 감성적인 선호를 떠나서 예전의 CI보단 이번에 만든 CI가 훨씬 예뻐 보이는 것도 사실입니다.

이전 CI

새로운 CI

재단의 설명에 의하면 '두 개의 'ㅅ'은 사람 사이, 시민과 예술가, 모든 도시의 관계들을 표징하며 전체의 문자 배열은 혼자가 아닌 함께 가는 어깨동무임을 표현"하였다고 합니다.

또 이번 부산문화재단에서 발표한 2020 비전은 ‘일상에 스미는 문화의 새물결, 상상력 넘치는 해양문화도시’로 정하고 3대 핵심가치를 해양, 미래, 순환으로 설정 하였습니다. 그래서 이에 맞은 사업들을 세부적으로 나눠 90가지 이상의 계획을 수립해놓고 있다고 하네요.

하지만 우려되는 것은, 행사 중에도 언급되었 듯이 전국 16개 광역시도 가운데 문화체육관광 지방 예산 총계에서 겨우 11위에 그친 투자의 위축이 있습니다. 부산시가 말로는 문화를 육성한다고 해놓고 실질적으로 그렇게 하지는 못하고 있다는 뜻이겠지요. 부산시의 각성과 제도의 개선이 필요한 시점입니다.
그리고 또 중요한 것은 남탓하지 않는 부산문화재단의 자세라고 생각합니다. 사정이 어떠하든 열악한 환경 속에서 돈이 부족하다고 핑계대고 수수방관 하는 것이 아니라 적극적으로 사업과 계획을 실행해 나가면서 살림을 잘 살아나가야겠죠. 남탓하고 앉아 있으려고 '2020 비전'이니 'CI 선포식'이니 이렇게 거창하게 한 것은 아닐테니까요. 무슨 일을 하든 어떠한 단체든 그것이 성장하기 위해서는 안과 밖이 함께 조화를 이뤄야 하는 것이 아닐까 조심스럽게 생각해 봅니다.

다시 한 번 부산문화재단의 재탄생(!)을 축하드리며 지역의 출판사도 부산 문화의 일부로서 재단이 제 역할을 다해 주시길 기대하고 또 기대하겠습니다.