wurifen's '巴人聚'

Resco Contact Manage와 WM 엑티스싱크의 일정 동기화 문제 .

wurifen — Sat, 13 Mar 2010 17:17:37 +0900

굳이 '문제'라고까지 하기 어려운 일인데, 어제, 오늘까지 해결보지 못했다가 너무 쉽게 해결을 본 것인지라 '문제'라고 표현하기까지 해본다. 이전까지 나의 유일한(뭐, 간간히 스마트폰 두개 이상 가진 사람들도 있더라공.-_-) 스마트폰인 P100에, TouchFlo 던가로 쓰다가, 또 SPB 모바일쉘(Mobileshell)이라는 꽤나 무거운 프로그램을 사용했었다. 스마트폰이 재미난게 또 초기화면의 활용에 따라 그 편의성이 무궁무진하더라고. 그 유명한 아이폰을 보라... 액정화면 불 들어오면 별다른 꾸밈새없이 그냥 버튼 몇개만 있지 않은가... 별거 아니지만 이용자 입장에서는 참 필요한 아이콘들이지비. 내가 굳이 리소스를 많이 차지하는 모바일쉘을 선택한 것은 일단 인터페이스의 화려함이 우선이었고, 또 터치에 따라 화면이 상하좌우로 넘어가며 새로운 페이지를 활용할 수 있다는 점이 마음에 들었다. 뭐, 백번 말하는 것보다 한번 보는 것이 낫다... 동영상으로 대체.-_-v

이 유혹을 어찌 뿌리칠 수 있었단 말인가. 그리하야 설치해서 사용하기 시작했지비. 비록 내장메모리가 고작 64MB인 밥통같은 P100 이었지만, 그래도 꾸역꾸역 쓰기에는 별다른 문제가 없었다. 다만, 사용메모리 10MB를 왔다갔다 하는 P100의 상태에서 카메라 한번 켤려고 하니까 메모리 부족하다는 메세지에 가슴을 쓸어내릴 수 밖에 없었다는게 이 넘과 작별을 하게된 가장 큰 이유였다. 그러나 뭘로 바꾸지?

내가 종종 가서 눈팅만 하는 P100 동호회에는 이런저런 한방팩이라 불리우는 것들이 즐비해 있는데... 이것저것 다 써봤지만, 사실 내 맘에 쏙 들어온다라기보다는 남들도 쓴다더라, 그리고 내가 직접 만들 능력이 되지 않으니 써보지 뭐, 이런 생각을 가지고 있었던 차, 우연찮게 설치한 Resco社의 Resco Contact Manage를 설치한 이유로는 됐다 마~ 라는 생각이 절로 들더라고. 뭐 화려하거나 그렇다고 멋드러진 기능도 없다. 다만, 이제 근 1년 다되어 가는 스마트폰 생활을 통해 얻은 노하우, 그리고 연륜-_- 때문인지 복잡하거나 화려함보다는 실용성을 더 따지게 되더라고.

이 얼마나 단순명료한 초기화면인가.-_-;;;

Resco에서 나온 프로그램들은 초기화면 Plug-in 사용도 가능한 것들이 많은데 Resco Contact는 부분적인게 아니라 아예 초기화면 전체를 런처로 꾸밀 수 있게 되어있더군. 게다가 연락처 표시, 관리 뿐만 아니라, 다이얼기능은 물론 연락처의 MS-SMS도 열람이 가능하다. 다만, 약간 아쉽지만 SMS 전송시에는 기본 MS-SMS의 작성창이 뜬다. 연락처의 모든 SMS 열람시의 로딩속도도 탁월하다. (한 연락처와 주고받은게 350개 정도인데 딜레이를 거의 못 느끼는 정도.) 그리 필요한 기능은 아니지만, 주고받은 Outgoing/Incoming SMS의 숫자도 표시. 전화발신 화면에서 연락처의 초성검색이 되지 않지만 외산 프로그램이니 그려러니 해야지. 그래도 이게 어데냐고욤. 뭐... 이 정도면 괜찮다, 싶어서 과감하게 몇달간 정들었던 모바일쉘을 삭제해 버렸다. 그랬더니 평소 가용 메모리가 7,8메가는 더 늘어났고, 이제는 카메라가 필요할 때마다 재부팅내지, 그 찜찜함을 덜 수 있게 되었다.

Resco Contact의 SMS 보관함. 역시나 대화식으로 열람된다. 사진까지 나와있으니 좀 더 낫고.

자, 문제는 이제부터. 스마트폰의 기능 中에서 빼놓을 수 없는 것이 '일정관리'인데, 많은 이들이 그렇듯이, 가장 빨리 일정/작업을 입력하는 방법은 역시 컴퓨터로 작성한 후 엑티브싱크를 이용한 동기화이다. 이전에 모바일쉘을 사용할 때는 거의 열람용으로만 사용한 쉘이 포함되어 있기 때문에 간과했었는데... WM 6.1의 기본 일정프로그램은 너무나 허술하다. 뭔가 하나를 골라야지, 싶어서 이전에 쓰던 Thumbcal이라는 프로그램을 설치했는데, 이거 원... 얼마전 일정까지는 아웃룩(OUTLOOK)가 동기화가 되었지만 모든 일정이 동기화가 안되어 있더라고. 어허랏... 이거 왠일. 이건 문제가 아니라, 기초적인 사전지식의 망각으로 인한 나의 실수라고도 할 수 있다. 프로그램 문제가 아니라, 엑티브싱크의 설정이 그렇게 잡혀있기 때문이다.

아, 징그럽고 징그러운 엑티브싱크. 그래도 요넘없으면 불편한 점이 한둘이 아니다.

그러니까 아웃룩과 동기화를 시켰음에도 불구하고 왜 일정의 부분만 동기화를 지키고 이전 일정들은 표시가 되지 않을까, 하는게 근본적인 문제. 해결방법은 의외로 간단하다. 엑티브싱크를 열어서 '일정' 부분의 설정만 살짝 바꿔주면 끝. 도구(T) -> 옵션(O)으로 들어간다.

동기화를 시키는 것들 중에서 오직 일정만이 또다른 설정이 가능하다. 그러니까 유일하게 선택이 가능한 일정의 설정(E)을 선택한다.

바로 요넘. 일정 동기화의 기간을 정할 수 있게 되어있다. 모두, 2주, 한달, 석달, 반년을 고를 수 있는데, 나야 뭐... 그냥 전부 다.-_-; 정말 별거 아닌 넘인데, 막상 이 문제가 닥치자 계속 신경 쓰이더군. 결국 검색을 해서 찾았더니 속이 다 시원하다. 정말 별거 아닌 문제였는데 말이얌.

오래간만에 업뎃 中인 Thumbcal도 퍽 괜찮아진 것 같다. 예전에 쓸 때는 촌스럽다, 라는 느낌이 강했는데... 지금은 괜찮네?

대만 대중가요 삼매경.~ 그리고 '超级星光大道'.

wurifen — Fri, 12 Mar 2010 03:20:01 +0900

중국노래... 중국노래 하는데, 정확하게 말하자면 '중화권 대중가요'라고 불러야 할 것이다. 중국이 제아무리 지구상 여기저기 퍼져있는 중국어를 모어(母语)를 쓰는 화교들을 중국인이라고 부를지라도, 국적상으로 그리고 문화적 관습을 따져본다면 모두 다 '중국인'이 될 수 없듯이, (헷갈리지 않게 차라리 중화인으로 부르는 것은 어떨까.) 얘네들의 노래 역시 보통화든, 국어로 되어있는지 간에 어지간한 중국인들은 다 알아먹을 수 있는 언어로 된 노래를 중화권 노래라 불리어야 할 것이다. 예를 들어볼까? '중화권의 비'라고 불리웠던 주걸룬이... 쭤제룬(周傑倫)이 중국사람인가? 얘 대만 사람이여. 또 우리나라에도 어느정도 팬층을 가지고 있는 량징루(梁静茹)가 중국사람인가? 얘는 말레이시아 화교여.-_-; 영화 '색계(色戒)'에 나왔던 왕리홍(王力宏)은 미국에서 나고자라 미국국적을 가진 미국 사람이다. 알게 모르게 중화권에서 활동하는 연예인들 中, 중국 대륙이나 대만외의 지역 출신들이 적지 않다. 싱가폴, 말레이시아, 태국... 등등. 일본쪽 화교들이 연예계에서 활약하는 것은 나도 거의 본 적이 없는데... 가정사 때문에 소시적 일본에서 자랐던 伊能静 정도...가 기억난다. 하여간... 중국땅 넓고 그 안에 인구 많다고 뭐라할 것이 아니라, 세계 방방곡곡에 퍼져있는 중화인들 역시 절대 무시할 수 없는 '중국의 힘'인 것이다. 생뚱맞게 이야기가 전개되었지만, 결론은 하나다. 이것저것 따지지도 말고 묻지도 말고, 그냥 '중화권(中華圈)'이라는 범위를 쓰는게 제일 속편하다.

언젠가 후배에게 이런 질문을 받은 적이 있다. "중국노래랑 대만노래랑 어떻게 달라요?" 라는. 사실 내가 그렇게 중화권 음악에 심취해 살아가는 아해도 아니었을 뿐더러, 간혹 내 취향에 맞다, 혹은 원래 내가 알던 배우가 노래도 부르더라, 하면 관심을 갖곤 했는데... 이 문제에 대해선 생각조차 해 본 적이 없었다. 게다가 아무래도 내가 중국 대륙에서 한 유학의 기간이 길다보니, 대만쪽 노래를 쉽게 접하지 않았을지도 모르겠다. 반대로, 대만에서 유학을 했던 적이 있는 이라면, 여전히 대만쪽 연예계에 대해서 흥미나 취미를 가지고 있을지도 모르겠다. 그 때 내가 정확히 뭐라고 답을 해줬는지는 기억이 나지 않지만, 대강... "중국에서 나온 노래는 중국노래고, 대만에서 나온 노래는 대만노래지."라며 얼렁뚱땅 넘어가지 않았나... 싶다.

그랬던 내가, 그러던 내가... 대만 노래에 관심을 갖기 시작한 것은 올초부터다. 물론 내가 뜬금없이 이 동네 노래에 관심을 가지게 된 것도 아니고, 그렇다고 평소에 노래를 자주 듣는 습관을 가지고 있지도 않다. 다... 붕어언니 추천이지 뭐. 듣다듣다 보니까, 귀에 익숙하고... 또 나름 가창력이 있는 것 같다, 라고 생각이 들어 지금까지도 듣고 있는 中이다. 내가 추천을 받은 노래는 대만의 인기프로인 "超级星光大道" 출신의 얘들이 정식으로 가수가 되어 부른 노래들이다. 潘裕文, 徐佳瑩, 楊宗緯, 梁文音... 뭐 이 정도. (아, 대륙에도 동명의 프로가 있다. 허나 '超级女声'의 인기보다는 덜하지 않을까 싶다.) 일단 중국 대륙에서는 Youtube 접속이 원활하지 못하다보니, 이 이름으로 동영상을 검색하면, 거의 대부분이 대만의 星光大道 방송분이 나온다.

이런류의 프로그램들은 널리고 널렸다. 대륙에는 당췌 몇개냐?

하여간... 우리나라의 '슈퍼K'와 마찬가지로, 일반인들, 아님 기획사에서 준비되어 출전했든지 간에, 아마추어들이 무대에 서서 노래를 부르고, 전문가들에 의해 심사되어 하나둘씩 도태되어 결국 한명만 남는다, 뭐... 이런 프로의 출신이다보니 다른건 둘째치더라도 노래는 잘 부른다. 그리고 대부분 이후 정식으로 음반을 출시하고 계속 활동하고 있다. (아, 楊宗緯는 나이를 속여 출연했다가 퇴출되었다는데... 이후는 잘 모르겠다.-_-; 참, 글고보니 우리나라 유학생도 이 프로에 출연해 어느정도 단계까지 올라간 것으로 알고 있다. 언젠가 YTN 기사에도 뜬 것으로 기억한다.)

하여간 이 프로그램은 2007년에 시작되었고... 1등에겐 음반 한장의 계약과 台币 1,000,000元의 상금이 주어진다. (우리돈으로 대략 3천 5백만원 정도.) 상금은 둘째치더라도 여기 출연해 상위권에 든 아해들은 가수에 꿈을 이룰 수 있는 길은 주어지겠지비. 당연한 얘기겠지만 1등만 기억되는 더러운 세상이라기보다는-_- 상위권에 속해져 있으면 가수로 나가는 얘들이 있더니만. 붕어언니야의 전언에 따르면, 이 프로 역시 다른 프로와 마찬가지로 일반들이 이 대회에 참가하며 겪는 여러 에피소드들을 통해 대만 젊은이들의 '우정'에 대한 향수를 불러일으키기도 하며, 또... 이전의 가수들이 부른 노래들을 다시 일반인들이 부름으로써 대중가요 복고풍의 유행을 이끌었다고 한다. 예를들면 楊宗緯가 부른 林憶蓮의 '聽說愛情回來過'.

또 재미난 순서가... 가수 둘이 1 vs 1로 각자 노래를 부르게 해서 점수를 메기는 PK라는 것도 있다. 이 역시 심사위원들 맘이지 뭐.

1분 30초부터 梁文音과 潘裕文의 PK가 시작된다.

사실 이 프로 얘기를 들은 것은 몇년 전이다.-_-; 근데 관심을 가지지 않았던 것은, 첫째 나는 유튜브 접속을 잘 하지 않았고-_- 또, 이 프로그램의 사회자인 陶晶瑩이라는 아줌마-_- (일명 陶子)의 목소리가 마음에 안 들었기 때문이다. 거기다가 대만식 발음이니... 으아~ 듣다보니 귀가 피곤하더라고.-_-;;; 그러다가 이런저런 노래를 추천받고, 내 나름대로 다운을 받아 들어보니... 내가 종종 들었던 노래보다 더 낫다, 라는 생각이 들더라고. 내 음악적 취향은 '발라드'다.-_-; 근데, 중국 대륙의 가수가 부르는 발라드는 왠지... 음률이 촌스러운 감이 없지 않아 있고, 가사는 더더욱-_- 촌스러울 때가 많다. 근데 왠지 최근까지 듣던 대만 가수들의 노래는 왠지 모르게 일본풍의 발라드도 섞인 것 같고, 가사를 해석해도 가슴에 와닿는 내용이 많다, 라고 해야하나... 암튼 그렇더라고.

자, 마지막으로... 한동안 필이 꽂혀 허벌나게 들었던, 徐佳瑩의 '失落沙洲' MV 감상.-_-v

중국노래랑 대만노래랑 어떻게 다르냐구? 열라 듣다보면 은근슬쩍 깨우치게 되더라.-_-;

아름다운 미야지마(宮島)를 다녀오다. (2)

wurifen — Fri, 12 Mar 2010 01:53:10 +0900

여행일시 : 2008년 2월 1일

이전 포스트,

2010/01/06 - 미야지마(宮島)가는 길.
2010/01/27 - 아름다운 미야지마(宮島)를 다녀오다. (1) 에 이어서.

미야지마(宮島)의 원래 명칭은 이쓰쿠시마(いつくしま, 厳島)이며 이 곳에는 오래된... 상당히 오래된-_- 신사가 있다. 바로 이쓰쿠시마 신사(厳島神社)이며, 미야지마 관련 관광 포스터나 안내책자에 보면 당연히 나와있는 이 붉은 도리이(とりい, 鳥居)가 이 신사의 것이다. 저기 세워진 도리이는 물속에 잠겨있는 것 같지만, 물이 빠지면 도리이까지 걸어서 갈 수 있다. 내가 이 곳에 왔을 때야 시간이 시간이었던 관계로... 그냥 멍~허니 쳐다보다가 사진 몇장 남겼을 뿐이고.-_-; 이 도리이는 우리나라의 '솟대'와 비슷한 개념이라는데, 대게 일본의 신사(神社)의 입구에 세워져 있다. 돌로 만든 것이 많은데... 딱 이 붉은 도리이를 보자, 문득 '하늘에서 떨어진 1억개의 별(空から降る一億の星, 2002)'라는 일본 드라마가 떠올랐다. 드라마 안에서도 주인공의 기억속에 희미하게 남아있는 상징물로 나오는데, 이 도리이 역시 평지가 아닌 물속에 세워져 있기 때문. 어릴 적의 기억이 부분적으로 상실된 주인공이 당시 그렸던 그림 속 도리이로 하여금 기억을 되찾게 하는 역할을 한다. 하여간 그랬다고... -_-;

쓰시마(津島)의 히타카츠(比田勝)에서 본 도리이. (2009. 8)

미야지마 신사 입구의 도리이. (2008.2)

사실 우리나라 '솟대'라는 것은 단 한번도 본 적이 없다.-_-; 살포시 찾아보니 일본의 도리이와 상징하는 바는 비슷하지만 모양새는 완전히 다르더라고.-_-;

새겨진 글자가 희미해서 잘은 안 보이는데, '황군(皇軍)'이라는 글자만 딱 보이는군.

히로시마(広島)에서 워낙에 유명한 관광지인지라 별다른 생각없이, 그리고 다녀와서도 이 섬에 대해서 검색조차 해보지 않았는데, 이 곳이 미야기현의 마쓰시마(松島)와 쿄토부의 아마노하시타테(天橋立)와 함께 일본의 3대 절경 中의 하나라고 하더군.-_-; 뭐, 미야지마에 관련된 자세한 정보는 미야지마 관광청 홈페이지(한국어)를 이용하는게 훨씬 낫을 듯.

사실 오른편의 석비를 보고도 왠 무대뽀고? 했었다.-_-;;;

너의 정체는 뭐냐? 언젠가부터 이런 동물형상 석각에 관심을 가지게 되었건만.

자, 이제 본격적인 이쯔쿠시마 신사에 들어가 봅시다요.

역시나 평일날이라 그런지 상당히 한산했다. (금요일 오후이긴 했지만.) 그래도 드문드문 보이는 관광객들, 그리고 때맞침 이 곳에서 결혼식을 올리는 신혼부부도 눈에 띄였다. 재쑤!~ 일본인이 결혼하는걸 실제로 본건 처음이었고, 또 어지간해서 이름난, 남들 다 가는 관광지를 꺼려하는 나이지만, 이 곳에서 일본의 전통 혼례를 실제로 보니 "잘 왔다", 라는 생각이 절로 들더니만. 하여간 뭔가 수확을 얻었다는 느낌은 지울 수가 없더군. 아, 물론 배는 좀 아팠다.-_-;;;

아마 중국이었다면 실제로 말을 키우고 있었을 듯.-_-;

'昇展初穗料'라고 적혀 있길래 한참을 고민했는데... 그냥 영어(Admission Fee)로 보는게 더 빠르다. '입장료'다.-_-; 동네 신사도 아니고, 그래도 관광지에 있는 유서깊은 곳이니 입장료는 받아야겠지비. 그나마 저렴하다(?)는데 만족을 했다. 아참, 입장료는 내가 낸건 아니군.-_-v 재미난 것은... 대부분 중고생을 함께 묶어버리는데 반해, 이 곳은 초중생, 고딩... 이런 식이더군.

신사 입구로 들어가는 다리.

미야지마에 상륙한지 얼마만이더냐. 드디어 드디어 그 유명한 이쯔쿠시마 신사 입구에 도착했다. 저기 휘황찬란하게 적힌 '국보(國寶)'라는 글자를 보라... 게다가 세계문화유산이란다. 으아~ 허나, 역사는 둘째치더라도 주황색 페인트-_-가 워낙 휘황찬란해서 유서깊은지도 잘 모르겠고, 되려 거부감이 생기더라고. 너무 새거 티가 오버하면 이 역시 부작용이 일어나기 마련이다. 만리장성 八达岭 입구만 가보라... 어디 거기가 역사 냄새가 나는 곳이더냐.-_-+

이 산사에 들어와서야 제대로 된 각도에서 도리이를 찍을 수 있었다.

일본의 동물조각은... 당췌 정체를 알기 어렵다.-_-;

축제날에도 국기를 게양하재. 우리나라는 국경일도 잘 안 달더니만.

신사내부를 이래저래 빨빨거리지도 못했고, 그저 복도를 걷다보니... 왠 술단지들만 쌓여있더라고. 순간 울컥했으나, 뭐 우리 마시라고 나둔 것도 아니니 패스~

그러던 中, 어랏... 드디어 일본의 전통혼례 모습을 보게 되었다. 멀리서나마 왠 다 죽어가는-_- 음률의 일본 고전음악이 흘러나오던데... 그게 그거네~ 싶더라고. 나도 근처에 앉아서 살포시 구경 좀 하다 가고 싶었건만... 때가 때이니만큼, 살짝 구경만 하고, 사진만 찍었다는데 만족을 했을 수 밖에. 아직 갈 길은 멀었으니... 흠흠.

신부님이 저기 계시군. 뒷모습만 살짝.-_-;;;

저기서 풍악(?)을 울리고 있었군.

저 아저씨가 뭐라뭐라 하는데... 전혀 알아 들을 수 없었으니 뭐.-_-; 설마 축가는 아니겠지?-_-+

뭐, 나름대로 이런저런 식순에 의해 진행되었겠지만... 그냥 모양새만 살포시 맛만 보고 왔다. 신랑 키도 훤칠하더니만. 신부야... 살포시 얼굴을 보니 역시나 얼굴 화장은 순백색-_- 무슨... 노(能) 배우도 아니고.-_-;;; 위에 노래인지 랩인지 열심히 힘쓰는 아저씨를 보니까... 난 왜 문득 중국의 '變臉'이 떠올랐을까. 설마 그런 쑈를 기대했던건 아니겠지비. 흠. 남의 엄숙한 결혼식에 괜히 주변에 서서 구경을 해봤자 민폐고... 다시 갈 길을 가기 시작했다.

점보는거라는데... 다들 지나치더니만 뭐.

신사가 왜이리도 휑~ 하냐.

역사와 전통을 자랑하는 신사가 있는 곳이라 그런지, 어디서든 글자가 있는 곳이라면, 히라가나보다는 한자가 더 많은 것 같았다. (정말 히라가나와 카타카나가 없었음 일본은 또 어떤 문자를 사용했을까, 하는 생각이 절로 들 정도.) 에게? 이게 그 유명한 이쓰쿠시마 신사의 끝이란 말인가. 신사풍(神社風)이 나는 곳은 딱 여기까지. 이후부터는 당췌 뭐가 뭔지 좀처럼 감을 잡을 수 없는 곳들을 스쳐지나갔으며... 그리고 다시 선착장으로 돌아가는 길에 본 것들을 남기고자 한다.

아, 정말 몇년 전 사진들을 꺼집어내면서 포스트하기란 참으로 어려운 일 같으우.-_-;

중국어의 '버터'와 '마가린'.

wurifen — Sun, 07 Mar 2010 08:23:35 +0900

사실 '버터'라는 먹거리는 왠지 조금은 고급스러운 이미지를 가지고 있는 것 같다. 소시적부터 버터보다는 '마가린'이라는 넘을 더 자주 봐왔기 때문일까나. 생긴 것도 비슷하고... 어쩌면 맛도 비슷할지도 모르는데, 이 둘의 가격 차이는 꽤나 나더라고. 마가린이야, 식물성 기름에 경화제를 넣어서 만든 넘이고, 버터는 우유를 우째 돌려서리 기름만 추출한 것으로 알고 있다. 어제 엄니가 장을 보고 오셨는데, 간만에 버터를 사들고 오셨다. 분명, 1+1 이라든지, 혹은 할인행사를 했기 때문에 집어들고 오셨으리라.-_-+ 간만에 '버터'라는 넘을 구경했고, 문득 중국어가 생각이 났다. 奶油, 乳酪, 黄油, ... 뭐, 이 정도. 근데 마가린은 또 뭐야? 마가린은 假奶油, 人造黄油란다. 참 재밌네? 그리고 음역으로 해서 麦淇淋이라고 한댄다.

이렇게 생긴 버터도 있단다. 왠 피자인가 했다.-_-; (출처:百度百科)

문득 든 생각이, 짝퉁이라면 사람 빼곤 다 만든다는 중국에서, 이 마가린과 버터를 가지고도 장난을 치진 않았을까 싶더라고. 표면화 되진 않았지만, (혹은 이미 있었던 일일 수도 있지만) 가격 차이가 나는 넘인지라, 마가린을 버터로 둔갑시켜 제조하는 일도 불가능한 일 같지는 않다. 아니, 심지어 마가린조차 짝퉁을 만들 수 있을지도 모르겠다.-_-; 먹어보지 않는 이상, (나같은 사람은 마가린이랑 버터 구별도 힘들겠지만) 어떻게 버터인지 마가린인지 구분을 하냔 말이다. 아니, 버터나 마가린 모양이라면 정말 간단하게 만들어 낼 수 있을 것 같진 않은가. 거~ 계란도 거의 비슷하게, 그리고 사람이 먹을만 하게 만드는 중국인데 뭐, 이 정도야.-_-;

이건 마가린이래. 왠 치즈인가... 했다. (출처 : 百度百科)

뭐 하여간.

버터를 이용해서 뭘 해먹을까 고민을 해봤는데... 마땅히 떠오르지가 않는다. 집에 빵이 있는 것도 아니고... (어제 시마이 시켰더군.-_-+) 그렇다고 일본 드라마 '심야식당(深夜食堂)'에 나오는 '버터 라이스'를 먹기에도 좀 그렇다. 아니 간만에 해먹어 볼까? 근데... 역시나 '간장'의 중요성이... 흠. 주말 아침부터 배가 고픈가보다. 어떻게 아침부터 버터가 생각이 나냐고요...!~

아, 마가린의 유래를 보니까, 19세기에 프랑스에서 해군장병과 수입이 적던 버터의 대체식품을 위해 개발하게 되었단다. 뭐 그렇다고.

<추가> 2010. 3.13 16:09

마가린은 실제 중국내 판매되고 있는 상품에는 '植物黄油'라고도 표기되어 있다고 한다. 하여간... 사전이 다 맞는 것은 아니다니께롱. 몇일전에 '사전이라고 다 맞지는 아닐터이다.~'라는 포스트를 열불나게 작성했는데, 다 작성하고나니... 막상 '발행'하기가 꺼려졌다. 에잇, 책만 보고 세상 다 아는 것처럼 사시는 분들, 계속해서 그렇게 사십쇼.-_-+

'삼일절'의 재미난 만남.

wurifen — Mon, 01 Mar 2010 00:04:54 +0900

'삼일절'이라고는 하지만, 사실 소시적부터 세뇌당하다싶이 한 교육 덕분에 '일본'이라는 나라 전체에 대해 반감을 가지고 있는 것 뿐이지, 내가 알고 있는 일본인에 대해선 별다른 감정이 없다. 아니, 어쩌면 내가 아는 일부 한국인들보다 보다 양심적이고, 보다 예의를 지키는 모습을 보여줬을지도 모르고. 하여간, 나는 삼일절에 내가 학부때 원어강사였던 일본인 선생님과 같이 저녁 식사를 하기로 했다. 나와 나이차도 별로 나지 않을뿐더러, 확실치는 않지만 아직 미혼인 것 같기도 하다.-_-+ (여러 루머들이 나돌고는 있으나, 본인이 확답을 하지 않는 이상, 마음대로 생각할 수 없는 법.) 또 한국생활을 거의 10년 가까이를 했으니... 한국문화에 대한 이해와 한국어 언어소통도 과히 수준급이라, 감히 말할 수 있을 것 같다. 하여간, 이제 더이상(?) 선생과 제자라는 관계는 아니지만, 왜... 중국 무협물에 종종 나온다는, '一日為師, 終生為父'의 영향인지, 나는 깍뜻이 '선생님'으로 대한다. 뭐, 남들이 뭐라하든 말이다. (어제는 김해공항까지 픽업까지 갔었다능.)

1:1 만남은 솔직히 나 역시도 원치 않는다. 내가 중국에서 유학생활을 할 때, 간혹 학교에 들리게 되면 간단히 식사나 한끼하곤 했었는데, 아우~ 어렵더라고.-_-; 아무리 일어일문학과 학부 출신이라고는 하지만, 나는 여전히 회화에 있어서는 중국어가 편하다. 게다가 아무래도 여전히 선생님으로 대하고 있다보니, 왠지 내가 말하는 일본어에 대해 자신감이 떨어지고, 또 행여나 틀리면 우짜노~ 하는 찌질한 본능이 나오기까지 하다. 고로, 두명을 더 초청했다. 한명은 경영학과 주제에-_- 나보다 일본어를 훨씬 더 잘하는 후배넘이고, 또다른 한명은 왕년에 영어, 중국어, 일본어를 두루 사용했던 선배이다. 일본인 선생님과 그 선배는 이전부터 알던 사이였으나, 세월의 풍파로 인해 인연이 끊어질 법도 하였건만, 그래도 보잘 것 없는 중간 매개자로 인해 정말 오래간만에 만남을 갖게 된다.

내가 재미있어 하는 점은 바로 이 두분께서... 어떠한 언어로 의사소통을 하는가이다. 내 기억으로 이전에는 분명히 영어로 얘기를 주고받았다. 이번에도 과연...!? 물론 일본인 선생이 한국어로 얘기를 해도 무방하다. 허나 왠지 그럴 것 같지는 않고... 또 그 선배 역시 결혼, 출산이라는 각고의 과정을 통해 꽤나 많이 까먹었을 법한 외국어를 어떻게 다시 일상생활에 이용할 수 있을지도 궁금하고. 하여간 재미난 모습이 연출될 것 같다, 라는 망구 내 생각.-_-v

그리고 그 후배는... 그 선배와 학번 차이가 무려 10개나 난다. 안면도 없거니와 강산이 변할만큼의 세월을 건너뛴 학번차이다보니, 그 빨빨거림의 후배가 과연 어떤 식으로 대하는지도 사못 궁금해진다. 사실 나도 아직까지 학번이 열개나 차이나는 선배는 만난 적도 없고, 만날 일도 없을 듯 싶다.-_-+ (학부 역사가 그리 길지 않으니.) 아마, 그 후배는 만나는 시간내도록 한국어보다는 일본어를 더 열심히 하지 않을까, 하는 생각도 든다. 우히.

이보다 좀 더 재미난 만남은 학부때 이미 치뤘었다. 예의 일본인 원어강사샘과 중국인 원어강사샘, 그리고... 나.-_- 이 셋이 같이 학교앞 고기집에서 식사를 한 적이 있었다. 이야, 차라리 그 곳이 한국이 아니었더라면 부담이 덜 했겠건만, 그리 깊지 않은 관계의 두분의 얘기가 영어로 진행되는 동안에는 마음을 놓았으나, 얘기가 조금 깊게 들어가자 중간에 있는 나를 통해 통역을 하게되는 일들도 있었다. 밥을 먹으러 간 것인지, 회회시험을 치러 간 것인지... 그 당시에는 정말 고기가 코로 들어갈만큼 긴박한 순간이었지비. 이보다는 훨씬 여유로운 만남일 될 듯 싶지만, 그래도 오래간만에 만나는 자리인만큼, 그 기대감은 이로 말할 수가 없다.

간단히 삼겹살에 반주를 하면서 저녁을 먹을 것이고, 그리고 2차로 어디론가 가서 만남의 마무리를 할 예정이다. 간단한 과정이지만, 역시나 세상만사 다 그렇듯, 사람들이 중요한 법. '학교'라는 하나의 緣을 통해 이어진 사람들이 시간이 흘러, 각자의 신분이 바뀌어 이루어진 만남인만큼, 이 역시 세상살이 살만하다, 라는 결과가 나오지 않겠는가. 사람이 살면서 행복을 느낄 수 있게 되는 매개체 역시 바로 '사람'이 아닐런지.

아, 글고보니 나는 이 일본인 샘한테... B+ 이상 받은 적이 없다.-_-;

『소오강호(笑傲江湖)』와 영호충(令狐冲), 그리고 악불군(岳不群).

wurifen — Wed, 24 Feb 2010 17:55:41 +0900

원문글 : 2008년 11월 7일

언젠가부터 짬이 날 때마다, 그러니까 버스나 지하철 안에서나, 심지어 아파트를 내려가는 엘레베이터 안에서, 혹은 잠이 안와 잠시나마 딴짓거리를 할 때... 일명 '시간 떼우기'를 할 때마다 핸드폰이나 전자사전 안에 있는 '텍스트 뷰어'를 이용해서, 10년전, 아니 근 20년전에 읽었던 김용(金庸) 선생의 작품들을 짬짬히 읽어나가고 있다. 별다른 의미는 없다. 단지, 버스나 지하철 안에서 멍하니 창밖이나 사람들을 둘러보기엔 별다른 재미가 없거니와, 그렇다고 읽어야 하는 책들을 읽기엔 정신을 집중할 수 없었기 때문이다. 예전에는 이런저런 음성화일들을 들으며 잠을 잤지만, 언젠가부터는 잠이 들기 직전, 그 고요한 상태가 어찌나 평온한지 그것을 느끼기 위해서 눈이 감기고 잠이 들기 직전 몽롱한 상태를 만들기 위해 뭐라도 하나 더 읽기로 했다. 책을 읽기엔 자기 전에 불끄기가 귀찮고, 또 휴대용으로는 핸드폰이나 전자사전만한 것이 없기 때문에 이용하는 것 뿐이다. 그려러니 했는데... 벌써 이 짓거리가 반년이 훨씬 넘었다.-_-; (우째우째 구해진 김용선생의 무협지 TXT화일들, 특히 그것들을 타자화 시킨 분들에게 고마울 따름.)

이제까지 읽은 것은 영웅문 2부, 3부인 신조협려와 의천도룡기, 그리고 소오강호였으며, 또한 책으로는 읽지못한 연성결까지도 전부다 읽을 수 있었다. 요즘은 천룡팔부를 갓 읽기 시작했다. 연성결은 80년대에 홍콩의 TVB에서 찍은 곽진안, 여미한, 증강, 사녕 주연의 것을 본 적이 있는데, 드라마의 내용과 원작 내용과는 별로 다를 바는 없었던 것 같다. (역시나 8,90년대 홍콩 TVB 무협물들은 00년대부터 나온 대륙판 시리즈물보다 좀 더 원작에 충실한 것을 알 수 있다.) 사실 이미 다 아는 내용을 책으로 다시 읽는 재미도 있겠지만, 나는 소시적부터 책보다 무협시리즈를 영상으로 먼저 본 것이었고, 책이 주는 재미를 그다지 느끼지 못했었다. 내용이나 전개방식이 비슷하다면, 원작인 글이 낫은지, 영상으로 된 2차 창작물이 낫은지에 대해서는 아직도 풀리지 않고있는 숙제이긴 하지만, 일단 내 경험 자체가 영상 먼저, 글자 이후였으니... 별다른 바 없이, 그냥 확인 단계를 거쳤던 것 같다. 이게 고딩 1학년때까지 이야기이다. 초딩때부터 동네 비디오 대여점에 있는 무협시리즈를 섭렵하기 시작했는데, 중학교때부터는 책을 직접 사서 읽어나갔었다. (아, 책값~ 이 돈으로 딴 책을 샀으면...-_-;) 물론 그렇다고 김용선생의 모든 작품들을 구매했던 것은 아니었다. 기본적인 것들, 특히 내가 본 비디오에서 기억에 남는 것들만 사게 되었는데, 딱 '연성결'은 빠져있더라고. (아참, 협객행도... -_-; 이건 원작과 내용이 다른데, 스토리 전개상으로는 영상물이 좀 더 낫은 듯.) 아무래도 다른 작품들보다는 짧은 편이었고, 이에 더불러 협객행 역시 당시 동네 서점에는 팔리고 있지 않았기 때문이었던 것 같다. 암튼 난, 초딩때부터 어지간한 김용 선생의 작품들은 영상을 통한 드라마로 거의 다 보았고, 또한 고1때까지 어지간한 김용선생의 작품들을 글로써 다 읽었다. 그래서인지 다른 친구들보다는 '무협'에 대해서 관심이 많은 오타쿠로 취급되었고, 또한 나 역시도 자연스레 중국에 대한 나라와 가까워지고, 최근 몇년까지도 '무협'을 주제로 중국인과 대화를 할 때면 시간가는 줄 몰랐다. 단, 김용선생의 작품에 한해서이다.-_-;

그런데 말이다, 확실히 소시적에 보았다, 읽었다라고는 하지만, 나이를 좀 더 먹고 다시 보거나 읽었을 때는 감흥은 확연히 다른 것 같다. 어릴 적에는 재미를 위해, 마약과 같이 할 수 없이 자연적으로 보게 되었다고 한다면, 지금에 와서는 별 생각없이, 꼭 보고싶어서 혹은 읽고 싶어서 읽는 것도 아닌데, 그때의 해석과 지금의 해석은 확연히 다른 것 같다. 뭐, 세상 조금 더 살아봤으니까 그에 대한 생각도 하게 되지만서도, 읽으면 읽을수록 드는 생각은, 나 역시 무협의 영향을 받아 내 나름대로의 가치관의 형성과 관련이 있겠지만, 나이를 좀 더 먹고 읽어보니, 차라리 예전에 읽지 않았다면, 그 당시에 별다른 실수없이 그냥 넘어가게 된 경우도 있지 않았나... 라는 생각도 들었다. 그 예를 하나 들어보자면, '소오강호(笑傲江湖)의 영호충(令狐冲)에 대한 이야기이다.

무협이라는 것이 어느 정도 일반화 되어버린 가정 中의 하나가, 한 여인의 향한 일편단심과 또한 그렇다고 해서 주변의 다른 여인들과는 아무런 관계가 없는 것이 아닌 '다정(多情)', 그리고 천재일우의 기회를 얻어 자신의 능력이 향상되는 '기연(奇緣)', 마지막으로 항상 정의를 위하면서도, 결국엔 그가 추구한 정의가 무엇인지 고뇌를 하다가 모든 것을 이루기 바로 전에, 명예과 권력을 뒤로 하고 '자신과 자신이 사랑하는 여인의 행복을 찾아 떠나는 모습' 정도라고 하겠다. 이런 점들은 김용선생의 작품에서도 쉽게 찾아볼 수가 있는데, 일단 생각나는대로 소오강호의 이야기를 꺼내보고자 한다.

영호충은 고아이다. 그리고 부모님같은, 아니 부모님 역할 뿐만 아니라 스승의 역할을 하는 군자검(君子劍) 악불군(岳不群)의 밑에서 자라지만, 엄한 스승의 영향보다는 자신의 천성인 자유분방함으로 세상을 살아간다. 소오강호의 내용이 끝날 때까지도, 절대로 변하지 않는 것이 있다고 하면 바로 악불군의 딸, 영호충의 사매인 악영산에 대한 일편단심이다. 소오강호의 시작과 동시에 의림이라는 비구니와 또한 이후에 인생을 더불어 사는 임영영과의 만남에 있어서도 어릴적부터 같이 자라온 악영산에 대한 집착은 절대 버리지 못한다. 임영영 또한 그러한 영호충의 모습에서, 남자로써의 책임감 혹은 숭고한 사랑을 높이 사며, 그에게 빠져들게 되는데... 처음엔 그렇다 치더라도, 나중에는 정말 미련하지 않나 싶을 정도로 악영산을 잊지 못한다. 6,70년대식의 순애보적인 사랑 이야기인가... 이걸 남녀간의 사랑이라고 해야하는지, 죽마고우의 정(情)이라고 해야하는지... 지금에 와서보면 절대 그렇지는 않는다 하더라도, 그래도 사람들의 마음 속 한켠에는 이미 지나가버린 사랑에 대한 미련은 어느 정도 남아있는 것이 정상이 아닐까, 하는 생각도 든다. (남아있기만 해야지, 남은게 쓸모가 있어져 버리면 큰일난다.-_-;)

영호충은 (사실 영호충 뿐만 아니라, 김용선생의 작품에 나오는 주인공들이 대게 다 그렇다만) 의림, 그리고 임영영과 알게 되면서도 그녀들에게 자신 스스로는 최소한 俠의 명분으로 위험에서 구해주며, 만남에 있어 존중한다. 그러나 사람 마음이라는 것이 또 그렇지 않다. 상대방은 해야할 도리를 다 한다고 잘해주거나, 혹은 도움을 주는 것이겠지만, 사람에게는 '받음'의 행위보다는 스스로 느끼는 '받음'의 의미가 마음 속 깊이 새겨지므로, 비구니 신분인 의림 역시 작품의 결말 때가 될때까지 영호충에 대해 이루지 못하는 사랑임을 알면서도 그의 행복을 기원하는 순정을 가지며, 임영영은 악영산에 대해 여러모로 집착을 가지는 영호충에 대해 그녀의 여자로써의 질투를 절대 그에게 보이기는 커녕, 되려 미리 이해를 하기까지 한다. (이게 소설이니까 가능한 일이 아닌가 싶을 정도로 심하다.) 사실 따지고보면, 김용 작품내에서의 여자들의 질투하는 모습은 여러 차례 그려져 있기는 하나, 그 문제 때문에 야기되는 것은 주변인물들에게 일어나는 부수적인 사건들밖에 없다. 주인공은 결국 정해진 인연에 따라가는 것이다.

아, 영호충役의 윤발형과 악불군役의 증강 아저씨는 찰떡궁합이었다.

사부의 명으로 사과애에서 면벽을 해야하는 영호충에게 찾아온 필연적인 기회, 바로 '풍청양(風清揚)'이라는 같은 파 선배고인을 만나게 되는데, 이 역시도 풍청양이라는 인물이 나타나지 않았다면, 이 소오강호의 이야기는 더이상 전개될 수 없었을 것이다. 갑자기 증진된 영호충의 무공에 은근 시기하는 악불군의 모습에서, '청출어람'이라는 유교적 성어보다도, 사람의 내면심리를 적나라하게 보여주는 단면 또한 간과할 수 없다. 낳은 것은 아니지만, 키워준 분들 부모로써 대하는 것이 있다면, 키움으로써 자식같이 대하는 것도 사람의 마음이다. 그러나 소오강호에서의 군자검 악불군은 자신의 사숙인 풍청양이라는 인물이 영호충에게 전수해준 무공을 인정하려 들지 않으며, 더우기 사람의 추잡한 본능을 보이기 시작한다. 고사성어 또는 4사성어라는 말들은, 중국인들의 지난 수천년동안 뇌리속 아니 뼈속깊이 파고드는 인생의 진리라고도 할 수 있다. 일본보다 먼저 서양을 향한 문을 열게된 중국이 1900년대에 이르러서는 일본보다 더 늦을 수 밖에 없었던 것 또한 그들이 갖고 있던 습성, 관습등의 영향이 있었다고 생각한다. 그러나 김용작품내에서의 일명 '군자검'이라는 별칭을 가진 악불군은 자기보다 잘난 제자를 절대 용납하지도, 그리고 인정하지도 않을 뿐더러, 그래서 그의 야망을 향한 목표에 눈이 멀어, 거세를 하면서까지 피사검법을 익히게 되는 것이다. 단지 자신의 야망이나 명예를 위해 눈앞의 이익을 쫓으며, 가족은 물론이고, 제자들과 주변인들까지 안중에 두지 않고 자신을 버리기까지 한다. 소시적에 이 대목을 보았을 때는 단지, 악불군이라는 사람이 욕심이 많아서, 야망이 커서 자기 스스로 무너진 꼴이라고 생각을 했었는데, 이번에 다시 읽으면서 든 생각은 어릴적부터 직접 키우고 가르친 제자가 자신보다 더 뛰어나게 된 것으로 인한 자격지심의 영향이 그 시발점이 되었다는 생각이 들었다. 우짜등가 영호충은 세속의 규율에 굳이 얽메이지는 않으면서도, 그래도 '협(俠)'을 위해 이런저런 것들을 겪고, 해결해 나가기 시작하는데 그 역시도 이후에는 모든 세속의 지위 그리고 짐들을 다른 이에게 넘기고, 배우자인 임영영과 더불러 은거를 하게 된다. 세상사 일장춘몽, 결국 여느 작품에서와 같이 사람들이 살아가는 강호라는 세상을 겪으며 느꼈던 것들에 대한 답이 바로 '소오강호(笑傲江湖)'라는 제목의 뜻이 아닐까 싶다. 강호에 몸담으며 그 곳의 도리와 규칙에 따라 평생을 행동하였건만, 결국에는 '강호'라는 세상 역시 사람들이 인위적으로 만드는 욕심의 세계라는 것을 깨닫게 된 것이다. 정파(正派)든, 사파(邪派)든 편만 갈랐을 뿐이지, 그들이 추구하는 바는 같다. 그들이 하는 행동도 그다지 다르지 않았던 것이다.

'소오강호(笑傲江湖)'의 어원.

사실 김용선생의 작품의 전반적인 결론을 보면, 중후반부에서는 꼭 대의를 위해 이 한몸 받치는 주인공이 있다. 그러나 결국 그들은 할만큼 다 하고, 그래서는 아니지겠지만 결국은 자신이 어떠한 위치에 있든지간에 그 자리를 털고 사라지는 것이다. 몽고여자인 조민을 위해 명교의 교주를 버리고 떠나는 의천도룡기의 장무기의 모습이나, 강호 제일의 실력자임에도 불구하고 척방의 아이를 안고 변방으로 떠나는 연성결의 적운의 모습, 그리고 오로지 그녀만을 위해 살겠다는 신조협 양과는, 남들에게 대협의 칭호를 받았음에도 불구하고 고묘로 들어가 은거를 한다. 사실 역사적 사실과 혼합한 내용을 주로 쓴 김용선생 작품의 한계라고도 말할 수는 있겠지만, 결국 사람들이 추구하는 바는, 결국엔 자신이 진정으로 바라는 세상, 생활을 위한다라고도 말할 수 있을 것 같다.

요번이 소오강호를 끝까지 읽으면서 계속 머릿속에 맴도는 단어는 바로 '믿음(信)'이었다. 믿음이 없다면 오해를 할 수 밖에 없으며, 오해는 곧 불신을 말한다. 믿음은 쌓기 힘들지만, 또한 무너지기도 쉬운 것으로, 이는 인간관게에 있어서 상당히 무서운 것이다. 믿어주길 원하거나, 혹은 이제까지의 나를 수십년간 봐왔던 사람임에도 불구하고... 왜 영호충의 말이나 언행을 사부인 악불군이나 그의 첫사랑인 악영산은 믿지 못했을까였다. 한번이라도 제대로 얘기를 했다면, 아니 그래도 고아때부터 키워오고, 같이 자란 죽마고우라면... 어떠한 행동을 보였든지 간에 믿음을 보여줄 수 있을텐데... 라는 안타까움이 남았을 수 밖에......

김용 작품을 시대순으로 보면 사조영웅문(南宋) -> 신조협려(宋末) -> 의천도룡기(元末) -> 소오강호(明初) 정도이다. 사조영웅문에서는 스승을 어버이 같이 보라는 유교의식이 팽배해져 있으나, 신조협려에서는 스승을 아내로 삼는다는 이야기, 그리고 의천도룡기에 이르러서는 주인공의 스승이 분명치 않다. 소오강호에 이르러서는, 스승 역시 사람이며, 사리사욕을 가진 이를 스승으로 삼아야 하겠냐는 문제제기를 해놓지 않았을까, 하는 망구 내 생각.-_-;

산행.

wurifen — Mon, 22 Feb 2010 22:10:09 +0900

나는 걷는 것을 좋아한다. 좋아하는 이유는 자전거나 자동차를 타고 지나갈 때보다 볼거리를 더 가까이 접할 수 있기 때문이다. 자전거를 탄 상태에서 재래시장을 돌아다니거나, 혹은 자동차를 탄 상태에서 어느 해변도로를 달리고 있을 때는 그 순간... 찰나의 시간에 매진해야 하는데, 나는 그만큼의 순간 집중력이 떨어지나보다. 살포시~ 걸어다니며 여기저기 기웃거리는 것이 성격이 더 맞다. 그러나... 산행은 그다지 좋아하지 아니했다. 아니, 지금도 생각해보면 그리 체질에 맞는지 잘 모르겠다. 이제껏 산에 오른 것이라고 해봤자 학창시절 소풍이나, 동네 근처의 산에 올랐을 때 뿐이었다. 군제대 말엽에, 딱 한번 무슨 '산악행군'이라고 해서리 살포시 끼었던 적이 있었는데... 그때 갔던 것이 바로 위의 '동네 근처의 산'이었다.-_-;;;

지난 구정, 그리고 오늘 금정산에 올랐다. 사실 놀러삼아 올랐다라기보다는 어르신과 함께 했기에 더더욱 부담감 만빵으로 출발할 수 밖에 없었다. 하지만 산에 오르며 이런저런 이야기를 하시는 것들을 들으며, 이제껏 내가 몰랐던, 혹은 관심조차도 가지지 않았던 연륜으로부터 배우는 무언가를 들으며 오르니 나름 신이나기 시작했다. 게다가 어느 정도 오른 후에 까먹는 먹거리, 막걸리 한잔을 실제로 접하다보니 산도 오를만 하구나, 하는 생각이 들더라고. 금정산을 오르며 간간히 보이는 금정산성의 흔적들, 그리고 보수된 성벽들을 보니 괜히 '나는 왜 우리나라 역사에 대해선 쥐뿔도 몰랐노~'라는 생각도 들더라만. 하지만 그건 한국사 하시는 분들에게 일단 넘겨놓고... 만리장성 가지고 있는 중국얘들이 이 곳에 오면 또 뭐라고 할까, 하는 생각도 덩달아 해버렸지비.

지난 구정엔 나름 설경이 되어버린 금정산을 보며 '야~따, 부산에도 눈이 오긴 왔는갑다...' 했는디, 눈이 덜 녹아 진흙밭이 되어버린 오늘 산행은 나름 더 힘들었으나, 새로이 공수된(!) 등산화 덕분인지... 지난번보다는 덜 힘들었던 것 같으이. 아니 어쩌면 같이 산에 오른 어르신이 더 편해진 것일지도 모르고. 우헤. 그리고 우리나라 어떤 산을 가도 다 있다하는 절, 사찰... -_- 오늘은 '미륵사'라고 불리우는 절에도 잠시 들렸다. 시주를 하고, 무인 까페(?)를 연상시키는 곳에서 300원짜리 커피를 500원 주고 마셨다. 그리고 오래간만에 접한 초원시적인 푸세식 화장실도 구경하고-_-;;; 근데... 이 곳 역시 마음을 정화시킨다는 불교의 사찰이라기보다는 왠지 돈냄새가 풍기는 곳이라고 생각될 수 밖에 없었던 것은, 내 마음이 덜 된 것인가... 아니면 세상이 각박해진 것인걸까나.

산을 통해 배우는 것들은 스스로 느끼지 않으면 그 무엇도 얻을 수 없다. 한걸음 한걸음 내딛으며 오르는 길이 힘든 것인지, 아니면 내려가는 길이 힘든 것인지도 스스로 겪어봐야 하며, 설령 이름있는 명산이라고 해도 자신만의 마음가짐이 없다면 동네 뒷산 오르느니만 못할지도 모른다. 하여간 나는 내가 좋아하는 이들과 함께 올랐으며, 그리고 이런저런 얘기도 많이 들었으며, 이런저런 먹거리를 통해 즐거운 산행을 마치곤, 피곤에 찌든 얼굴이 아닌 즐거운 모습으로 산을 내려왔다. 아... 욕봤다.~

중국의 값싼 먹거리가 한국에 오면 비싸진다.

wurifen — Thu, 18 Feb 2010 11:26:36 +0900

중국에서 단기 연수라도 받아본 이라면 羊肉串(양꼬지)의 값싼 유혹을 뿌리치기가 어렵다는 것을 알 수 있다. 중국에서의 양(羊)은 우리가 생각하는 호주의 털이 복실복실한 양이 아니다. 딱보면 염소처럼 생긴 아이이다. 길거리 음식 中에서 값싼 것에 속하며, 대게 5毛, 비싸도 1元을 넘기지 않는다. 나 같은 경우엔 가장 비싼 꼬지를... 3元에 먹곤 했었다. 중국의 음식점 관련 법률상, 무조건 가격이 비싸지만은 않다. 적어도 돈값을 한다는 얘기다. 하여간 그랬는데, 언제가부터 조선족들...이 많이 모인 곳에 있던 양꼬지 집들이 이제는 도심의 시내나 대학가에도 하나둘씩 생기기 시작했다. 분위기는 일반 중국집이나 중국식 주점과는 다른, 좀 더 중국풍이 물씬 풍겨나며, 복잡한 인테리어보다는 속닥허이 붉은 조명 아래에서 간단하게 한잔하기 딱 좋다. 이전까지 꼬지 안주가 없었던 것은 아니지만, 대게 일식풍의 꼬지 안주가의 가격이 비싸져 있다보니, 일단 이 양꼬지라는 넘의 가격이나 호기심 때문인지 꽤나 인기몰이를 할 수 있음을 알 수 있다.

중국의 羊.

문제는 이 양고기를 어디서 공수를 받았을까, 하는 문제이다. 대게 가게 사장에게 물어보면 호주에서 들여온 것이라고 한다. 호주에서 들여온 양고기와 중국에서 먹는 양고기의 맛은 다르다. 또 양고기 특유의 비린내도 없을 뿐더러, 고기를 끼워놓은 사이사이에 마늘이나 기타 야채를 넣어 좀 더 맛깔나게 만들어서 판매하고 있다. 근데... 그래도 뭔가 찜찜하다. 양고기 요리가 우리나라에 없는 것은 아니겠지만, 대게 고급 레스토랑에서나 판매되던 양고기가... 이 작은 양꼬지 전문점에서 이런 가격에 팔 수 있을까 하는 문제다. 또 설령 그렇다치더라도, 어느 부위인가... 이 말이다.

한때, 그리고 지금도 우리나라 길거리 먹거리로 정착한 닭꼬지와 같은 경우에, 초창기에는 비둘기 고기를 썼다는 소문이 나돌곤 했었고, 실제로 비둘기 고기를 쓴 곳도 적지 않았다고 한다. 확실한 사실이 아닌 이상 내가 뭐라하는 것도 오버인 줄은 알지만, 종종 갔던 이 곳, 양꼬지 술집에 대한 의심이 풀리지 않는 것은 할 수 없나보다. 위의 사진에 있는 가게의 양꼬지 가격은 1,000원이지만, 바로 맞은 편에 있는 가게는 1,500원이며... 우리 동네에 있는 조선족 아줌니가 경영하는 곳은 700원 정도한다. 이렇게 두배나 나는 가격에, 그리고 조선족이 아닌 한국인이 경영하는 이런 주점... 무작정 믿고 찾아가기에는 조금 무리가 있지 않을까나.

그래서인가, 위의 메뉴판을 내놓은 가게는 양꼬지 전문이라기보다는, 오히려 한국 고깃집 같다. 갈비에 삼겹살에... 게다가 일본 잔술까지도 판매하고 있다. 와따~ 복잡해라. 중국에서 들여오는 중국 백주도 마찬가지지만, 대게 중국 시중가의 3배에서 4배 정도의 가격을 더해 판매한다. 양꼬지 가격도 그러하다. 아무리 물가 차이가, 특히 먹거리는 가격 차이가 더 난다고는 하지만, 웃긴 것은... 왜 한국에만 들어오면 한국식 가격으로 포장되어지냐 하는가 말이다. 수입해서 그렇다고? 아니면 만드는데 특별한 주방장이 필요하다고 해서? 글쎄요, 그냥 단순히 생각하면... 아직은 특이성을 가진 가게이기 때문에, 대강 시중 일반 술집 가격과 맞춰서 내놓았다는 생각은 들지 않는가? 가게의 특수성이 사라지는 그 날이 오면 바로 그때의 가격이 이제는 일반 시중 가격이 되는 것이다. 이야... 이제 중국음식 먹는 것도 살떨리는 그 날이 오겠구마이. 아니면 가게의 인테리어에 따라서 가격이 책정될지도 모르지비.

양꼬지를 끼워 만드는 중국 아저씨들.

얼핏 들은 얘긴데, 중국에서는 어떤 요리든 원재료 값의 몇프로 이상 가격을 책정하지 못하도록 하고 있다. 과연 우리나라도 그러할까나. 그래도 찾는 사람이 있기 때문에 이런 가게도 있는 것이고, 찾는 사람이 늘기 때문에 여기저기에 가게들이 늘어나고 있는 것이다. 앞으로 더더욱 늘어날지도 모르겠지비. 그 옛날, 중국 화교 영감님께서 인천에 한국식으로 만든 짜장면을 내놓아 이제는 짜장면이 우리나라 음식이라고 해도 무방할 정도가 되었듯이, 이 양꼬지는 물론 중국식 샤브샤브가 대중화되는 날도 언젠가는 올 것이다. 문제는 미국산 소고기보다도 더 찜찜한 생각이 사라지는 것이 언제일까나... 하는 것이고.

뭐 떠들어봤자 할 수 없다. 단지 나만 안 먹으면 된다는 생각밖에.

Twitter를 통한 번개(?).

wurifen — Thu, 18 Feb 2010 10:33:39 +0900

PC통신을 하면서... '번개'라는 단어가 이리저리 왔다 갔다 했었다. 어느 동호회의 채팅방에서... 어느 날 저녁, 날도 더운데 광안리 백사장에 앉아서 맥주나 한캔할까? 로 모였던 것이 내 인생 최초의 번개였다. 물론 고딩 신분이었던지라, 맥주캔은 손에 잡지도 못했지만.-_-; 이후 번개든 모임이든 줄기차게 나갔다. 대인 접대 성격에 문제가 있는 것도 아니고, 또 사람과 사람이 만나는 일에 즐거움을 찾았던 나로서는 당연했던 일. 근데, 군제대를 하고나니 이전의 그 인스턴트식 만남에 대해서 차츰 회의감이 드는 것이다. 그리 공통관심사가 없는 사람들이 단지 '사람이 좋다'라는 이유 하나만으로 옹기종기 모여들어 나름 각자의 외로움을 해소시키는 만남, 그리곤 어느덧 그 즐거웠던 한때를 보냈던 사람들이 하나, 둘씩 사라지기 시작했던 것. 개인적인 연락을 할 수 있었던 사람들을 제외하곤, 그 어떤 누구도 지금 내 주소록에 남아있지 않다.

중국에서 유학할 당시에 어리버리 받아들였던 '감투' 때문에 이런 모임을 아예 주선까지 해야만 했었다. 모임을 준비하고, 모여서 무엇을 할 것인가 계획하고, 그리고 이후 그때를 되돌아 봤을 때 내 스스로도, 그리고 다른 이들이 보기에도 마냥 놀지만은 않았다, 라는 인상을 주기 위해 나름 분주히 뛰어다녔다. 이 역시도 지금 돌이켜보면 머릿속에 기억만 남았을 뿐, 추억으로 돌이키기에도 역부족한 듯 싶다. 이후로는 인터넷을 통한 사람들과의 만남을 피했다. 아니, 그냥 쉽게 생각해서 다 부질없다, 그것이 정답이었겠지비. 이상스레... 어릴 적부터 그냥 내 생활을 통해 만나는 사람과, PC통신이나 인터넷을 통해 알게 되는 사람들 사이의 묘한 금을 그었던 것이다. 분명 똑같은 사람인데, 인연을 맺는 동기나, 혹은 그 만남을 이어가는 주제 따위에 신경을 썼나보다.

몇일 전에 Twitter를 통해 한 사람을 만났다. 나이차가 꽤나 있었지만 그건 나에게는 별다른 문제가 되지 않았다. 더 어린 아해들과도 별다른 부담없이 같이 어울릴 수 있는 철부지 같은 성격을 연마해 왔었기 때문에,-_- 절대 나이가 많다, 라는 이유 하나만으로 권위적이거나, 혹은 잘난 체를 하지 않는 것이 습관이 되어 있기 때문이다. 비슷한 관심사... 아니 어쩌면 나도 그 나이 때 비슷한 고민도 했었고, 비슷한 길을 가고자 생각했었기 때문에 비어드는 술잔과 함께 이바구는 이어져 갔다. 근... 2시간 반, 더 이상 계속 자리를 같이 하게되면 상대에게 부담을 줄 것 같았다. 또한 언제부터인지 새벽 2시 이후의 술자리는 그리 좋은 결과(?)가 나지 않는다는 생각에서였는지, 2시가 땡~ 하자, 살포시 자리를 마무리 지었다.

이런저런 이야기들이 오고갔고, 이런저런 이야기들을 풀었으며, 이런저런 이야기들을 들었다. 지금은 각자의 인생에 가장 집중해야 할 시기이기에 다음의 만남을 기약할 여유도 없다. 인연이 닿는다면, 혹은 이런 간단한 만남을 통해 서로에 대해 조그나만 신뢰가 생긴다면 또 자리를 하는 날이 오지 않겠는가. 여러가지 종류의 만남이 있는데, 가끔은 그냥 상대로부터 이런저런 이야기를 듣는 것만으로도, 혹은 내 이야기를 할 수 있다는 것만으로도 머릿속의 생각들을 정리할 수 있지 않겠는가. 그래서 사람과 사람은 만나는 것이다.

青山不改, 绿水长流, 后会有期.

부산의 '갓파스시'.

wurifen — Sat, 13 Feb 2010 11:06:10 +0900

작년 말 즈음에 생긴 것으로 아는데... 이미 여러 차례 갔음에도 불구하고 전혀 질리지 않는 기분이 드는 것은, 첫째 부산에 이렇게 저렴한 회전스시를 하는 곳이 없고, 또 종업원들의 친절도 때문일터이다. 게다가 주차장도 넓은 편이라 복잡한 연산동에 위치해 있음에도 불구하고 주차에 대한 부담감도 없다. (글고보니 이 곳은 대중교통으로는 한번도 가 본 적이 없구마이.) 일본 회전스시 체인점이 들어온 것으로 알고 있는데, 역시나 이런저런 분위기에서 일본풍의 느낌이 확~ 나온다. 참, 메뉴에... 소주만 없다면 말이다.-_-; 게다가 대게 티백으로 된 茶가 나오는데, 이 집은 분말 녹차를 제공한다. 물론 이전에 사이죠(西条)에서 가봤던 회전스시집에 비하면 한참 떨어지기도 하지만서도.

어제 점심때 가서 알았는데, 런치가격은 균일가 한접시에 1,300원이며... 또 이번주 월요일부터 시행했다는 스템프 카드는 총액의 5,000원에 한개씩 찍어주고 모두 다 찍으면 10,000원짜리 쿠폰으로 변신도 한다. 그래도 스시는 역시 스시인지라... 둘이 가서 먹더라도 20,000원이 훌쩍 넘어가는 가격은 어쩔 수 없나보다.-_-;

생각해보니 이 곳은 항상 둘이서만 찾았던 것 같다. 셋이상은 단 한번도 가본 적이 없구마이. 한 접지에 두개씩 나오는 스시인지라, 한접시를 선택하면 하나씩 나눠먹는 습관이 있는데, (좀 더 다양하게 먹을려는 시도겠지비.) 혹 셋이나 다섯의 홀수 인원이 가면 어떤 모습이 연출될지 사못 궁금해지기도 한다. 뭐, 다 때려치우고... 고마 소주나 맥주 시켜서 퍼마실지도 모르지만. ㅋ 아, 조금 아쉬운 점이 있다면... 청주... 자그나만 병에 든 청주를 판매하는 것이 어떨까, 싶기도 하고... 또, 이 집 간장이 워낙 짜서 물을 섞어 먹게 되더라고.

당췌 상호명인 '갓파(ガッパ)'가 무슨 뜻인지 처음 갔을 때부터 궁금했는데, 어제서야 찾아봤다. 비옷...인거 같던데, 왜일까나. 그리고 가게벽에 걸린 메뉴판을 보면서 '穴子'가 뭘까나... 한참을 궁금해 했었다. 구멍?-_-+ 그러다가 그냥 일본어로 읽어보니 세상세... 생각치도 않게 'アナゴ'더군.-_-+ 아나고... 붕장어, 일본어 생선이름의 한자는 정말 접근하기 힘든 애매모호함이 가득한 것 같으이.

내가 가게에서 먹는 '스시'와 인연을 맺은 것은 학부 졸업 후인 02년 여름이다. 중국 어학연수를 떠나기 전에 엄니와 같이 남천동의 어느 일식집에서 13,000원짜리 스시 점심세트를 먹은 것이 처음이었는데, 벌써 8년째 먹어오고 있다. 참 징하게 먹은 것 같은데... 역시, 가장 맘편하게 먹었던 곳은 다름 아닌 중국에서였다는 점.-_-; 중국에서의 일식 타베호다이(食べ放題)는 정말 뿌리치기 힘든 유혹이지비. 시간제한 절대 사양이다. ㅋ