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☆ 쫄깃, 고소, 감칠맛 최고인 홍성군 남당수산의 '자연산 새조개'

초하(初夏) — Tue, 09 Feb 2010 18:08:54 +0900

지난 해 9월, 한 여름의 열기를 견뎌내고 찬바람이 불기 시작할 때, 충남 홍성의 남당항에서 갓 잡아 올린 '자연산 대하' 맛을 지금도 잊을 수가 없습니다. 해산물을 그리 좋아하지 않던 저 역시 비린 맛이 전혀 없이 맛나게 먹었던 기억이 새롭습니다.

저는 체질적으로 비위기관이 나약해서 음식 냄새가 유별나게 강하거나 비린 맛과 냄새가 심한 해산물 요리를 좋하지 않는 편입니다. 그런데 남당수산에서 보내주었던 '자연산 대하'의 그 싱싱한 맛은 전혀 비리지 않아서 맛있게 먹었던 기억이 지금도 생생합니다.

   이번에도 그 '대하총각 새조개처녀'네 가게에서 주관하는 '자연산 새조개' 체험을 하게 되었습니다. 별 기대도 못하고 있다가 고맙게 큰 스치로폴 상자에 곱게 포장된 신선한 새조개를 받아보았습니다. 얼음 포장으로 밀폐되어 있어서 싱싱한 해물의 고소한 맛을 실감하고 있는데, 그 참 맛을 속속들이 소개하려고 합니다.

   첫째, 시식 상품으로 1kg의 자연산 새조개(egg cockle)가 배달된다고 들었습니다. 그런데 껍질까지 모두 깐 깔끔한 상태의 조개 속살만 500g 정도가 들어 있었습니다. 우리 수산물에 대한 정보와 생산 과정에 대한 홍보를 겸하여 '남당 수산'이라는 블로그까지 운영하고 있는 '대하총각 새조개처녀(김영기)'님께서 보내주신 선물을 받았습니다.

  이제 남당수산의 사장님, 블로그 닉네임이 왜 '대하총각, 새조개처녀'이신지 알 수 있을 것 같습니다. 그래서 손쉽게 깨끗한 물에 한번 정도 휘-휘- 저어 씻어서 편리하게 요리해 먹었습니다. 새조개뿐만 아니라 여러 해산물을 골고루 섞어 보내주셔서 유용하게 활용했습니다. 이렇듯 고객 입장에서 한번 더 생각하는 남당수산의 배려에 무척 고맙게 생각하며, 이 기회를 빌어 감사의 마음을 전합니다.

   둘째, 남당 수산의 꼼꼼한 정성과 소비자에 대한 배려는 포장 상자와 축하 편지에서도 확인할 수 있었습니다. 조금 넉넉해 보이는 스치로폴의 큰 상자에 담겨져 있던 새조개 속살 1상자와 산낙지 1마리, 살아있는 새조개, 그리고 남당수산 김영기 사장님의 손 편지글까지 정성 가득한 상자였습니다.

   밀폐된 큰 상자에 얼음 봉지까지 전혀 녹지 않은 생생한 상태로 얹어져서 신선도도 보장된 상품이었습니다. 또한 위 자료에서 보는 것처럼 정성스럽게 손으로 꼭꼭 눌러쓴 손 글씨로 축하와 당부의 말씀까지 잊지 않으셔서 받아봄과 동시에 또 한번의 감동이 밀려오는 고마운 체험 상품이었습니다.

   셋째, 그럼 여기서 '새조개(Fulvia mutica )'에 대해 알아 봅니다. 제가 어릴 적, 자란 곳이 바닷가가 아니어서 해산물을 자주 접할 수도 없었고, 개인적으로 특별히 좋아하지도 않아서, '새조개'에 대해서도 잘 알고 있지 못할 뿐만 아니라, 눈으로 직접 구경한 것도 이번이 처음이었습니다. 그래서 간략하게 소개합니다.

   새조개는 바로 오른쪽 아래의 자료와 같이, 속살의 발이 상당히 길어 껍질을 까 놓으면 작은 새와 부리 모양이 비슷하다고 하여 새조개라는 이름이 붙었습니다. 겉모양은 우리가 흔히 볼 수 있는 꼬막과 같은 모양으로 생겼으며, 이치목 새조개과의 연체동물입니다. 원형으로 볼록한 형태를 하고 있으며, 패각은 얇은 편이고, 속살이 새의 머리와 부리의 모양과 비슷하게 생긴 발 부분을 주로 식용합니다.

   주로 한국, 일본, 타이완에서 발견됩니다. 우리나라의 수심 5∼30m의 진흙 바닥에서 서식하며, 오른쪽 자료처럼 발을 이용해 헤엄쳐서 멀리까지 이동할 수 있습니다. 지역에 따라 널리 알려진 명칭과 방언이 조금씩 다른데, 부산이나 진해, 창원지역에서는 갈매기조개라고 부르며, 여수에서는 도리가이, 해남에서는 새꼬막, 남해나 하동에서는 오리조개라고도 부릅니다.

   위 자료에서 확인하는 것처럼, 껍데기의 표면에는 40∼50개의 가늘고 얕은 방사상의 주름(방사륵, 放射肋)이 있습니다. 껍데기 표면은 연한 황갈색의 각피로 덮여 있고 안쪽면은 홍자색을 띄고 있습니다. 속살의 이 발은 삼각형으로 길며 진한 갈색을 띕니다.

   자웅동체로 만 일년이면 산란이 가능하며, 6월과 11월사이에 산란을 합니다. 산란기 이후 최고로 비만해진 지금의 겨울철이 제철입니다. 이 발 부위가 가장 맛이 좋으며, 그래서 초밥 재료나 생식, 구이 등으로 조리되며, 깨끗이 씻어 말린 후 건조시키거나, 삶은 물을 농축하여 조미료처럼 쓰기도 합니다.

   넷째, 배송 받은 내용물은 작은 포장 용기에 각각 소포장되어 정갈하고 깨끗한 상태였습니다. 배송을 위해 포장한 상태 그대로 흐트러짐도 없이 정돈되어 있는 가지런한 상태로 배달되었습니다. 그래서 바로 아래 자료에서 보는 것처럼, 처음 뚜껑을 열었을 때 무엇보다도 무척 기분이 좋았습니다.

   특히 냉동 얼음 용기까지 위 오른쪽의 새조개 포장 상자 위에 얹어져 있어 무척 싱싱한 상태로 배송되었습니다. 마치 남당수산에서 포장된 상태 그대로 바로 옆 집에서 받아 본 느낌이었습니다. 심지어 각 소포장 용기들이 배치된 자리까지도 흐트러지지 않은 채, 정돈된 모습 그대로였습니다.

   그리고 위 자료에서 보는 것처럼, 겨자 소스와 초장, 된장 양념장까지 하나로 묶어져 있는 회모듬 양념장 세트도 함께 들어 있습니다. 이렇게 1) 깐 새조개 500g 한 상자, 2) 새조개와 작은 각종 조개 원형 세 상자, 3) 작은 세발낙지 한 마리 원형 한 상자, 그리고 4) 모듬 양념장 한 개, 이렇게 정돈된 4가지의 내용물이 보기에도 좋았습니다.

   다섯째, 무엇보다 고맙고 기분 좋았던 점은, 바로 위 자료처럼 받아 본 새조개의 속살 상태가 싱싱하고 깨끗했다는 것입니다. 이 새조개도 해산물이므로 그 고유의 싱싱한 해산물 향내가 아주 약간 느껴졌을 뿐, 비위가 상할 정도의 특유한 비린 내는 전혀 느껴지지 않아서 더욱 좋았고, 개인적으로도 마음에 들었습니다.

그래서 더 고맙고 즐겁게 음식을 요리해 식구들과 함께 나눠 먹을 수 있었습니다. 친척들과 함께 한 5식구가 먹기에는 부족한 양이었으므로, 나름 재치를 발휘하였습니다. 정갈하게 손질해 보내주신 깐 새조개 모두와 껍데기까지 살아있는 상태 그대로 소포장된 새조개와 이름모를 다양한 조개들, 그리고 세발낙지까지 모두 살짝 데쳐서 샤브샤브해서 초장에 찍어 한번씩 맛을 보았습니다.

그 맛은 새조개 자체의 맛만으로도 쫄깃하고 부드러웠으며, 고소하면서도 단 맛이 나서, 그야말로 깔끔하고 시원한 감칠 맛이 일품이었습니다. 샤브샤브했던 국물은 특별한 준비 없이도 소포장 용기에 보내주신 조개 껍질 째 깨끗하게 씻어서 다 넣고 끓였는데도, 해산물 특유의 시원한 감칠맛과 함께 풍부한 맛이 베어났습니다.

   약간은 해산물 특유의 냄새와 함께 자연 새조개의 크기가 무척 큰 상태였습니다. 그래서 상추에 새조개 1개를 쌈을 싸서 먹어도 입안 가득 무척 풍성한 데다, 전혀 비린 맛도 느낄 수 없을 만큼 쫄깃한 단 맛이 풍부하게 느껴져서 더 매력적이었습니다. 그리고 나머지 모두는 각종 채소와 한 데 넣고 볶아서 '새조개 볶음'으로 요리해 먹었습니다.

   맨 밥에 비벼 먹기에도 좋았고, 조개에서 해산물 특유의 바다향도 베어나고 조개 국물이 베어나와서 볶음 국물 맛도 담백하고 깔끔한 맛이 정말 좋았습니다. 저는 개인적으로는 '새조개 샤브샤브' 요리보다는 '새조개 볶음' 요리가 더 부드럽고 감칠 맛이 나서 적극 권장해 드리고 싶습니다.

   여섯째, 이 조개 껍질까지 넣어 만든 국물 맛은 비리지 않고 정갈하면서도 시원해 정말 좋았습니다. 그러므로, 따로 국물 맛을 내어 준비하지 않아도 지금과 같은 제 철에 이 새조개와 같은 작은 조개들을 조금 더 넉넉하게 구입해 냉동 보관해두었다가, 급할 때 몇 개씩 꺼내어 넣음으로써 국이나 찌개로 적절하게 활용하면 좋을 것 같습니다.

   일곱째, 또 한 가지 간과할 수 없는 새조개의 큰 장점은 바로 영양도 역시 풍부하다는 점입니다. 새조개에는 단백질과 함께 필수 아미노산 함량이 높고 철분과 타우린 성분이 풍부해서, 피로 회복에도 좋은 것으로 알려져 있습니다. 그래서 잘 보관해 놓았다가 해장 음식으로 적절히 활용하면 풍성한 식탁 차림에도 좋을 것입니다.

   이렇듯 새조개 요리들은, 겨울철에 바닷가 대표 보양식으로 사랑을 받고 있습니다. 1월에서 3월 사이에 잡히는 것이 가장 맛이 좋으므로 놓치지 말고 직접 나들이 계획을 세워보시면 좋을 것 같습니다. 특히 새조개 육수에 끓여먹는 라면 맛이야말로 별미 중의 별미라고 합니다.

여덟째, 실제로 지금 홍성의 남당항에서는 '수산물 축제'가 진행되고 있습니다. 제철 맞은 새조개의 맛을 알리기 위해 '제7회 남당항 새조개 축제'가 오는 1월 23일 개막식을 가졌으며, 지금도 남당항 일대에서 진행되고 있습니다. 위 대하총각 새조개처녀님께서 운영하는 '남당수산 털보횟집(041-632-8196)'을 찾아가 보셔도 좋을 것 같습니다.

   축제추진위원회측에서 진행되는 가족단위 관광객을 위한 새조개 포토제닉, 새조개 까기 대회 등 직접 참여하고 체험할 수 있는 다양한 프로그램이 운영되고 있습니다. 또한 연예인 및 향토가수 공연, 페이스페인팅, 관광객 즉석 노래자랑 등을 준비했다고 합니다.

   위 사진에서 보는 것처럼, 남당항 현장에서 즐길 수 있는 석양과 저녁 노을은 환상적입니다. 그리고 축제기간 후에도 5월 2일까지는 먹거리 장터를 계속 운영할 계획이므로, 직접 서해안 나들이로 해넘이 감상과 함께 새조개의 풍부하고 싱싱한 맛과 제대로 된 멋을 놓치지 마시고, 이 겨울에 즐겨보시길 바랍니다.

   아홉째, 이 체험 이벤트를 기획한 '남당수산'은 인터넷 매장을 운영하고 있습니다. 이를 통하여 직접 주문, 신청을 할 수 있으며, 충남 홍성군 서부면 남당리 남당항 앞바다에서 수확한 싱싱한 제철 해산물들을 직접 배송 받을 수 있습니다. 자연산 새조개를 비롯하여 쭈꾸미와 꽃게, 키조개, 낙지, 양식 새우, 천북굴, 대하 등 각종 조개를 쉽고 간편하게 구입할 수 있습니다.

   이 외에도 농, 특산물도 함께 선보이고 있습니다. 광천김을 비롯하여 광천 토굴새우젓, 간장대하장, 간장게장, 양념게장이 판매되고 있습니다. 내장을 제거한 1kg의 자연산 새조개가 40,000원에, 쭈꾸미 1kg이 20,000원에, 그리고 자연산 생굴 1kg이 18,000원에 판매됩니다. 그러므로, 이번 설 명절에 이용하실 분들은 서둘르시길 바랍니다. 또는 가족과 함께 현장에 직접 찾아가 천천히 둘러보고 직접 찾아가 애용하셔도 좋을 것 같습니다.

이상으로 남당수산에서 제공한 '싱싱한 자연산 새조개'에 대한 시식 후기를 모두 정리합니다. 남당수산의 대하총각새조개처녀(김영기)님 덕분에 이 겨울 제철에 제대로 된 자연산 새조개를 구경하고 싱싱한 맛까지 체험한 다음, 이렇게 후기를 함께 나눌 수 있어서 무척 즐거웠습니다.

특히 가족과 함께 밥상에 둘러 앉아 즐거운 식사를 즐길 수 있었던 데 대해 다시 한번 더 감사의 말씀을 전합니다. 이렇듯 가족의 생일 잔치나 집들이, 소소한 가족 행사에 이 자연산 제철 새조개를 활용하면 좋을 것 같습니다. 또한 피로회복에 특히 좋은 제품이므로 만성 피로에 시달리는 직장인들이 있는 가정에 강력 추천합니다. 이상으로 자연산 새조개에 대한 후기를 모두 갈무리합니다.

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★ 당신이 양조장 주인의 딸이라면, 어떻게 할 것인가?

초하(初夏) — Mon, 08 Feb 2010 22:22:00 +0900

우리 주변에는 역설적이고 모순적인 상황이 의외로 많습니다. 이는 재치있는 상황 파악과 문제 해결을 위한 직관력이 필요한 현실이 의외로 많다는 말이기도 합니다. 물론 그 문제해결의 과정은 개개인의 주관과 관념에 따라 다 각기 달라질 수 있습니다. 각각 어떤 관점에 우선 순위를 두고 중요하게 생각하고 판단하느냐에 따라 그 선택은 각자 달라질 수 밖에 없기 때문입니다.

   오늘 소개할 이 이야기도 많은 드라마나 소설, 각종 위기 상황에서 종종 인용되곤 하는 고전 같은 일화입니다. 누구나 여러 상황에서 이미 경험해 보았을 이 일화는, 아래에서 확인하게 될 위기 상황과 특이한 문제에 더 관심이 있다기 보다는 그 해결과정에서 보여주는 주인공의 재치와 기발한 발상이 빛을 발하고 그 지혜가 더욱 돋보이는, 모범 답안과도 같은 흥미로운 이야기입니다.

   어린 덕만이의 지혜로운 선택

   제가 기억하는 가장 적절하게 인용된 최근의 이 이야기는 선덕여왕입니다. 지난 해 신들린 연기로 화제를 모았던 고현정과 이요원이 주인공으로 열연했던 신라시대를 배경으로 한 드라마에서였습니다. 선덕여왕으로 열연했던 이요원의 어린 시절, 어린 덕만이 미실을 피해서 타클라마칸 고원에서 소화라는 궁녀를 엄마로 알고 살던 때의 일화입니다. 당신이라면 이러한 상황에서 어떻게 했을지 그 답안을 먼저 생각해 보시길 바랍니다.

어린 덕만이 살던 그 마을은 동서 교역의 요충지로서 유럽계 상인들이 많던 도시였는데, 그 도시의 군주격인 제후가 마시는 차의 유출을 감소시키고자 무역을 금지한 상태였습니다. 그런데 이를 안타깝게 여긴 덕만이 평소 알고 지내던 상인들을 도우려고 꾀를 부렸다가 발각되어 제후 앞에 함께 끌려온 장면이 전개되고 있습니다.

   이를 괘씸하게 여긴 제후가 덕만에게 생, 사를 가릴 한 가지 선택을 제안합니다. 손바닥에 올려져 있는 장기 알같은 2개의 옥 보석을 선보이며 선택을 종용합니다.

   제후 : "고르거라. 생(生)을 고르면 너도 살고, 여기 모두다 산다.
   허나 사(死)를 고르면 너도 죽고 여기 모두 죽는다."

   덕만 : (한참을 고민하다가) "보여주십시오! 둘 다 사(死)일지 어찌 압니까?"

   제후 : (움찔하더니) "그게 네 운명이야, 당장 고르지 못할까?"

   이제 이 제후의 손 위에 올려진 두 패의 진위를 예상하고 가늠해야 하는 절체절명의 위기 상황이 되었습니다. 누가 보아도 제후의 잔꾀가 의심되고 그의 심술이 농후한 상황입니다. 이 때, 분명 제후의 손에 들려진 옥보석은 둘 다 사(死)일 것이라고 확신한 덕만은 옥보석 하나를 집어 삼켜버립니다.

   덕만 : 이제 제후님의 것을 보여주세요.
   제가 사를 먹었다면, 제후님의 것은 생일테고,
   제가 생을 먹었다면, 제후님의 것은 사일 것입니다.
   보여주세요. 보여주세요오!

   제후 : (실망한 빛으로) 사다.
   철은 없으되, 능력은 있고, 하늘 무서운 줄은 모르되, 하늘의 운은 있구나.
   약속이니 살려주마, 모두 풀어주거라!

   이로써 어린 덕만은 제후의 패를 읽고 절체절명의 상황 속에서 상당히 재치있는 지혜를 발휘하여 자신과 친구들의 운명을 구하고 개척합니다. 반면 어린 덕만에게 패와 게임에 숨겨진 심리를 읽힌 제후는 제 꾀에 제가 넘어간 통쾌한 꼴이 되고 맙니다.

   지난 해 9월 경에 방영했던 선덕여왕의 한 장면인데, 무척 인상 깊게 본 내용이었기 때문에 지금도 기억을 하고 있습니다. 이렇듯 이런 기발한 재치를 필요로 하는 이런 종류의 이야기는, 가까운 우리 주변의 여러 상황에서 조금씩 변형된 이야기로 다양하게 곧 잘 인용되어 활용되고 있음을 알 수 있습니다.

   양조장 주인 딸의 지혜로운 선택 ?

   양조장 주인은 성을 다스리는 성주에게 엄청난 빚이 있습니다. 양조장 주인에게는 딸이 있는데, 성주는 이 딸에게 관심이 있습니다. 그래서 성주는 양조장 주인에게 빚을 탕감할 수 있는 방법을 제안합니다. 자기가 주머니 안에 검은색 구슬 하나와 흰색 구슬 하나를 넣어 놓으면 양조장 딸은 사람들 앞에서 그 주머니 안의 하나를 꺼냅니다. 만약 검은 구슬을 꺼내면 딸은 자기와 혼인을 해야 하고, 흰색 구슬을 꺼내면 빚을 탕감해 주겠다는 역설적인 약속을 한 것입니다.

   양조장 주인은 이 제안을 받아들일 수밖에 없는데, 양조장 딸의 처지에서 보면 늙은 성주와 결혼하는 것이 실로 끔찍한 일입니다. 게다가 그녀는 음흉한 성주가 틀림없이 주머니 안에 검은색 구슬 두 개를 넣어올 것이라고 확신을 하고 있습니다. 만약 당신이 양조장 딸의 입장이라면 이 난국을 어떻게 타개할 것입니까? (출처 : 누워서 읽는 퍼즐북 - 임백준, 한빛미디어, 73쪽에서 발췌)

   상대방의 심리를 이용하는 간단한 문제이기도 합니다. 양조장 딸은 사람들 앞에서 구슬을 꺼낸 다음, 사람들이 그 구슬을 보지 못하도록 연못 같은 곳에 던집니다. 그리고 사람들에게 "여기 주머니 안에 남아 있는 구슬이 검은색이면 내가 꺼내서 던진 것은 흰색이고, 주머니 안에 있는 구슬이 흰색이면 내가 꺼낸 것은 검은색이다"라고 외칩니다.

   그리고 주머니에 남아 있는 구슬의 색을 확인하자고 말합니다. 주머니 안에 검은색 구슬을 두 개 넣어온 음흉한 성주는 자기 꾀에 넘어가고 말 것입니다. 이와 비슷한 짤막한 일화가 등장하는 옛날이야기나 우화를 읽은 기억이 누구나 있을 것입니다. 어느 책에서 읽은 어떤 이야기였는지는 정확하게 기억이 나지 않는다고 할지라도.

   한 가지 안내 말씀도 드립니다. 현재 지난 1월 말에 있었던 제6차 동시나눔들이 거의 마무리가 되었습니다. 하지만 아직도 개별적으로 진행되고 있는 나눔들이 있습니다. 영민C 님도 '모토로이' 가방을 내놓고 동참을 기다리고 있습니다. 시간 내셔서 살펴보고 응모해시길 바랍니다.

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■ 알아맞히기 놀이, '누워서 읽는 퍼즐북' - 임백준, 한빛미디어

초하(初夏) — Sun, 07 Feb 2010 23:54:05 +0900

   책을 좋아하는 독서 애호가라면, 누구나 좋아하는 종류의 분야가 있을 것입니다. 또한 개인적인 관심에 따라 특히 더 좋아하지 않는 분야의 책도 있을 것입니다. 저 역시 대부분의 책과 다양한 분야의 책들을 거의 모두 좋아하는 편이지만, 일반 상식이나 알아맞히기 방식의 책들은 피하는 편입니다. 지극히 개인적으로 별로 재미를 못 느끼기 때문입니다.

   그런데 이런 짜맞추기 놀이 방식의 퍼즐(puzzle) 이야기를 모아 만든 책 한 권을 지금 읽고 있습니다. 즐겨 읽거나 찾아서 읽는 책이 아니다 보니, 많이 낯설고 읽는 속도도 잘 진행되지가 않고 있지만, 임백준이 쓴 '누워서 읽는 퍼즐북'이라는 제목의 독특한 형식으로 구성된 책이며, 수필처럼 편하게 읽을 수 있는 책입니다.

   놀이처럼 읽을 수 있는 책, '누워서 읽는 퍼즐북'

   이 책의 지은이, 임백준은 총 15권의 책을 쓴 중견 작가이기도 합니다. 서울대학교에서 수학을 전공한 뒤, 인디애나 주립대학에서 컴퓨터 사이언스를 공부했습니다. 삼성SDS, 뉴저지 소재 루슨트테크놀로지스에서 근무했으며, 지금은 월스트리트에 있는 회사에서 금융소프트웨어를 개발하고 있습니다.

   현재는 뉴저지에서 아내, 두 딸과 함께 살고 있습니다. 한빛미디어에서 '프로그래밍은 상상이다(2008)'와 '뉴욕의 프로그래머(2007)', '소프트웨어 산책(2005)', '나는 프로그래머다(2004)', '누워서 읽는 알고리즘(2003)', '행복한 프로그래밍(2003)' 등을 출간하였습니다.

   이 책은 크게 3단원으로 구성되어 있습니다. 제1장, "커피와 토스트를 먹는 분주한 아침에"에서 임백준은, 소프트웨어 개발을 하면서 접하거나 책이나 영화, 인터넷 퍼즐사이트에서 접했던 짜맞히는 문제들을 소개하고 있는데, 특히 IQ하고는 전혀 관련이 없다고 강조합니다. 읽는 것만으로도 쉽게 이해되며, 어렵지 않게 정답을 찾을 수 있는 주로 수학 관련 문제들을 모아 설명합니다.

   지은이 임백준은 우리 일상에서 한번쯤은 들어보왔을 초콜릿 나누기, 만원의 행방과 같은 다양한 퍼즐(Puzzle) 문제들을 예로 들어 소개하고 쉽게 해결하는 방법까지 알려줍니다. 두 동전을 던져 적어도 한면이 앞면이 나오는 경우의 수나 두 모례시계를 이용해 시간을 계산하는 방법, 유리컵 안의 물이 딱 반을 넘었는지 알아보는 방법, 맨홀 뚜껑이 둥근 이유, 펠린드롬(palindrome, 회문(回文)) 등 실생활의 확률 문제들을 자세하게 설명합니다.

   제2장, "나만의 음악을 듣는 따스한 오후에"에서는, 체스, 바둑, 포커, 스타크래프트와 같은 진짜 게임 뿐만 아니라 우리 일상생활 안에서도 쉽게 발견되는 게임이론과 그 원리를 주요 주제로 모아 수학적인 논리로 설명합니다. 소위(所謂)'죄수의 딜레마', 또는 '여행객의 딜레마'로 널리 알려져 있는 내쉬평형의 일상에서 찾아볼 수 있는 사례들을 주로 소개하고 게임이론에 입각한 논리의 전개를 보여줍니다.

   우선 김지운 감독의 '좋은 놈, 나쁜 놈, 이상한 놈'과 같은 주변의 실례에서 생각해볼 수 있는 경우의 수와 심리전, 시대상황에 따른 부의 분배 방식 등을 고려하여 풀 수 있는 확률 문제들을 소개합니다. 외딴 섬의 기사와 용의 결투나 사형수들의 모자, 빨간 색 눈의 승려와 밤색 눈의 승려, 대통령 암살 사건, 검은색 모자와 흰색 모자, 인디아나 존스의 보물상자, 해적 문제 등 '분쟁지역의 공평한 분할방법'을 통하여 최적의 지급 방식과 정확한 할당 방법들을 실생활의 적용 실례와 관련하여 이해할 수 있도록 쉽게 풀어 보여줍니다.

   제3장, "편한 잠옷으로 갈아입고 침대에 누운 저녁에"에서 임백준은, 1959년 제1회 국제 수학 올림피아드와 같은 수학경시대회에서 소개되었을 문제들을 소개하고 그 풀이과정을 실생활의 예와 관련하여 쉽게 설명합니다. 매년 열리던 초창기에는 소련과 헝가리와 같은 동유럽 국가들이 1-2위를 다투었으나 80년대 이후의 성적은 19위에 머물러있으며, 1988년부터 시작하여 지난 2009년에 참가했던 우리나라도 4위를 기록했던 경력과 아직까지는 단연 중국이 수학 강국으로서 압도적으로 앞서가고 있음을 소개합니다.

즉 도형, 공간, 시각적 상상이 필요한 수학 문제들을 다루고 있는데, 개인의 전적인 몰입과 상념을 통하여 문제를 푸는 기쁨과 쾌감을 맛볼 수 있을 것이라며 소개합니다. 도형 나누기, 삼각형의 갯수 찾기, 도미노 조각, 신기한 삼각형 등 쉬운 문제에서부터 듀드니의 기묘한 체스판, 시거 던지기, 다이너마이트의 불꽃, 앤드류 골드의 잘못된 그림, 개미와 큐브, 연필 굴리기, 가벼운 당구공, 100개의 수를 기억하는 방법, 라쇼몽, 100번째 탑승객, 카드마술, 산가쿠와 같은 어려운 문제들까지 소개하고 상상력과 문제 해결력을 자극합니다.

   이처럼 아주 쉬운 퍼즐 문제에서부터 수학 전문가들이 풀 수 있는 어려운 문제들까지 다양하고 재미있는 확률 문제들을 소개하고 설명하고 있습니다. 그런데 각자의 생각과 취향에 따라 쾌감을 느낄 수도, 별 감흥이 없을 수도 있는 그런 책입니다. 이 책 '누워서 읽는 퍼즐북'에 대해 읽고 느낀 소감과 생각을 아래와 같이 5가지로 총정리합니다.

   짜맞추기 수학 놀이, '누워서 읽는 퍼즐북'

   첫째, 이 책은 뉴욕에서 프로그래머로 일하고 있으며, 수학을 전공하고 좋아했던 지은이 임백준이, 우리 일상과 관련한 아주 쉬운 수수께끼 같은 문제에서부터 전문가들이나 흥미를 갖고 풀 수 있는 확률 문제까지 다양한 퍼즐 이야기를 모아놓은 자료구조 관련 책입니다.

   즉 책 읽기를 즐기는 사람에게 이 책이 좋은 벗이 되어 주고, 스스로 정답을 찾아냈을 때의 유쾌한 쾌감을 선사하는 책입니다. 그러므로 수학에 남다른 관심과 재능을 가지고 있거나 수학을 전문적인 수준에서 공부하고 있는 사람이 재미있게 즐길 수 있는 책으로 추천합니다.

   둘째, 그러나 이 책은 수학과 관련한 퍼즐 문제들만을 모아 소개하고 그 풀이 과정을 설명하고 있습니다. 그래서 이 글을 읽는 독자 각각의 개성에 따라서 그 재미는 배가될 수도 있으며, 또 더러는 전혀 재미를 못 느낄 수도 있는 책입니다.

   즉 이런 '알아맞히기 놀이'와 같은 문제들은, 답을 찾는 방법보다는 답에 이르는 논리와 관점이 더 중요한 의미를 갖는다고 생각합니다. 또한 개개인 각자가 제일 중요하게 생각하는 관점도 다 다를 것이고 또 존중해야 한다고 생각합니다. 이렇게 이 책의 지은이가 소개하는 모든 풀이과정에 100% 다 공감하기에는 어려울 수 있는 책임을 강조하며, 아울러 이 책을 읽을 독자는 염두해 둘 것을 당부합니다.

   셋째, 이 책의 겉 모습은 반양장 표지이며, 길이도 308쪽이고, 크기는 195×153mm인 일반적인 모양으로, 약간 가로로 긴 형태입니다. 종이의 폭이 넓은 편이어서 내용만큼이나 속독에도 도움이 되지 않던 책이었습니다. 속 종이의 재질도 무척 두꺼운 용지여서 뒷 장의 글씨가 잘 보이지 않고 신경도 쓰이지 않았으며, 책장 끝 가장자리도 상대적으로 날카롭지 않아 내내 읽기에는 편리했습니다.

   넷째, 처음부터 끝까지 읽으며 오타는 발견되지 않았고, 어법이나 어순, 띄어 쓰기가 잘못된 부분은 다행히 발견되지 않았습니다. 꼭 한 달도 아직 안 된 2010년 1월 16일에 초판 1쇄로 발행된 최근의 신간입니다. '한빛미디어' 출판사의 이런 출간 준비와 수정, 편집, 관리는 대부분 좋았던 것으로 보입니다.

   다섯째, 그러나 이 책의 지은이 임백준은 시종일관 자신의 일상이나 우리 주변에서 벌어지는 실례들과 관련하여 각각의 문제들을 적용하고 풀이합니다. 그래서 지은이의 소소한 일상과 생각들도 엿볼 수 있는 결코 무겁지만은 않은 수필집이기도 합니다. 또한 3단원 안에 각각의 소제목이 60여 가지가 소개되고 있기 때문에 틈나는 짜투리 시간에 한 장씩 편하게 읽기에도 좋습니다.

   그러므로 이 '누워서 읽는 퍼즐북'은 이런 60여 가지의 다양한 퍼즐 문제를 풀면서 지적 유희를 즐기고 싶은 일반 독자들에게 추천하고 싶은 책입니다. 또한 수학에 큰 관심이 없는 독자라고 할지라도, 우리 주변의 일상과 관련하여 풀이한 퍼즐 문제들을 한번쯤은 큰 부담 없이 편하게 읽어볼 만한 책으로 추천하고 싶습니다.

   세월 참 빠릅니다. 벌써 2010년의 2월도 첫째 주말을 보냈고 새 한 주를 맞고 있습니다. 전세계적으로 이상 기후와 유래없는 추위가 계속되고 있지만, 지난 주에 입춘 절기가 지나가서인지, 저 멀리서 손 흔드는 봄 기운이 느껴지는 것 같습니다. 활기찬 한 주의 첫 날을 열어가시길 바랍니다.

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★ 아키바 리에의 독도 발언과 관련한 우리의 의연한 자세

초하(初夏) — Wed, 03 Feb 2010 15:46:38 +0900

우리는 '독도' 이야기 앞에서는 특히 더 민감한 경향이 있습니다. 우리 입장에서 보면, 국토의 문제이고 또 자존심이 걸려있는 애욕의 과거와 역사에 뿌리를 두고 있기 때문에, 더욱 그렇습니다. 이렇게 기나긴 역사의 문제로까지 붉어진 데에는 양쪽 두 정부의 책임이 가장 크다고 할 수 있습니다.

하지만 한편으로 생각해 보면, 이미 가지고 있는 자로서 이렇게까지 민감할 이유가 단 하나도 없어 보입니다. 아무리 시간이 흘러 총리가 바뀌고 새로운 시대가 열렸다고 해도, 각자의 입장에서 유리하게 자신의 역사를 바라보기 때문에 그 시각이 비슷해지기는 어려운 것 같습니다.

이미 가진 자의 여유로 웃어줄 수 있을텐데...

앞에서 독도와 관련하여 2004년에 발행한 기념 우표, 독도의 연대별 역사, 의용수비대의 역사(활동내역), 독도의 가치와 보유자원 그리고 독도의 가치와 접안시설까지 많지는 않지만, 몇 편의 글들을 정리해 나누었습니다. 그에 이어 오늘은 독도와 관련하여 한 여성의 발언이 인터넷에 화제가 되고 있어 저절로 관심을 갖게 됩니다.

   다시 말해서 KBS ‘미녀들의 수다(이하 미수다)’에 출연 중인 한 일본인 여성, 아키바 리에(秋葉里枝, 22)가 독도 관련 발언으로 구설수에 올랐기 때문입니다. 1월 20일자의 주간 동아와의 인터뷰에서 밝힌 그녀의 발언이 매우 무모(無謀)했기 때문입니다.

   이에 뒤질세라, 개소문탓컴을 비롯한 네이트 뉴스 등 수많은 언론에서 앞다투어 관련 기사들을 호도(糊塗)하고 있습니다. 개인적으로 너그럽게 보아주려고 해도, 독도와 관련한 그녀의 발언과 역사관은 과감하다 못해 무지하게까지 보여서 참 안타깝습니다.

   재학 중이던 니혼대(마케팅 전공)를 휴학하고 한국에 건너온 후 리에는, ‘미수다’에 출연하면서 얼굴이 널리 알려졌습니다. 최근엔 광고 모델로도 활약하고 있으며, 3월 1일 방송 예정인 MBC 3.1절 특집극 ‘현해탄 결혼전쟁’에 여주인공으로 발탁돼 출연할 예정이었으나, 이마저도 불투명해 보입니다.

직격탄을 맞고 있는 근원지인, 위 인터뷰에서 보면, 전형적인 일본인 젊은 세대의 역사 의식과 정치 태도를 볼 수 있습니다. 물론 달갑거나 반길 일은 아니지만, 우리 한반도의 세대들도 그와 별반 다르지 않은 현실을 감안해 볼 때, 그렇게 마녀 사냥식으로 나무랄 자신도 없기는 매 한가지입니다.

   그 이유를 생각해 보면, 첫째, 저 역시 가까운 한국전쟁(6.15)에 대한 올바른 역사관도 우리 분단문학의 대표격인 조정래의 '태백산맥'을 통해 먼저 배웠기 때문입니다. 자신들의 국가와 역사, 정치, 경제에 관심이 없는 세대라면, 우리의 젊은 세대들도 이 일본인 여성, 리에와 별반 다르지 않을 것이기 때문입니다.

   정부가 중심을 잡지 못하고 있는 두 나라에서 이런 현상은 어쩔 수 없이 나타나는 결과로 보이기 때문입니다. 각자의 올바른 역사관을 바로 세우려면, 개개인의 절대적인 노력이 더 중요하며, 그러 노력에서 더 큰 영향을 받을 수 밖에 없는 안타까운 현실을 살아가고 있기 때문입니다.

   둘째, 더욱 안타까운 사실은, 위 두 일본 대학생과 인터뷰한 주간동아의 기자나 개소문닷컴의 글쓴이 역시 기사를 정리하며 이렇게 퍼질 파장(波長)을 어느 정도는 짐작하였을 것입니다. 그럼에도 불구하고 이런 방식으로 보도했다는 사실은, 신중하지 못한 대부분의 기자들 같은 태도와 불찰로 보입니다.

   또는 몰아가기식의 이런 여론을 고의적으로 의도했던 것으로 보입니다. 하지만 참 어리석은 결과입니다. 우리도 잘 알지 못하는, 우리 역사와 우리 땅 독도에 대한 억울함을 모르는 일본인 입장에서는 별 대수롭지 않게 대답했을 수도 있을 것 같기 때문입니다.

"저도 독도에 대해 구체적으로 알아봤는데 한국이 먼저 찾았더라고요. 그런데 독도가 어느 나라 소유인지 단정하진 못하겠어요. 먼저 찾은 건 한국인인데 이름을 지은 건 일본인이라...."

   오히려 책임있는 한국인 기자였다면, 이렇듯 무모한 대답을 그대로 싣지는 못했을 것 같습니다. 아니, 이 정도의 불편한 결과를 예상했어야 하며, 어느 정도의 조율은 있어야 했다고 봅니다. 그게 가깝고도 머나먼 섬나라 일본을 대하는 성숙한 한국인의 자세라고 생각하기 때문입니다.

   셋째, 우리는 이미 독도를 차지하고 있고, 독도를 지키고 있는 대한민국의 국민입니다. 그야말로 제 글목록의 제목처럼 이미 독도는 우리땅입니다. 그런데 무엇이 무서워서 이런 소수의 소소한 발언에도 이리 울컥하는지 모르겠습니다. 물론 저도 이런 무지한 발언에도 관심을 갖게 됩니다.

   하지만 관심은 관심이며, 우리의 분명한 태도는 달라야 합니다. 현대를 살아가는 당당한 독도의 주인으로서 우리 독도를 넘보는 꼼수나 무지에는 의연(毅然)했으면 좋겠습니다. 제발 이제는 이미 가진 자로서 조금은 너그러웠으면 좋겠고, 여유있는 미소(또는 썩소)로 응대할 줄 아는 굳센 의지를 보여주었으면 좋겠습니다.

결론적으로 말하면, 하나의 국민으로서 이런 우리의 부끄러운 역사 문제로 인하여 또 한번 인터넷이 달구어지는 것을 원하지 않습니다. 분명한 어떤 사실에 근거하지 않은 채, 한 사람만을 몰아가는 식의 이런 여론이 형성되는 것을 절대로 원하지 않습니다.

연합군의 승리에 의해 우리에게도 자연스럽게 주어진 광복이요, 해방이었지만, 지금의 역사와 현실이 중요한 문제이므로, 이제는 우리의 역사 앞에 모두가 당당했으면 좋겠습니다. 그렇게 얻어진 역사라 할지라도 우리의 역사이므로 이제는 책임질 줄 알아야 하며, 주체적인 역사의 주인으로서의 모습을 보여주었으면 좋겠습니다.

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★ 고 백, 또는 감 사(acknowlegement) - 고 은정

초하(初夏) — Tue, 02 Feb 2010 22:18:01 +0900

고흐(Vincent Van Gogh, 네덜란드, 1853~1890),
황혼 녘 풍경(Landscape at Dusk, 1885, Thyssen-Bornemisza Museum, Spain

< 고 백, 또는 감 사 (acknowlegement) >

나보다 남을 먼저 둘러보라 하신 당신

나보다 남을 더 많이 생각하라 하신 당신

나보다 내 이웃을 위해 먼저 구하라 하신 당신

나보다 내 이웃을 위해 더 많이 기도하라 하신 당신

나보다 날 더 사랑하는 이를 보내주심으로

나보다 날 더 사랑하고 계심을 깨닫게 해주신 당신

나보다 날 먼저 사랑하시는 당신

나보다 날 더 많이 사랑하시는 당신

나보다도 날 더 잘 알고 계시는 당신

나보다도 날 더 많이 사랑하고 계시는 당신

당신은 사랑입니다.

많이 춥습니다... 따듯한 날되시길 바랍니다.

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◆ [제6차 동시나눔] 신간 3권, 당첨자 확정 발표 (10)

초하(初夏) — Fri, 29 Jan 2010 01:27:13 +0900

엊그제인 2010년 1월 21일(목)에 올린 드자이너김군님의 '제6 차 동시나눔 초청 글(http://blue2310.tistory.com/876)'을 시작으로, 지금도 우리의 여섯 번째 나눔이 진행되고 있습니다. 지난 제1차 '동시 나눔' 마당과 '제2차 나눔' 마당, 지난 9월의 '제3차 동시나눔', '제1차 공동기부'로 대신한 '제4차 동시나눔'이 있었고, 지난 10월에 '제5차 동시나눔'이 진행되었으며, 지금도 제6차 나눔이 여러 블로그에서 동시 다발적으로 진행되고 있습니다.

지난 나눔들을 통하여 미리 동참 의사를 밝혀주셨던 많은 분들 가운데, 깜빡 잊거나 미처 준비하지 못하신 분들도 많은 것 같습니다. 아쉽긴 하지만, 연초라 새롭게 시작하고 마무리하는 계절의 특성 때문도 있는 것 같고, 저희들이 미처 충분하게 준비하고 미리미리 홍보하지 못한 때문으로 보입니다.

그래도 훈훈하고 재미있는 각 블로그의 나눔들을 돌아보면서 오랜만에 즐거운 시간을 보내고 있습니다. 정확하게 파악하지 못하고 있어서 죄송합니다. 서둘러서 함께 동참해주신 10여 곳 정도의 이웃 분들 모두 고맙고 감사하게 생각합니다. 지금도 공개하려고 준비하는 블로그도 있으므로 두루두루 둘러 보고 나눔의 기쁨도 챙기시길 바랍니다.

제가 오히려 제일 빠른 마무리가 아닌가 싶습니다. 공지했던 대로 제6 차 나눔에 내놓았던 신간 3권의 신청자에 대한 최종 결정자를 발표하려고 합니다. 제 결정 방법에 익숙해져서인지, 제 방법을 알고 있는 것인지, 알아서 서로를 배려하고 양보하며 응모하시니, 송구하고 죄송할 따름입니다.

      제6차 동시 나눔 마당의 당첨자 발표 및 배송

   3권 모두 그리 부담 없이 편하게 읽을 수 있는 신간들이었는데, 세분화된 아래의 응모 조건에 따라 신청자를 받았습니다. 특히 '나를 만든 5 권의 책'에 대한 생각과 관련하여 엮은 글을 많이 기대하였으나, 이 역시 도전하기 쉽지 않았던 것 같습니다. 배정에 대한 어려움을 줄이고 좋은 주제의 글들을 함께 나누기 위함이었는데 역시 아쉬움이 많이 남습니다.

   그럼에도 불구하고 참여해주신 많은 이웃지기님들께 먼저 감사드립니다. 신청하지 못했던 분들은 다음 2-3월의 7차 동시나눔을 기약(期約)해주시면 좋겠습니다! 신청 조건은 아래와 같았는데, 홍보가 덜 된 탓인지 많이 응모하지 않은 편이어서 개인적으로는 더 안타깝습니다. 다음의 응모 조건도 이와 같을 것이므로 미리 준비해보시는 것도 좋을 것 같습니다.

--- 제6차 동시 나눔 마당 응모 안내 ---

   * 응모 기간 : 1월 27일 (수) 00:00 - 1월 28일 (목) 24:00
   * 응모 방법 : 이 글 밑에 신청 의사와 이유를 댓글로 남겨 주세요!
   * 선정 조건 : ① '나를 만든 5 권의 책'의 글처럼 1-2권이든 권 수에는 상관 없이,
자신이 직접 글을 작성하여 엮어 주시는 분은 최우선 선정
② 직접 쓴 본인의 독서 후기 글을 엮어 나눠 준 분, 우선 선정
③ 댓글로 신청 의사와 그 이유를 남겨주시는 분, 선정
* 선정 발표 : 1월 29일 (금), 이 곳 초하뮤지엄.넷 블로그에 발표
* 책 배송 : 우체국 택배로 2월 1일 (월) 발송 예정

그래도 '책 나눔' 응모에 엮어주신 트랙백이 2개, 댓글이 58개의 소통이 있었습니다. 예상보다 참여도가 적어서 개인적으로는 많이 아쉽습니다. 하지만 알아서 피하고 양보해주신 이웃지기님들께도 감사드리며, 관심 갖고 응모해주신 분들께도 진심어린 감사의 말씀을 전합니다.

1. '유쾌하고 독한 쇼펜하우어의 철학 읽기' - 랄프 비너, 시아

   이 책은 철학자인 지은이 랄프 비너(Ralph Wiener)가 쇼펜하우어의 일생에 있어서, '익살과 해학, 재기발랄함'이 넘치는 철학자로서의 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 독일, 1788-1860)의 모습을 찾아내 소개합니다. 일반적으로는 쇼펜하우어가 염세주의 철학자라고 알려져 있지만, 또 다른 낙관주의적인 면을 발견하고 나름의 재치와 풍자로 풀어낸 책입니다.

   쇼펜하우어의 신념어린 글들과 지은이 랄프 비너의 설명이 곁들여져 있습니다. 그래서 연초에 즐거운 사색에 도움이 될 것이며, 쇼펜하우어의 재치 넘치는 철학에 관심이 많은 분들에게 더없이 좋을 책으로 권하였습니다. 또한 철학을 전공하는 학생이나 철학에 관심이 많은 대학생과 고등학생, 또는 일반인들에게 권할 수 있는 책으로 추천하였습니다.

   이 책은 모두 3분이 신청하셨습니다. '프로이트의 의자'에 대한 독서후기를 엮어주신 nkokon 님과 스윗루미 님, 그리고 이번 나눔 마당에도 '도서관 고양이, 듀이' 외에 2권의 책으로 참여한 rinda 님께서 읽기를 희망하셨습니다. 린다님의 이 나눔은 오늘(29일, 금)까지 진행 중이므로 찾아가 살펴보길 바랍니다.

   우선 두 분이 후기 글을 엮어주셔서 우선 대상이 되어서 배정해드리기가 정말 곤란하였습니다. 정말 죄송하지만 스윗루미님과 rinda 님께는 다음 기회에 반드시 우선 배정할 것을 약속드리며, 가장 먼저 신청하고 글 엮어주신 nkokon님께 보내드리겠습니다. 축하드립니다.

   2. 영혼의 떨림을 묘사한 언어, '헤세의 예술' - 폴커 미켈스, 그책

   이 책은 '나를 만든 5권의 책'이란 글에서도 밝혔던 것처럼, 저 역시 헤세(Hermann Hesse, 스위스, 1877-1962)의 감성과 소설에 영향을 많이 받으며 자랐습니다. 그가 쓴 소설은 거의 다 찾아 읽었던 것 같습니다. 이처럼 일생을 헤세의 문학에 빠져 탐닉하며 연구했던 폴커 미켈스(Volker Michels)란 독일 작가가 편집해 만든 헤세 전집(3권, 인생, 사랑, 예술) 가운데 하나의 수필집입니다.

   지은이 폴커 미켈스가 헤세의 글 가운데 '예술'과 관련한 유명한 문장만을 엄선해 엮은 책입니다. 헤르만 헤세의 시와 소설 같은 본격적인 문학 작품은 물론 수필, 신문 기고문, 아들과 연인, 친구에게 보냈던 수많은 편지와 쪽지 글 등을 거의 모두 엿볼 수 있는 책입니다.

   이 책은 두 분이 읽고 싶다고 신청했습니다. x하루살이x 님과 텍사스양님께서 읽기를 희망하셨는데, 두 분 모두 본인의 독서 후기를 엮어 주지 않았고, 댓글로만 신청을 하였습니다. 그래서 참 어렵고 힘든 결정을 또 해야 합니다. 어이쿠!

   이 역시 중학생 시절에 만난 '데미안' 얘길 나눠주셔서 재미있었던 텍사스양님께는 죄송하지만 지난 5차 나눔 때 배송해 드린 기억이 났습니다. 다음의 더 좋은 기회를 약속하오니, 너그러운 마음으로 양해를 부탁드립니다. 그리고 먼저 신청을 했던 하루살이님께 보내드리겠습니다. 축하드립니다.

   3. 연초에 숨고르기 좋은 수필집, '나무처럼 사랑하라' - 김용택, 마음의숲

   이 책은 섬진강 연작으로 유명하여 '섬진강 시인'이라는 별칭으로도 불리며, 현재는 40여 년간의 교단생활을 마감한 자연 시인, 김용택 외에 20명의 다른 외국 시인들의 글을 웬디 쿨링 (Wendy Cooling)이라는 어린이 책 작가가 엮어 만든 산문집입니다. 헤르만 헤세(Hermann Hesse, 스위스, 1877-1962)가 쓴 '나무 예찬'을 예로 들어 힘주어 말하기도 합니다.

   이 책은 우리 인간에게 필요한 나무의 아름다움과 건강함을 예찬한 시와 수필집입니다. 즉 인류의 건강 비법을 제시하는 책이며, 바람과 비와 햇빛의 숨소리가 담겨 있는 종이 한 장과 그런 숲이 살아 숨쉬는 책 한 권의 위대함을 깨닫게 만드는 책입니다.

   이 책을 읽기를 희망한 분은 세 분이었는데, 핑구야 날자 님과 yemundang 님, 그리고 함차가족 님께서 신청하셨습니다. 그런데 이 세 분 모두 본인의 독서 후기를 엮어 주지 않았고, 아쉽게도 댓글로만 신청을 하였습니다.

   그래서 참 어렵고 힘든 결정을 해야 하는데, 이 역시 핑구야날자님과 예문당님께는 죄송하지만 다음 나눔 때는 우선 배정을 해드릴 것을 약속합니다. 너그러운 마음으로 양해를 부탁드립니다. 그리고 병상에 계시지만 책을 좋아하는 장모님을 위해 신청한 함차가족님께 보내드리겠습니다. 무척 좋아하실 것 같습니다. 축하드립니다.

   이번에 기회를 못 드린 루미님과 린다님, 텍사스양님, 핑구님, 그리고 예문당님께는 정말 죄송하게 생각합니다. 다음 7차 나눔에 참여, 읽기를 희망하시면, 반드시 우선 배정할 것을 약속드립니다. 너무 서운하게 생각하지 마시고 다음을 기약해 주시면 좋겠습니다.

   지금도 진행 중에 있는 나눔들이 많습니다. 럭스구구님의 '유아용 책가방(15개)'도 있고, 푸른가을님의 '책 3권'도, rinda님의 '3권의 책'도, 블루버스님은 '오션월드 입장권과 책'을, 예문당님은 '어린이 책 10권'을, 하루살이님도 '책 3권'을, 윤뽀님은 '원조 아이돌 CD 19장'을, 디쟈넨님도 '책 4권'을, Adish Ninsol님은 '영어 책'을 대부분 오늘과 내일(30일, 토)까지 진행 중에 있습니다.

   또한 PLUSTWO님의 '공모전 수상기념 감사 이벤트'도 푸짐하게 진행되고 있고, Slimer님의 '법 관련 책 2권'도, 그리고 함차가족님의 '설맞이 애정표현 이벤트'를 책 3권과 간식'을 준비하고 기다리고 있습니다. 참 풍성하게 진행되고 있어 덩달아 마음 풍요로워집니다. 이 기회에 꼭 들러 관심과 응원도 보내주시고, 소통도 하고 행운도 챙겨보시길 바랍니다.

   4. 배송 날짜 및 방법

아직도 다른 블로그들에서 진행되는 나눔에도 기회가 있으므로 또 다른 행운이 찾아가길 바랍니다. 위 nkokon님과 하루살이님, 그리고 함차가족님은 이 글 보거든, 바로 아래에 비밀댓글로 '이름', '우편번호', '주소', 그리고 반드시 '연락처'까지 적어서 남겨주시길 바랍니다.

   내일까지 비밀댓글로 3분의 주소가 확인되는 대로, 그 다음 날(2/1, 월)에 바로 배송해드릴 예정입니다. 그러면 늦어도 2/3(수)일 이전에는 틀림없이 받아보실 수 있을 것입니다. 동장군의 기승과 세계적인 이상 기후 아래 맹추위가 계속되고 있지만, 세 분 모두 행복한 한 주가 될 것 같습니다.

   이제 여기저기 조금씩 마무리가 되어 갈 것 같습니다. 대부분 경험이 있어 아시겠지만, 처음 동참하시는 분들에게는 책이나 선물들 포장하고 직접 배송하는 일도 만만치 않은 작업일 것입니다. 당첨자로 발표한 블로그들은 혹시라도 그 발표 내용을 보지 못할 수도 있습니다. 그러므로, 직접 찾아가 댓글로 축하 소식을 따로 전해주시는 것이 좋습니다.

   그리고 집에서 편하게 선물들을 배송 받은 분들은 반드시 확인 댓글로 고마움을 전해주시길 바랍니다. 그리고 하나의 글로 공개해주시면 더 좋을 것이며, 책을 받으신 분들은 가능하면, 독서 후기도 작성해 서로 트랙백(엮은글) 기능을 통하여 지속적으로 소통할 수 있길 바랍니다.

   블로깅을 통한 즐거운 '독서 문화'와 '독서 후기 나눔의 문화'가 확산될 수 있도록 적극 동참해주길 바랍니다! 그래야 진정한 "독서 유희(遊戱)"로 완성될 수 있기 때문입니다. 그래야 진정한 소통의 즐거움을 느끼고 확산시킬 수 있기 때문입니다.

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▣ [우리말뿌리 11] "고사리"와 "고비" 본래의 뜻을 아시나요? (어원)

초하(初夏) — Thu, 28 Jan 2010 16:37:50 +0900

각자가 좋아하는 음식이 따로 있을 것입니다. 저는 어려서부터 고기 반찬이나 고깃국보다는 각종 나물 반찬들이 더 맛있고, 좋았습니다. 아마도 기름기가 많은 갈비나 소고기 국보다는 담백한 맛의 나물들이 느끼한 맛이 덜했기 때문이었던 것 같습니다. 시금치나 콩나물을 비롯하여 각종 마른 나물들을 좋아했습니다.

그런 식성과 습관은 지금까지도 이어져서 각종 나물 반찬들이 더 반갑고 맛있습니다. 이제 곧 다가올 설날이 지나고 나면, 정월 대보름이 다가올 것입니다. 붉은 팥밥과 더불어 지난 해에 말려놓았던 각종 나물 반찬들을 만들어 먹는 날이기도 합니다.

개인적으로는 대보름에 먹는 팥과 오곡 잡곡들을 놓아 만든 찰밥과 각종 나물 반찬들을 무척 좋아합니다. 그래서 이번 주에는 그 나물들을 점검하는 의미에서 꺼내보고 삶았답니다. 그래서 어머니께서 이미 곱게 말려두었던 그 뻣뻣한 나물들을 꺼내서 푸ㅡ르르 삶고 물기를 뺀 뒤, 식물성 기름에 볶아서 만든 나물 반찬들을 지금 미리 맛보고 있습니다.

   ▲ 성장한 고사리 모습

   그 나물 반찬들 가운데, 시래기와 취나물, 고비가 있었습니다. 주로 고사리를 챙겨두셨다가 매해 먹곤 했는데, 올 해에는 멀리 부산에 사시는 이모님께 고비를 얻었다며 내놓으셨습니다. 고사리보다 고비가 더 부드럽고 감칠맛이 있었습니다. 아래 오늘의 '고사리와 고비' 관련 내용은 '표준국어대사전'과 "김지형의 국어마당", "국립국어원", 그리고 " 우리말사랑(http://www.woorimal.net)"의 글을 참고, 종합하여 정리한 것입니다. 궁금하신 분들은 직접 참조하시길 바랍니다.

   고사리와 고비의 의미와 어원

   먼저 '고사리'와 '고비'의 사전적인 의미를 알아 봅니다. '표준국어대사전'에 의하면, 고사리(Bracken)는 유럽, 아시아, 북아메리카, 남아메리카, 호주, 뉴질랜드 등 세계적으로 널리 분포하는 여러해살이풀입니다. 키는 1m 가량 자라고, 잎자루의 높이는 20-80cm 정도까지 자라는 고사리목, 고사리과의 양치류 식물입니다. 어린순은 갈색으로 꼬불꼬불한 모양을 하고 있는데, 역사적으로 많은 문화에서 식용으로 사용하고 있습니다.

고비(Osmunda japonica)는 한국을 비롯하여 일본, 중국, 타이완, 히말라야, 사할린, 필리핀 등 산지의 숲속에서 자라는 여러해살이풀입니다. 오른쪽 사진처럼, 키는 60∼100cm까지 자라며, 잎은 영양엽과 포자엽으로 구별되고 어릴 때는 붉은빛이 도는 갈색의 솜털이 나있는 고사리목 고비과의 양치식물입니다. 어린순은 나물로 먹거나 국의 재료로 씁니다.

   다음은 '고사리'와 '고비'의 역사적인 자료들을 살펴봅니다. '고사리'는 '훈몽자회', '두시언해' 등과 같은 중세어에서도 역시 '고사리'로 쓰였습니다. 한자로는 '미(薇, 고비 미, 고사리 미)'나 '궐(蕨, 고사리 궐, 고비 궐)'이 고사리를 가리키는 글자인데, 한자 단어로는 '궐채(蕨菜)'라고 부릅니다. 그러므로 중세어와 현대어에서 전혀 차이가 없이 그대로 쓰였음을 알 수 있습니다.

   우리 방언에서도 살펴보면 정말 다양하게 불리고 있음을 알 수 있습니다. 즉 '개사리, 게사리, 게아리, 게비, 고비, 고삐, 고사리, 고새리, 고세리, 고시리, 고싸리, 괴비, 괴사리, 귀사라, 기사리, 깨사리, 꼬사래, 꼬사리, 꾀사리, 끼사리' 등 다양해서 정말 재미있습니다. 이처럼 '고사리'와 '고비'가 발음할 때 부르기 편하게 변이만 약간씩 겪은 것으로 보입니다.

   '고사리'에 대한 어원 해석은 '동언고략(東言攷略)'이라는 책에서도 더 살펴볼 수 있습니다. 여기에서는 '곡사리'라고 표기하고 있으며, 다음과 같이 설명합니다.

   "궐(蕨)을 '고사리'라 함(ㅏ: 아래아)은 곡사리(曲絲里)니, 권곡(拳曲)하고(ㅏ: 아래아) 유세(柔細)하니라(ㅏ : 아래아)."

   이것을 해석하면, "'궐'을 '고사리'라고 하는 것은 '곡사리'이니, 모양이 구부러지고 연하고 가늘기 때문이다."라고 표현됩니다. 이 해석은 '구부러진 실'처럼 생겼다는 뜻으로 해석한 것인데, 고사리의 모양을 보고, 음이 비슷한 한자의 뜻으로 해석한 것입니다. 즉 한자 '곡사리'가 변하여 '고사리'가 된 것이라고 해석한 것이므로, 조금 난해한 민간 어원이라고 할 수 있으나 모양과 관련하여 재미있습니다.

   이와는 달리 서정범 교수는 '국어어원사전'에서 '고비사리'가 줄어서 '고사리'가 된 듯하다고 보고 있습니다. 즉 '고'는 '고비'의 '고'이고, '사리'는 '풀'의 뜻을 가진 '사리'라고 보았습니다. 여기에서의 '사리'는 음운변화를 거쳐 '새'가 되기도 하는데, '새'는 어원적으로 '풀'이라는 뜻을 가진 말입니다.

   즉 삳>살>살-이>사리>사이>새의 변화를 거쳤다고 보는 것입니다. 다시 말해, '사리'는 '새'로 변하기 전의 형태라고 해석한 것입니다. 이와 같은 해석으로 본다면, 서정범 교수는 '고사리'를 '고비'와 '사리'의 합성어로 보고 있는 듯하며, 그 어원적 해석은 '고비풀' 정도로 풀이할 수 있겠습니다.

   참고로, 이 기회에 '풀'의 뜻을 가진 '새'와 관련하여 쓰이고 있는 말들을 정리해 보면 다음과 같습니다.

- 삿갓(草笠) : 가는 대나무나 갈대를 엮어서 만든 갓.
- 삿자리(草席) : 갈대를 엮어 만든 돗자리.
- 새(草) : 중세어에서 ‘풀’을 뜻하는 말로 쓰임.
- 새끼(繩) : 볏짚으로 만든 줄. 삿(ㅏ:아래아) > 삿기(ㅣ:아래아)>새끼


   그러므로 '고사리'의 어원에 대하여 이렇게 생각해볼 수 있을 것입니다. 1) 우선 중세어나 방언을 통해서는 어원을 추정하기 어렵습니다. 또한 2) 동식물의 이름은 그 형태(모양), 서식지, 생태적 특성 등에 따라 붙여지기 때문에 이를 통해 어원 해석을 해 볼 수 있습니다.

   더불어 3) '고사리'와 '고비'는 모양이나 쓰임이 비슷하기 때문에 예전부터 혼용되어 사용되었던 낱말들입니다. 따라서 '고사리'의 어원은 '고비'와 함께 풀어봐야 할 것 같습니다. 이러한 가정을 바탕으로 다음과 같은 어원 추정을 해봅니다.

   1) '고비'의 어원 추정은 이렇습니다. 어린 '고비'는 옆 사진에서 보는 것처럼 '고부라진 모양'을 가지고 있으므로 그 형태에 근거하여 '곱(형용사 '곱다/굽다', 곡, 曲)+이(명사파생접미사)'로 분석할 수 있습니다. 그래서 그 의미는 '구부러진 것'이라고 볼 수 있습니다.

   2) '고사리'의 어원 추정은 이렇게 해볼 수 있습니다. '고사리'의 '고'는 '고비'의 '고'와 관련되는 것으로 추정할 수 있으며, 따라서 '곱다, 굽다(곡, 曲)'의 의미가 됩니다. 여기서 '사리'는 앞서 서정범 교
수가 '풀'로 해석한 것을 따르는 것이 좋을 것 같습니다. 그럴 가능성은 충분하나 다른 해석도 가능할 것입니다.

   다른 해석이란 '사리'를 달리 해석하는 것입니다. 우리말에 '국수나 실 등을 둥글게 말아놓은 것'을 '사리'라고 부릅니다. '고사리'는 옆 자료에서 보는 것처럼, 어린순이 둥글게 말려 있는 모양을 하고 있습니다. 따라서 '고사리'의 '사리'를 이 말과 관련지어 그 어원적 의미를 이해할 수도 있다고 본 것입니다.

   이렇게 볼 때, 정리를 하자면 '고사리'는 다음 두 가지로 해석이 가능합니다. 1) '곱사리'에서 유래된 말로 보는 것입니다. 즉 바로 위, 어린 순의 두 자료에서 확인한 것처럼, '구부러진(곱다, 곡, 曲) 둥근 뭉치 모양의 풀'이라는 뜻으로 볼 수 있습니다. 또한 2) '굽다'의 의미가 반영된 풀 이름 '고비'와 '사리(둥근 뭉치)'가 합성되어 이루어진 말로 볼 수 있습니다.

   위의 글들을 종합해본 결과, 여러분의 생각은 어떻습니까? 개인적으로도 2)의 해석보다는 1)의 해석으로 보는 것이 더 자연스러워 보입니다. 그래서 결론적으로, '곱사리'가 '고사리'로 변했다고 보고, 그 어원적 의미를 '구부러진 둥근 뭉치 모양의 풀'로 해석하는 것입니다.

   맛있는 고비 나물 맛이 아른거립니다. 저녁은 집에 가서 나물 반찬에 밥을 비벼서 먹어야겠습니다. 덕분에 고사리와 고비의 어원에 대해 알아본 즐거운 시간이었습니다. 읽어보신 분들은 아래 '책나눔' 글도 읽고 응모해서 행운도 가져가시길 바랍니다. 그냥 가시다가 십리도 못가서 발병 나십니다!

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◆ [제6차 동시나눔] 신간 책 3권 공개 나눔 마당 (10) (파장-종료)

초하(初夏) — Wed, 27 Jan 2010 00:25:37 +0900

   벌써 여섯 번째 발걸음을 떼고 있습니다. 개인적으로는 10번 째 나눔입니다. 지난 2008년 1월부터 제가 운영해온 이 곳 "초하뮤지엄.넷 chohamuseum.net" 블로그를 통하여 "독서후기(독후감, book review)"를 나누게 되면서 생긴 책 때문에 시작된 '책 나눔'이 여기까지 달려온 것입니다. 지금까지 많지는 않지만, 시간이 지날수록 더 차곡차곡 쌓여지겠지요.

   지금까지는 각 블로그(Blog)들 사이에 댓글과 트랙백 기능을 통해서만 소통할 수 있었다면, 이제는 블로깅(blogging) 문화의 패러다임(paradigm)이 새롭게 변화, 재정비되고 있는 것입니다. 단순히 글로써만 소통할 수 있고, 생각만을 나눌 수 있었던 지금까지의 블로그 문화들이 이제는 직접적인 나눔과 따듯한 소통의 패러다임으로 진화한 것입니다. .

   신간 책 3권, 제6차 동시 나눔마당으로의 초대

   그 제1차 동시나눔 마당에 이어, 지난 7월에 동시 다발적인 '제2차 나눔'이 진행되었으며, 8월의 '제3차 동시나눔'과 '제1차 공동기부'로 대신한 '제4차 동시나눔'이 있었습니다. 또한 민시오님이 진행하는 책나눔과 초청 글로 '제5차 동시나눔'이 이미 진행되었고, 이제 드자이너김군님의 초청 글을 시작으로 '제6차, 동시나눔'이 진행되고 있습니다.  저 역시 바로 오늘 개인적으로는 '10번째 나눔'을 책으로 준비해 올리고 있습니다.

▲ 이철수 목판 그림, 책 속에 큰 세상, 2003 ⓒ 2010 이철수

지난 연말에 초판으로 출간된, 그것도 최근에 제가 독서후기로 소개한 신간 책들로만 준비하였습니다. 그동안에 이미 이 곳 "With Books (64)" 목록을 통하여 소개했던 다양한 분야의 관련 책 3권을 공개하고 함께 나누고자 합니다. 언제 하느냐고 묻는 분들이 많았던 관심과 애정을 감안해 볼 때, 공개를 기다려 왔던 분들도 많을 것 같습니다.

   여러 가지 사정이 생기면서 이렇게 되었지만, 이번 나눔의 공개는 저도 역시 오래오래 기다려온 마당입니다. 이제 각 블로그에서 공개될 나눔 이벤트에 먼저 찾아가 순회하면서 일일이 다 참여, 응모해 보시길 바랍니다. 분명 한 곳 이상씩은 행운이 곧바로 찾아갈 것입니다.

   신간 책 3권에 대한 소개와 신청 방법

   오늘 공개할 책 나눔 목록은 해학이 담긴 철학, 산문집, 수필집으로 다양한 분야의 책 3권입니다. 2권은 올블로그의 온라인 마케팅 서비스인 위드블로그에서 책을 받아 읽었던 신간들이고, 다른 1권은 Adish Ninsol님께서 진행하신 성탄기념 이벤트에서 받은 것입니다.

   그리고 그 책들을 읽고 독서 후기들도 다 올려 공개했던 가장 최근의 책들입니다. 아래에 소개한 각 책의 제목은 그 독서후기들과 링크로 직접 연결되어 있으므로, 자세한 내용과 궁금증은 클릭하여 직접 확인하거나 참고하는 것이 더 좋을 것입니다.

1. '유쾌하고 독한 쇼펜하우어의 철학 읽기' - 랄프 비너(Ralph Wiener), 시아

   이 책은 철학자인 지은이 랄프 비너가 쇼펜하우어의 일생에 있어서, '익살과 해학, 재기발랄함'이 넘치는 철학자로서의 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 독일, 1788-1860)의 모습을 강조하고 있습니다. 일반적으로는 쇼펜하우어가 염세주의 철학자라고 알려져 있지만, 또 다른 낙관주의적인 면을 발견하고 나름의 재치와 풍자로 풀어낸 책입니다.

   반양장에 가장 일반적인 크기의 책이며, 오타도 발견되지 않았지만 번역서의 난점은 보입니다. 반면에 평소에 홀로 의미 없이 생각하거나 깊이 생각하지 못하는 논제들에 대한 신랄한 재치와 독설을 만날 수 있는 철학입니다. 쇼펜하우어의 신념과 랄프 비너의 설명이 곁들여져 있습니다.

   그러므로 연초에 즐거운 사색에 도움이 될 것이며, 쇼펜하우어의 재치 넘치는 철학에 관심이 많은 분들에게 더없이 좋을 책으로 권하고 싶습니다. 또한 철학을 전공하는 학생이나 철학에 관심이 많은 대학생과 고등학생, 또는 일반인들에게 권할 수 있는 책으로 추천하며, 우선 배정해 드리겠습니다.

   2. 영혼의 떨림을 묘사한 언어, '헤세의 예술' - 폴커 미켈스, 그책

   이 책은 '나를 만든 5권의 책'이란 글에서도 밝혔던 것처럼, 저 역시 헤세(Hermann Hesse, 스위스, 1877-1962)의 감성과 소설에 영향을 받으며 자랐습니다. 이처럼 일생을 헤세의 문학에 빠져 탐닉하며 연구했던 폴커 미켈스(Volker Michels)란 독일 작가가 편집해 만든 헤세 전집(3권, 인생, 사랑, 예술) 가운데 하나의 수필집입니다.

   지은이 폴커 미켈스가 헤세의 글 가운데 '예술'과 관련한 유명한 문장만을 엄선해 엮은 책입니다. 헤르만 헤세의 시와 소설 같은 본격적인 문학 작품은 물론 수필, 신문 기고문, 아들과 연인, 친구에게 보냈던 수많은 편지와 쪽지 글 등을 거의 모두 엿볼 수 있습니다.

   1946년 노벨 문학상과 괴테 문학상을 수상했으며, 전 세계 60여 개국의 언어로도 번역된 헤르만 헤세의 문학을 읽지 않은 분은 거의 없을 것 같습니다. 전체적으로 5단원으로 구성되어 있으며, 양장 표지에 가장 작은 형태의 책이어서 가방에 넣어 다니며 읽기에도 좋고, 잠자리에서 몇 장씩 골라 읽기에도 좋은 책입니다.

   그러므로 헤세의 '예술을 통한 현실적인 구원론'에 관심이 있는 독자들이 흥미롭게 읽을 수 있는 책으로 추천합니다. 이번 겨울 방학을 맞은 중, 고등, 대학생들이 읽을 만한 좋은 책으로 추천하며, 우선 배정하겠습니다.

   3. 연초에 숨고르기 좋은 수필집, '나무처럼 사랑하라' - 김용택, 마음의숲

   이 책은 섬진강 연작으로 유명하여 '섬진강 시인'이라는 별칭으로도 불리며, 현재는 40여 년간의 교단생활을 마감한 자연 시인, 김용택 외에 20명의 다른 외국 시인들의 글을 웬디 쿨링 (Wendy Cooling)이라는 어린이 책 작가가 엮어 만든 산문집입니다. 헤르만 헤세(Hermann Hesse, 스위스, 1877-1962)가 쓴 '나무 예찬'을 예로 들어 힘주어 말하기도 합니다.

이 책은 지난 해 2009년 말인 12월 22일에 Adish Ninsol님께서 진행하신 '크리스마스 기념 이벤트'에서 당첨되어 받은 선물이었습니다. 연말, 연초에 읽기 좋을 것 같아 신청했고 예상하지도 못하고 있다가 고맙게 받아든 책이었습니다. 닌솔님 정말 열심이지요. 허락도 받지 않고 이렇게 덜컹 보내주셨던 책을 내놓았다고 삐치시진 마시길 부탁합니다.

   느릅나무는 400년을 살고, 참나무나 너도밤나무는 500년, 밤나무와 보리수나무, 낙엽송, 느티나무는 무려 1,000년을 넘게 산다고 합니다. 사람보다 오래 사는 나무 사이를 지나갔던 햇빛과 바람, 빗방울들, 나무 아래를 지나갔던 사랑과 이별의 눈물, 그리고 역사의 한숨들, 그 많은 사연과 시간들을 알고 있는 나무들에게도 살 권리가 있으니, 빼앗지 말라고 다시 경고하는 책이기도 합니다.

   이 책은 우리 인간에게 필요한 나무의 아름다움과 건강함을 예찬한 시와 수필집입니다. 즉 인류의 건강 비법을 제시하는 책이며, 바람과 비와 햇빛의 숨소리가 담겨 있는 종이 한 장과 그런 숲이 살아 숨쉬는 책 한 권의 위대함을 깨닫게 만드는 책입니다.

   그러므로 이 겨울과 새해 연초에 숨고르며 읽기에 좋고, 여행할 때 가지고 다니며 토막토막 읽기에도 좋은 책으로 강력하게 추천합니다. 또한 앞만 보고 뛰어가는 직장인들과 이 겨울 방학에 새 학기를 준비하는 학생들에게도 읽어볼 만한 좋은 책으로 추천하며, 우선 배정해 드리겠습니다.

       4. 신청 기간과 방법, 당첨 발표 및 배송

   신청하고 싶은 분들은, 위 3 권 가운데 읽고 싶은 책을 먼저 골라 보시고, 그 이유나 내용을 댓글로 남겨주시길 바랍니다. 물론 블로그를 운영하지 않고 있는 단순한 방문자나 중, 고등등학생이라도 좋습니다. 물론 자녀와 함께 읽고 싶은 부모의 신청이라면 더욱 좋고 우선 고려하겠습니다.

--- 제6차 동시 나눔 마당 응모 안내 ---

   * 응모 기간 : 1월 27일 (수) 00:00 - 10월 28일 (목) 24:00
   * 응모 방법 : 이 글 밑에 신청 의사와 이유를 댓글로 남겨 주세요!
   * 선정 조건 : ① '나를 만든 5권의 책'의 글처럼 1-2권이든 권 수에는 상관 없이,
자신이 직접 글을 작성하여 엮어 주시는 분은 최우선 선정
② 직접 쓴 본인의 독서 후기 글을 엮어 나눠 준 분, 우선 선정
③ 댓글로 신청 의사와 그 이유를 남겨주시는 분, 선정
* 선정 발표 : 1월 29일 (금), 이 곳 초하뮤지엄.넷 블로그에 발표
* 책 배송 : 2월 1일 (월), 우체국 택배로 발송 예정

블로그 운영자로서 '나를 만든 5권의 책' 과 같은 본인의 글을 이 글 아래에 엮어주신 분께 최우선 당첨의 기회를, 본인의 블로그에 올렸던 독서 후기 글들 가운데, 어느 것이든 최근 것 하나를 트랙백(엮은 글) 기능을 통해 이 글에 엮어주시는 분께 우선 기회를 드리겠습니다. 그리고 가능하면 받은 책을 한 달 안에 읽고 후기를 엮어 주시면 '책 나눔'과 '독서 후기 나눔' 문화의 확산에 큰 도움이 될 것입니다.

   접수 상황에 따라 변동될 수 있겠으나, 오늘 1/27(수) - 1/28(목) 24:00 시까지, 꼭 2일 동안만 즐거운 마음으로 기다리겠습니다. 그리고 다음 날(1/29, 금)에 당첨 발표를 할 것이며, 따로 댓글로 연락드리면 받을 주소를 꼭 남겨주길 바랍니다. 그러면 바로 정리해서 2/1(월)에 우체국 택배로 발송해, 바로 받아보실 수 있게 할 계획입니다.

   블로깅을 통한 나눔 문화의 확산을 기원하며

   위 3권은 제 손으로 직접 다 펼쳐 읽었지만, 새 책처럼 낙서나 접은 자국도 없이 최대한 깨끗하게 관리한 책들입니다. 꼭 필요한 분들께 찾아갔으면 좋겠습니다. 준비하느라 애쓰며 수고하고 있을 이웃 블로그들의 모습이 눈에 선합니다.

   서로서로 격려해 주시고, 진행자들도 다른 블로그에 꼭 5 곳 이상씩, 신청과 응모하시는 것, 잊지 마시길 바랍니다. 더불어 블로그코리아의 '블로그와 나눔' 채널에도 반드시 엮어 홍보해주시길 바랍니다. 그래야 신청자들도 그 엮은 글을 타고 순회하며 동참할 수 있기 때문입니다.

   이러한 "나눔 마당"은 앞으로도 계속될 것입니다. 저의 경우, 이미 읽고 후기로 올렸던 책들을 중심으로 지속할 생각입니다. 그러므로 앞으로도 제 책 목록의 후기 글들을 보시고, 읽고 싶은 책이 있으면 마음 한 편에 찍어보시길 바랍니다. 그래서 다음 책 나눔에 그 책을 내놓았을 때, 응모해서 받아볼 수 있길 바랍니다.

   이미 읽고 정리한 책들은 또 읽고 싶어하는 이웃지기님들과 나눔을 할 때, 진정한 "독서 유희(遊戱)"로 완성된다고 생각하기 때문입니다. 자 이제, 이번 '동시 나눔'과 '블로그 축제'를 통하여 '진정한 독서 유희'와 다양한 나눔의 즐거움을 함께 누려 보아요.

   * 관련 글 : '제1차 한국전쟁 59주년 기념, 신간 책 3권 동시 나눔' 마당 (5)
   [제2차 동시나눔] 신간 책 3권 공개 마당 (6)
   [제3차 동시나눔] 신간 책 3권, 공개 마당 (7)
[제1차 책 공동기부] 아동보호센터로의 책나눔, 결과 보고 (8)
   [제5차 동시 나눔] 신간 책 3권, 공개 마당 (9)

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★ 산유화 - 김소월(金素月, 평북, 정주, 1902-1934)

초하(初夏) — Mon, 25 Jan 2010 21:13:40 +0900

   세월은 유수(流水) 같아서 벌써 2010년의 1월도 하순에 접어들어 벌써 마지막 주를 보내고 있습니다. 유래없는 추위가 계속되고 있지만, 다음 주엔 입춘 절기도 찾아오고 있고, 저 멀리서 손 흔드는 봄 기운도 느껴지곤 합니다.

   그래서 오늘은 봄 소식을 앞당겨 느껴보려고 합니다. 시에 대한 이해를 돕기 위한 시인 김소월에 대한 간략한 소개와 약력은 한국브리태니커사전과 위키백과, '시비로 만나는 아름다운 시(이정란 글, 2005, 예문당)' '한국현대문학사(조연현, 성문각)', '한국 현대시의 전개양상 연구(명지대학교 박사학위논문, 1979)', 그리고 '한국문학사(김윤식, 김현, 민음사)'를 참고하여 정리한 것입니다. 감상에 참조하고 이해에 도움이 되길 바랍니다.

민족 고유의 정서에 기반을 둔 시를 쓴 민족 시인이요, 민요 시인으로 잘 알려져 있는 김소월(金素月, 1902년 8월 6일-1934년 12월 24일)의 본명은 정식(廷湜)이며, 본관은 공주입니다. 1902년 평안북도 구성군 정주에서, 아버지 김성도(金性燾)와 어머니 장경숙(張景淑) 사이에서 장남으로 태어났습니다.

   한국 최고의 민요 시인이요, 국민 시인으로 평가받는 '김소월'

   1904년 처가로 가던 부친 김성도는 정주군과 곽산군을 잇는 철도 공사장의 일본인 목도꾼들에게 폭행을 당한 후 정신 이상자가 되었습니다. 이후 김소월은 광산을 경영하는 할아버지의 손에서 자랐습니다. 이 무렵, 숙모 계희영의 영향을 받아 김소월은 이야기의 재미를 깨우치기 시작합니다.

남산보통학교를 졸업하고 1915년 오산학교에서 조만식과 평생 문학의 스승이 될 김억(金億, 평북 곽산, 친일 시 발표, 1896-?)을 만났습니다. 김억의 격려를 받아 1920년 동인지 '창조' 5호에 처음으로 시를 발표했습니다. 오산학교를 다니는 동안에도 왕성한 작품 활동을 했으며, 1925년에는 생전에 낸 유일한 시집, '진달래꽃'을 발간하기에 이릅니다.

1916년 오산학교 재학 시절 고향 구성군 평지면의 홍단실(풍산홍씨, 홍명희의 딸)과 결혼했습니다. 3·1 운동 이후 오산학교가 문을 닫자 배재고보 5학년에 편입해서 졸업했습니다. 1923년에는 도쿄상업대학교에 입학하였으나, 같은 해 9월에 관동대지진이 발생하자 중퇴하고 귀국합니다. 이 무렵 서울 청담동에서 나도향과 만나 친구가 되었고 '영대' 동인으로 활동합니다.

김소월은 고향으로 돌아간 후 할아버지가 경영하던 광산일을 도왔으나 일이 실패하자 처가인 구성군으로 이사합니다. 구성군 남시에서 개설한 동아일보 지국마저 실패하는 바람에 극도의 빈곤에 시달립니다. 본래 예민한 성격의 소월은 정신적으로 큰 타격을 받고 술로 세월을 보냈으며, 친척들로부터도 천시를 당합니다. 그러던 1934년 12월 24일 곽산에서 아편을 먹고 음독자살한 시체로 발견되었습니다.

사후 43년 만인 1977년 그의 시작 노트가 발견되었는데, 여기에 실린 시들 중에 스승 김억의 시로 이미 발표된 것들이 있어 사람들을 놀라게 하기도 했습니다. 김억이 제자의 시를 자신의 시로 둔갑시켜 발표했음이 뒤늦게 밝혀진 것입니다. 1981년 금관 문화훈장이 추서되었으며, 1968년 한국일보사에서 '한국신시 60주년'을 기념하는, 서울 남산 도서관 뒤편 양지바른 풀밭에 그를 기리는 시비가 서 있습니다.

깨끗하고 단정하게 잘 관리되고 있어 보기에도 무척 좋습니다. 우리나라 최고의 시비로 손꼽힐 정도이며, 그 시비에 오늘 소개할 '산유화'가 세월을 곱게 머금고 세겨져 있습니다. 초기에는 민요조의 여성적이고 서정적인 목소리의 시작활동을 많이 하였으나, 후기작, '바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더면' 등에서는 민족적 현실의 각성을 통한 남성적이며 참여적인 목소리로 기울었음을 알 수 있습니다.

문학 평론가, 조연현(趙演鉉, 경남 함안, 1920-1981)은 "김소월의 시는 그 어느 것을 막론하고 향토적인 체취가 강하게 풍기고 있다"면서 "한 마디로 전통적인 시인"이라고 평가했습니다. 조병춘은 "우리 민족의 문학적 생리에 배겨 있는 민중적, 민요적 리듬을 가장 적절하게 표현한 시인"이라고 , 또한 불문학자이자 평론가인 김현(본명 金光南, 경남 진도, 1942-1990)은 김소월의 시가 "전래의 정한(恨)의 세계를 새로운 리듬으로 표현해 낸 것이며, 그런 의미에서 새로운 민요에 속한다."고 평가합니다.

   그럼 이제 소월의 시 '산유화' 한 편을 감상하겠습니다. 민족의 정서를 잘 포착해냈던 그의 시를 통해 봄 기운을 불러보고, 올 2010년의 이른 봄을 먼저 미리 맛보시길 바랍니다. 잠시 숨 고르며 여유를 누리시길 바랍니다.

< 산 유 화 > --- 김소월

   산에는 꽃 피네
   꽃이 피네
   갈 봄 여름 없이
   꽃이 피네

   산에
   산에
   피는 꽃은
   저만치 혼자서 피어 있네

   산에서 우는 작은 새여
   꽃이 좋아
   산에서
   사노라네

   산에는 꽃 지네
   꽃이 지네
   갈 봄 여름 없이
   꽃이 지네

   이처럼 3음보의 율격으로 전통적인 서정을 노래하여 오늘날까지도 많은 사랑을 받고 있는 시입니다. 마치 노래 한 곡을 부른 것같은 운율이 살아 있는 위 시를 읽고 나니, 오히려 봄이 더 성큼 다가와 있는 것 같은 느낌이 듭니다.

   곧 꽃 피고 지는 봄이 오겠지요. 따듯한 날, 따듯한 세상이 오길 바라는 소월의 마음과 민족의 동심, 그리고 우리 민족 고유의 한(恨)이 함께 느껴집니다. 독자로 하여금 산수유 꽃 핀 산으로 달려가고 싶은 마음을 방망이질합니다.

   '진달래 꽃'의 시인으로 더 잘 알려진 소월의 위 '산유화' 시도 곱고 고운 우리 산야의 정취가 그대로 반영되어 있어 더 아름답게 느껴집니다. 꽃들 사이를 날아다니며 우는 작은 새들의 재잘거림도 들리는 듯하고, 그 산에서 함께 살고픈 생각도 듭니다.

   이로써 김소월의 '산유화'를 통하여 봄기운을 받아본 시 한 편을 마무리합니다. 이제 곧 개울의 얼음을 녹이고 가지 끝에 달린 봉오리들을 틔웠다는 봄 소식이 기다려집니다. 우리 산야의 맑고 고운 봄 꽃들이 그립습니다! 이 봄 기운처럼, 우리 '제6차 동시나눔'의 즐거움도 번져가길 바랍니다!

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■ 두려움과 설레임 사이, '심리학이 결혼을 말하다' - 가야마 리카, 예문

초하(初夏) — Sun, 24 Jan 2010 23:25:29 +0900

결혼을 하기 전에, 결혼 전과 결혼 후의 장, 단점에 대해 충분하게 생각해보는 일은 결코 쉽지 않은 것 같습니다. 소위 결혼 적령기를 지나는 여성들이라면, 대부분의 사람들이 누구나 한번쯤은 결혼하지 않고 혼자 살 수는 없을까하는 고민에 빠질 것이라고 예측하는 것 같습니다. 오늘 함께 살펴볼 책도 그런 전제 아래 쓰여진 '결혼에 관한 여성 심리학'을 다루고 있습니다.

   저 역시 아직 미혼인 여성이지만, 결혼을 하지 않고 미혼으로 혼자 살 수 있는 방법을 구체적으로 고민해본 적조차 없습니다. 그런데 이 책의 여성 지은이는 아직 가보지 않은 두 갈래 길에 드리워진 막연한 두려움 때문에 대부분의 여성이 결혼을 망설이고 있다고 결론짓고 있습니다. 그리고는 그런 여성들에게 이 책, '결혼에 대한 심리학'을 권하고 있습니다.

   설레임과 두려움 사이에 선 '결혼에 대한 심리학'

   지은이 가야마 리키는 1960년 7월 1일, 일본 홋카이도 삿포로 시에서 태어났으며, 도쿄 의과대학을 졸업했습니다. 현재 정신과 전문의이며, 데즈카야마가쿠인 대학에서 인간문화학부 인간학과 교수로 재직하고 있습니다. 학생 시절부터 잡지에 기고 활동을 해왔습니다.

   그 후에도 신문, 잡지를 통해 자신의 임상 경험을 살린 사회비평, 문화비평, 서평 등을 발표하며 현대인의 '마음의 병'에 관한 통찰을 계속하고 있습니다. 전문 분야는 정신병리학이지만, 텔레비전 게임 등 하위문화에도 관심이 많습니다.

   주요 저서로는 '노후가 두렵다','빈곤 추첨 세대','일하는 여성들의 가슴 속' 외 총 66권이 있습니다. 특히 우리나라에도 오늘의 책 외에 '결혼의 심리학', '성공을 꿈꾸는 10대여 당당하라', '결혼, 달콤하고도 씁쓸한 유혹', '젊음의 코드를 읽는다' 등이 번역, 출판되어 있습니다.

   이 책은 크게 9장으로 구성되어 있습니다. 이들 각 단원에서 특히 미혼이자, 정신과 의사인 지은이가 결혼 앞에 선 뭇 여성들이 심리적으로 곤란한 상황에서 어떻게 해결해 나가야 할지에 대해 세심하게 짚어줍니다.

   우선 제1장, "결혼이 무섭다" 에서 지은이 가야마는, 정신과 의사인 그녀를 찾아오는 많은 여성들이 안고 있는 고민들 가운데 가장 큰 문제가 '결혼'이라고 전제하며 물론 남성들도 마찬가지라고 단정짓습니다. 그들 가운데 대부분은 '좋은 사람' 만 나타나면 언제든지 결혼하겠다고 말한다며 결코 쉽지 않은 일이라고 안타까워합니다.

   제2장, "결혼해도 생기는 고민들"에서 가야마는, 대부분의 미혼들이 꿈같은 결혼 생활에 매료되어 결혼하는 사람은 거의 없으며, 주위의 협박성 발언이나 본인의 불안에 의해 결혼을 한다고 말합니다. 해도 무섭고 안 해도 무서운 게 결혼인데, 어려서부터 길들여진 주방에 계시던 어머니의 모습을 남편 뿐만 아니라 아내도 남편에게 원하고 있는 괴리된 결혼 현실과 배우자에 대한 만족도에서 차이가 존재하고 결혼해도 외롭다는 사실을 인지하라고 충고합니다.

   제3장, "일도 사랑도 당당하게"에서는, 결혼에 대한 기대 수준을 현실적으로 낮추며 일이 힘들거나 외로워서 결혼을 하지는 말라고 조언합니다. 지은이 가야마는 일하는 기쁨으로 젊은 시절을 보내버린 40대 여성들이 뒤늦게 결혼해서 아이를 낳고 싶다거나 외로움을 당당하게 토로할 수 있어야 하며 그렇다고 비난하는 지금의 사회적인 분위기가 여성을 위축시키고 경직시킨다고 경고합니다.

   제4장, "부모 그늘에서 벗어나기"에서 지은이 가야마는, 심신이 건강하고 경제적인 여유가 있는 중, 노년 부모와 성, 장년이 된 자식의 영향과 장기적인 관계에 대한 연구와 이론화가 필요한 시대가 도래했다고 강조합니다. 외동 딸인 저도 결혼이 늦어지면서 엄마와의 관계가 친구처럼 편해지고 있는 것이 사실이지만, 부모 자식의 사이좋은 관계가 영원히 지속될 수는 없으므로, 부모도 자녀고 부모의 노쇠와 죽음을 외면하지 말고 염두에 두어야 하며, 솔직한 대화를 통해 결혼과 출산, 육아를 대비하라고 조언합니다.

   제5장, "먹고 살기 힘든데 결혼이나 해버려?"에서 가야마 리카는, 먹고 사는 것까지 부모에게 기대려는 심리에서 독립하고 스스로 생계를 책임지려는 마음이 무엇보다 중요하다고 강조합니다. 사랑보다도 돈을 더 믿는 시대에 설득으로는 부족하며, 자녀를 둔 가정의 남성을 우선적으로 공직에 채용, 여성은 1계급 승진, 또는 종신고용 보장, 경력 우대 등의 철저한 경제 지원의 필요성과 결혼과 출산에 대한 학교교육, 그리고 조치 강구를 역설합니다.

   제6장, "여자의 적은 여자"에서 지은이는, 근래에는 유능한 여자들 대부분이 결혼하는 추세로 변했다면서 언젠가 맞이할 결혼 생활을 염두에 두고 차근차근 준비하여 결혼도 일도 당연하게 받아들이라고 조언합니다. 더불어 기혼이라고 승자인 '척'하지 말고, 직장에서도 비슷한 처지에 있는 여성끼리 더 이해하고 협력하며, 여성 전체의 행복과 이익을 생각해야 합니다.

   제7장, "결혼은 결국 선택"에서는, 결혼이 곧 행복으로 직결되는 것은 아니므로, 여성이 일에서 성공을 쟁취하듯 결혼도 스스로 찾고 선택하며 자력으로 쟁취하는 것임을 인식해야 결혼의 주체가 될 수 있고, 결혼 후에도 행복할 수 있다고 강조합니다. 즉 일을 통해 터득한 자아실현의 비법을 결혼에도 활용하고 결혼에 대한 의식을 진화시키라고 주장합니다.

   제8장, "결혼 안 하면 매국노?"에서는, 일본의 예를 들어 '여성해방'이나 '여성보호'를 주장하는 국가의 속내에는 '사회안정'과 '국가발전'이 숨어있다고 밝힙니다. 그래서 연애, 결혼, 출산이라는 개인 인생의 중대사가 사회와 국가를 위한 상황으로 탈바꿈했음을 직감했을 때 '무섭다'고 느낀다는 것입니다. 하지만 가족 공동체를 우선하여 여성에게 인내를 요구하는 정부와 사회 분위기와 보수적인 결혼관과 상관없이 스스로 결혼의 주체가 되라고 조언합니다.

   마지막으로 제9장, "누구를 위해 부케를 던지는가"에서는, 결혼이 개인 선택의 문제가 아니라, 국가와 사회적으로 여성의 가치를 증명하는 유일한 수단이 되고 있지만, 국가는 개인문제를 공동체의 목적에 개입시키지 말고 근로와 육아 지원 환경과 체계부터 정비해야 하며, 모든 여성이 출산에 대한 열등감과 책임의식이나 죄의식을 느낄 필요는 없다고 설득합니다. 무엇보다 일과 결혼을 통한 '사회적 자립심' 을 채우는 것과 사랑에 가치를 둔 결혼을 하는 것이 중요하다고 강조합니다.

   이상으로 결혼을 우울한 문제나 심각한 문제로 만들지 말 것과 국가나 사회, 부모, 여성이라는 장애 요인에 방해받지 말 것을 강조했으며, 결혼은 지극히 개인적인 문제로써 순수한 사랑의 행위로 인식하는 것이 중요하다고 강조하는 결혼에 대한 심리학을 모두 정리합니다. 이 책 '심리학이 결혼을 말하다'에 대해 읽고 느낀 소감과 생각을 아래와 같이 7가지로 총정리합니다.

   주체적인 생각과 선택을 강조한 '결혼에 대한 심리학'

   첫째, 이 책은 정신과 전문의인 지은이 가야마 리카가 '결혼'이라는 명제를 심리학적인 측면에서 짚어보고 사회 문제가 되어있는 현재의 문제점들을 파헤친 심리 개발서입니다. 실제 결혼에 대해 구체적으로 생각해보지 않은 미혼 남녀들의 심리 분석과 사회문제들을 이야기하고 있습니다.

   특히 결혼에 두려움을 갖고 있거나 결혼우울증을 앓고 있는 결혼 적령기의 미혼자들, 그 가운데에서도 결혼이 늦어진 피해 여성들에게 해결책을 제시하고 있는 책입니다. 그러므로 아직 결혼하지 않은 미혼 남, 녀들, 특히 결혼이 많이 늦어진 결혼 적령기의 여성이 읽어볼 만한 책으로 추천합니다.

   둘째, 또한 지은이 가야마 리카는 현대의 '결혼' 문제는 개인에서 비롯된 것이 아니며 국가와 사회의 정책과 지원체제의 정비 부실로 생긴 것이라고 분석합니다. 그리고 결혼을 무서워하거나 두려워하지 말고 개인의 사랑과 자립에 가치를 둔 결혼을 생각하라고 조언합니다. 그러므로 아직 결혼을 생각하지 못하는 젊은 남, 녀들에게도 한번쯤 읽어볼 만한 책으로 추천합니다.

셋째, 이 책의 겉 모습은 양장 표지이며, 길이도 219쪽이고, 크기는 196×132mm인 가장 작고 아담한 형태입니다. 종이의 폭이 좁은 편이니 속독에도 도움이 되었습니다. 속 종이의 재질도 두꺼운 용지에 뒷 장의 글씨가 잘 보이지 않고 신경 쓰이지 않았으며, 책장 끝 가장자리도 상대적으로 날카롭지 않아 내내 읽기에도 편리해 좋았습니다.

   넷째, 처음부터 끝까지 읽으며 오타는 발견되지 않았고, 어법이나 어순, 띄어 쓰기가 잘못된 부분은 한 곳이 발견되었습니다. 꼭 세 달 전인 2009년 10월 5일에 초판 1쇄로 발행된 최근의 신간입니다. '예문' 출판사의 이런 출간 준비와 수정, 편집, 관리는 대부분 좋았던 것으로 보입니다.

   다섯째, 다만 뜻을 잘못 쓰고 있는 부분이 발견되어 거슬렸고 개인적으로 무척 안타까웠습니다. 이는 아마도 일본 지은이 가야마 리카의 실수이거나 그의 책을 옮기면서 잘못 번역, 또는 잘못 해석했던 것으로 보입니다. 그 내용은 아래와 같습니다.

   "그렇다면 기독교를 믿지 않는 사람들에게 결혼의 본질은 무엇일까?"(p. 199)

   위 내용에서 본 것처럼, 기독교를 믿는다고 표현하고 있습니다. 하지만 기독교는 하나의 종교이며, 기독교를 종교로 갖고 있는 사람인 기독교인은 예수나 하나님이라는 신을 믿는 것이지, 기독교를 믿는 것은 아니기 때문입니다.

   이는 분명 오류입니다. 지은이거나 번역가이거나 편집 과정에서 놓친 오류입니다. 이 책을 최종 편집, 수정한 '예문' 출판사의 관리에 있어서, 아쉬운 점이었습니다.

   여섯째, 다만 이 책을 읽는 내내 안타까운 점이 하나 더 있었습니다. 지은이도 일본인이고 현대 일본인의 결혼관과 결혼의 추세를 예로 들고 있고, 일본의 잡지나 작가의 글과 체험을 실례로 제시하고 있기 때문에 한국인에게는 다소의 괴리감으로 다가오는 점은 개인적으로 큰 아쉬움입니다.

   일곱째, 이 책의 지은이도 나이가 많은 미혼 여성으로서, 결혼 적령기를 지난 미혼 여성들에게 결혼 앞에 당당하고 스스로 주체가 되어 선택할 것을 충고하는 내용의 책입니다. 그러므로 나이가 들어 늦게 결혼을 하게 될 여성들이 읽어보면 더 좋을 책으로 추천하고 싶습니다.

   이로써 가야마 리카의 '심리학이 결혼을 말하다'에 대한 독서후기를 모두 갈무리합니다. 지난 주말을 잘 보내고 또 새로운 한 주를 맞습니다. 좋은 일 가득하길 바라며, 이번 주에 시작될 동시나눔에도 한 분도 빠짐없이 모두 동참해서 나눔의 즐거움과 행복도 가득 나눌 수 있길 기다립니다.

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