산지니출판사 블로그 : 지역에서 책 만드는 이야기

경남대학교 패션디자인학과의 선물

전복라면 — Thu, 17 May 2012 12:24:45 +0900

안녕하세요 산지니안 여러분, 오랜만에 인사드리는 전복라면입니다! 오늘의 포스팅은 우선 안내 말씀부터 드리고 시작하겠습니다.

<이하 배고픈 이의 열람을 엄금함>

#사건의 시작. 5월 8일 어버이날.

(엘뤼에르와 전복라면, 퇴근 후 쇼핑을 하고 있다. 엘뤼에르의 손전화가 울린다.)

엘뤼에르: (약간 긴장한 목소리로) 여보세요?……네?(놀람)……화환이요?!…아니…네……네, 그럼 먹는 걸로……네, 네, 감사합니다.

전복라면: ? 언니 뭐에요?

엘뤼에르: 아 저희 학교인데, 사무실로 간식을 보내주고 싶대요. 화환은 됐다고 하니까 그럼 간식을 보내주겠다고…….

#. 5월 16일. 산지니 사무실로 배달된 의문의 택배.

안에는 바로!

맛있는 과자들이 세 상자 가득 들어 있었습니다!

취업을 축하하고 응원하는 뜻으로 엘뤼에르 편집자의 모교에서 직장인 산지니 사무실로 간식에 편지까지 보내주셨습니다. 꼭 간식을 보내주셔서 하는 말이 아니라, "졸업은 하였으나 스승과 제자의 평생 인연을 소중하게 생각한다" 는 편지 글귀가 무척 인상적이었습니다. 졸업 후 취업했는지를 물어보기 위해 전화를 거는 학교는 많아도, 취업이 되었다고 이렇게 축하해 주는 학교는 드물던데 말이죠.

이 자리를 빌어 경남대 패션디자인학과 분들께 감사의 말씀을 전합니다. 좋은 원고가 가장 고프지만, 때로는 맛난 간식도 고픈 산지니 출판사라ㅋㅋㅋ 맛있게 먹고 힘내서 또 좋은 책을 만들겠습니다.

보너스 겸 마무리로 엘뤼에르 편집자의 숨막히는 뒷태를 공개합니다. 참고로 저희끼리 부르는 별명은 바로 '유니클로 모델' !

퀴즈: 선물은 엘뤼에르가 받은 건데 포스팅은 왜 전복라면이 하는가?
정답: 본인이 직접 쓰긴 부끄러울 거라는 사장님의 배려.

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「산책」과 함께 출판계를 '산책'해볼까요?

엘뤼에르 — Wed, 16 May 2012 15:36:23 +0900

「산책」과 함께 출판계를 '산책'해볼까요?

책을 서점에서 손에 쥐게 되는 과정에는 다양한 요소들이 함께 합니다. 평소 좋아하는 저자의 책이었기에 자연스레 손이 갈 때도 있고, 표지가 예뻐서, 또는 필요에 의해 인터넷에 검색해 보고 책장을 펼쳐보기도 합니다. 이런 다양한 요소 중에 '출판사'의 믿음 때문에 책을 접하기도 하는 경우도 있습니다. 편집자가 된지 어언 한달이지만, 전 사실 편집자가 되기 전에는 책을 좋아한 것과 출판사를 좋아하는 것은 별개라는 생각을 줄곧 가져왔습니다. 신생출판사도 멋지고 가치있는 책을 출판하고 있고, 좋아하는 저자분이 다른 출판사에서 책을 내더라도 그 텍스트의 질을 폄하할 수 없다는 것이 제 논리였기 때문이죠.

하지만 어느 순간 제 서가에 같은 출판사의 책이 여러권 장식되는 일이 잦았고, 그때를 기점으로 책의 출판사명을 찾아보는 것이 버릇처럼 되버렸습니다. 소설과 비평서를 출판하는 창비, 역사책을 주로내는 돌베개나 예술서적을 출판하는 예경이었는데요. 신문사 서평을 굳이 참고 하지 않아도 이들 출판사들이라면 믿을만 하다며, 알려진 저자도 아니었는데 덜컥 구입한 책이 꽤 있답니다.

굳이 전문서적을 출판하는 출판하는 전문출판사뿐 아니라 저에겐 애정을 갖고 있는 출판사가 애정을 갖고 있는 저자만큼이나 많은 편입니다. 그렇게 누군가에게 기억되는 이름으로 산지니가 거론되었다는 기사를 접했을때 묘한 흥분을 감출 수 없었지요. 바로 '서해문집' 김흥식 대표의 출판관련 글에서 산지니가 거론되었다는 소식입니다.

며칠전 문화부로 출판과 관련된 재미있는 잡지 한권이 배달됐다. 발행인의 표현을 빌자면 ‘엉뚱하고 도발적인’ 1인 잡지 ‘산책’(살아있는 책, 함께 걷는 책)이다.
발행인은 종이책이 죽어가고 지성이 압사당하며 꿈이 탐욕의 칼날에 깨지는 모습을 보다 못해 탄생한 잡지라고 했다.
잡지에 실린 글은 거침이 없다. 동료 출판인들이 펴낸 책에 대해서도 가차 없다. 출판계에 대한 ‘불편한 진실’들이 속속 까발려진다. ‘완전히 제 마음대로’ 기준으로 쓰여진 글들은 묘하게 공감이 간다.

(중략)

잡지는 다양한 꼭지들로 구성돼 있다. ‘베스트&워스트’는 출판과 관련된 ‘10대 존재’를 이야기하는 글이다. 창간호에서는 ‘10대 출판사’를 다뤘다. 철저히 그의 시선으로 뽑힌 ‘10대 출판사’는 사계절 출판사, 도서출판 창비, 돌베개, 도서출판 길, 그린비, 뜨인돌, 사이언스북스 승산, 예경, 산지니 도서출판, 후마니타스다.

-광주일보 2012년 05월 09일(수) 00:00

김 대표는 도서출판 '서해문집'의 발행인이자, 편집인이자 필자로 활동하신 12년차 편집인이라고 하십니다. 『행복한 1등 독서의 기적』(서해문집)이라는 책의 저자이기도 하시죠.

1인 출판으로 발행되는 잡지라 가격이 부담스러울 법도 한데, 서해문집 출판사에서 제작비를 모두 부담한 무가지 잡지라고 합니다. 저희 산지니 출판사도 정기구독을 신청했습니다. 구독신청은 paja@paran.com으로 하면 된다고 하네요. 아직 지역출판사인 산지니의 입장에서는 구하기가 쉽지 않아 「산책」에 관한 정보는 광주일보 기사(기사 원문보기)를 참조했습니다.

이 잡지를 구상하게 된 계기가 뭐냐는 질문에 그는 “너무 화가나서”라는 말로 이야기를 시작했다.

“10여년전만해도 출판계가 단순히 장사라는 개념을 떠나 문화의 전위대라는 사명감 같은 게 있었어요. 사회적 문제에 대한 발언들도 많이 있었죠. 그런데 요즘엔 그런 게 완전히 사라져 버렸어요. 출판계는 문화활동에 대한 사명감 같은 게 있어야 해요. 하지만 요즘 출판인들은 자기들이 만든 책만 많이 팔면 그만이라는 생각이 강해요. 그러니 베스트셀러 조작이다 뭐다 해서 온갖 장난을 치고 서로 욕하고 뒷담화하고 그러는 모습들을 보이는 거죠. 다 알지만 아무도 이야기하지 않는 것들에 대해 내가 직접 독자들과 이야기하자 싶었죠. 안되면 내가 미친놈 되는 거고(웃음)”

-광주일보 2012년 05월 09일(수) 00:00

끝으로 김 대표가 하신 말로 마무리짓고자 합니다. 요즘 사람들이 바라보는 편집자상이란 어떤게 있을까요. 아마 신문기자나 방송사 PD가 갖는 언론인에 갖는 시선은 아닐것입니다. 잠시 대학 학보사 기자시절을 더듬자면, 기자는 사실을 그대로 전달하는게 아니라 사람들로 하여금 올바른 세상에 대한 관점을 가질 수 있도록 현장의 필요한 정보를 기자의 시선으로 분석하여 기사화한다고 배웠습니다. 하지만 편집자는 이 세상 속에 어떤 영향을 발휘하게 되는 것일까요?

출판인으로 활동하신 많은 분들은 김 대표님 처럼 탄식하시는 분들이 많습니다. 언론인 못지 않은 영향력을 가지던 출판인들의 사회적 발언이 점차로 사라지고, 출판사가 자본주의 시대에서 살아남기 위한 팔기 위해 책을 찍어내는 공장같다고 말이죠. 그런점에서 제가 다니는 산지니는 책을 찍어내는 공장이 아닌 책을 '출판'하는 '출판사'라고 당당하게 말할 수 있습니다. 제가 편집한 책으로 독자분들이 어떤 영향을 받게 되는 것, 그것이 옷이나 화장품, 자동차와 같은 외형적인 것이 아니라 사람의 마음 내부를 움직일 수 있는 것이라 더욱 좋습니다. 오늘도 그렇게 다짐하면서 원고를 잡고 펜과 씨름 한 판 겨뤄 보겠습니다!

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축하합니다. 조명숙 소설가 『댄싱 맘』, 향파 이주홍 문학상 수상!

엘뤼에르 — Fri, 11 May 2012 14:55:51 +0900

웃는 모습이 아름다우신 조명숙 선생님

이번 문학상 수상작인 『댄싱 맘』입니다.

제32회 향파문학상 문학부문 수상자로 조명숙 소설가의 소설집 『댄싱 맘』이 선정되었다고 합니다. 그림에서 모티브를 얻어 독특하게 소설이 전개되는 소설집에서는 어두운 삶을 살아가는 주변부의 사람들에 초점을 맞춘 선생님의 신작소설로, 그동안 많은 호평을 받은 작품이었죠.

분야별 수상자로는 아동문학 부문에 박지현 아동문학가의 동시집 『아이들이 떠난 교실 안 풍경』, 문학연구 부문에는 조명기 부산대 한국민족 문화연구소 HK교수님의 논문 「이주홍 소설에 나타난 부산의 공간 위상」이 선정되었다고 하는데요.

오는 25일 금요일 6시 30분에 온천동에 위치한 이주홍 문학관 1층에서 시상식이 열린다고 하니, 많은 분들이 참여하셔서 다함께 축하해 주시길 바랍니다.^^

댄싱 맘 -
조명숙 지음/산지니

이주홍 문학관 오시는 길입니다.

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KNN 다큐 <위대한 비행>

엘뤼에르 — Wed, 09 May 2012 17:10:08 +0900

KNN 다큐 <위대한 비행>

KNN 다큐, <위대한 비행>이 오는 9일부터 31일까지 매주 수, 목요일 11시에 방영된다고 합니다. 그동안 <아마존의 눈물>, <최후의 툰드라>등의 교과서나 책으로도 접하기 힘들었던 문명을 다룬 다큐를 즐겨보던 저로선 반가운 소식이 아닐 수 없네요.(방영당시는 몰랐지만 화제를 모으고부터는 어렵사리 찾아서 다시보기도 하였답니다.) <위대한 비행>다큐를 연출하신 KNN방송국의 진재운 PD님께서는 우리 산지니 출판사와도 깊은 인연이 있습니다.

바로 다큐기획 <한반도 환경대재앙-샨샤댐>과 <백두산에 묻힌 발해를 찾아서>의 저자이기도 하셨기 때문이지요. 그렇다면 오늘 밤에 방영되는 <위대한 비행>은 과연 어떤 내용을 다루고 있는지 알아보도록 하겠습니다.

새에 대해서 관심이 드문드문했던 저로서는 도요새에 관한 이야기가 낯설었지만, 이리저리 블로그를 찾아보다 놀라운 사실을 발견하였습니다. 큰뒷부리 도요새의 경우 인류가 추적한 육지새 중에서 최장거리 논스톱 비행을 기록을 세웠다고 하는군요.(블로그 바로가기) 최북단인 알래스카에 이어 최남단인 뉴질랜드까지 게다가 평생 주행거리를 따지면 지구를 10바퀴나 도는 셈이라고 합니다.

300g남짓의 새가 가지는 비행은 정말이지 다큐의 이름처럼 <위대한 비행>이 아닐 수 없네요. 이 다큐의 힘은 도요새를 다루는 것에 그치지 않습니다. 바로, 도요새가 다니는 문명의 연결고리를 찾아 그 문화와 풍습을 이해하고 풀어내고자 하는 것에 다큐의 매력이 힘이 존재하는데요. 월동지인 뉴질랜드에서부터 캄보디아, 파푸아 뉴기니, 알래스카, 몽골, 방글라데시, 호주, 한반도를 아울러 ‘새’의 여정을 따른 ‘새’와 함께 생활하는 ‘사람들’의 모습도 그려내고 있다고 합니다.

아직 방영분을 보진 못했지만, 예고편만 봐도 궁금해집니다. 나레이션은 배우 차인표씨가 출연한다고 하네요. 오늘 저녁엔 <위대한 비행>을 기다려봐야겠습니다. 더불어 이 다큐멘터리를 연출하신 진재운 PD님의 책 두권도 소개해 드릴까 합니다.

한반도 환경대재앙, 샨샤댐 -
진재운 지음/산지니

이 책은 <2부작, 한반도 환경대재앙-샨샤댐>이라는 진재운 PD님의 환경다큐멘터리의 내용을 토대로 한 다큐책이라고 할 수 있습니다. 실제로 진 PD님은 '샨샤댐'문제를 허락 없이 취재했다며 중국 정부로부터 입국금지를 당하기도 했다고 하는데요. 댐건설로 인한 환경오염의 실태를 보여주고 있어, 우리나라의 4대강 문제와 오버랩되는 현실이 씁쓸한 마음을 자아내게 합니다.

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2008/12/05 축! 환경도서 당선

백두산에 묻힌 발해를 찾아서 -
진재운 지음/산지니

책날개에 있는 진재운 PD님께서 환경문제에 대해 관심을 가지게 된 이유를 '생태적 삶만이 나와 나의 유전자가 살 수 있는 유일한 희망임을 알아가면서' 다큐멘터리 제작에 집중하게 되었다고 하는군요. 이 책 또한 전작과 마찬가지로 <발해, 백두산에 묻힌 멸망의 진실>이라는 다큐 촬영에서 그 내용의 근간을 이루며, 백두산의 화산폭발과 발해의 멸망에 관해 논지를 펴고 있습니다. 특히나 중국의 동북공정이라는 민감한 사안이 이슈가 됐을 당시, 자칫 국수주의로 빠지지 않고 사실을 추적하고자 한 저자의 노력이 돋보이는 책입니다.

블로그 관련 글>>>

2010/07/09 백두산 화산 폭발

방영정보 : 프롤로그 '300일의 기적' - 5월 9일 (수) 밤 11시

1부 '날아서 달까지' - 5월 23일 (수) 밤 11시

2부 '새와 사람' - 5월 24일 (목) 밤 11시

3부 '보이지 않는 고리' - 5월 30일 (수) 밤 11시

4부 '부러진 날개' - 5월 31일 (목) 밤 11시

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파미르의 밤이 올해의 청소년도서에 선정되었습니다!

전복라면 — Fri, 04 May 2012 17:50:38 +0900

블로그 최상단에 벌써 제 글이 세 개 연달아 올라갔네요. 산지니안 여러분 안녕하세요, 이 삼일천하를 쭉 이어가고 싶은 야욕ㅋㅋ에 가득찬 전복라면입니다.

축하받고 싶은 기쁜 소식이 있어서 또 포스팅을 합니다.

21세기 중국의 이름있는 여덟 시인의 시를 한국해양대 김태만 교수님께서 엄선해 묶은 시집 <파미르의 밤>이 대한출판문화협회 2012년도 <올해의 청소년도서> (봄 분기)에 선정되었답니다! 풍악을 울려라~

중국 시 하면 떠오르는 이미지는 대체로 아직 두보이백소동파죠. 지금 이 시대를 사는 중국의 시인들에 대해 알 수 있는 좋은 시집인 것 같습니다. 많은 관심 부탁드립니다.

'이른 아침은 다시 우호적' 인 금요일이네요. '아직 조미료가 많이 남아 있' 는 토요일과 '정력만 좋다면, 다시 생활을 저울질' 할 수 있는 일요일을 지나, '바람에 떨어진 봉인된 쪽지'같은 월요일까지 내내 평안하시기를!

*''로 인용한 구절의 출처는 모두「웨이밍후 총서」,『파미르의 밤』.

『파미르의 밤』

<파미르의 밤> 번역자 김태만 교수를 만나다

40대 중국 남자들의 일상을 엿보다 (1)

파미르의 밤 -
칭핑 외 지음, 김태만 엮음/산지니

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<34회 저자와의 만남> 조명숙 선생님의 댄싱맘

전복라면 — Wed, 02 May 2012 11:42:37 +0900

산지니안 여러분 안녕하세요, 갑자기 자주 인사드리는 전복라면입니다. 26일 목요일 저녁, <34회 저자와의 만남>을 위해 중앙동 백년어서원으로 갔습니다.

앉으면 발등이 덮이는 긴 치마를 입고 오신 선생님은 책날개의 프로필 사진에 안경만 씌운 딱 그 모습이시더군요. 사회자는 <댄싱맘>의 해설을 써주신 김경연 평론가님이십니다.

*아래 대담은 후에 대화의 주제와 흐름을 정리하는 과정에서 발언 순서와 내용이 임의로 보충, 수정, 생략되었습니다. 또한 전작들보다 신작에 대한 이야기를 위주로 정리했습니다. 날것 그대로의 이야기가 궁금하신 분들은 저자와의 만남에 꼭 방문해 주세요^^

화가의 방을 보다
선생님은 서울 시립미술관의 천경자 전에 전시된 ‘화가의 방’을 보고 흥미로우셨다고 합니다. 그즈음 글의 주제나 형식의 새로움을 찾고 계셨기 때문에 자연스레 그림에 관심이 가셨고, 그러다 6년의 과정을 거쳐 댄싱맘이 탄생했습니다. 그림을 끌어온다는 건 작가에게 모험이었다고, 주제나 구성이 흐려지거나 그림에 글이 부속적으로 따라갈까 봐 많은 걱정을 하셨다고 합니다. 사람들이 책에 대해서 이야기할 때 그림에 대해서도 많이 이야기하는데, 그림과 같이 읽든 별개로 읽든 독자에게 맡기시겠다 하셨습니다.

소설처럼 살다가 시처럼 죽는다
댄싱맘 속 인물들은 어딘가 결핍되어 있고, 소설의 분위기는 어둡습니다. 그리고 글 속의 그 남루함을 윤리적으로 감싸 안아야 하는 책무나 성찰은 없습니다. 선생님에게 있어 인간은 불완전합니다. 소설가는 그러한 문제적 인간을 그립니다. 선생님의 개인적인 이상형에 따르면, 완전한 인간은 자유로운 인간입니다. 노숙자를 보고 느끼신 감상이라고 합니다.(^^) 그처럼 다 놓아버린 상태, 마음대로 살다가 안 되면 휙 죽고 싶은 욕망을 내비치기도 하셨습니다. 물론 그 말씀을 하신 선생님은 비롯해 자리에 참석한 사람들 모두 웃었습니다.

똑같은 걸 반복하기 싫다!
김경연 사회자께서는 조 선생님을 ‘유목민의 소설가’라 칭하셨습니다. 선생님의 50년 삶 중 글을 쓰며 보내신 시간은 20년입니다. 긴 시간동안 편안한 한 군데 정박하지 않은 선생님. 무엇이 좋은 소설가인가? 라는 질문에도 새로운 것을 성실하게 쓴다, 는 답을 내셨습니다. 그림과 소설을 엮은 형태를 시도한 이유에는 본격적인 소설에서 벗어나려는 일탈의 의도도 있었다고 하십니다. 항상 자신만의 스타일을 고민하시며, 젊은 작가들의 작품도 관심을 가지고 꾸준히 지켜보고 있다는 선생님.

<독자 질문>
Q: 소설 속에 자주 등장하는, 아무도 애도하지 않는 죽음이 낯설었습니다. 의도가 무엇인가요?
A: 사실 그건 우리들의 참 모습이 아닐까요. 동정을 드러내는 것은 제 소설과는 다릅니다. 19세기 소설처럼 어떤 공식이 생긴다면 편하겠지만, 저는 있는 그대로를 보여줄 뿐입니다. <까마득>의 마지막에서 버려진 흐엉의 치마를 바람이 흔들고 지나갑니다. 그 바람이 뭘까요? 독자들은 소설가에게 너무 많은 희망을 바라는 것 아닐까요?

Q: 단편 중에서 영감을 얻어 차기작이나 연작 소설을 쓰실 계획이 있으신가요?
A: 없습니다. 산지니가 대박날 수 있는 작품을 써야 할 텐데요^^

Q: <비비>의 그녀가 엄지손가락을 이마에 올리는 그 포즈는 어떤 포즈인가요? 보여주실 수 있으신가요?
A: 어이구, 저는 못합니다. 젊고 예쁜 아가씨가 해야죠.

<그냥투표>

선생님이 오시길 기다리며 산지니 여섯 식구를 대상으로 한 앙케이트. 깊이 생각하지 않고, 그냥 그러고 싶어서 딱 골랐습니다. 투표에 참여하지 않은 사람도 있어요. 그냥 그러고 싶으니까.

1. 소설에 사용된 그림 중 좋았던 것은?
바람꽃 (3표) 버스 (2표)

2. 좋았던 단편은?
까마득 (4표) 댄싱맘 (1표) 거꾸로 가는 버스 (1표)

3. 그럼 별로였던 단편은?
바람꽃 (1표) 나쁜 취미 (1표) 댄싱맘 (1표) 없음 (1표)

4. 마음이 가는 인물은?
바람꽃의 상희 (1표) 비비의 그녀 (1표) 어깨의 발견의 케리 (1표) 댄싱 맘의 셋째 자식 (1표)
까마득의 흐엉 (1표)

5월 24일, <35회 저자와의 만남>에는 '지식의 윤리성에 관한 다섯 편의 에세이'의 저자 윤여일 선생님과 함께합니다. 많은 관심 부탁드립니다!

댄싱 맘 -
조명숙 지음/산지니

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어린이 서점 <책과아이들>탐방- 어린이날에 가야 할 곳, 산지니에서 딱! 정해 드립니다잉~

전복라면 — Mon, 30 Apr 2012 15:21:00 +0900

산지니안 여러분 안녕하세요, 산지니의 막내 전복라면입니다. 첫번째 포스팅 이후 예상대로 닉네임에 대한 열화와 같은(!) 반응이 있었는데, 가장 많이 받았던 질문은 의외로 ‘전복라면을 먹어 본 적 있느냐?’ 였습니다. 실존하는 요리인 줄은 모르고 ‘성공해서 삼천궁남을 거느리고 만한전석을 먹고야 말겠다!’ 비슷한 다짐으로 슥 정한 닉네임인데, 그제야 부랴부랴 검색을 해봤더니 이미 끓여봤다는 사람도, 파는 가게도 적지 않더군요? 저만의 이상향 속 진미인 줄 알았건만…시무룩….

안타까움을 뒤로 하고, 5월 5일 어린이날을 맞이하야 재미있는 서점을 한 군데 소개하려 합니다. 15년의 역사를 자랑하는 어린이 서점 <책과아이들> 입니다.

실내화를 신고 들어가셔야 합니다.

어린이 서점답게 밝고 따뜻한 분위기입니다. 책꽃이 높이도 그다지 높지 않죠? 단순히 어린이 책을 구매, 진열해 놓은 것이 아니라 좋은 어린이책을 선별해 놓았고, 또 어린이 책이나 독서 지도를 도와줄 수 있는 상담자들도 계십니다.

인자하신 인상의 사장님.

수정- 부산 관련 책 전용 서가를 만들어 주셨답니다. (산지니 책이 몹시 많네요)

2층의 풍경입니다. 서점인 동시에 도서관 같습니다. 1,2층을 합치면 장서 수가 상당합니다.

2층 나눔방 입구. 나눔방에서는 다양한 강의와 프로그램, 행사와 모임이 많이 열립니다. 서점인 동시에 어린이들을 위한 문화 공간으로서의 역할을 하고 있습니다.

조용한 사진이지만, 문에 귀를 대어 보면 글 읽고 이야기를 나누는 소리 낭랑합니다.

독서중인 신사분의 숨막히는 뒷태(!)에 마음을 빼앗겨 그만 도둑 촬영을 감행하고야 말았습니다.

게시판에 작은 시화전이 열려 있군요. 하나를 읽어볼까요?

함께 운영하고 있는 북카페 구름빵입니다.

서점 앞의 정원입니다. 뛰어놀기 좋게 널찍한 정원이 아주 예쁘게 가꿔져 있습니다. (여자 모델들이 얼굴을 가린 건, 경천동지할 미모가 널리 알려지면 몹시 피곤해지기 때문입니다.)

서점을 둘러보던 중에, 마치 친구 집에 놀러 온 것처럼 사장님께 고개를 폭 숙여보이고 곧 저들끼리 까르륵거리며 이층으로 와다다 달려가는 아이들 한 무리를 만났습니다. 어른들을 위한 서점에서는 느끼기 드문 생생한 기운입니다. 이 아이들에겐 독서가 교양과 지식을 위한 계단인 동시에 즐거운 놀이일 것 같습니다. 놀듯 몸에 밸 수 있는 즐거운 책읽기를 위해서 내일 또 가고 싶은 서점으로 데려다 주시는 건 어떨까요?

부산 연제구 거제동 부산교대 인근 051)506-1448, 1540

<책과 아이들>카페: http://cafe.daum.net/bookandkid

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지하철 타고 책읽기, <책 가꼬온나아> 부산 시민도서교환전

엘뤼에르 — Tue, 24 Apr 2012 18:44:07 +0900

지하철 타고 책읽기,

<책 가꼬온나아> 부산 시민도서교환전

지하철하면 떠오르는 풍경에는 뭐가 있을까요? 지금이야 대다수의 사람들은 스마트폰을 만지작 거리거나 음악을 듣는게 고작이지만, 게중에는 종종 종이책을 들고 서서 책을 읽고 서 있는 사람들의 모습을 발견하곤 합니다. 그럴때마다 반갑기도 하고, 가방에 책을 가져오지 않아 읽지 못해 안타까울 때도 있고, 함께 책읽는 사람들에 대열에 포함될 때도 있지요.

지난주 수요일 서면역 대합실에서는 휴메트로(부산교통공사) 주최로 ‘책 가꼬 온나’(시민도서교환전) 행사가 열렸습니다. 지하철에서 책을 읽는 사람들을 위한 특별 행사라고 해도 무방할까요. 특별히 용띠해를 맞이하여 용띠 신분증을 지참한 시민들에게는 도서 1권을 무료 증정하는 이벤트도 열렸는데요, 용띠가 아닌 저는 조금은 씁쓸한 마음(^^)을 뒤로 한 채 행사를 구경하였습니다.

용띠 시민을 위한 이벤트도 열렸습니다.

사실, 이 행사가 개최되는 것을 알기 전에 미리 지하철역에서 열차를 기다리며 벽에 붙어있는 행사 홍보용 포스터를 보았는데요, 사투리를 활용한 감칠맛 나는 행사제목이 눈길을 확 끌더군요. 산지니 도서를 비롯하여 보수동 책방골목, 세종출판사, 영광도서, 대우도서의 후원으로 개최된 행사는 시작 전부터 사람들이 길게 줄을 서서 기다리고 있어, 부산시민들의 책에 대한 애정을 엿볼 수 있었습니다. 저희 산지니 출판사에서도 책 100권을 기증하여 행사에 후원하였습니다. 이 행사를 통해서 산지니출판사의 책을 접하신 분들도 상당하겠지요?

도서교환전에서 만난 산지니 도서들

북리펀드, 책에 날개 달기 프로젝트 등 이전에도 책교환 또는 책나눔에 관한 행사는 많았지만 이렇게 교통공사에서 공익적인 목적으로 정기적인 행사를 시행한 것은 아마 처음이지 않을까 싶네요. 책을 사랑하는 부산 시민의 독서 문화 향상을 고취시키는 좋은 목적으로 시작된 행사이니만큼 앞으로 계속되는 꾸준한 행사로 자리잡았으면 하는 바람입니다.

스태프로 참여한 경성대 문헌정보학과 학생들이 사진을 찍고 있네요.

도서교환전의 반응이 좋으면 서면역 뿐 아니라 덕천이나 연산역과 같은 환승역으로 확대해 나갈 계획도 있다고 하니 다음달 있을 교환전에도 많은 이들의 참여로 지하철 내에 책읽는 이들이 많아졌으면 좋겠습니다.

다음달 도서교환전 : 부산 서면역 대합실 셋째 주 수요일 오후 2~5시

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지식이 너를 변화시켰는가,『지식의 윤리성에 관한 다섯 편의 에세이』

박변덕 — Mon, 23 Apr 2012 14:37:29 +0900

"지식의 윤리성은 지식과 지적 주체의 관계에서 빚어진다. 물론 지식은 지적 주체가 생산하지만, 지식의 윤리성이란 그 지식을 매개 삼아 지적 주체 자신이 변화할 수 있는가의 여부와 관련된다." (본문 17쪽)

▶ 지식 생산에 앞서 지식 생산의 절차를 되묻다

이 책의 화두는 ‘지식의 윤리성’이다. 저자가 말하는 ‘지식의 윤리성’이란 지식을 생산하는 과정에서 지적 주체가 자기 변화의 계기를 구한다는 의미다. 즉 지식이 논리적으로 완결되어 있는지, 옳은지 그른지만이 아니라 지식과 대면하며 주체가 갱신할 수 있는지를 묻는 것이다. 이를 위해 저자는 먼저 이론, 비평, 사상을 구분하여 사상을 이론이라는 영위에서 끄집어낸 다음 현실감각, 정치감각, 번역감각, 언어감각이라는 감각의 층위로 내려가 현실, 정치, 번역, 언어의 문제를 사상의 관점에서 해명한다. 이 책은 ‘지식의 심층’을 해부하려는 시도인 것이다.

▶ 지식의 세 가지 속성: 정합성, 기능성, 윤리성

저자는 ‘지식의 윤리성’이라는 조어를 만들어 제창한다. 만약 지식을 지적 주체와 지적 대상, 그리고 지적 환경 사이의 산물이라고 생각해본다면, 적어도 세 가지 다른 지식의 속성을 구분해낼 수 있는데, 바로 정합성, 기능성 그리고 윤리성이 그것이다.

우선 지식과 지적 대상 사이에서는 정합성이 관건으로 놓이다. 정합성이란 그 지식이 분석과 증명을 통해 해당 대상을 얼마나 정확히 설명해내느냐의 문제다. 학술 영역에서 지식의 질은 대개 정합성에서 판가름 난다. 하지만 그 밖에도 지식은 기능성과 윤리성을 지닌다. 기능성이란 그 지식이 지적 환경에 어떻게 작용하는지의 문제다. 즉 얼마나 널리 유통되고 현실을 움직이는지, 또한 다양하게 사유를 촉발시키는지와 관련된다. 따라서 지식의 가치는 무엇을 기준으로 재느냐에 따라 달라진다. 그러나 정합성 애호증이랄까, 학술계에서는 정합성을 선호하는 경향이 짙다는 것이 저자의 판단이다. 사실 정합성과 기능성은 따르는 논리가 다른데도 기능성은 정합성에 따르는 부수적 효과로 간주되곤 한다. 한편 정합성과 기능성이 내적 긴장관계를 상실하면 정합성을 추구하는 지식은 점차 아카데미화되고, 기능성을 좇는 지식은 저널리즘화되는 편향을 띤다. 그것이 오늘날 학술지는 무료해지고 일반 잡지는 선정적이 되어가는 이유다.

▶ 지식의 윤리성을 주목하다

이러한 상황에서 저자는 지식의 윤리성을 주목한다. 지식의 윤리성은 지식과 지적 주체의 관계에서 빚어진다. 물론 지식은 지적 주체가 생산하지만, 지식의 윤리성이란 그 지식을 매개 삼아 지적 주체 자신이 변화할 수 있는가의 여부와 관련된다. 그리하여 저자는 이 책에서 다음과 같은 물음을 내놓는다.

지적 주체가 다루려는 대상 안에 지적 주체는 내재하는가. 지적 주체가 생산하는 지식은 주체 자신을 향하고 있는가. 지적 주체가 대상의 일부로 포함되어 있을 때 혹은 대상에 지적 주체가 비치고 있을 때 지적 주체는 통상 지식이라는 말에 담기지 않는 관계성에서 불거지는 문제들과 어떻게 대면할 것인가. 그 경우 어떤 요소를 고려해야 지식은 지식으로서 성립하며 지적 주체는 자신을 쇄신할 수 있는가. 그때 지식의 의미는 전과 어떻게 달라지며, 지적 주체는 어떠한 상황에 내몰릴 것인가.

▶ 이론의 물신화에 맞서 치열한 자기비평에 나서다

1장 「이론, 비평, 사상」은 서론 격인 글이다. 저자는 지식의 윤리성에 관한 성찰을 심화하기 위해 이론, 비평, 사상이라는 세 가지 지적 영위의 차이를 밝히며 이론에 악역을 맡긴다. 즉 이론은 현실을 걸러내 앙상한 논리를 추출한 것으로서, 이론이 물신화되면 반체제 정신도 고급 이론으로 유통된다. 특히 비서구 지식계에서는 이론의 물신화 경향이 짙다.

아울러 저자는 ‘비평’을 좁은 의미의 비평으로부터 해방시킨다. 즉 복수의 주관이 맞붙는 장에서 가격을 매기거나 한쪽의 손을 들어주는 비평과 그런 비평들이 성립하는 지평 자체를 되묻는 비평을 구분해야 한다는 것이다. 그리하여 비평은 담론지형의 근저를 추궁하는 실천으로 의미가 확장된다.

그렇다면 ‘사상’이란 자기 사유의 원점을 응시하며 자신을 사고의 위기로 내모는 실천, 바로 자기비평인 것이다. 그리하여 저자는 사상이야말로 바로 지식의 윤리성이라는 심급에 닿는 정신의 영위가 될 수 있다고 주장한다.

▶ 현실감각에 관하여

현대인의 신경은 현대문화가 뿌려대는 복잡한 자극에 시달려 마모된 상태다. 저자는 텔레비전을 비롯한 수많은 매체를 통해 주입받은 과도한 자극으로 말미암아 무뎌진 현실감각을 회복하기 위해 ‘자신의 현실’을 거머쥐기 위한 성찰에 나선다. ‘자신의 현실’을 거머쥐려면 현대인은 예리한 눈을 가져야 하고 민감한 귀를 가져야 하는데, 이런 예민함은 사고의 힘으로 배양되어야 한다. 드러난 것에서 은폐된 이면을 사고하고, 투명함 속에서 불투명함을 발견하고, 우리의 현실이 어떤 담론적 공간에서 주조되었는지를 드러내는 비평의 힘이 필요하다는 것이다.

▶ 정치감각에 관하여

3장 「정치감각에 대하여」는 정치에 대한 무력감, 피로감, 무관심으로 무뎌진 현대인의 정치감각을 고찰한다. 저자는 성숙된 정치적 사고를 갖추려면 정치=권력 혹은 정치=도덕으로 보아서는 안 된다고 지적한다. 거기서 나아가 저자는 ‘정치사고의 구도’를 분석한다. 만약 정치사고의 구도를 피라미드형으로 분포시킨다면, 상층부에는 정권 투쟁, 계급 투쟁 등에 사용되는 이념, 이데올로기, 이론 등의 관념이 자리 잡고 있다. 그 관념들은 정치 투쟁에 활용되어야 하는 만큼 비교적 체계화되어 있으며 가시화되어 있다. 그러나 아래로 내려가면 정치 현상에 대한 대중의 견해, 더 아래에는 그런 견해들 배후에 버티고 있는 생활감각이 자리한다. 저변으로 내려갈수록 이론화 정도는 약하며 가시성이 낮아진다. 또한 정신 구조의 상층부에는 복수이되 제한된 수의 이념과 이데올로기가 경합하고 있지만, 대중의 견해와 감각은 보다 파편화되어 있다. 바로 ‘정치감각’은 이러한 양극을 오가는 정치적 사고를 길러내기 위해 필요한 감수성인 것이다.

▶ 번역감각에 관하여

모든 독서는 오독이고 모든 번역은 오역이라 주장하는 논자도 있지만 저자는 번역의 불가능성을 사상의 관점에서 접근하여 번역은 번역가능한 것이 아니라 번역불가능한 것으로 인해 자유의 경험이 될 수 있으며, 진정한 번역의 자유는 ‘재현’에서 해방되는 것이라고 강조한다. 원작의 언어를 번역자 자신의 언어로 해방시키는 과정이 오히려 원문을 향한 충실성이라는 것이다. 아울러 저자는 번역의 사상성, 번역의 정치성, 번역의 위계성을 논하면서 번역의 문제를 언어의 기술적 전환의 문제가 아니라 근대성과 보편성의 문제로 확장시키고 있다.

▶ 언어감각에 대하여

5장 「언어감각에 대하여」는 쓴다는 행위에 대한 이야기다. 모든 사유는 언어를 매개로 하지만 언어에 머루를 수는 없다. ‘쓰기’라는 행위를 통해 텍스트를 만들어내는 것은 자신의 내면세계를 언어로 비추고 잠재된 사고의 편린들이 모습을 갖춰가는 체험이지만, 관성화된 언어감각으로 인한 상투적인 표현은 쓰기의 체험과 사유를 좀먹을 뿐이다. 그런 의미에서 언어감각을 연마하여 자신의 문체를 가다듬고 벼리는 일은 자신을 의심으로 고통과 고독으로 내모는 영위이며, 저자는 여기서 자신의 존재 이유를 찾아 나서고 있다.

▶▶글쓴이 : 윤여일

수유너머R 연구원이다. 고려대학교 사회학과를 졸업하고 서울대학교 사회학과 대학원에서 박사과정을 수료했다. 2년간 동경외국어 대학에서 외국인 연구자로 수학했다.

「다케우치 요시미 사상의 원점-루쉰을 단서로」, 「내재하는 중국-다케우치 요시미에게 중국연구란 무엇이었나」, 「사상이 살아가는 법-쑨거의 동아시아론 연구」, 「비평의 장소-가라타니 고진을 매개로 삼아」, 「동아시아라는 물음」, 「방법으로서의 동아시아」, 「동아시아라는 번역공간」, 「틀렸다. 하지만 어디가 얼마나? 그래서?―역사주체논쟁에서 논쟁되지 않은 것들」을 발표하고, 『후쿠시마에서 부는 바람』, 『세계의 사회주의자들』, 『촛불이 민주주의다』의 집필 작업에 참여했다.

『다케우치 요시미 선집1-고뇌하는 일본』, 『다케우치 요시미 선집2-내재하는 아시아』, 『다케우치 요시미라는 물음』, 『사상으로서의 3․11』을 번역하고, 『리저널리즘』, 『현대사상지도』, 『반일과 동아시아』, 『교차하는 텍스트, 동아시아』, 『동아시아, 인식지평과 실천공간』의 번역작업에 참여했다. 『지식의 윤리성에 관한 다섯 편의 에세이』에 수록된 글은 『오늘의 문예비평』에 연재한 「지식의 윤리성」에 미발표 글을 더한 것이며, 『인물과사상』에 「여행의 사고」를, 프레시안에 「동아시아를 묻다」를 연재했다.

▶▶차례

1장 이론, 비평, 사상

2장 현실감각에 관하여

3장 정치감각에 관하여

4장 번역감각에 관하여

5장 언어감각에 관하여

후기

"「현실 감각에 관하여」를 제외한다면 이 글들은 『오늘의 문예비평』에 1년간 연재한 것들이다. 연재를 마무리한 직후 책으로 묶자는 제안이 왔고 망설인 끝에 한 편을 보태 이런 모습으로 내놓게 되었다. 망설인 이유는 당연히도 애초 구상에 못 미치기 때문이다. 그럼에도 이런 형태로 내보내는 것은 「정치감각에 관하여」는 지금 정권을 겪으며 쌓인 감정들로 써낸 것이라서 이 정권이 끝나기 전에 꺼내놓고 싶었기 때문이다. 하긴 정권이 바뀌더라도 이 감정들을 게워낼 수 없을지 모른다."(후기)

『지식의 윤리성에 관한 다섯 편의 에세이』

ㅣ 크로스크리틱 01

지은이 : 윤여일

쪽수 : 196쪽

판형 : 신국판

ISBN : 978-89-6545-175-4 04080

값 : 16,000원

발행일 : 2012년 4월 23일

십진분류 : 041-KDC5

089.957-DDC21

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34회 저자와의 만남 :: 조명숙 소설가

박변덕 — Fri, 20 Apr 2012 10:07:05 +0900

2012년 4월 <저자와의 만남>은 조명숙 소설가와 함께 합니다.

『댄싱 맘』으로 다시 독자를 찾아온 조명숙 소설가는 이번 소설에서 "소설로 그림 읽기라는 새로운 시도를 보여주었습니다. "결코 투명해지지 않는 생의 진리와 바투 한판 붙는 도전"을 끝낸 조명숙 소설가의 소감을 이번 행사에서 들어보고자 합니다. 어둠, 절말, 불행의 자리에 한 번이라도 자신의 돌을 놓아본 적이 있는 분들의 많은 참석 바랍니다.

2012년 4월 26일 목요일 저녁 7시

백년어서원

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