Futurelogy & Human Upgrade

혼다에서 시험중인 올라타는 로봇다리

windflower — Fri, 17 Apr 2009 02:15:15 +0900

혼다에서 개발한 보행 보조기구이다.

다른 로봇장치와 약간 다르게 올라 앉을 수 있으며 기계가 다리 안쪽으로 부착된다.

간편한 기계구성이 장점인 반면에 기능디자인 측면에서 미흡하다.

이 기계는 현재로는 정상적인 다리 기능을 가진 사람들에게 더 많은 무게를 지탱하는 능력과 편의성을 가지게 하는데 목적이 있다.

리튬이온 배터리를 사용하며 한번 충전으로 2시간 사용이 가능하고 무게는 6.5kg이다. 시판 시기와 가격은 미정이다.

혼다의 사이타마 자동차공장에서 작업자들이 테스트 용도로 기계다리를 착용하고 작업을 하고 있다.

초인적인 능력을 낼 수 있는 로봇다리를 장착하다. HAL 540만원에 판매 예정

windflower — Tue, 14 Apr 2009 11:40:27 +0900

2009년 디스커버리 채널 인터넷판에 따르면 미국의 록히드 마틴사에서
헐크(HULC: Human Universal Load Carrier)라는 군용장비를 개발했는데 병사들이 이 장비를 착용하면 90㎏ 무게의 군장을 지고 시속 16㎞로 빠르게 걸을 수 있다고 한다. 군대에서 일반적인 행군속도가 시속 4Km에 일반 성인남자가 지고 돌아다닐 수 있는 무게가 30kg정도로 본다면 전시에 꽤 유용하게 쓰일 수 있어 보인다. 사실 이런 장비는 계속적으로 개발되고 있다. 2007년 기사를 보면 미국의 SARCOS사에서 로봇갑옷을 만들었는데 사람의 팔다리와 몸통을 감싸는 외골격 형태로 되어있으며 이것을 입고 있으면 역시 90Kg정도의 무게를 가볍게 들고 빠르게 움직이며 임무를 수행할 수 있게 한다.

과학이 발전함에 따라 가장 먼저 혜택을 받는 곳은 군이라고 할 수 있다. 역사적으로 많은 과학적 발명품들이 군에서 사용하기 위해서 개발된 것은 사실이다. 어떤 목적으로 개발되었든 인간에게 이롭게 사용될 수 있다면 마다할 이유가 없다. 이런 HULC나 갑옷이 일반에게도 잘 사용될 수 있는 사례가 2006년 일본 쓰쿠바(筑波)대학의 벤처기업인 ‘사이버 다인’에서 ‘만든 Hybrid Assistive Limb (HAL) suit’이다. 이것도 역시 무거운 물건을 들거나 걷지 못하는 사람이 걸을 수 있도록 해주는 착용로봇으로 한달에 $2200불을 내면 빌릴 수 있다.

2009.4.14 update
이 로봇슈트의 판매가가 40만엔이라는군요. 오늘 현재 환율 현찰매입기준 1350원으로 보면 약 540만원입니다. 몇 년 사이에 그래도 수긍할 만한 가격으로 내렸습니다. 지팡이 값으로 치면 비싸지만 마음대로 움직일 수 있는 자유를 생각하면 충분히 지불할 용의가 있을만한 가격입니다. 아직 크기면에서 조금 더 소형화만 된다면 정말 인간을 위한 유용한 기계가 될 듯 합니다.

사람은 늙거나 다쳐서 다리가 약해지면 행동이 정말로 불편해진다. 다리가 불편한 사람이 이용할 수 있는 보조수단이라는 것이 수천년간 고작 목발이 전부였고 휠체어를 사용한 것도 그래 오래되지 않는다. 그러나 휠체어를 타야만 하던 사람들이 로봇보조다리를 붙이고 계단을 오르내리고, 노인들이 지팡이 집고 힘들게 걸어 다니는 것이 아니라 손주들과 풀밭에서 뛰어 다니고…이렇게 인간의 불편을 극복할 수 있는 인간과 기계의 초보적인 결합을 할 수 있는 시대가 오고 있다. 로봇을 제작하는 회사들에서 발표하는 생산계획들을 보면 머지않아 이런 기계를 장착한 사람들을 주위에서 볼 수 있을 것 같다.

보조적인 결합로봇들이 빨리 저렴한 가격으로 대량생산, 상용화가 되어야 인간의 건강한 생존기간이 늘어나고 불편한 육체능력을 더 잘 사용할 수 있는 길이 생기며 이런 형태의 로봇발전이 인간을 위한 초보적인 로봇기술의 목적이라고 할 수 있다.

하반신 장애를 극복할 수 있는 로봇다리 및 인간을 편하게 할 수 있는 로봇다리들

windflower — Wed, 08 Apr 2009 18:34:17 +0900

지난번에 군용으로 사용되는 exoskeleton(외골격) 로봇을 위주로 포스팅했는데 이번에는 인간의 장애를 극복할 수 있는 용도로 개발된 것들을 알아본다.

사실 이 기술은 군용기술을 약간 다운 그레이드하고 저비용으로 대량생산 한다면 사람들이 많이 사용될 수 있다고 보여진다. 강력한 파워와 기능을 줄인다면, 단지 보통 인간이 할 수 있는 걷기 정도만 지원되고 외골격의 크기를 더 작고, 간단하게 만드는 것은 그리 어렵지 않을 것이다. 이런 것에 제대로 되고 누구나 쉽게 이용할 수 있어야 인간이 정말 과학의 혜택을 입었다고 말할 수 있지 않을까?

사례1에 나오는 장치의 제작자인 에미투 고퍼도 하반신 마비환자인데 고퍼는 “이건 건강의 문제가 아니라 인간 존엄성의 문제다. 사람들을 휠체어에서 벗어나 똑바로 서게 해주고 싶었다.” 라고 말했다. 과학이 이렇게 인간에게 도움이 된다면 정말 인간을 인간답게 살 수 있게 해주는 좋은 도구가 될 것이다.

사례1.

이스라엘 아르고 메디컬 테크놀로지(Argo Medical Technologies)의 에미트 고퍼가 만든 Rewalk라는 전자 외골격(exoskeleton)장치로 하반신 마비환자들이 걸을 수 있게 한다. 2010부터 상용화될 예정.

사례2:

도쿄농공대학교(東京農工大学)의 토야마 시게키(遠山茂樹)교수팀에서 만든 농업용 로봇슈트로 “쌀가마니 등 무게가 나가는 물품을 손쉽게 들 수 있다. 2012년 안에 실용화할 예정으로 가격은 50만~100만엔선으로 예상.

사례3:

버클리대학 로봇 및 인간공학 연구소장을 맡고 있는 호마윤 카제루니교수팀이 ‘버클리 다리 골격(BLEEX)’으로 불리는 로봇 다리를 개발했다. 이 장치는 무거운 짐을 지고 장거리를 이동해야 하는 재난구조 요원이나 병사들의 업무 능력을 획기적으로 높일 수 있을 것으로 예상된다. 개발자인 카제루니 교수는 “이 장치는 인간을 살인병기로 만드는 것이 아니라 단지 어려운 임무를 수행하는 소방관, 군인 등에게 도움을 주는 것”이 목적이라고 강조했다. .

안경 그리고 휴대용돋보기

windflower — Thu, 02 Apr 2009 02:16:44 +0900

안경을 쓰면서도 별로 신경을 쓰지 못했는데 참 다양한 종류의 안경이 존재한다.

가까운 곳만 잘보이는 사람은 근시, 오목렌즈 안경을 쓰고

먼 곳이 잘 보이는 사람은 원시, 볼록렌즈 안경을 쓴다.

흐리거나 고르지 않게 보이는 사람 난시, 난시안경을 쓴다.

일반적으로 안경은 쓰고 다니는 것이 기본이지만 렌즈만을 눈 안에 넣는 콘택트렌즈도 사용한다. 최근에 젊은 층에게는 눈동자를 크게 보이거나 눈동자 색깔을 다르게 보이고 싶어서 서클렌즈를 많이 사용하는 것 같다.

그런데 최근에 먼거리와 가까운 거리를 하나의렌즈로 커버하는 다촛점렌즈 안경이라는 것이 있다는 것을 알았다. 이런 안경이 존재하는 지도 몰랐었는데 이 안경은 벌써 그 먼 옛날 1784년 벤저민 프랭클린이 발명했다고 하니 확실히 필요는 발명의 어머니이다.

그런데 이 다촛점렌즈는 가격이 장난이 아니다. 또 안경에 적응되는데 시간도 걸리고 ...

그런데 노안이 온 사람들이 다초점안경나 원시안경만을 사용하는 줄 알았더니 또 다른 안경들이 존재하고 있었다. 노안이 오기 시작하는 4말5초 사람들이 돋보기 사용하는 것을 많이 창피해 하고 불편해 하는데 여기에 착안해서 휴대용 돋보기라는 안경시장이 따로 존재하고 있었다. 먼거리가 잘 보인다면 구태여 안경을 쓸 필요없이 휴대용돋보기를 사용하는 것이 더 편리해 보인다.
이쁘고 괜찮은 것으로 하나 구입하렸더니 어떻게 똑같은 제품이 가격이 이렇게 천차만별인지 ... 의료용품전문 쇼핑몰이 일반 쇼핑몰보다도 가격이 더 비싸다.

안경이 발명된지 몇백년이 지나도 안경의 근본원리는 별로 발전한게 없는데 좀 더 편한 안경은 없을까.

마음대로 움직이는 로봇 팔다리

windflower — Sun, 04 Jan 2009 23:15:13 +0900

인간 신체의 정상여부가 인간의 생활에 미치는 영향이 얼마나 될까 ?

거의 대부분의 경우, 누구나 쉽게 예측할 수 있듯이, 정상적인 인간의 생활을 할 수가 없다. 사소한 사고로 수족을 잃는다고 가정하면 그 사람은 모든 활동에 불편과 제약을 받는다. 동물의 경우는 거의 대부분 죽음과 연결된다. 창조주가 동물을 만들었을 때 신체의 재생이라는 카드를 주지 않은 것은 철학적으로 어떤 의미가 숨어있는지 생각해 볼 좋은 소재이긴 하지만 인간은 이런 허약하고 불완전한 신체에 대해 한계와 불편을 느껴왔던 것이 사실이다.

SF영화에서 미래의 사람들은 팔 다리가 잘라지면 기계팔을 붙여서 아주 정상적으로 활동한다. 사실 이런 실험은 이미 여러 곳에서 시행되고 있다. 여기 미국의 피츠버그 대학에서 원숭이의 뇌에 로봇팔을 붙인 시험을 소개한다.

실험의 내용은 원숭이의 뇌 전두엽 뒷부분에 있는 일차운동피질에 머리카락 굵기의 가느다란 탐침(探針)들을 꽂는다. 일차운동피질은 신체의 근육 활동을 통제하는 영역인데 이 탐침으로 뇌의 전기활동을 측정하고, 이 신호를 컴퓨터로 해석한 뒤 물건을 잡을 수 있는 집게가 달려 있는 로봇 팔을 작동시키는 것이다. 이 실험에서 원숭이들은 양 팔을 기계에 묶어논 상태에서 단지 생각만으로 로봇 팔을 움직여 머쉬멜로우와 과일 조각 등을 받아 먹을 수 있었다. 원숭이들이 마치 자신의 팔처럼 로봇팔을 마음대로 움직일 수 있었지만 아직은 이 실험의 성공률은 61% 정도 수준이라고 한다.

이렇게 두뇌신호를 해독해서 그에 따라 로봇을 움직이는 '브레인-머신 인터페이스(Brain Machine Interface)'라고 하는데 이 기술이 향후 사지절단이나 신체마비 환자들에게는 아주 유용한 새로운 희망으로 떠오를 것이다. 연구 책임자인 피츠버그 의대 앤드루 슈워츠 박사는 전신마비 환자들을 위한 인공 장비를 개발하는 것과 뇌의 복잡성을 보다 잘 이해하는 것이 궁극적적 목표라고 말했다. 또한 인간이 뇌를 더 많이 이해할수록 우리는 파킨슨병과 신체마비, 알츠하이머병은 물론 정신질환에 이르기까지 광범위한 뇌질환을 더 잘 치료할 수 있게 될 것이라고 덧붙였다.

결국 가장 중요한 포인트는 인간의 신체를 더 잘 이해해야 한다는 것이고 할 수만 있다면 지금이라도 더 좋은, 많은 방법을 만들어 낼 수 있다는 것이다. 아쉽지만 아직은 인체에 대한 탐험이 진행되는 중이다. 그래도 이제는 단순한 플라스틱 덩어리 의수가 아닌 생각대로 움직이는 로봇팔이라도 달 수는 있지만 …

현대인이 한가지 일에 집중할 수 있는 최대시간은 겨우 5분7초 ?

windflower — Sun, 04 Jan 2009 00:58:30 +0900

어떤 일에 집중하지 못하는 아이들이 점점 많아지고 있는 것 같다. 아이 뿐만 아니라 어른들도 뭔가 집중력이 없어 보이고 안절부절하는 사람들이 많아져 가는 것 같다.
아이들 지도할 때나 일을 시킬 때 이런 사항을 고려하면 도움이 될 듯하다.

한 가지 일에 주의를 집중할 수 있는 시간을 ‘주의 지속 시간’ 이라고 하는데, 날로 바빠지는 생활 리듬 때문에 이 주의지속시간이 최근 급속히 짧아지고 있는 것으로 드러났다.

영국 로이드 TSB 보험사가 사회학자인 데이비드 목슨 교수 팀과 함께 성인 1000명을 대상으로 설문 조사를 실시한 결과, 현대인의 주의 지속 시간은 5분 7초로 측정됐다. 10년 전 12분에서 크게 떨어졌으며 이에 따라 잦은 사고의 원인이 되고 있는 것으로 나타났다.

조사 응답자의 25%는 가까운 친구나 친척의 이름을 자꾸 까먹는 것으로 나타났고 7%는 심지어 자신의 생일도 깜빡 잊는 경우가 많다고 대답했다. 주의 지속의 감소 원인에 대해 응답자 18%는 ‘스트레스가 집중력을 방해한다’고 대답했으며, 17%는 ‘순간적 결정을 내리기에 너무 바쁜 시간을 보내고 있기 때문’이라고 답했다. 정신 없이 돌아가는 현대 생활이 주요 원인이란 대답이다.

이번 조사에서 50대 이상 세대는 젊은 세대보다 훨씬 양호한 주의 지속 시간을 보였다. 목슨 박사는 “특히 젊은 세대들이 주의 지속 시간 감소로 인해 괴로움을 느낄 것으로 보인다”며 “주의력 결핍은 업무 수행에서 심각한 결과를 초래하고 사고 위험을 높인다”고 말했다.

실제로 지난해 영국에서는 주의 집중력 감소 때문에 일어난 사고 손실액이 16억 파운드(3조6394억 원 상당)에 이른 것으로 추산됐다. 이 조사 결과는 영국 일간지 텔레그래프와 데일리메일, 인도 일간지 인디언익스프레스 등이 최근 보도했다.

한국경제위기에 대한 음모설

windflower — Thu, 30 Oct 2008 02:21:32 +0900

2008년 현재 한국의 경제위기가 자꾸 외신에 의해서 언급되고 있는 것은 실제로 우리나라에 경제위기가 있는 것이 아니라, 경제위기가 발생하도록 획책하는 외인들의 음모에 의해서 터무니 없이 과장되게 증폭되면서 꼬리를 물고 기사화되고 있다는 한다.
그래서 정부는 이런 악의적인 왜곡보도에 대응기사를 내면서 우리에게 경제위기는 없다고 항변하고 있는 것이다. 인터넷에서 떠도는 이런 경제위기 음모설을 보면 우리나라의 현실은 미숙한 금융지식을 가진  어설픈 정부관계자, 투기자본이 활개치기 좋은 제도, 아마추어적인 지식과 모럴해저드로 무장한 금융기관 등 외인이  합법적으로 우리나라의 돈을 수탈해 갈 수 있는 최적의 경제식민지라고 한다.

사실인지 아닌지는 나중에 밝혀지겠지만 이런 음모설은 언제들어도 참 재미있고 흥미롭다. 그러나 현실에서 벌어지고 있는 상황을 보면 너무나 어처구니가 없는, 경제의 기본도 모르는 짓을 하고 있으니 이런 음모설로 우리가 잘못하고 있는 것을 면피하려고 하는 것은 아닌가 하는 생각이 들게 한다.
"나는 잘하고 있는데 외부에서 이런 음모로 나를 쓰러뜨리려고 해서 결국은 넘어졌다."

2008년 오늘, 우리에게 닥친 경제위기를 보면서, 대처하는 모습을 보면서 우리는 참으로 실패에서 배우지 못하는 한심한 민족이라는 생각이 든다. 그렇게 힘들었던 1997년 IMF를 겪고 나서도 우리는 왜 하나도 교훈과 경험치를 가지지 못했을까 ? 지난번 IMF에서 가장 큰 망할 역할을 했던 금융기관은 이번에도 또다시 가장 큰 역할을 하고 있다. IMF를 경험하고도 아무런 실패에 대한 교훈이 없고 10년 동안 경쟁력도 키우지 못하고 집단이 바로 금융기관이라고 할 수 있다. 국민의 세금으로 살아나고서도 흥청망청 자신들의 배만 불리고 국민에게서 단물을 빨아가고 다시 국민들을 경제위기앞에 몰아세우고 있는 참으로 한심한 집단이다.
이번에는 정말로 적절한 책임을 물어야 한다.

한국의 경제위기를 노리는 외부의 어떤 세력이 존재하는지는 모르겠지만 이것 한 가지는 말할 수 있다.
뒷골목에서 삥을 뜯는 깡패도 사람을 봐가면서 삥을 뜯고, 도둑놈들도 아무집이나 털지 않고 털만한 집을 턴다는 것이다. 동북아에서 일본,중국은 제껴 놓고라도 대만이나 싱가포르에 대해서 이렇게 해외의 언론에서 들이대는 것은 본 적이 없다.
누가 이 한 밤중에 우리의 대문을 이렇게 맘대로 열어놓고 우리 곳간의 빗장을 풀어놨을까 ?

다음은 인터넷에서 떠돌고 있는 음모설이다.
다 믿을 수는 없지만 어느 부분은 믿고도 싶어지는 ...

1) 1997년 한국의 IMF는 서방자본 카르텔의 음모였다.

2) 2008년 금융위기의 음모

2070년 인간의 평균 수명은 약 120살, 보통사람도 결혼은 2~3번씩한다.

windflower — Fri, 19 Sep 2008 17:19:38 +0900

서기 2070년쯤 인간의 평균수명은 약 120살 정도가 될 거라고 예측한다.

“60년 후 평균수명 120세…보통사람도 결혼 2~3번 할것”

세계미래학회 회장인 프랑스의 파비엔 구보디망(Fabienne Goux-Baudiment )은

“ 평균 수명이 120세가 되는 2070년에는 평범한 사람도 평생에 결혼을 2~3번 이상 하게 될거라고 예측한다. 미래의 장수하는 인간사회가 결혼 패턴과 가족제도를 송두리째 바꿔 놓을 것이라는 거다. 그의 주장은 인간이 보통 100세 넘게 사는데 어느 누가 ‘지루하게 ’ 한 배우자와 평생을 같이 하려 하겠는가”라는 것이다.

물론 100살이 넘어도 현재와 같이 쭈그러진 모습의 100살이 아니라 마치 지금의 60대정도로 어느 정도 운동능력과 보기 싫지 않은 외모를 유지할 것이라는 것이 예상이다.

지난 인터뷰 기사이지만 인간수명이 늘어날 때의 일에 대해서 공감이 가는 얘기들이 있어 소개해 본다.

그는 지구 온난화 , 노령화가 가져올 30~40년 후의 악몽 같은 미래도 예측하면서 “미래는 결코 우리를 기다려주지 않는다 ”며 미래 준비를 강조했다 .

다국적 배우자 골라 … 멀티컬처 가정 이뤄 癌 ·알츠하이머 급증 …

‘고령화 고통 ’ 대비를 지구온난화 못막아 … ‘환경 難民 ’ 3억명 생겨

― 한국도 2019년엔 ‘고령사회 ’(65세 이상 인구 비중이 14% 이상인 사회 )에 진입한다 . 지금의 중년 세대가 노인이 되는 30년 후면 어떤 일들이 일어날까 ?

“ 지금 노인들보다 훨씬 건강한 상태로 노년을 맞을 것이다 . 전쟁 세대도 아니고 , 아프기 전에 미리 운동하고 다이어트하는 ‘예방 세대 ’이기 때문이다 . 하지만 2개의 커다란 도전이 기다리고 있다 . 하나는 암 , 다른 하나는 알츠하이머다 . 2030년이면 전 세계 3명 중 1명이 암에 걸릴 것이다 . 3명 중 1명은 또 알츠하이머로 고통받게 될 것이다 .”

― 의학 기술이 발달하면 암이나 알츠하이머도 극복 가능하지 않은가 .

“ 암 치료는 30년 후 많은 진전이 예상된다 . 그러나 알츠하이머 연구는 25년 후에도 충분치 않을 것이다 . 얼마 전 알제리에 갔는데 그곳 알츠하이머 환자가 프랑스보다 많았다 . 알츠하이머는 산업화된 사회에서 주로 나타나는 병이었고 농업 사회에는 별로 없었다 . 60세 이전에는 잘 걸리지도 않았다 . 그런데 달라졌다 . 각국에서 , 그것도 50대 발병 사례가 계속 늘고 있다 .”

― 그럼 어떤 준비를 해야 하나 ?

“ 가족들만으로 감당하기는 힘들다 . 정부 차원에서 새로운 구조 , 새로운 공간을 만들어 알츠하이머 환자들을 돌볼 특별한 시설을 만들어야 한다 . 심각한 문제요 , 엄청난 사회적 비용이 소요된다 .”

― 너무 우울한 미래다 . 밝은 미래는 없나 ?

“ 넘치는 에너지와 인간애를 갖고 젊은이들에게 지혜를 나눠주고 사회 진보에 기여하는 노인들이 대거 등장할 것이다 . 과거 노인 세대는 세상과 단절한 채 노년을 보냈다 . 인터넷을 경험한 세대들은 나이 들어도 끊임없이 세상과 소통한다 . 60~80세는 이제 노인이 아니라 ‘또 다른 나이 ’, 말하자면 ‘제 3의 인생 ’이다 . ‘늙었다 ’(old)고 표현할 수 있는 , 세상과 단절하는 나이는 80세 내지 85세가 훨씬 지나고부터가 될 것이다 .”

― 2000 년 전후에 태어난 아이들이 70세가 되는 2070년은 어떤 미래가 올까 ?

구 -보디망 회장은 눈을 지그시 감더니 “와 , 너무 멋진 삶이 기다리고 있다 ”며 웃었다 .

“2070 년에는 기대 수명이 120세로 늘어난다 . 평생에 남편 또는 아내를 적어도 2~3명 이상 갖게 된다 . 아니 , 동시에 2~3명과 산다는 게 아니라 순차적으로 …. 지금의 결혼 제도는 기대 수명이 50세일 때 부부가 20~30년쯤 함께 살던 시대에 정착됐다 . 평균 수명이 120세 될 때면 30세쯤 결혼해 80~90년간 한 사람과 살아가야 한다 .”

― 가치관도 , 결혼 패턴도 송두리째 바뀌는 것인가 ?

“ 물론이다 . 30세쯤 처음 결혼하고 , 40대 중반에 두 번째 결혼해서 또 아이 낳고 , 60대에 세 번째 아내를 만나도 40년 넘게 함께 살게 된다 . 80대에 네 번째 결혼을 또 할 수도 있을 것이다 .”

― 그러면 가족 개념도 느슨해질 것 같다.

“ 배우자도 다국적 (多國籍 )으로 만나게 될 것이다 . 가정이 자연스럽게 멀티컬처 (multi-culture·다문화 )가 된다 . 국적 개념조차 없어지겠지만 …. 하여튼 가정이 곧 지구촌처럼 된다 .”

그는 “근데 우리 아이들 중에는 ‘환경 난민 (難民 )’ 신세가 되는 경우도 적지 않을 것 ”이라고 덧붙였다 .

“ 지구 온난화로 빙하가 녹고 해수면이 상승하면 전 지구 차원에서 난민이 발생한다 . 어떤 지역은 지옥처럼 비가 퍼붓고 , 또 어떤 지역은 급속한 사막화가 이뤄진다 . 사람이 살 수 없는 땅이 늘어나면서 인구 대이동이 벌어진다 . 2050년에는 ‘지구 온난화 난민 ’이 2억 1000만명 , 2070년에는 3억명이 생긴다 .”

― 지구 온난화를 멈출 방도는 없는가 ?

“ 현재로선 없다 . 하지만 나는 비관하지 않는다 . 과거 신대륙을 발견했던 것처럼 , 우리 아이들 중에 열정 넘치고 새로운 인간형이 등장해 세상을 구할 것이다 . 미래를 위해 교육은 너무나 중요하다 .”

― 어떤 교육을 시키고 , 어떻게 키워야 우리 아이들이 그런 사람으로 커나갈까 ?

“ 프랑스의 고교에 다니는 내 아들을 보면 한창 꽃피울 나이에 하루하루 시들어간다 . 지금의 교실은 어항이다 . 아이들은 어항 속 금붕어다 . 개인주의적이고 이기적인 인간만 길러낸다 . 자기 파괴적이고 어리석은 교육 체제다 . 알파베티즘 (알파벳을 외우는 식의 암기교육 )만 양산한다 . 미래를 이해하고 , 희망과 자기 확신으로 올바른 결정을 내릴 따뜻한 인간형을 길러내야 한다 .”

― 그런 희망적인 미래 교육을 시키는 곳이 전 세계에 있는가 ?

“ 슬프게도 아직 없다 . 세계 미래학자들이 각국 교육 체계와 내용에 영향을 미치려 하지만 충분치 않다 .”

― 그럼 어떤 교육이 미래 준비에 필요한가 ?

“ 첫째 복합성 (complexity), 둘째 인간다움 (humanity), 그리고 가장 중요한 셋째 요소가 창의성 (creativity)이다 . 새로운 해법을 찾아내려면 우리 세대보다 훨씬 창의적이어야 한다 . 그리고 수학 ·화학 ·물리 ·문학을 잘게 쪼갠 지금 같은 공부 방식으로는 통합적 사고를 할 수가 없다 . 인간은 영리한 원숭이가 아니다 . 미래도 역사의 일부다 . 긴 시간대를 생각하는 훈련을 시켜야 한다 . 역사를 바라볼 때 수백 년이 아니라 적어도 1만 년을 투시하는 ‘거시 역사 ’(macrohistory)를 생각하도록 사고의 지평을 넓혀야 한다 . 가령 나는 대학에서 강의할 때 학생들에게 이렇게 질문한다 . ‘여기 물병이 있다 . 5000년 전 물병은 어땠을까 ? 그럼 5000년 후 물병은 ?’”

― 그런 교육을 시키는 데는 책이 낫나 , 컴퓨터가 낫나 ?

“ 나는 구세대니까 책을 선호한다 . 지금 아이들은 이미지 세대다 . 비디오게임도 좋은 교재가 될 수 있다 . 게임 중에 5000년 전 제국의 문명이 만들어지고 전개되는 과정을 보여주는 내용 같은 것은 자연스럽게 매크로 히스토리 개념을 심어준다 .”

― 지금 교육 체제는 언제쯤이면 바뀔까 . 미래의 학교는 어떤 모습일까 ?

“30~40 년 , 그러니까 한 세대는 더 지나야 한다 . 미래의 학교는 , 지금 같은 ‘닫힌 교실 ’은 사라진다 . 아이들은 오전에는 집에서 사이버 세상을 통해 지식을 습득한다 . 점심 먹고 오후에 학교 간다 . 함께 운동하고 , 생각하고 , 집단 생활에서 배울 게 있다 . 하지만 한 공간에 계속 머무는 게 아니고 , 교실은 계속 움직인다 . 월요일 오후는 스포츠 , 화요일은 실내 활동 , 수요일은 음악 , 목요일은 영화 감상 , 금요일은 함께 놀기 , 학교에서는 이런 것들만 하고 돌아온다 .”

― 미래의 대학은 어떤 형태가 될까?

“ 일방적으로 지식을 ‘전달 ’하는 교수는 사라진다 . 사회 경험을 쌓은 40~60세들이 고대 그리스의 스콜라 같은 역할을 할 것이다 . 젊은 사람들로 하여금 세상을 깊이 이해하고 , 통찰력을 키우도록 도와주는 곳이 될 것이다 .”

뇌 발달은 50세까지 계속될 수 있다고 한다.

windflower — Sun, 09 Mar 2008 15:21:05 +0900

뇌 발달은 20세이전에 끝나는 것이 아니라 50세 가까이까지 계속될 수도 있다고 한다.

미국 재향군인부산하 아칸소 재향군인보건의료센터 정신보건실장 조지 바초키스 박사는 의학전문지 '일반정신의학' 최신호에 발표한 연구 보고서에서 건강한 남자 70명(19-76세)의 뇌 발달을 자기공명영상 (MRI)으로 측정한 결과 이같은 사실이 밝혀졌다고 말했다.

바초키스 박사는 이는 뇌의 성숙이 20세이전에 완료된다는 현재의 학설과 상치되는 것으로 알츠하이머병, 정신분열증같은 뇌질환에 관한 새로운 사실을 밝혀줄지도 모른다고 말했다.

바초키스 박사는 MRI 분석 결과 대뇌피질(大腦皮質)에 해당하는 회백질(灰白質)의 발달은 사춘기가 끝나면서 절정에 이르고 그후부터는 노년기까지 점점 쇠퇴하지만 뇌의 한 부위에서 다른 부위로 신호를 보내는 역할을 하는 백질(白質)은 평균 48세까지 전두엽(前頭葉)과 측두엽(側頭葉)에서 발달을 계속하는 것으로 밝혀졌다고 말했다.

'뇌를 인터넷에 비유한다면 회백질은 컴퓨터이고 백질은 컴퓨터를 다른 컴퓨터들과 연결하는 전화선'이라고 바초키스 박사는 말했다.

바초키스 박사는 뇌의 구조가 어떻게 발달하고 인간의 생존기간에 어떻게 쇠퇴하는지를 규명한다면 알츠하이머병, 정신분열증, 마약중독에 관해 더 많은 것을 알 수 있게 될 것이라고 말하고 그 이유는 알츠하이머병은 노년기에, 정신분열증과 마약중독은 청년기에 나타나기 때문이라고 지적했다.

바초키스 박사는 뇌의 전두엽과 측두엽은 기억, 고등사고(思考) 그리고 충동통제가 이루어지는 부위라고 밝히고 알츠하이머병, 정신분열증, 마약중독 환자의 뇌이상이 나타나는 곳이 바로 이 부위들이라고 지적했다.

바초키스 박사는 알츠하이머병이 나타나려면 20-30년이 걸리며 이는 뇌에 예비기능이 있기 때문이라고 말하고 MRI를 이용해 이를 발견하고 대책을 취해 그 궤도를 약간이라도 변경시킨다면 70세때 나타날 증세를 110세까지 미룰 수도 있을 것이라고 말했다.

2050년엔 뇌에서 의식을 다운로드하여 컴퓨터에 저장

windflower — Sun, 09 Mar 2008 15:15:54 +0900

'인간의 의식을 기계에 저장할 수 있다'
'추락을 두려워하는 항공기가 이를 피하기 위해 안간힘을 쓴다'
'아침 식탁의 요구르트가 먹히기 전에 인사를 건넨다'-.

영국 가디언지의 일요판인 옵서버가 예측한 2050년 미래의 모습이다. 신문은 영국 최대 통신그룹 브리티시 텔레콤(BT)의 미래학연구소장인 이안 피어슨이 그린 미래의 모습을 보도했다.

2050년에는 인간의 뇌에 있는 의식을 수퍼컴퓨터에 옮겨 저장할 수 있게 된다. 그러면 사람이 죽은 후에도 의식은 영원히 살아남을 수 있게 된다. 이 서비스는 초기에는 매우 비싸 부유층의 전유물이 되겠지만 기술이 보편화되는 2075~2080년에는 서민층도 이용할 수 있을 것이라는 전망이다.

피어슨은 2020년까지 인간의 지능을 가진 컴퓨터도 나올 것으로 예측했다. 그는 "뇌가 외부의 정보를 받아들이는 방법에 관한 연구가 결국 생각하는 컴퓨터 탄생으로 이어질 것"이라며 "이는 지각 또는 인식 능력을 감각의 하나로 인식해 컴퓨터에 설계해 넣으려는 시도"라고 설명했다. 그렇게 되면 컴퓨터가 당연히 감정을 느끼는 단계로까지 기술이 발전할 것이다. 항공기가 승객보다 더 추락 사고를 무서워하게 설계돼 추락하지 않기 위해 안간힘을 쓰게 될 것으로 내다봤다.

요구르트와의 아침 대화는 2020~2025년께 가능할 것으로 예측했다. DNA를 이용해 만든 전자회로를 요구르트의 균 속에 넣으면 아침마다 요구르트를 먹기 전 대화를 나눌 수 있다고 한다.
그는 기술발전을 세 단계로 나눠
▶모든 정보가 한 개의 칩에 내장되는 단계
▶별도의 학습 없이도 IT 기술을 이용할 수 있는 '단순성'의 단계(2013~15년)
▶3차원 가상 세계(2020년)의 순으로 진전될 것으로 전망했다.
그는 "이런 예측이 황당하게 들릴 수도 있으나 현재의 컴퓨터 기술 발달 속도와 수준을 놓고 통계적으로 분석한 결과"라고 주장했다.

미국 샌프란시스코 기름유출사고 보석금 740억, 그럼 40배의 태안 기름유출 사고의 벌금은 얼마일까 ?

windflower — Mon, 17 Dec 2007 17:27:23 +0900

우리나라의 서해안 지방이 기름 유출사고로 인하여 커다란 홍역을 치르고 있다. 매일 수많은 사람들이 환경재앙을 막겠다고 검은 기름과 싸움을 벌이고 있으나 이미 사방으로 흩어진기름을 모두 주워 담기는 힘들어 보인다. 아마도 수 십년간 이 지역은 기름의 흔적으로 고통을 받을 것으로 예상된다.

그런데 수많은 자원봉사자들이 자신의 시간을 들여가면서 무료로 기름제거를 하고, 국가에서 군에서 수많은 인력을 동원하여 복구를 하고 있는데, 막상 사고를 일으킨 홍콩 유조선측과 삼성중공업측은 아무런 말이 없다. 아직 누구의 잘못이라고 결론이 나기 전이지만 어쨌든 이 것은 사고에 관련된 양 측이 국민에게 마땅히 사과를 해야만 할 정도의 커다란 사고이다.

이 사고로 태안지방의 경제가 거의 마비되고 향후 얼마 동안 회복하기 힘들 것으로 보인다.

보험에 들어있다고 하지만 보험회사에 확인할 수 있는 증명에 의거하여 돈을 지급할 것이니 이제까지 영수증 한 장 없이 살아오던 사람들이 무슨 수로 자신의 소득을 증명하겠는가 ?

또한 관련 산업, 예를 들어 사람이 없어서 파리를 날리게 된 식당이나 팬션 등의 피해는 어떻게 처리할 것인가?

나라에서 이 지역의 긴급생계지원을 위해서 300억원을 무상으로 지원해 주기로 했다고 하는데 결국 국민의 세금이 어떤 특정회사의 실수로 인하여 없어지는 것이므로 향후 사고의 주체가 밝혀지면 이런 비용은 꼭 구상권을 청구하여 회수하여야 한다.

비슷한 예로 미국정부는 지난 11월 초 샌프란시스코 항에서 원유 유출 사고를 일으킨 코스코 부산호의 미국인 도선사와 선주인 홍콩 소재 리갈 스톤 사를 고소하여 결국 740억원의 보석금을 받았다고 한다. 이 사고에서 방출된 기름은 약 200여 톤이었고 이번 태안 유조선에서 방출된 기름의 양은 약 8000톤이다. 사고의 크기로는 약 40배이다. 사실 단순한 누출용량의 비교로 피해를 가늠하기는 쉽지 않지만 그 복구하는 시간이나 면적을 봤을 때는 피해가 단순 계산보다는 더 커지리라 예상한다. 실제로 미국에서 복구에 투입됐던 인원이나 시간을 계산해보면 우리와는 상대도 할 수 없다. 물론 상대적으로 우월한 장비의 투입이나 유출된 기름을 '유해물질'로 분류하여 적절한 훈련프로그램을 이수하지 않은 자원봉사들은 방제작업에 참여시키지 않고 돌려보내는 미국의 특성 때문이기도 하지만, 우리는 정말로 많은 사람이 피해복구에 참여하고 있다.

미국의 사례로 단순하게 보석금을 계산해보면 2조 9,600억이다. 아마도 이 지방의 모든 피해와 투입된 인력의 인건비를 계산하고 향후의 피해까지 계산한다면 모자랄 수도 있다.

그러나 걱정스러운 것은 사고를 낸 당사자들은 피해에 비해서는 푼 돈 규모의 벌금을 내고 나몰라라 하는 것이다. 지난 1995년 씨프린스호는 남해안에 5000톤의 기름을 쏟아 붓고 어민들에게 154억의 피해를 입혔으나 단지 선장은 징역1년, 해운회사는 3000만원의 벌금형을 받았다. 미국의 샌프란시스코 기름유출사고와 비교해보면 정말 어이없는 결과이다.

그럼 피해입은 사람들의 보상은? 환경복구에 소요되는 나머지 돈은 누가 부담해야 하는 것인가? 사고의 당사자들은 끝까지 이 책임을 져야 할 것이다. 국가는 국민의 세금으로 이 일을 처리할 생각을 말고 당사자에게 피해보상과 복구의 책임을 묻고 복원작업을 감독해야 하며 각종 사회단체도 제3의 감시자 역할을 해야 한다.

이번 기회에 우리도 제발 합리적인 국가재난관리시스템을 만들어서 제대로 된 운영을 했으면 하고 바란다.

OECD 국가 중에서 한국만 돈이 없으면 부모도 아니다.- 인구학회에서 논문으로 증명

windflower — Tue, 11 Dec 2007 01:13:58 +0900

2007년 현재 한국사회에서는 돈이 없으면 부모도 아니다.

2007년 12월 한국 인구학회에서 정재기 숭실대 정보사회학과 교수가 발표한 '한국 가족.친족간 접촉빈도와 사회적 지원 양상:국제간 비교' 라는 논문을 한마디로 요약하면 돈이 없으면 자식이 부모를 찾는 횟수가 적어진다는 것이다. 좀 더 논문의 내용을 자세히 살펴보면 자녀와 동거하지 않는 60세 이상 부모에게 자식이 어떤 경우에 많이 찾아오는가를 조사했더니 소득. 교육. 연령. 성별. 결혼상태 등 여러가지 조건 중에서 “소득”만이 회귀계수가 0.729로 의미있는 상관관계를 보였다는 것이다. 한마디로 돈 만이 자식들이 부모를 찾아오게 만드는 조건이라는 것이다.

우리가 옛날에 많이 얘기하던 동방예의지국은 이해찬 세대와 더불어 사라졌다고 얘기하곤 했는데 정말로 이것이 통계로 증명된 것이다. 논문에서는 정말 한심한 자료가 나오는데 부모 소득이 1% 높아지면 부모가 자녀와 1주일에 1번 이상 대면접촉할 가능성이 2.07배나 높아지는 것으로 되어 있다. 거꾸로 말하면 소득이 없으면 자식이 찾아오지 않는다는 얘기다.

우리가 흔히 우리만큼 부모에게 공경하지 않는다고 생각하는 백인들의 나라가 많은 수를 차지하는 다른 14개 경제협력개발기구(OECD) 회원국 가운데 대부분의 나라에서는 소득과 부모를 방문하는 것과는 상관이 없었다. 일부 상관관계가 있는 호주·스페인·폴란드 등도 그 정도가 큰 수준은 아니었다. 단지 한국만이 부모 소득이 높아야 자녀들이 찾아온다고 한다. 또한 한국의 경우 ‘동거하지 않는 어머니를 1주일에 1번 이상 만난다’고 응답한 자녀의 비율이 27%로 일본과 함께 OECD 27개국 중 최하위였다. 아버지 대면접촉 비율도 23%로 일본과 함께 꼴찌였다.

사람들에게 많은 영향을 끼치는 TV 연속극을 보면 사회의 현 상태를 알 수가 있는데 어는 연속극에서도 돈 없는 부모에게 공경하는 장면은 없다. 돈이 없으면 부모도 완전히 하인이고 천덕꾸러기며 내 인생에 도움이 안되는 사람일 뿐이다. 돈이 많아야 공경하고 말을 듣는다. 이런 것이 국민들에게 영향을 미친 것인지 거꾸로 사회현상을 작가들이 표현한 것인지 모르겠지만 이것이 우리의 현실인 것은 확실하다.

가끔 우리사회를 보면 걱정스러울 때가 있다.

그러고 보니 요즘은 사회분위기가 효도니 경로니 인간다운 삶이니 하는 것에는 별 관심이 없는 것 같다. 그저 모든 것이 돈 많이 벌고 나만 건강하면 최고다, 모든 것을 이루었다고 생각하는 것 같다. 모든 것이 돈 버는 것으로만 초점이 맞춰져 있고 그 외의 것은 너무 소홀하게 다뤄지고 있다. 학교에서는 인성교육이 없어졌고 점수 따는 것이 전부이고, 사회에서는 질서지키기, 공정한 경쟁, 법의 준수는 능력이 없는 사람들이나 하는 것으로 되어 있다.

이렇게 인간의 기본마음이 없어진 사회는 발전할 수 없다. 샤일록들과 부모를 때리고 죽이는 패륜아들이 돈만 많이 가지고 있어봐야 그 사회가 얼마나 살기 좋겠는가? 더군다나 사회발전 속성상 이런 사회는 어느 정도 이상으로 발전할 역량을 가지지 못한다. 지금 우리사회에 중요한 것은 더 이런 현상이 심화되기 전에 인륜교육, 질서, 공정성 등에 대한 것을 보완해야 된다. 이 번에 새로 당선되는 대통령은 “정신의 새마을 운동”을 시작해서 다시 인간들이 사는 동방예의지국을 만들었으면 하고 바란다.

지하철 묻지마 폭행에 대한 단상

windflower — Mon, 10 Dec 2007 23:03:52 +0900

지하철에서 아무런 이유 없이 지나가는 사람에게 주먹을 휘두르거나 머리에 본드를 뿌리는 등 흔히 말하는 묻지만 범죄가 기승을 부리고 있다.

2007년 12월 7일자 뉴스에서 눈길을 끄는 내용이다.

이것을 보자마자 머리를 스치고 지나가는 것은 동물의 과밀공간에 거주에 대한 스트레스 실험이었다. 두더지와 쥐를 대상으로 한 실험에서 특정 수준의 밀도를 넘어설 경우 동물들은 서로 못살게 굴고 신체호르몬의 균형이 깨지고 스트레스를 받아 죽기까지 할 수 있다는 실험내용이다.

우선 뉴스에 나온 내용을 살펴보자.

“지난달 11일 43살 어 모씨가 지하철 3호선 안국역 통로에서 85살 김 모 할아버지와 50대 여성을 잇따라 폭행했습니다. 이 가운데 김 할아버지는 넘어지면서 머리를 크게 다쳐 나흘 뒤 숨졌습니다.

엄씨는 자기 앞에서 길을 가는 사람들에게 홧김에 주먹을 휘둘렀다고 말했습니다.” 피의자의 말을 들어보면 아무런 은원관계나 행동이 없이 단지 앞쪽으로 지나가니까 열 받아서 그냥 때렸다는 것이다.

또 한가지는 다른 사건은 지하철에서 사람들의 머리에 누군가가 접착제를 뿌리고 도망가는 것인데 인터넷에는 이와 유사한 본드에 의한 피해를 입었다는 네티즌들의 글이 줄을 잇고 있다는 것이다.

경찰은 잠실역과 가락시장역 등 서울 경기 동남부 지역에서 10건 넘게 발생한 것으로 보고 있다고 한다.

지하철이 1년 동안 수송하는 인원은 무려 22억 7천만 명에 달합니다.

왜 이런 일이 발생할까?

단지 정신이상자의 소행으로 돌리기에는 그 실험의 내용이 머리에 달라붙어 떨어지지 않는다.

우리 사회의 일부가 이미 과밀공간이 되어 우리 자신도 모르게 과중한 스트레스를 받고 있는 것은 아닌가 하는 것을 생각해 볼 필요가 있다. 사람들의 말에 욕이 많이 섞이고 행동이 거칠어 지고 사소한 일에도 싸우려 하는 것은 분명히 정상적인 일은 아닌 것 같다.

우리나라가 과거 동방예의지국이라고 했다는데 지금은 사회에서 그런 흔적을 전혀 찾아볼 수가 없다.

사소한 일에도 주먹질이 쉽게 오가고 운전대를 잡으면 거의 모든 사람들이 반은 무법자가 된 것 같다.

또한 지하철의 경로석 때문에 싸우는 노인들이 가끔 뉴스에 나오는데 유순하기만 한 늙은 할아버지 할머니에 대한 인상도 옛날과 다른 존재로 인식이 돼가고 있다.

우리가 사는 인간 생태계에 어떤 환경적인 문제가 생긴 것인가 ?

아니면 교육에 실패하여 장유유서, 경로사상 등 모든 우리의 전통이 깨져서인가 ?

아니면 나라에서 정치를 잘못해서 먹고 살기 힘들어서 ?

아니면 지하철이라는 특수 공간이 너무나 복잡해서 이 공간에서만 일어나는 특수한 일인가?

아니면 몇 몇의 정신 이상자들이 우연히 같은 시기에 같은 공간에서 일을 저질렀다?

지금으로서는 답을 알 수는 없다.

그러나 서울이 살기에 편하지 않은 공간이라는 것은 확실하다.

임플란트 전문의는 없다는데

windflower — Sun, 09 Dec 2007 01:12:50 +0900

12월 8일자 mbc 뉴스후에서 임플란트에 대한 짧은 고발이 있었다.

그렇지 않아도 늙으신 어머니가 치아가 망실되어 임플란트를 해드리려고 계속 정보를 모으고 있던 중이었는데 이 방송은 참으로 충격적이었다.

-. 임플란트 전문의라고 광고하는 수많은 치과의사들이 실제로는 임플란트 재료 공급회사에서 제공하는 3일짜리 사용법 세미나에서 받은 교육수료인증서를 임플란트 전문의의 근거자료로 병원에 걸어놓고 있다. .

-. 해외의 유명대학에서 인증서를 받은 것도 거의가 임플란트 재료공급 업체에서 기계 구입댓가로 주선해준 3일짜리 세미나에서 받은 것이다. 해외의 그 유명대학관계자는 이 인증서를 이용하여 발생하는 어떤 기만적인 일에 대해서는 자신들이 책임을 지지 않는다고 인터뷰에서 말했다. 즉 이 대학은 이 인증서가 어떤 용도로 쓰인다는 것을 알고 있다는 얘기다.

임플란트라는 것이 치과대학에서도 하나의 전공과목으로 따로 떨어진 곳이 거의 없고 보철과에서 같이 하는 하나의 과목인데 최근에 돈이 되자 너도나도 임플란트 전문이라고 시술을 하는 실정이다. 그간 인터넷에서 조사한 바에 의하면 임플란트 시술을 하지 않는 치과가 거의 없었고, 그 비용도 싼 곳이 개당 약 160만원, 비싼 곳은 300~400이 넘어간다. 그리고 무슨 레이저니, 급속시술이니 뭐니 하면서 비용을 더 비싸게 한다. 6개쯤 하려고 했더니 금액이 이천만원이 넘는다. 보험도 안되고 …

임플란트를 하려면 우선 의사가 어디에서 임플란트 교육을 받았는지 확인해 볼 필요가 있다. 병원광고자료나 병원의 벽에 걸려있는 인증서를 자세히 살펴보자.

단지 3일짜리 기계 사용법만 받았는지 아니면 어디 해외대학에서 6개월이상 정규교육을 받았는지 알아볼 필요는 있다. 미국의 뉴욕대학, 하바드에서도 3일짜리 세미나를 수료했다는 인증서를 발급해준다. 흔히 가지고 있는 해외 임플란드 과정 수료증이다. 대부분의 사람들이 영어로 된 인증서를 자세히 읽어보지 않는다고 업체에서 발급해준 3일짜리 세미나 수료증을 뻔뻔하게 걸어놓고 임플란트 전문의라고 선전하는 사람들이 많다. 이런 것은 엄밀히 말하면 과장광고라기 보다 사기에 가깝다.

우리나라 의료계가 정말 제대로 진료를 했는지 확인해 볼 방법도 없고 치료비는 제대로 받았는지 알 수도 없고 어떻게 보면 정말 개혁이 필요한 영역이다.

사실 성형수술도 경험이 많은 돌팔이가 잘 하는 사람도 있다. 그리고 임상경험이 많은 한의학에서 암까지 낫게 한 수십년 경험의 실력있는 팔순 할아버지를 의사면허가 없이 진료행위를 했다고 고발하면서 이런 사람들이 진료행위를 하는 것은 돌팔이 행위라고 그 의료행위를 엄격히 규제한다. 그러면서 의사 자신들은 제대로 배우지도 않은 진료과목을 마치 자신이 전문의 인양 버젓이 간판을 걸어놓고 진료를 한다.

현행의료법은 참으로 의사들에게만 유리하게 되어 있다. 현행 의료법에 따르면 의대를 졸업하고 의사자격시험에 합격한 사람(의사ㆍ일반의)은 진료과목에 상관없이 모든 종류의 환자를 진료할 수 있다. 인턴(1년)ㆍ레지던트(3~4년) 과정을 밟지 않아도 외과ㆍ소아과ㆍ산부인과 간판을 거는 것은 불법이 아니라는 말이다. 비뇨기과 전문의가 피부과목을 진료하는 것은 언뜻 이해할 수 없는 일이지만 현행법상으로는 아무런 문제가 없다고 한다.

단지 표현이 “XX전문의” 만 아니면 되고 “XX전문”이라고 쓰면 법적으로 문제가 없는 것으로 되어있다. 참 웃기는 인간들이다.

지난번 압구정동의 성형외과를 취재한 방송에서도 보니 단순 가정의가 “성형전문” 이라며 간판을 걸어놓고 많은 환자를 수술한 것을 본 적이 있다. 이렇게 아무것이나 마음대로 진료를 할 수 있으면 의사의 전공과목은 왜 필요하며 인턴, 레지던트 과정은 왜 필요한지 이해할 수가 없다. 단지 의대만 졸업하고 바로 개업해서 환자를 대상으로 실습경험 쌓고 성형하다가 잘 안되면 피부과로 돌리고 안되면 또 다른 과로 돌리는 등 그때 그 때 가장 잘되는 진료과목을 진료하면 되는 것이지… 실제로 일부 비양심적 비전문의 의사들은 지금 이미 이렇게 진료행위를 하고 있다.

그 사람은 양심적인 의사다. 이 얘기는 대 다수 의사가 양심적이지 않기 때문에 이런 표현이 있다는 것이다. 방송에서 마무리 하면서 했던 얘기다. 우리 사회의 의사들이 어떻게 사람들에게 인식이 되고 있는지 알 수 있는 말이다.

K-1 WGP 2007 한국선수들은 왜 이렇게 기본기가 부족한가 ?

windflower — Sat, 08 Dec 2007 22:34:42 +0900

오늘 K-1 WGP 2007이 있었다.
요즘 스포츠도 아닌 것이 스포츠로서 인기를 많이 얻고 있는 것이 K-1 경기이다.

K-1이라는 것은 알려졌다시피 아직은 스포츠 단체가 아니다. 이것은 스포츠의 형식을 띤 단지 이벤트 행사일 뿐이다. 그러나 많은 사람들은 K-1 경기를 스포츠로 알고 있고 점차 스포츠화 되어가고 있다. 아마도 K-1은 곧 정식 스포츠로 자리매김을 해야 할 것이다. 그렇게 되지 않는다면 프로레스링과 같이 쇼와 스포츠가 버무려진 흥행으로 전략해 버릴 것으로 예측된다.

K-1을 사람들이 좋아하는 것은 인간의 신체로 최소한의 규칙하에서 정말로 누가 강한가를

겨뤄보는 것으로 그 결과를 어떤 설명이 없이도 알 수가 있기 때문이다. 유도, 태권도 등과 같이 누가 이겼나 재는 심판의 판정이 필요없고, 어디를 어떻게 해야 점수가 올라가고 하는 전문가의 해설이 필요 없다. 누구나 보면 알 수 있게 그저 부딪치고 때리고 넘어뜨리고 하는 단순한 동작과 규칙만이 있을 뿐이다. 피가 튀고 기절하고 부상을 당하는 것이 흔한 일로 훨씬 실제 싸움과 같다고 할 수 있다.

최근에 이 K-1 경기를 보면서 짜증이 나는 일이 많아졌다. 오프닝 경기에 한국선수들이 많이 출전하는데 이 사람들이 너무나 준비가 없이 나서는 것 같다. 스포츠라면 너무 기량이 떨어지고 쑈라면 프로로서 돈을 지불하는 사람들에게 너무 유치한 모습을 보여준다.

K-1이 일본에서 시작해서인지, 아니면 일본의 국민성인지 일본 K-1의 얍삽한 흥행속인지는 몰라도 데뷔하는 일본선수와 한국선수를 비교해보면 사소한 일에서도 한국과 일본의 국민성을 알 수 있다. 일본 선수들은 아무리 초보라도 기본적인 기술은 마스터하고 데뷔한다. 한국선수들은 덩치를 기술로 아는지 뱃살만 늘려서 엉거주춤한 모습만 보여주기 일수다. 그리고 실제 경기에 임해서는 아무런 격투가다운 모습도 보여주지 못하고 처참하게 맞다가 KO 당하는 것이 K-1에 데뷔하는 한국선수의 모습이다.

그런데 한국 선수들은 도대체 뭐를 준비한 것인지 알 수가 없다.

오프닝에 나오는 선수들이야 서로가 경험이 일천한 것은 마찬가지일 테고 얼마나 기본기를 습득했고 얼마나 재능이 있는가, 그리고 얼마나 정신력이 있느냐가 승리에 대한 기본조건이라고 생각한다. 아마도 한국선수들은 자신의 하드웨어가 좋다고 생각하고 K-1으로 뛰어드는 모양인데 최홍만이나 김영현 같은 2미터 10센티 이상의 하드웨어가 아니면 전혀 경쟁력이 없다고 봐도 무방하다. 그런 하드웨어를 가지고도 180센티미터 대의 기량이 좋은 선수들에게 KO를 당하는 판에 펀치 하나 제대로 뻗을 둘 모르는 선수들이 승리를 기대한다는 자체가 어불성설이다. 태권도 출신 선수들도 펀치에 대한 적응이 미비해서 항상 KO당하는 판에 씨름이나 검도, 투포환 선수들이 어떻게 준비도 없이 격투기에 뛰어드는지 이해를 할 수 없다.

아무리 돈이 급하더라도 한 일년 정도 스텝과 로우킥, 그리고 훅 같은 기본기 정도라도 제대로 연습하고 데뷔했으면 좋겠다. 데뷔 한지 몇 년째 되는 최홍만이도 아직도 훅 하나 제대로 휘두르지 못하고 엉거주춤 꿀밤 때리듯 하는 것을 볼 때마다 불쌍한 생각이 든다.

오늘 있었던 최홍만과 제롬 르 밴너, 그리고 클라우자 페이토사 와 세미 쉴트의 경기를 비교해 보면 프로와 엉거주춤의 차이를 확실하게 알 수 있게 해준다. 아마도 이 경기가 최홍만에 대한 격파 기본교습서가 될 것 같다. 느린 발과 부정확한 펀치, 별 쓸모 없는 발 이런 하드웨어는 속도로 제압하는 것이 정답이라는 것을 오늘 제롬 르 밴너가 아주 잘 보여줬다. 마지막회에는 KO 당할 위기까지 있었는데 예상외로 맷집이 있었는지 아니면 제대로 정타가 들어가지 않았는지 간신히 KO는 면했다. 그리고 세미쉴트는 비슷한 크기이면서도 빠른 발과 다양한 펀치, 다리 기술로 페이토자를 일방적으로 몰아부쳐 승리를 거두었다.

이런 하드웨어도 기본기가 부족하니 이렇게 고전하는데 기본기도 없는 190센티미터대의 선수들은 그 결과를 말 할 필요도 없다. 제대로 된 준비없이 대중앞에 나서는 것 같이 보기 싫은 것은 없다. 부디 보기 싫고 모습과 국민의 사기를 꺾는 짓은 더 이상 없었으면 좋겠다.

태왕사신기 24회 마지막회 다시보기 - 최후의 결심 그리고 결말 - 그동안 행복했다.

windflower — Thu, 06 Dec 2007 11:07:40 +0900

태왕사신기 24회 다시보기
마지막회 – 최후의 결전

아니 두 번 다시 안 보내!

니가 오지 않겠다면 내가 가지!

니곁에 내가 있으면 되니까!

지금부터 니가 있는 곳이 궁이야!

그런데 담덕을 껴안는 수지니의 손이 참 못 생겼다.
하기야 여자로서 활을 그렇게 잘 쏠 정도면 손이 예뻐서는 안되겠지.
리얼리티를 강조하려고 그런 손을 가지 사람을 쓴 건가 …

담덕은 떠나겠다는 수지니를 꽉 잡고 두 번 다시 놓지 않겠다고 말한다.

대장로는 예전에 잡혀서 화천의 낙인이 찍힌 거믈촌의 제자 감동을 통해 수지니가 8년만에 나타난 것과 기하와 수지니가 자매라는 것 그리고 거믈촌에 있는 신물의 위치 등 모든 기억을 도술을 이용하여 빼앗아 간다.

수지니는 담덕에게 아직이가 아직 이름을 짓지 못해 아직이고 한번만 듣고 보면 모든 것을 기억하는 똑똑한 아이라는 것을 알려주나 가장 중요한 담덕의 아이라는 것은 얘기하지 않는다.

거믈촌은 화천의 습격을 받아 거의 모든 사람들이 죽임을 당한다. 최민수 대장로가 검도 실력을 보여줄 기회가 없어서 섭섭했는지 마지막에 칼부림하는 장면을 넣었다. 손만 흔들면 사람을 파리목숨처럼 죽일수 있는 화천의 대장로가 새삼스럽게 무슨 칼이 필요한지.

호개는 고구려 사람들의 시체로 길을 만들고 담덕을 아불란사로 유인한다. 이때 거믈촌이 습격을 당해 신물을 뺏겼다는 소식이 들어오는데 모든 것이 담덕의 심장을 꺼내 신단수를 열고 하늘의 힘을 뺏겠다는 화천의 계략이다.

아직 정체가 밝혀지지 않은 감동이 화천의 지령대로 아직이를 몰래 데리고 간다. 그리고 아이를 구하고 싶으면 쥬신의 왕 담덕이 아불란사로 오라고 협박편지를 남긴다. 이것으로 담덕은 아직이 자신의 아들임을 수지니의 입을 통해서 듣는다.

그리고 4만의 병력으로 10만의 화천과 싸우려 출전한다.

기하는 호개에게 담덕의 심장을 가져다 달라며 호개가 대장로 보다 먼저 하늘의 힘을 가지라 부탁한다. 자신은 이미 죽을 각오를 하고 있는 것이다. 그리고 자신이 다시 태어날 때까지 기다려 달라고 약속하라고 한다. 대장로는 이 광경을 위에서 몰래 지켜보고 있다.

마지막 호개와 담덕의 대규모 전투가 벌어진다. 태왕사신기에서 나오는 가장 큰 대규모 전투장면 이다. 갑옷에 투구를 쓴 담덕이 있고 수만명 병사들이 넓은 평원에서 싸우는 전쟁씬이다.

담덕 광개토대왕의 한마디 ..

“내가 가장 앞에서 달릴 것이야, 나를 놓치지 말고 끝까지 달려봐! “

아불란사에서 네 개의 신물을 단위에 올려놓자 현무의 지팡이가 다른 모습으로 변한다. 기하는 담덕과의 옛추억과 지나간 일들을 추억한다.

훨씬 수가 많은 호개군과 싸우던 태왕군은 흑개, 고우충 등 하나하나 호개군의 칼에 목숨을 잃는다. 담덕을 노리던 호개는 창으로 담덕을 찌르나 담덕은 창을 잡아 호개를 말에서 떨어뜨리고 호개의 창을 던져 호개를 죽여버린다. 예상외로 너무 간단하게 호개가 죽어버린다.

이렇게 간단하게 죽으려고 그렇게 도망다니고 마지막회까지 발버둥을 쳤는지 ….

제단앞에 네 개의 신물을 올려놓고 하늘의 봉인을 풀고 있던 기하는 대장로가 데리고 온 아이를 보고 자신의 아이임을 알고 껴안고 망설이는데 대장로는 이천년의 은원과 기회를 놓치지 말라며 아이를 죽이러 다가간다. 이 때 수지니가 나타나 이를 막아서자 대장로는 간단히 수지니를 물리치고 기하의 몸 속으로 들어가서 아직이를 들어 제단위에 올려놓고 아직이의 심장을 꺼내려고 한다.

그러나 몸을 뺏긴 기하의 정신이 강하게 반항하여 뜻을 이루지 못한다. 이 때 정신을 차린 수지니가 달려들지만 몸을 뺏긴 기하와 몸속의 대장로가 서로 강하게 몸을 주도권을 가지고 싸운다. 이 와중에 아이의 손을 베서 피가 나자 기하가 강하게 저항하며 대장로를 튕겨내고, 기하는 흑주작으로 폭주해서 불꽃에 싸여 허공으로 떠오른다. 그리고 사방으로 불꽃을 내품는다. 이때 담덕이 달려와 수지니와 아직이를 몸으로 감싸서 보호한다.

대장로는 마지막으로 담덕을 죽이겠다며 달려들지만 담덕의 손에서 나온 빛에 눌려 검은 연기가 되어 천궁안으로 빨려 들어간다. 대장로도 참으로 간단하게 죽어버린다.

불꽃에 싸여 허공에 떠 있는 기하에게 담덕은 자신이 기하를 믿지 못했다며 자신이 잘못했다고 사과한다. 그리고 이제 자신이 해야 할 일을 알았다며 천궁을 부러뜨리자 네 개의 신물이 연기가 되어 사라지고 싸우고 있던 청룡,백호,현무는 모두 가슴의 통증을 느끼고, 현기증을 느낀다.
담덕은 이제 하늘의 힘을 하늘로 돌려 보낸다 하고는 자신도 빛 속으로 사라진다.

우려했던 대로 마무리가 시원치 않다.

이 드라마의 마지막은 뭐를 주장한 것인지 잘 모르겠다.

기하는 어떻게 됐나 ?

사신은 죽었나?

왜 천궁이 부러지는데 3명의 사신만 영향을 받는지, 주작은 영향을 받지 않나?

담덕은 어디로 간 것일까?

골 문앞까지 잘 몰고와서 마지막 순간에 헛발질한 느낌이다.

호개나 대장로는 너무 허무하게 죽어버렸다.

이렇게 쉽게 없어질 것들이 그렇게 힘이 쎄서 그 동안은 어떻게 하지 못했나 ?

제일 궁금한 것이 도데체 사신과 쥬신왕의 관계를 왜 그렇게 강조해 왔는지

쥬신왕과의 필요충분 조건이 무엇이었는지 하는지 아직도 잘 모르겠다.

사신의 신물이 없이도 쥬신의 왕 노릇만 잘 하고 있고 남들도 다 그렇게 인식하고 있는데…

신물과 신물주인의 관계는 ?
신물의 주인이 되기 위한 조건은 무엇이고 또한 신물의 주인이 인간과 다른 능력은 무엇이었는지?

수지니의 정체는 뭔가? 불의 신녀도 아니고 주작도 아닌 것이었나 ?

마지막 나레이션은 참 어정쩡하다. 광개토대왕의 업적을 제대로 소개를 하든지, 아니면 완전히 역사와 별도로 다른 방향으로 유도해서 판타지라는 것으로 가든지…

이것도 아니고 실제와 픽션을 억지로 합치려니 어쩡쩡한 미투리에 양복입은 꼴이 된 것 같다.
마지막편이 시간이 없어서 스토리 뿐만 아니라 촬영에서도 옥의티가 많이 보였는데 CG처리를 다시 보완해서 좋은 작품으로 만들었으면 좋겠다.

기하가 허공에 떠 있으면 적어도 줄은 보이지 말아야지...

그나저나 그동안은 행복했는데 이제 무엇으로 ...

태왕사신기 마지막회

windflower — Mon, 03 Dec 2007 14:50:37 +0900

태왕사신기 마지막회

이번 수요일에 마지막회를 방송하는 태왕사신기,

주연배우의 부상이니, 마무리에 대한 방향이 아직 잡히지 않아 대본이 제대로 완성되지 못했느니 등 등 말이 많다. 설마 이번에도 편집이 늦어져 늦게 방송되는 일은 없겠지.

이렇게 대본이 그때그때 임기응변식으로 나오고 편집할 시간이 촉박하면서도 그럭저럭 내용상으로는 큰 문제없게 만드는 것 보면 재주는 좋다. 그래도 이런 기사를 대하면 오랜시간 준비하고 많은 돈을 들이고도 참으로 계획성 없이 일하는구나 하는 생각이 든다. 결국 이런 모든 일들은 작품의 질로 연결이 되는데 …

지난 23회에서 24에 대한 예고는 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 수지니와 만나는 장면은 23회에서 다 찍어 놨을 텐데 겨우 그 몇 장면이 예고의 전부다. 이것으로 미루어서 그대까지도 마무리에 대한 방향이 정해지지 않았다고 볼 수 있다.

수지니와 만나서 손잡고 눈물 좀 흘리고, 얘기 좀 하고, “네가 있는 곳이 궁이다.” 한마디로 담덕의 모든 마음을 전했으니 됐고 … 그리고 아직이(담덕의 아들)에게 몇 마디 물어서 이게 기하가 낳은 자신의 아들이라는 것을 확인하고 …그리고 둘을 국내성으로 데리고 오겠지.

기하는 출전하는 호개를 격려하면서 담덕의 심장을 가져오라고 당부하고 …아마도 실패해서 호개가 죽을 것으로 예측된다.

대장로의 미친 칼춤은 죽기전에 마지막 발악일텐데 여기에 누군가가 아마도 죽지않을까, 아마도 기하가 아닐까 ?

이것이 예고편으로 누구나 예측할 수 있는 24회의 일부이다.

인터넷에 그럴듯한 마지막회가 있어서 소개한다.

마지막회 줄거리 그럴듯함.

태왕사신기 23회 다시보기

windflower — Thu, 29 Nov 2007 13:06:31 +0900

태왕사신기 23회 다시보기
세월이 흘러서

태왕사신기 23회 다시보기

태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기
태왕사신기 23회 다시보기

태왕사신기 23회 다시보기

태왕사신기 24회중 이제 마지막 한 편만 남았다.

어느 정도 시간이 흐른 후

주무치는 달비를 좋아 하지만 제대로 말도 못하고 끙끙거린다.

그런 주무치를 위해 담덕은 커다란 집을 준비해서 달비와 함께 살도록 해준다.

후연의 용성에 있는 고구려 유민인 고운은 고구려왕 담덕에게 밀지를 보내 자신이 모시고 있는 태자를 도와달라고 요청을 한다. 후연의 모용씨 왕가 내부에서는 태자와 왕자들간에 세력다툼으로 어지러운 중이었다.

사라졌던 수지니는 이 집에서 고구려말 선생 역할을 하고 있다가 담덕 일행을 보고 몸을 숨긴다. 수지니를 사랑하는 담덕과 처로만이 느낌상으로 뭔가 이상한지 그녀가 숨어있는 기둥이나 집모통이를 돌아본다. 애정한 배경음악 …바라만 보고 다가가지 못하는 안타까움

.. 그대곁에 없어 ….

담덕일행은 태자를 위해 정적들을 물리쳐준다.

고운은 자신의 선조가 모용씨의 침입 때 잡혀오면서 가지고 온 천궁에 대한 문서를 고구려태왕에게 전해달라고 담덕에게 전해준다.

거믈현 원로들이 밝혀낸 천궁문서의 비밀은 천궁이 신물을 부술 수 있고 천궁이 부서지면 쥬신의 왕이 죽는다는 것이다. 그러므로 이 비밀을 지키기 위해 현고는 고문서를 태우자고 주장한다.

백제의 침입을 여러 번 격퇴한 이후 고구려는 백제를 정벌하러 삼면으로 군사를 이동한다.

그리고 결국 아신왕의 항복을 받는다. 아신왕은 고구려의 태왕 담덕 앞에 무릎을 꿇고 백제라는 이름만 보존하게 해달라고 부탁하고 자결을 하려 하나 담덕은 이를 막고 그에게 다시 백제를 맡긴다. 자신은 사신과 쥬신의 왕이라는 하늘의 짐을 싫어하고 자신의 힘으로 쥬신의 나라를 만들겠다고 다짐한다.

한편 호개는 고구려를 치기 위해서 왜를 시켜서 신라를 침공하게 하고 후연은 고구려의 북쪽 성들을 공격하게 한다. 그리고 자신은 북위의 대군을 이끌고 고구려군을 아불란사로 유인하여 담덕을 죽일 작전을 세운다. 이틈에 대장로는 거믈촌에 침투시킨 화천의 세력들과 함께 나머지 현무와 백호의 신물을 탈취하려 한다.

담덕은 고추가에게 5만의 군사를 주어 신라를 돕게 하고 자신은 7천의 적은 병력으로 북으로 진군하던 담덕은 후연의 고운에게서 후연의 군사는 자신을 유인하려는 미끼라는 것을 듣고 모든 것이 화천이 배후에서 조종하고 있다는 것을 안다.

거기에다 고운으로부터 고구려로 오는 길에 수지니를 만났다는 얘기를 듣고 급히 말을 달려 수지니가 있던 주막을 찾아가지만 이미 수지니는 그곳을 떠난 후이다. 그러나 떠난지가 오래되지 않았다는 것을 알고 홀로 말을 달려 나루터에서 수레바퀴를 고치고 있는 수지니를 발견한다. 저녁놀이 강 위로 비추는 그 붉은 빛 사이로 서로를 확인하고 눈물짖는 수지니 …

태왕사신기 22회 다시보기 줄거리 및 중요장면

windflower — Thu, 29 Nov 2007 12:32:31 +0900

태왕사신기 22회 다시보기
중요장면 사진캡처 및 줄거리

태왕사신기 22회 다시보기

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태왕사신기가 이제 마무리가 되어 가고 있다.
호개의 반란이 진압되고 마지막 고대로부터의 적인 호족과의 이천년이 넘는 은원을 해결해야 하는 일이 남아있다. 아마도 남은 2회에서 화천과의 최종싸움과 수지니와의 러브모드가 해결되어야 하는데…

갑자기 몸에 이상에 생겨 군막사에서 쓰러진 담덕,
기하 몸 속의 하늘의 씨와 연결이 되어 있는 것 같다.

화천 대장로는 사량을 만나 사내 아이인 경우 때를 놓치지 말고 심장을 가져오라 당부한다. 호개군은 내부에서 반란이 일어나 모든 병사가 나뉘어 싸운다. 호개는 장수들에게 더 이상 자신을 따르지 말라고 명령하고 떠나나 적환과 가신은 그를 따른다.

기하는 수지니의 도움으로 무사히 아들을 낳고, 사량은 그런 수지니에게 기하가 자신이 백제의 해씨집에서 데리고 온 언니라는 것과 아이의 아버지가 담덕이라는 것을 알려준다. 그리고 밖에 화천의 사람이 기다리고 있으니 아이를 데리고 세상의 눈에 띄지 않게 멀리 떠나서 아이를 구해달라고 부탁한다.

사량은 출산을 도와준 집의 아이를 죽여서 그 심장을 대장로에게 가져다 준다. 그리고 아이를 잃고 분노에 날뛰는 기하의 칼에 죽는다.

대장로는 주작과 청룡의 신물에 아이의 피를 부어보나 아무런 변화가 없자 아이가 바뀌었다며 아이를 찾으라 명령한다.

담덕 일행은 호개군이 분열된다는 말을 듣고 호개군으로 진격해서 마지막 잔여세력의 항복을 받아낸다. 호개는 약 40여명의 잔존 병력으로 도망을 간다.

호개는 거란의 포위망에 갇혀 부하들이 전멸하고 거란의 소족장은 고구려왕이 자신들에게 호개를 넘겼다고 거짓말하여 호개 일행을 분노하게 만드나 마침 담덕일행이 나타난다.

거란의 소족장은 호개를 건드리지 말라는 담덕의 말을 무시하고 오히려 담덕을 죽이려 달려든다. 담덕과 호개는 연합하여 거란의 병사들을 모두 물리친다.

최후의 궁지에 몰린 호개는 담덕에게 부모의 원수를 갚겠다고 달려드나 담덕에게 쓰러진다. 담덕은 왜 자기가 군사도 없이 여기까지 왔는지 모르냐면서 호개를 고구려에서 추방하고 다시는 돌아오지 말라며 등을 돌리고 떠난다. 등을 보이며 걸어가는 담덕의 등에 호개가 칼을 던지나 주무치가 담덕을 밀치며 가슴에 칼을 맞고 쓰러진다.

이에 화가난 처로가 창으로 호개의 가슴을 찌르나 호개의 가슴에서 빛이 나면서 호개를 보호하고 처로는 나가 떨어진다. 호개의 가슴에서 나온 것은 백호의 신물이었다. 백호의 신물에서 밝은 빛이 나면서 주무치는 다시 살아난다. 백호의 주인이 되어 앞으로 어떤 힘이 주무치에게 더해질지 …

.태왕군의 막사에서 부상을 치료중인 개마대장 적환은 자신의 목을 베서 거란군에게 주어 호개가 더 이상 거란군에게 쫒기지 않게 해달라고 부탁하며 마지막 충성을 바친다.

그러나 호개는 탈출하여 기하에게 구함을 받아 치료를 받는다. 기하와 호개는 자신들은 하늘이 담덕을 담금질하는데 사용된 불쏘시개에 불과했다고 자탄한다.

호개는 하늘이 떠난 땅의 인간을 믿지 못하겠다고 하나 , 기하는 지옥이 되더라도 자신의 운명을 자신이 만들 수 있으니 하늘이 인간을 더 이상 간섭하지 못하게 만들겠다고 다짐한다.

아불란사에서 대장로를 만난 기하는 아이가 살아있다는 것을 듣고 대장로의 주술힘을 빌려 수지나가 아이를 데려간 사실을 기억해 낸다. 그리고 대장로와 아이와 수지니를 살려주는 대신 담덕의 심장과 사신의 신물을 바꾸는 것으로 타협을 한다.

사립초등학교 어떤 문제가 있나 ?

windflower — Tue, 27 Nov 2007 18:51:55 +0900

이해할 수 없는 사립초등학교의 교육현실

한창 입시준비에 열심인 시절이다.

우리나라의 교육에 대해서 생각을 하다가 사립초등학교에 대해서 언젠가 한번은 꼭 언급을하려고 했던 것을 드디어 올려본다.

아이가 사립 초등학교를 졸업했다.

초등학교 진학에 별다른 생각이 없던 아이의 유치원 시절, 유치원 친구 엄마들이 꼭 사립을 보내야 제대로 된 교육을 받을 수 있는 것 같이 호들갑을 떨어서 그런가 보다 하고 친구들따라서 같이 사립학교로 보내기로 했다.

학교에서 공부도 열심히 시킬 뿐 아니라 시설도 좋고 예체능 교육도 잘해서 바이올린 등 1인당 악기 하나씩, 여름에는 수영, 겨울에는 스케이트, 스키 등 따로 배워야 할 것들을 학교에서 가르쳐 준다니 얼마나 좋은가. 학교에서 자체적으로 가르쳐 주니 학비가 비싸겠지, 개인교습을 시켜도 돈이 들어가니 좋은 환경에서 교육을 시키는 것도 좋겠다 하고 생각했었다.

입학추첨에 많이 지원자들이 모여서 추첨을 했는데 운 좋게 당첨이 되었다. 그나마 떨어진아이는 울고 아이 엄마는 아이를 나무라고... 이것도 아이 죄인가? 나중에 들어보니 떨어진 아이 중에 일부는 꽤 많은 돈을 들여서 ‘기여입학’을 하는 것 같았다. 지금도 이상하게 생각하는 것은 남에 집에 세 사는 가난한 아이도 이 학교에 다녔는데 이 학교가 무엇이 얼마나 좋길래 어려운 형편에 돈을 쓰면서 구태여 이 사립학교에 보냈는지 궁금하다.

입학 전 순진한 마음에 학교 교감선생님께 전화를 해서 학교생활에 대해 물어보던 중 촌지 같은 것에 대해서도 물어봤더니 “우리 학교는 절대 그런 것 없습니다.” 하고 확실하게 말씀하셨다. 그래서 요즘 같은 세상에 그런 것 받아서 어떻게 될려고 그러나! 물어본 내가 바보지 하고 생각했다.

지나고 보니 사립초등학교의 문제는 크게 3가지 정도 문제가 있다.

가장 큰 문제는 지나친 촌지문제이다. 사립학교라는 특성상 돈 많은 학부모가 많고 이들은 모든 것을 돈으로 해결하려는 습성을 가지고 있다. 이들이 가장 많이 하는 말이 그렇게 돈 들 것을 생각하지 못했으면 사립학교에 뭐하러 왔냐는 것이다. 자신들은 다 각오하고 왔다는 것이다. 그 각오라는 것이 한마디로 학교와 선생님들에게 “돈 질” 하는 것이고 돈으로 모든 일을 해결하는 것이었다. 일반인과 사고방식이 많이 다른 인종이 우리와 함께 살고 있었다. 이들은 이런 분위기를 만들어서 마음 약한 일반사람들은 감히 거부하지 못할 분위기를 ‘관습’,’인사’,’예의’ 등 여러가지 말로 포장해서 만들어 놨다.

우선 아이가 성적이 좋아서 반장이 되면 학교로 선생님께 인사를 가야 한단다. 가면 간단히 몇 십만원 봉투를 인사비로 줘야 한다. 일학년 때 아이보다 실력은 더 떨어져 보이는데 다른 아이가 반장이 되고 내 아이는 반장이 안되길래 그 아이가 내 아이보다 더 잘했나 보구나 생각하고 학년말에 그래도 일년간 담임 선생님이었으니 수고하셨다고 인사나 하러 간다고 갔더니 선생님이 하는 얘기가 “조금 더 일찍 오셨으면 좋았을 텐데” 하는 식으로 얘기를 했다. 후에 들은 얘기는 그 아이는 성적이 많이 뒤쳐지는데 그 아이의 엄마, 아빠가 학교 선생님들간에 아주 유명인사였단다. 즉 워낙 자주 학교에 나타나고 회식도 자주 시켜줬다는 것이다. 다른 아이 엄마들에게 들어보니 무조건 학기초에 봉투 들고 찾아가야 하는 것이 예의란다. 이후로 아이 엄마는 나 하고 약속한 것 이외에도 나 모르게 몇 번은 더 찾아간 것 같다. 어쨌든 아이는 졸업할 때까지 적어도 봄, 여름에 꼭 반장을 지냈다.

그런데 모든 선생님이 다 그렇지는 않았다. 6년 중 2번인가 담임 선생님들은 봉투를 가져가면 아예 받지도 않고 작은 케이크 정도만 선물로 받아주셨다. 그리고 정확하게 성적에 따라, 아이 재능에 따라 일을 처리하셨다. 모두가 촌지 선생님은 아니라는 것을 밝히고 싶어서 얘기한다.

둘째로 이상했던 것은 학교에서 가르쳐준다는 모든 예체능 활동은 사전에 개인교습을 해서 어느 정도 수준에 올라있지 않으면 안 된다는 것이었다. 학교에서 하는 모든 예체능 활동은 사전에 다 교육이 된 아이들을 데리고 연주회를 한다든지 경기를 한다든지 하는 것이지 기초부터 차근차근 가르치는 그런 것이 아니었다. 당연히 준비가 안된 아이는 모든 부분에서 뒤로 쳐질 수 밖에 없고, 낄 수도 없는 것이다. 덕분에 아이의 기를 죽이지 않겠다고 영어회화, 피아노, 바이올린, 성악, 수영, 스케이트, 스키 거의 모든 부분에 개인교습을 시켜서 어느 정도 수준에 다 올려놓아야만 했다. 아이 엄마에게 그런 것은 학교에서 다 가르쳐주는 것 아니냐고 물어보면 돌아오는 것은 나보고 “세상모르는 소린한다”는 면박이었다.

셋째로 이 학교가 참으로 재미있는 것은 정말로 마케팅을 잘한다는 것이었다.

이 학교는 무슨 행사만 했다 하면 무조건 학생들이 돈을 내서 인사를 해야 했다. 또한 행사는 이런 행사 저런 행사 횟수도 많을 뿐더러 종류도 참 많았다.

무슨 음악경연대회를 하면 아이의 성적에 따라 학교에 인사를 해야 한단다. 금상은 학교에 얼마, 담임 선생님께 얼마, 은상은 얼마, 동상은 얼마 등 인사하는 것이 관행이란다.

년 말 연극이나 뮤지컬 공연을 하면 배역에 따라 얼마 얼마 또 인사를 해야 하고, 심지어 운동회를 하면 청, 백군 응원단장은 얼마, 차전놀이의 대장은 얼마 등 인사하는 금액이 있었다. 어떤 대회에서 좋은 성적을 거두면 학교에서 상품을 주고 상장을 받는 것만 생각하던 나는 어이가 없어서 언젠가는 대회에 나가지 말라고 만류한 적도 있다.

학교의 학부모 이사자리는 돈이 없으면 할 수가 없는 자리다. 이사가 되면 돈을 걷든지 자기가 내든지 커다란 흔적을 남겨줘야 했다. 에어컨을 새로 해준다든지 시청각용 TV를 대형으로 바꿔준다든지 아니면 학교의 급식시설을 바꿔 준다든지 항상 뭔가 해마다 필요하단다.

이런 배역은 돈 많은 학부모들에게 넘겼더니 아주 잘 수행해서 아이는 아주 좋은 환경에서 6년을 지낼 수 있었지만, 중학교에 진학한 다음은 학교 화장실도 무섭고 더럽다고 가지 않으려고 하고 에어컨과 히팅시설이 안되어 있는 교실에 적응하느라고 한동안 힘들었다.

사립학교이니 만큼 많은 돈을 받고 질 좋은 교육을 시키는 것은 뭐라 말할 것이 없다. 좋은 시설에 투자해서 부잣집 아이들을 끌어들이는 것도 자본주의 사회에서 말 할 것은 없다. 그러나 전체 분위기가 돈 많은 사람들의 돈 자랑하는 곳으로 전락해서는 안되고, 학생들간의 경쟁심을 이용해서 당연히 돈을 내게 하는 분위기는 조금 이상한 것 같다. 아마도 중학교 3년에 들어가는 총 비용이 초등학교 시절 6개월에 들어가는 비용보다도 적을 것 같다.

아마도 지난 6년간 돈 얘기가 성적 얘기보다도 더 많았던 것 같다.

아이가 중학교에 들어가 시험을 봤다. 그런데 초등학교에서 반장까지 하던 아이가 반에서 겨우 중간 앞자리에 꼈다. 그 초등학교는 성적순으로 매달 반장을 바꾼다. 그래서 초대반장은 공부를 가장 잘하는 아이, 그 다음 반장은 그 다음 아이... 11월 반장은 평균적으로 11등쯤 하는 아이라고 보면 된다. 일반적으로 초등학교에서 상위 5등 안에 들면 중학교에서도 그 정도거나 약간 뒤로 밀린다고 보면 된다. 그리고 사립 초등학교를 졸업하면 일반 초등학교에 비해 공부 좀 한다고 인정한단다. 그런데 겨우 중간 앞자락에 끼었다. 자기들만의 리그에서는 어떨지는 몰라도 실제로 모든 사람들이 부딪치는 진짜 세상에서 제대로 제 모습을 찾은 것 같다.

무엇 때문에 사립초등학교를 보내는지 ?

좋은 교육을 받을거라는 예상에 ?

차라리 좋은 동네의 일반 초등학교로 보내는 것이 여러가지로 훨씬 유리하다.

태왕사신기 22회 미리보기

windflower — Mon, 26 Nov 2007 20:55:24 +0900

태왕사신기 22회 미리보기 M본부 제공






숨을 쉬기가 쉽지 않은 담덕은 침상에 기대 앉아있고, 담덕의 맥을 짚어본 현고는
놀란다. 기하는 힘겹게 아들을 낳고, 사량은 수지니에게 기하는 수지니의 언니라며 
아기를 구해달라고 말한다. 넋이 반쯤 나간 사람처럼 아이를 찾던 기하는 검을 잡고 
대장로에게 달려간다. 

호개군의 마지막 잔여 세력이 태왕군에 합류하고, 돌아온 처로는 수지니를 찾는
담덕을 보다가 고개를 젓는다. 담덕은 호개에게 다시는 고구려에 돌아오지 말라는 
말을 남기고 돌아서고, 호개는 담덕을 향해 검을 날린다. 담덕을 밀치고 호개의 
칼을 받은 주무치의 무릎이 꺾이고, 백호의 신물이 진동하기 시작한다.

공짜로 프리미어리그 구경가기

windflower — Sat, 24 Nov 2007 14:03:18 +0900

스포츠토토에서 이번 크리스마스에 영국에서 프리미어 리그를 관람할 수 있는 체험단을 만든다.

행운의 EPL Tour 체험에 뽑 힐 수 있는 방법

1. 스포츠 토토에 신규 가입하거나 한게임이라도 구입해서 해보자. -> 기회 한 번

2. 한 번의 기회로 부족하다면 횟 수를 늘리자.

-만원어치 토토 게임을 사서 해본다.

-실력이 좋으면 당첨금도 타고, 운이 좋으면 프리미어리그 투어에 뽑힐 수도 있다.

-만 원당 추첨 기회 한 번 추가된다.

3. 뽑기 운이 없으면 말빨로 - 내가 프리미어리그에 꼭 가야 하는 이유를 적어서 보내자.

-구구절절 타당하면 뽑아 주겠지.

EPL Tour 체험일정

EPL Tour 체험할 수 있는 인원

-. 딱 10명

애인이나 친구와 같이 가려면 ?

1) 두 배로 노력한다.

2) 돈으로 해결한다.

3) 그래도 안되면 이 번 기회에 새로운 친구를 사귄다.

남자 - 영국에서 노랑머리 여자친구를 만든다.

여자 - 박지성은 아직도 골키퍼 없는 총각이다.

EPL Tour 응모하기

사과 5개를 맛있게 먹는 사람과 맛없게 먹는 사람의 차이.

windflower — Fri, 23 Nov 2007 13:47:56 +0900

두 사람이 똑 같은 사과 5개를 가지고 있습니다.

'가'는 5개 중에서 가장 맛있어 보이는 사과를 골라서 맛있게 먹었습니다.
"나"는 5개 중에서 가장 맛없어 보이는 사과를 골라서 맛없게 먹었습니다.

'가'는 남은 4개 중에서 가장 맛있어 보이는 사과 하나를 골라서 맛있게 먹었습니다.
"나"는 남은 4개 중에서 가장 맛없어 보이는 사과 하나를 골라서 맛없게 먹었습니다.

'가'는 남은 3개 중에서 가장 맛있어 보이는 사과 하나를 골라서 맛있게 먹었습니다.
"나"는 남은 3개 중에서 가장 맛없어 보이는 사과 하나를 골라서 맛없게 먹었습니다.

'가'는 남은 2개 중에서 더 맛있어 보이는 사과를 골라서 맛있게 먹었습니다.
"나"는 남은 2개 중에서 더 맛없어 보이는 사과를 골라서 맛없게 먹었습니다.

'가'는 남은 마지막 사과를 감사하며 맛있게 먹었습니다.
"나"는 남은 마지막 사과를 불평하며 맛없게 먹었습니다.

"가"는 맛있는 사과 5개를 먹었습니다.
"나"는 맛없는 사과 5개를 먹었습니다.

두 사람이 먹은 사과는 같은 농장에서 나온 똑같은 품질의 사과였습니다.

일본의 교통문화 우리와 얼마나 다를까?

windflower — Fri, 23 Nov 2007 12:50:16 +0900

일본의 교통문화와 다른 우리의 교통문화

차를 운전하면서 가장 스트레스를 많이 받는다.
국민소득이 이만불이네 뭐네 하면서 아직도 국민의식 수준은 이천불에 머불러 있지 않는지 ...
후진국에서 운전하면서 느끼던 황당함이 아직도 우리 운전습관에도 많이 남아 있다.

택시와 버스의 무개념 운전
항상 생존을 위해서 그렇게 운전할 수 밖에 없다고 얘기들 한다.

남을 생각하지 않는 무질서 주차
주차공간이 부족하다고 항상 국가만 탓한다.
물론 좁은 땅덩이에 제대로 된 제도도 없이 자동차회사의 이익만 고려하는 정부도 책임은 있다.

운전대만 잡으면 사라져 버리는 동방예의지국의 예의
차만 운전하면 이제는 무조건 나이에 상관없이 xx놈, xx년이 되버린다.
끼어들기, 삿대질, 무조건 소리지르기

사고예방이 목적인지 실적올리기가 목적인지 무개념 단속
위험한 곳에서 사고예방을 위해 단속을 하는 것이 아니라 엉뚱한 곳에서 건 수만 채운다.

일본의 예가 있는 블로그를 보니 문득 한마디 적고 싶어졌다.
맨날 일본 욕만하지 말고 아무리 나쁜 이웃이라도 좋은 것은 배우자.
우리보다 일본이 밖에서 더 대우받는데는 많은 이유가 있다.

일본의 교통문화

태왕사신기 21회 다시보기 - 호개에게 마저 버림받는 기하와 탈영병으로 무너지는 호개군

windflower — Fri, 23 Nov 2007 01:12:44 +0900

태왕사신기 21회 다시보기
호개에게 마치 버림받는 기하,
그리고 탈영으로 무너지는 호개군

연가려는 자신이 가지고 있는 모든 내정운영에 관한 경륜을 적은 책을 거믈촌의 제자들에게 준다. 그리고 담덕에게 편지를 보낸다. 하늘이 쥬신의 왕을 미리 정했다면 인간의 노력은 무엇인지… 그리고는 담덕이 준 권력으로 사신의 신물을 꺼내 기하에게 줘서 호개에게로 보낸다. 담덕이 하늘의 힘을 더 이상 사용하지 못하니 자신의 힘으로 임금이 돼보라는 말을 붙여서… 그리고 자신은 쥬신의 왕을 기다린 것이 아니라 쥬신의 왕을 자신의 손으로 만들려고 했다고 하면서 독을 먹고 자결한다.

수지니는 임금에게 돌아가지 않고 자신이 할 일을 할 것이라며 처로를 따돌리려고 하나 처로는 그림자 같이 수지니를 따른다.

거란왕 아티라와 평원에서 만난 담덕일행은 거란왕에게 형제의 의를 맺자고 제안하나 호개의 반역을 거란의 힘으로 친다고 의심하는 거란왕의 말에 사흘안에 자신의 군사들은 자신에게 돌아올 것이니 거란의 도움은 필요없다고 자신한다.

호개군의 진영에 거믈촌의 제자들이 연을 이용하여 사흘안에 태왕군으로 복귀하라는 전단지를 뿌린다. 이 전단으로 병사들이 동요하자 호개는 장군들을 불러 병사들을 단속하라 하고, 개마대장 적환에게 이제부터 반역의 지옥길을 갈 테니 따라오겠냐고 하면서 충성을 약속받는다.

바손과 달비를 찾은 담덕은 오라비의 죽음과 백호의 신물로 인해 상처를 받은 바손을 위로하고, 달비에게는 호개군의 보급사정에 대해 자세히 묻고 작전을 세운다. 바로 호개군과 하루거리까지 거리를 좁힌다.

호개군 진영에는 거믈촌의 제자들이 사면초가의 고사와 같이 진영밖에서 피리를 불어 고향생각이 나게 하는 바람에 많은 병사들이 탈영을 하다가 적환의 개마대에 즉결처분을 받아 죽는다.

수백명의 병사들이 탈영을 하다가 죽어가는 모습을 수지니는 집안에 숨어 지켜보다가 죽어가는 병사들을 구해 치료해 준다.

연가려가 죽었다는 국내성의 전갈을 듣고 호개와의 충돌을 우려해서 다시 작전을 세우는 담덕, 최대한 투항병을 모아서 한 부대를 만들고 호개군과의 충돌을 막고 호개군 내부의 반란을 바라며 주무치와 함께 호개를 만나려 한다.

기하는 호개의 막사에 도착해서 호개에게 연가려의 마지막 편지를 전한다. 그리고 2개의 신물을 가지고 왔다면서 곧 하늘의 힘을 가질 수 있으니 서쪽으로 가서 그 나라들을 가지게 해주겠다고 ... 그리고 자신의 부른 배를 보여주며 이 아이의 아비가 되어달라고 부탁한다.

그러나 그 아이가 담덕의 아이냐고 묻고, 자신의 아버지에게 독약을 줬다는 말에 호개는 화를 내면서 사량에게 기하를 데리고 떠나라고 한다.

호개군은 탈영병으로 인해 내부에서 분열이 생긴다. 그 때 태왕군과 거란족이 진영 외부에 나타나자 순노부, 소노부, 관노부의 장수들은 반역자가 되기 싫다며 태왕군으로 돌아가겠다고 하다가 호개에서 죽임을 당한다. 호개 왈 나에게 등을 보이지 마라.

수지니를 그림자 같이 뒤따르며 보호하던 처로는 수지니가 살려주고 보호해 줘서 고맙다며 다음 생애에 은혜를 갚겠다고 말하고는 떠나게 한다.

처로는 초조하고 마음이 불안하고 부르는 것 같다며 담덕에게로 돌아가고 수지니는 자신을 찾지 못했다고 담덕에게 말해 달라고 부탁한다.

처로가 너 임금님의 여자가 아니냐고 묻자 다음 생애에 그렇게 될 거라고 말한다.

그리고 어둠속에서 출산을 하려고 신음하는 기하를 일행을 발견한다. 사량은 출산을 도울 여자를 납치해 오나 중요한 순간에 수지니가 나서서 기하의 출산을 돕는다.

사량이 물을 뜨러간 순간 대장로가 때 맞춰 부하들을 데리고 나타나고, 막사안으로 들어서던 주무치는 고통으로 신음하는 담덕을 발견한다.

태왕사신기 20회 다시보기 - 거란땅으로 진격하는 태왕군과 화천을 차지하려는 기하

windflower — Thu, 22 Nov 2007 00:05:57 +0900

태왕사신기 20회 다시보기

태왕사신기가 이제 몇 회 남지 않아 마무리를 위해 스토리가 빨라 질 줄 알았는데 아직도 거란땅에서 호개와 머리싸움하며 시간을 보내고 있다.

호개는 거란땅 깊은 곳까지 국내성과 쥬신왕의 소문이 들린다는 것을 수상히 생각한다. 마침 주무치는 가마속에 잡혀있는 바손과 달비를 구하려다가 호개의 측근에게 잡힌다. 호개는 주무치가 어지를 가지고 온 전령을 호위한 용병이며 담덕의 명을 받고 왔다는 것을 듣고 바손과 달비와 함께 풀어준다. 그러나 주무치가 자신의 사람이 되지 않을 것이라는 것을 알고 뒤따라 가서 죽이려 한다.

태왕군은 호개군이 각 부락에서 살륙한 거란족의 시체들을 모아 태우며 장례를 지내준다. 사방이 탁 트인 허허벌판에서 불을 피우는 것을 불안해 하는 부하들과는 달리 담덕은 거란족이 자기들이 하는 것을 다 보고 있음을 예측한다. 거믈촌의 제자 현동은 사관으로서 담덕과 함께한 모든 사항을 역사로 자세히 기록한다. 담덕은 밤에 잠도 제대로 자지 않고 전략을 짜고, 낮에는 병사들과 어울리고 병사들과 똑 같은 음식을 같이 앉아 먹는다.

한편 화천의 대장로는 백제에 심어놨던 화천의 심복과 함께 그동안 틀어진 일들을 수정하려 사량에게 임무를 맡기고 후연으로 떠난다. 기하는 대장로를 요괴라 부르며 사량과의 옛 정을 떠올리며 대장로를 등지고 자신의 편의 되어 달라고 부탁한다. 사량은 대장로가 남긴 임무가 호개를 도와 마지막 신물인 백호의 신물을 찾으라는 것을 알려준다.

거란을 정찰하러 나갔던 정찰조의 하나가 습격을 당해 전멸하는 일이 발생한다. 담덕은 스스로 그들의 시신을 찾으러 가기로 한다. 고우충은 담덕에게 자신은 15살 때부터 전쟁터를 누볐지만 항상 죽음은 두려웠다. 그러나 폐하를 모시면서부터 그런 두려움이 없어졌다. 밖에 있는 모든 병사가 같은 생각일 거라고 고백한다.

국내성에 있는 연가려는 담덕이 제가회의 수장패를 돌려주며 내정을 잘아니 국내를 맡아달라고 했던 것과 쥬신의 뜻은 배달족이 사는 온누리라며 그 모든 땅을 찾으려면 담덕 자신은 갈 길이 멀다고 했던 것을 기억한다. 담덕이 지시하여 이루어지고 있는 모든 역사기록 작업인 장사, 그리고 군사에 대한 참군 작업, 외교 지시 등을 보고, 전해 듣고 기가 죽는다.

호개군은 담덕이 자신들을 반역자로 규정하고 거란과 연합하여 치려 한다며 앞으로 임금이 아닌 고구려를 위해서 싸우겠으니 앞으로 태왕군과 내통하거나 탈영하는 자들은 모두 죽이겠다고 선포한다.

죽은 병사들의 시체를 거두러 간 담덕 일행은 또 다시 거란족에게 기습을 당하지만 사전에 준비한 전략으로 모두 포위하고 물리쳐 공포의 쥬신 개마대에 대한 소문을 확인시켜주고 거란왕에게 선물을 보내고 메시지를 보낸다.

기하는 연가려의 집을 방문하여 자신이 화천을 가지겠다며 자신은 하늘의 힘을 훔치는 것이 아닌 땅에 호개와 함께 쥬신의 제국을 건설하는 것이 목적이라며 주작의 신물인 홍옥과 청룡의 신물을 가져가게 도와달라고 한다. 연가려는 호개가 기하에게 무슨 존재냐고 묻자 기하의 부른 배를 보여주면서 이것으로 답이 되겠냐고 말하고는 돌아간다.

다리위에서 수지니를 기다리던 처로는 마침내 동네 거지 아이들에게서 수지니의 위치를 알아낸다. 수지니는 며칠동안 움막안에서 죽은 듯이 누워 잠만 자고 있었다. 수지니는 스스로 자신을 안에서 걸어 닫아, 의원도 얼마 살지 못할 것이라며 치료를 포기한다.

빨갛게 물든 단풍나무 아래에 수지니를 뉘워 놓고 나무등걸에 기대어 있는 처로, 수지니의머리에 손을 대자 처로의 꿈이 수지니의 머리속에서 옛날 새오의 꿈으로 이어진다. 환웅의 화살을 맞는 순간 수지니는 꿈에서 스스로 깨어난다. 그런 수지니에게 처로는 “그 분이 너를 데려 오라 하셨다” 라고 말한다.

거란족의 사자들이 말을 전하러 온다. 거란의 4부족장과 거란왕 아티라는 고구려왕이 7명만 데리고 오라는 조건을 달고서 정오에 들판에서 만나자고 한다. 이때 주무치가 돌아와 그 일곱에 끼겠다고 한다.

태왕사신기 21회 미리보기 - 호개군은 동요하고 기하는 신물을 가지고 간다.

windflower — Tue, 20 Nov 2007 23:58:39 +0900

태왕사신기 21회 미리보기
기하는 주작과 청룡의 신물을 훔치고
호개군은 동요한다.

연가려는 국내성안의 비밀실에
놓여있는 주작의 신물인 홍옥과
청룡의 신물을 가져다가 기하에게 준다.

천지신당에 대신관의 신물을
내려놓고 떠나온 기하는 머리 숙여
감사하며 함을 받아든다.

수지니는 임금에게 돌아가지 않겠다며 떠돌고 처로는 그저 수지니의 뒤를 쫒아 다닐 뿐이다.

수지니는 처로에게 자신이 할 일을 하겠다고 말하고는 기하를 뒤쫓아 간다.

담덕은 거란의 4개 부족장에게 고구려와 형제의 의를 맺으면 타 부족의 침공에서 보호해 주겠다고 약속한다.

그러나 거란 부족장들은 호개의 반란을 막기 위해 자신들의 힘을 이용하려 한다고 오해하며 달려들자 전부 제압해 버린다. 그리고 자신의 군대를 부리는데 남의 손이 필요하지 않고, 자신의 군대는 며칠내로 돌아오게 할 수 있다며 자신한다.

거믈촌의 제자들은 연을 이용하여 호개군의 진영에 투항을 권유하는 전단지를 뿌린다.

3일내로 투항하면 태왕군으로 편입시킨다는 말에 호개군이 동요한다. 결국 수많은 탈영병이 생기고 이런 탈영병을 전부 죽여야 하는지 장군들은 호개의 결단을 요청한다.

결국 탈영하는 군사들은 개마대에 의해 참살을 당하고 그 모습을 숨어서 지켜보던 수지니는 숨이 끊어지지 않은 병사를 구해준다.

바손은 불돌 오라버니가 죽음으로 지키려던 백호의 신물을 자신이 찾아서 호개에게 바친 것을 후회하며 밥도 먹지 않고 잠도 자지 않고 자학한다.

담덕은 이런 바손에게 고생이 많았다며 위로하고 바손의 손모가지는 혼자만의 것이 아니니 잘 간수하고 손모가지 주인도 잘 먹이고 재우라고 달래준다.

병참대장인 달비는 호개군에 잡혀있을 때 파악한 호개군에 대한 정보를 자세히 브리핑한다.

집을 떠난지가 오래되어 보급이 부족한 것을 파악하고는 바로 야간에 전군을 이동시켜 호개군과 하루 거리로 가까이 다가가기로 한다.