그럴껄 나와바리

아들.

titop — Tue, 20 Jul 2010 14:39:04 +0900

정민아 - 무엇이 되어 from RECANDPLAY.NET on Vimeo.

"아빠"
"왜"
"왜 아프면 자꾸 귀신이 꿈에서 나오는 거야?"
"몸이 약해지면 원래 그런거야."
"왜?"
"그게 본능적인 자기방어기재야."
"응?"
"아, 그러니까 아프면 주위를 더 조심해야 되고 걱정해야 하니까 사소한 것에도 반응이 크게 와서 그런거야."
"안아픈 방법은 없어?"
"없어."
"그럼 후, 아프긴 싫은데."

눈물이 떨어진다.

독감.

아들. 울지마라.
이제 넌 겨우 부산행 서울 열차에서 광명을 지났을 뿐이다.

10년간 월급통장을 구경 못해본 아빠도 있단다.

잊지 않았습니다.

titop — Thu, 20 May 2010 13:32:15 +0900

앞으로도 잊지 않겠습니다.

오랜만의 영화, 아바타. 그리고 전우치

titop — Mon, 11 Jan 2010 17:39:36 +0900

도가도비상도 [道可道非常道] , 노자 도덕경 첫머리에 나오는 말인데 짧은 수준으로 풀이해보면

"말하는 도는 도가 아니다" 뭐 이런 뜻이다.

전작보다 좋네 나쁘네 말들이 많아서 솔찮히 걱정했지만 최동훈 특유의 문법이 잘 살아있다. 좋다. CG도 그만하면 흡잡히거나 창피할 이유 없다. 빠른 호흡으로 거침없이 풀어나가는 이야기, 좋고 적당한 호흡과 대사 좋다. 유해진은 반발자국만 더 갔으면 넘버3의 송강호만큼 갔을텐데 좀 아쉽고, 아쉬워도 그만한 배우는 역시 없고,

최동훈은 도에 대해서 공부 많이 했나보다.

호접지몽부터 노자의 탈가식(?) 탈형식(?)(아무래도 탈형식이 맞겠지?) 아, 생각났다. 탈가치의식, 반형식 뭐 이런거에 대한 아주 상업적인 풀이도 좋고 캐릭터에 잘 녹아 났다. 류승완이가 도술의 개념을 생활의 달인 수준으로 이해했다면 최동훈은 거의 BBC 다큐 깊은 바다 수준으로 이해한 정도의 차이.

道生一, 一生二, 二生三, 有生於無가 전체 속에 녹아있고 허담의 마지막 페이크에는 호접지몽의 그것이 녹아있는 게 아주 짝짝 입에 달라붙더란 말씀.

최고는 역시, 넌 암컷 드립과 예수님의 피 개그.

말 바꿔서 아바타. 일산 CGV 아이맥스3D로 감상.

최동훈이가 열심히 공부하고 고민해서 모나미 그림물감과 아크릴 물감에 굳어버린 붓으로 포스터 그릴 때
카메론 형은 역시 돈질로 입 딱 벌어지는 혁명을 창조. 이건 뭐 말할 필요도 없는 터미네이터2 이후 최고 충격의 영상.

그러나 비유띠 버뜨 but

현실에 대한 철학적 깊이,
영화문법에 대한 현학스러움,
정치적인 올바름.

모두 최동훈 감독이 우월해 보임.

최동훈이 카메론에게 진 것은 단지 돈, 투자, 시장 뿐.

대한민국에 최동훈 같은 감독이 있어서 카메론 있는 미국이 안부러운 것임.

아, 자본력은 캐 부럽.

졌다, 1학년 6반.

titop — Wed, 09 Dec 2009 09:12:25 +0900

빼어날 수,

겸손할 겸.

빼어나되 겸손하게 살아라.

두달간 각종 정보를 바탕으로 획수와 변, 조화를 감안하여서 만든 이름

흔하지 않고 발음이 어렵지 않으며

행여 놀림감이 되거나 무시당하지 않을 이름.

이름을 부르면 차분해지고 정감있으며 누구나 쉽게 생각할 수 없는 이름.

그래서 고민끝에 만든 이름이었다.

수겸.

차수겸.

아들.

짓고나니 정말 뿌듯했었다.

아, 이름, 부르기 참 좋다.

편하지만 쉽게 생각할 수 없고, 복잡하지 않지만 단순무식하지 않은 이름.

잘 지었다고 생각했다.

어제,

아들이 묻는다.

"아빠, 이름 누가 지었어?"

"왜?"

"후, 그냥"

"뭣 때문인데...."

"애들이 놀려서..."

"뭐!! 누가!! 이름이 뭐가 어떻다고 애들이 놀려!!"

"애들이 자꾸 나보고 옥수수 수겸 차!래!""

1학년 6반 샛퀴들 ㅠ,.ㅠ;;; 엉엉!! 싸울래연!!

붕붕아, 미안. 엉엉.

아이폰 득템과정.

titop — Fri, 04 Dec 2009 20:36:09 +0900

엊저녁.

마눌이 김장 했단다.

삼겹살 덩어리로 수육을 만들고

굴이 반쯤 들어있는 것절이 보쌈으로 기분좋게 배를 채우고

한마디 했다.

“여보, 나 금연 4일째”

그리고 잤다.

새벽녘, 꽐라가 된 후배가 전화를 했다.

“형! 시발, 아직도 아이폰 못질렀어!!”

전화를 받은 아내는 “저, 오빠 자는데…”라며 말을 못 이었다고 했다.

꽐라가 된 후배에 머리에 두려움이란 없었다.

“아, 형수님, 저 00인데요!!, 형 아이폰좀 사주세요!! 금연도 했데요… 엉엉”

다음날 아침.

마눌신께옵서 여쭤 보신다.

“아이폰이 그렇게 좋냐?”

“네”

“마누라 보다 좋냐?”

“…”

“내가 10년동안 담배 끊으라고 말해도 안들어 먹더니 아이폰 때문에 담배도 끊냐?”

“…”

“사라…”

“여보님. 사랑해.”

사무실 도착 후 마침 아이폰을 찾으러 가는 모팀장과 함께 용산 모 센터에 도착.

“아가씨.”

“네?”

“여기 예약해야만 받아요?”

“네”

“그냥 줄 수 없어요?”

“네”

“남는 건 있어요?”

“네, 내일 나갈 거는 미리 입고 된 것은 있어요.”

“책임자 좀 불러주세요. 그리고 구경하게 블랙 16기가 하나 줘 보세요”

“네”

책임자가 왔다.

“아저씨, 이거 나한테 파세요.”

“손님, 죄송합니다. 이거 내일 고객분들께 전달할 물량이라…”

“개통은 안됐죠?”

“네”

“어이쿠, 미안, 내가 보다가 박스를 뜯어버렸네…”

조용히 책임자가 나가더니 가입신청서를 가져온다.

“손님”

“네”

“처음 뵙니다.”

“뭘요?”

“당일날 아이폰 개통하시는 분요.”

“뭘요. 평소에 교과서 중심으로 배운 결과이빈다.”

그리하여 아이폰 득.

덤벼라 세상아.

오늘의 존경순위.

1위. 마눌신
2위. 잡스
3위. 후배샛퀴.

끗

이드, 에고, 슈퍼에고

titop — Thu, 03 Dec 2009 11:45:35 +0900

이상한 게 말이야.

다른 것들은 모두 이상 쪽으로 가는데
미술만큼은 이드(ID)쪽으로 회귀해.

왜, 프로이트 형이 말했잖아. 이드, 에고, 슈퍼에고.

예를 들면,
MB 횽아가 전 국토를 삽으로 평정하겠다고
웃통 까고 강바닥 뒤집어 엎는건 이드

정색을 하며
세종시는 자긴 잘 몰랐고 정치 초년병이라 오케이 한거다는 에고

어린이날 놀러온 아이들과 뽀뽀하며
완전 자상한 할아버지 흉내 내는 건 슈퍼에고....

르네상스 시대의 화가 횽아들은 말이지.
최대한 현실의 이미지를 아름답게 왜곡해서 그렸어.

물론, ‘그럴듯함’이 빠지면 안되지.

르누아르 횽아,
다빈치 횽아,
뭐 등등...

보면 딱, “아, 시발, 존나 아름답구나” 하잖아.

그러다 모네 본좌가 딱 나오는거야.

니들 눈까리에 보이는 게 보이는 게 아니다 하면서 말이지.

현실이 a1, a2, a3..... 졸래 관점에 따라 바뀐다고 그림으로 말해.

급존경 감이야.

거기에 달리 같은 양반이 등장하면서
미술이 이제 막 가지.

막가자는 거지요?

사실, 이말은

노통이 검사들한테

“막하자는 거지요?”

를 조선일보가 왜곡한 거잖아.

이 이야기를 왜 하냐고?

현실은 내 이념의 상자를 어떻게 꺼내냐에 따라 다른거거든.

위에 봤던 모네형 그림처럼

똑같은 사물을 어떻게 보느냐에 따라 졸 달라진다니까.

1991년도에 처음으로 케텔을 썼어. 그러다 93년도에 피씨-서브로 옮긴건
순전히 모자이크란 최초의 웹브라우저 때문이었지.

그 때 피씨-서브에서 AOL(아메리카온라인) 접속하는 비용이
국제전화에 1/10정도였거든, 올레.

모자이크가 왜 모자이크냐면
사진 한 장을 받을 때
처음 사진은 까맣거나 빨개.
그러나 한 몇분 지나면 이게 4분할 되면서
빨노파깜, 이렇게 색이 분할되지.

그리고 또 한 몇분지나면 이 4분할들이 다시 4분할, 4분할.....

이렇게 되면서 그림 한 장이 완성되는거야.

한 반나절이면 사진 한 장을 전송 받을 수 있어.

물론 19금.

후, 몬드리안 본좌 그림을 보면서
“시발, 저건 유치원생도 그리겠다”라고 생각한 횽아들은 반성해.

몬드리안은 저걸 80년 전에 이미 그려놓고

미래를 예견한거야.

이미지의 원초적인 상은 바로 저 몬드리안의 그림부터 시작해.

말이 좀 빗나갔는데... 어쨌든...

이드

에고

슈퍼에고

누군가의 욕망이 그림처럼 아름답게 나타났으면 좋겠어.

누군가의 이드가 현실이 될 때

어쩌면 우리는 지옥에 있을지도 몰라.

연애를 실패한 당신에게

titop — Mon, 30 Nov 2009 10:00:00 +0900

마그리트란 사람이 있어.

벨기에 노인넨데 20세기 초반에 살았지. 아마.

미친놈이야. 회화로 철학할 수 있는 건 미친놈들 밖에 없어. 미친 천재.

뭐, 난 존경해.

미치지 않고서야 그런 그림은 못그리니까.

현실이 과거가 되면 뇌는 과거를 포장하거나 왜곡하기 시작해.

자신에게 유리한 쪽으로 말이야.

하늘이 달을 품었건 나무가 달을 품었건 이유는 사라지고 현상만 남지.

자이가르니크 신드롬이 발현되는 시점이야.

그 뒤부터 과거는 넘사벽이 되는거야.

시발, 이를데 없이 완벽했던 사람.

공고한 벽을 치고 아무도 못기어오르게 하는거지.

30세 넘는 이성없는 인간들의 상당수가

20대 초반에 길고 좋았던 연애를 한 사람들이야.

그들만의 벽에 공구리 쳐 놓고 모든 사람들을 재단하기 시작하면

이제, 연애, 훗. 끝인거지.

그렇게 될수록 기억은 더욱 왜곡돼.

이성이 별뜻없이 한 행동이 대뇌속에서는 과잉 포장돼.

사람이 위험한 상황에서 몸을 움추리는 것처럼

기억은 자신을 보호하기 위해 애써 상처였던 부분까지 아름답게 포장하려는 속성이 있어.

그래서 흘러간 과거는 늘 아름다운 법이잖아.

문제는 이러한 과대포장된 과거를 현실에서는 넘을 수 없다는 말이지.

보이는 것, 보이지 않는 것, 보일 수 없는 것, 본 적 없는 것, 볼 수 없는 게

혼재되기 시작하면 이젠 독신자용 80세 보장 특약보험(결혼시 파기) 같은 걸

가입해도 아무 상관 없어.

어차피 자신이 공구리 쳐 놓은 벽을 넘는 사람도 없을 뿐더러 간혹 그 비슷한 사람이 생겼더라도 항상 비교하면서 살게 뻔하거든

둘다 불행해지는 거지.

현실의 알토란 같은 상대는 졸라 많은데 형이 만들어 놓은 신전은 저 위에 있으니

예수, 부처, 성모 마리아 아니면 그 누구도 어떻게 할 수 없는거야.

언제까지 뒷통수만 보면서

징징거릴꺼야.

네가 바뀌지 않으면

이 수많은 인간 중에

누굴 잡아도 똑같아.

인간은 다 똑같아.

거죽만 다를 뿐이야.

네가 바뀌지 않으면.

반성

titop — Sat, 28 Nov 2009 12:50:34 +0900

에셔 형아.

낮도깨비 같은 형아야. 풀네임은 모리츠 코르넬리스(?) 에션가? 암튼 우리가 쉽게 발음할 수 없는 기이한 이름의 형아지.

오늘은 이 형이랑 좀 놀아보고 싶다. 이 형, 그림이 볼수록 헷갈리거든, 뭐랄까? 25도 쌩진로에 물을 타서 19.8도로 만든 느낌이랄까?

우리는 풀리지 않는 숙제를 하나씩 안고 살아. 횽들도 그렇고 나도 그렇지. 정치적으로 올바른 삶. 혹은 중도적인 삶. 넘치거나 모자르거나 하지 않고 적당히 맞춰가는 삶.

2차원에서는 표현가능해도 입체적으로는 디자인되지 않는 삶.

세상의 모든 처세술이 나에게 딱 안 와닿는 이유도 이런 걸거야.

“말로는 가능한데 삶에서 가능하지 않다.”

그런게 가능한 사람은 지구에 딱 세명 봤어.

예수

부처

알라

세상 사람들은 어떻게든 다 얽혀있어.

왜 케븐 베이컨 놀이라고 있잖아. 인간은 6단계 내에서 어떻게든 결부되어 있는 삶을 살잖아. 놀이에 잠시 빠져있어도 소외감 느낄 필요는 없는거야. 내가 너와 노는게 사실 너의 친구와 노는 것이고 너의 친구는 곧 내가 될 수도 있는거니까.

우린 6단계 내에서 어떻게든 알고 지내는 사이니까.

관계를 설정하고 단정짓기 시작하면 자신의 벽 속에서 자신의 기준만으로 사람을 보게 되지.

나도 그런 실수를 너무 많이 하고 살았어. 경찰서에 가면 피의자는 한 명도 없어. 모두 피해자라고 해. 자신의 눈으로 볼 때, 자신은 언제나 피해자인 거야.

자가당착.

인간이 할 수 있는 가장 슬픈 짓이지.

오프이건 온라인이건 모여서 하는 이야기라고는 룸빵밖에 없는 반골이 사회적 이슈에 있어서는 입으로나마 분연히 일어난다거나

어느 곳에서는 “오, 존나 이쁜 여자 사귀어요”라고 말하면서도 집에 가서는 “암커미” 와 쎅쓰하는 촌극 같은거.

왜그러는 걸까?

형식, 형식이야말로 아주 중요한 거라고 생각해.

형식은 내용을 담는 그릇이거든.

되도록 안과 밖이 다르지 않으려고 노력하는 데 그것이 누군가에게 있어서는 거슬리기도 하더라고… …

그런 점에 있어서 나는 너무나도 미안하고 죄송해. 내 마음의 모난 돌이 아직 덜 다듬어져서라고 생각해.

아는 어르신이 하던 말씀 중에 가장 기억에 남는 게 ‘밑돌 빼서 윗돌 괴는 게 사는거다’라는 말이야.

난 좀 더 올라가고 있다고 높이 왔다고 하지만 사실, 착각이지. 사람이 평등한 이유도 그런 것 때문이잖아.

불량한 중년의 나도 댄디해 보이고 가정적인 버디형도 사실, 상피세포 벗겨놓고 보면 똑같은 더러운 타르를 뒤덥고 있는 알량한 영혼인 것은 다를게 없거든.

자신만의 거울로 자신을 바라보는 것.

이렇게만 될 뿐이야.

그러므로 난, 먼저 반성해.

내 안의 우물에 오랫동안 놀았어. 모든 사람에게 좀 더 살갑지 못했어. 모두가 즐길 자리를 못 만들었어.

그리고 그게 다른 사람들에게 어떻게 보일지 생각 안했어.

최소한 솔직하게는 놀려고 노력했어.

비아냥 거리며 인생을 낭비하기 전에

난, 그냥 남에게 비친 거울을 한번 더 봐야겠어.

누군가의 말처럼 정말 놓치기 쉬운 거니까.

적당한 위선

titop — Sat, 28 Nov 2009 12:41:48 +0900

아빠, 엄마가 좋아하는 일 10가지 쓰기.

아들이 A4지를 한장 가져옵니다.

"아빠, 아빠가 좋아하는 것 10가지 쓰래."
"그래?"
"응, 아빠가 좋아하는 거 써줘."
"함 보까?:

1. 엄마.
2. 아들.
3. 일.
4............ 갈등이 왔다. 도저히 우열을 가릴 수 없다. 와우, 담배, 술, 여자.....

쓴다.

4. 와우
5. 담배
6. 술
7. (차마 여자는 쓸 수 없어) 사교, 라고 쓴다.
8. 인터넷
9. 블로깅
10. 에라 모르겠다. 조립식.

쓰고나서 아내가 쓴 종이를 슬쩍 본다.

1. 아빠와 함께 요리하기
2. 수겸이와 함께가는 봄소풍
3. 가족과 같이하는 저녁식사.
..............

시발....

"야, 아들, A4지 하나 더 갖고와."

"왜?"

"응, 아빠가 잘못 생각했어."

"뭘?"

"적당한 위선, 그걸 빼먹었어."

"그게 뭔데.."

"응, 있어. 너 학교갈 때 인사하기 싫은데도 인사해야 하는 것 같은거야."

"응"

아내가 못봐 다행이다.

봤으면 난 죽었다.

호접지몽

titop — Sat, 28 Nov 2009 12:37:59 +0900

"그러니까, 권력을 유지하는 보조 수단으로 예술이 철학을 먹는거지."

"그래서 내가 권력의 하수인쯤 된다는 거?"

그녀의 어깨에 매달린 오보에가 살짝 쳐졌다.

"18세기 인간의 해방을 노래하던 종교가 식민지 지배도구로 전락하는 건 알지? 아, 전락이 아니지. 원래 그런거지. 예술도 마찬가지라니까. 기호와 상징으로 덮여있는 예술은 배타적인 사회의 암묵적인 입장권 같은거라니까."

"클래식도 서민들이 좋아했다니까, 오빠. 아마데우스 안봤어?"

"그건 사업화가 진행되면서 그렇게 바뀌어간 거고..."

"그래서? 그럼 나, 이거 때려치우면 되는거야?"

"아니, 우린 권력의 단물을 영원히 빨아먹게끔 교육받아왔어. 자, 소주 일잔 단물 빨듯이."

"가뜩이나 졸업하면 어떻게 되나 고민하고 있는데..."

"학원 강사가 되거나 악단에 들어가거나 아냐? 학교에 더 붙어 있던가..."

"후, 교향악단 이런데 들어가는 거, 사시 보는 수준이야."

"그럼 차라리 사시를 봐라."

"죽는다."

술을 강권하는 것은 폭력이다.

술을 마시게끔 감정선을 조절하는 것.
핵심은 거기에 있다.

뇌하수체의 뉴런들이 일제히 기립 기동한다.

회기역에서 가장 가까운 숙박업소를 서치한 후
4가지의 이동수단과 거리를 가늠한다.
이 곳의 술값을 정산 후에
숙박업소에서 쓰게 될 와인, 아이스크림, 요플레의 구매가가 계산되고

할증 택시비와 내일 먹을 점심값이 남을지를 가늠한 뒤

다음날 9시 수업에 빠져도 F가 되지 않을지를 고민한다.

2초.

"나가자."

"응"

금요일 밤. 12시.

회기역에서 청량리역으로 도열해 있는 모든 숙박업소의 방이 다 찼다.

용기를 내어 "고황산으로 올라가볼까?" 하자 날라온 것은

강력한 왼쪽 싸대기.

"너, '섹스'피어가 결국 장자 카피쟁이였다는 건 아냐?"

"몰라."

"죽느냐, 사느냐. 이게 문제다. 피뭍은 울부짓음의 한을 목졸라 참아야 하나? 아니면 이 칼을 빼어들고 날뛰는 피의 춤을 출 것이냐?... ... 죽는다. 잠잔다. 다만 그뿐 아닌가? 잠들면 모든게 끝이 아닌가? 그렇다면 죽음, 잠 이것이야말로 우리가 열열히 원해야 할 생의 극치가 아닌가? 죽는다. 잠잔다. 그럼 꿈도 꾸겠지? 이게 문제다."

"근데?"

"장자, 호접지몽이잖아. 시발. 이빨은 다 넣어 놨는데 잠잘 업소가 없다는 거... 꿈이었으면 좋겠어."