관찰노트 by 예영

체벌교사의 고백을 관찰하다 : 체벌은 폭력이다

예영 — Sat, 14 Mar 2009 15:12:36 +0900

이것은 제가 목격한 실화입니다. 몇 년 전, 서울 노량진에 있는 어느 중국집에서 짬뽕을 사먹고 있었습니다. 좀 느즈막한 시간이라 중국집 안에는 손님이 별로 없었습니다. 옆의 식탁에 네 명의 젊은 손님이 앉아서 대화를 나누고 있었습니다. 젊은 남자 한 명과 젊은 여성 세 명이었습니다.

중국집 안이 조용해서 그들이 나누는 이야기가 다 들렸습니다. 그들의 대화 내용으로 보건대, 남자는 중학교 수학교사이고, 여성 3명은 노량진 임용고시학원에서 수업 받으며 임용고시를 준비하는 교육학도임을 알 수 있었습니다.
노량진은 학원들이 모여있는 유명한 학원가니까요. 현직 교사인 선배로부터 도움 되는 이야기를 듣는 자리였겠지요.

남자 교사가 말했습니다.

"너희들, 학교에서 1년 동안 편하게 지내는 비결을 알려줄까?"

"그게 뭔데요?"

"애들을 사정없이 두들겨 패. 웃으면서."

저는 그 소리를 듣고 너무 놀라서 저도 모르게 그 교사의 얼굴을 쳐다보았습니다. 어떻게 생긴 사람인지 궁금하더군요.

얼굴은 말쑥하게 생겼는데, 그의 표정이 섬뜩했습니다. 감정이 없는, 메마른 표정이더군요. 다른 사람의 감정에 무관심한, 그런 차가운 표정이었습니다.

어떤 여자 후배 한 명이 대꾸하더군요.

"맞아~ 옛날에 선생님이 웃으면서 패면 진~짜 기분 나쁘더라."

저는 그 이야기를 듣고 충격을 받았습니다. 흔히 아이를 때리는 행위를 '사랑의 매'라고 포장하고는 합니다. 하지만, 이 교사의 생각을 들어보면, 과연 그의 체벌에 어떤 '사랑'이 있는지 의아할 뿐입니다.

자신이 가르치는 학생들을 수업시간에 '두들겨 패는' 이유는 순전히 '1년 동안 편하게 지내'기 위해서랍니다. 여기에는 학생들에 대한 어떠한 사랑도, 배려도, 관심도 찾아볼 수 없습니다.

이런 교사를 과연 우리는 '선생님'이라는 존칭으로 불러주어야만 할까요? 이런 불량교사는 '선생님'이라는 귀한 존칭으로 불리울 자격이 없습니다. 그저 편하게 돈 벌고 싶어하는 자격 미달의 폭력교사에 불과할 뿐이지요.

저는 미래에 이런 불량교사에게 제 자식을 맡길 상상을 하면 끔찍하기만 합니다. 그저 자기 한 몸 편하기 위해서 귀중한 수업시간을 폭력과 공포로 채워버리는 교사라니 말입니다.

이러한 이기적인 본심은 결코 대중에게 공개되지 않습니다. 겉으로는 '사랑의 매', '교육적 목적의 체벌'이라면서 그럴싸하게 포장될 뿐입니다.

우리가 학교 체벌을 완전히 금지시키지 않으면 이런 불량교사의 이기적 행위를 제재할 방법이 없습니다. 학생들의 올바른 교육을 위해 헌신하시는 수많은 훌륭한 선생님들의 명예를 지키기 위해서, 이런 불량교사의 이기적 폭력행위는 제재되어야 마땅합니다.

체벌은 교육이 아닙니다. 그냥 폭력에 불과합니다.
교권과 체벌은 아무 상관이 없습니다. 그런데 우리는 흔히 이 둘을 혼동하고는 합니다.

저는 과거에 15년 동안 고등학교에서 선생님으로 근무하신 어르신께 학교 체벌의 실태에 대해 들었습니다.

어르신 당신의 직접 체험이나, 동료 선생님들을 관찰하신 결과, 체벌에는 흔히 감정이 실려있다고 합니다. 즉, 교사 자신의 분노를 학생들에게 폭력으로 표출한다는 것입니다. 때리면 때릴수록 감정이 실려서 더욱 폭력의 강도는 높아진다고 합니다.

어느 동료 교사는 학생이 공부에 관해 질문했다는 이유만으로 때렸다고 합니다. 대답하기 힘든 어려운 질문을 했기 때문이라고 합니다. 학생의 학구열이 무시된 것이지요.

학교에서 선생님이 학생들을 때리는 이유는 참으로 여러 가지였습니다. 쪽지 시험을 봐서 틀린 갯수만큼 때린다, 화장실 청소 검사를 해서 깨끗하든 더럽든 무작정 습관적으로 때린다, 귀가 먹은 학생이 교사의 부름을 못 알아듣고 대답하지 않았다고 목을 수도치기해서 코에서 피를 쏟으며 쓰러졌다......

제 자신이 학창시절에 직접 체험한 것도 있고, 제 가족이 체험한 경우도 있습니다. 비슷한 경험하신 분들 적지 않으실 겁니다. 저는 초등학교 시절에 선생님에게 주먹으로 배를 맞고 쓰러진 적도 있습니다.

체벌 때문에 다치거나 장애인이 된 경우도 있습니다.

학생을 대걸레로 때리고, 하키채로 때리고, 야구 방망이로 때리는 것은 폭력일 뿐입니다. 따귀를 갈기고 주먹으로 치고 발길로 걷어차고 짓밟는 행위는 말할 나위도 없고요.

우리 사회는 오랫동안 폭력 불감증에 시달려왔습니다. 과거에 형법의 폭행죄가 만들어지기 전에는 길거리에서도 피 흘리며 싸우는 광경이 흔히 목격되었다고 합니다.

일제시대는 폭력이 일상화된 군국주의 식민시대였습니다. 폭력의 시대를 거치면서 우리 사회에서 폭력은 일상화가 되었고, 폭력은 세대를 거치면서 대물림되었습니다. 폭력의 악순환인 것입니다. 일제시대 칼 찬 순사의 폭력, 교사가 신발을 벗어 학생의 따귀를 후려갈기던 악습은 학습되고 전파되어 계속 이어져왔습니다.

폭력은 부모에서 자식으로, 선생님에게서 학생으로, 선임병에게서 후임병으로 대물림되었습니다.

"마누라와 북어는 사흘에 한 번씩 패야 한다"며 가정폭력이 당연한 듯 여겨졌습니다. 대화와 타협으로 문제를 해결하는 대신 폭력으로 상대방을 지배하고 통제하려는 태도가 일상화된 것입니다.
이는 대화와 타협으로 살아가야 하는 민주사회에 역행하는 권위주의적이고 폭력적인 태도입니다.

제가 군대에 입대해서 논산 훈련병 시절, 어떤 하사관이 자신의 체험을 들려주었습니다.

자신이 군대에 입대해서 하사관 훈련을 받으며 심한 구타에 시달렸다고 합니다. 어느 날 담배를 피우는데, 담배 연기가 귀로 나오더라는 것입니다. 매를 맞아 고막에 구멍이 났기 때문이었답니다. 이건 무슨 공포만화의 한 장면도 아닌데, 고막이 터질 정도의 구타라니, 무서운 이야기입니다.

과거에 군 입대를 기피하는 원인 중 하나가 바로 이 군대의 구타 때문이었다고 합니다. 군대 가면 엄청나게 두들겨맞는다니, 가뜩이나 청춘의 3년을 소비해야 하는 군 복무를 더욱 혐오하고 두려워하게 만드는 원인이 된 것이지요.

열심히 훈련 받아서 국가를 지키는 전투력을 키워야 할 군인들이 무가치한 구타 때문에 전투력의 손실을 가져온다는 것은 어처구니 없는 사회적 모순이었습니다.

군대 시절의 체험에 따르면, 군장 메고 뛰는 정도로도 벌칙으로는 충분하더군요. 때릴 필요가 없습니다. 중범죄를 저지른 경우에는 재판을 거쳐 영창에 가두면 됩니다. 구타는 군인의 전투력에 전혀 도움이 되지 않으며, 오히려 해가 될 뿐이었습니다.

학교 체벌도 마찬가지입니다. 자율적인 사회생활을 배우고 학력 신장을 위해 노력해야 할 학생들이 체벌을 당하는 것은 교육적 효과가 전혀 없습니다. 학교 생활이 공포로 가득 찰 뿐입니다. 가뜩이나 공부가 힘든데 매까지 맞으면 학교생활이 불쾌하고 두려운 것으로 전락할 뿐입니다.

오히려, 필요에 따라 폭력을 동원해도 된다는 잘못된 가르침을 받을 뿐입니다.

선생님이 담배 피우시면서 학생들에게 금연하라고 가르치면 교육 효과가 없겠지요. 오히려 "흡연은 어른의 특권이구나!"라는 생각을 하게 되어 더 흡연을 하게 되겠지요.

폭력도 마찬가지입니다. 부모나 선생님 등의 어른들에게 체벌을 반복해서 경험하게 되면 "폭력은 힘 있는 자의 특권이구나!"라는 생각을 갖게 될 수 있습니다. 학교에서 체벌을 하면서 청소년 폭력을 막겠다는 생각은 자기 모순적인 발상일 뿐입니다. 폭력을 가르치면서 폭력을 막겠다니오?

어차피 학생들이 어른이 되면 일일이 쫓아다니며 때릴 수도 없습니다. 학생들은 어린 시절부터 자율적으로 사회생활하는 훈련을 받아야 합니다. 체벌은 학생들의 사회화에 전혀 도움이 되지 않습니다. 그렇다면 어릴 때부터 때리지 말아야 합니다. 아니면 학생들이 커서 늙어 죽을 때까지 쫓아다니며 때리던가요. 그게 가능하기나 한가요?

학생들을 제대로 가르치는 방법에는 체벌이 포함되지 않습니다. 사회의 현실을 이치에 맞게 잘 가르쳐주거나, 외출 금지, 용돈 압수, 청소 등의 벌칙을 가하거나, 상을 주며 칭찬하고 격려하는 것이 최선의 교육방식입니다.

심리학에서 밝힌 원리에 따르면 처벌보다는 칭찬과 상이 더 효과적인 교육방법이라고 합니다. 우리나라는 칭찬과 격려에 인색한 편인데 좀 더 긍정적인 자세로 서로를 대해야겠습니다.

어떤 핑계로든, 어떤 명분으로든 폭력을 정당화하기 시작하면, 이 사회에서 폭력을 추방할 수가 없습니다.

현실에 존재하는 폭력 그 자체보다 더 두려운 것은, 폭력이 잘못이고 악이며 범죄라는 사실을 사회 구성원들이 모르는 것입니다. 즉, 사회 대다수가 폭력에 물든 '폭력 불감증'이 더 큰일이라는 것입니다.

우리 국민들은 국회 폭력 사태를 비난하지요? 그런데, 어른들은 과연 그 폭력을 어디에서 배웠을까요?

가정과 학교에서 폭력을 가르치면, 폭력은 끝없이 재생산됩니다.

히틀러나 스탈린처럼 대량학살로 유명한 독재자들은 어릴 때 구타와 학대에 시달리며 성장하였다고 합니다. 그 결과 어른이 되어 엄청난 만행을 저지르는 살인자가 된 것입니다.

"사랑의 매는 없다" 표지. 어린 시절 매를 맞으면서 얻은 마음의 상처는 평생 가며, 폭력을 정당화하는 잘못된 태도를 갖게 만든다는 사실을 지적한 책.

책 뒷표지 문구의 일부 : "예쁜 자식에게 매 한 대 더 준다는 속담은 위험하고 터무니없는 말입니다. 폭력은 가정에서 학습되어 미래로 전달됩니다. 우리는 이러한 악순환을 끊어야 합니다." - 헤르타 도이블러 그멜린(독일 연방 법무장관)"

경찰의 공식 발표에 따르면, 연쇄살인범 강호순 씨는 아버지의 구타에 시달리며 성장하였다고 합니다. 강호순 씨는 어른이 되어 아내를 구타하는 폭력 남편이 되고, 동물을 학대하게 되고, 결국 나중에는 병적인 살인범이 되고 말았습니다.

수많은 연쇄살인범이 어린 시절의 학대와 무관심 속에서 살인자로 키워졌다고 합니다.

FBI 심리분석관의 회고록 "살인자들과의 인터뷰" 앞표지. 표지의 사진들은 체포된 연쇄 살인범들의 얼굴 사진이다.

"살인자들과의 인터뷰" 뒷표지. 표지에 쓰인 문구 내용은 이렇다 :

"어린 시절에 심각한 상처를 입은 사람들은 자라서도 완전히 정상적인 삶을 살 수 없다.

애정이 없는 어머니, 학대를 일삼는 아버지나 형제들, 손놓고 구경만 하는 학교, 있어도 소용이 없는 사회복지단체, 정상적인 성관계를 맺지 못하는 본인의 무능력 등은 이상성격자를 만들어내기에 딱 좋은 조건이다.

다시 말해 결함이 있는 가정과 사회는 범죄적인 행동과 환상을 키우는 온실 같은 환경을 만들어내 결국에는 무시무시한 비극을 불러온다."

- 본문 중에서.

만일 어린 시절의 학대와 냉대로부터 아이를 지켜주고 사랑을 베풀어주는 사람이 곁에 있다면 그나마 아이가 완전히 비뚤어지는 것을 막을 수도 있습니다.

그러나, 만일 사회 전체가 폭력을 당연시하는 풍조로 가득한 '폭력 불감증'의 사회라면, 그 때는 어떻게 되는 것일까요?

생존을 위한 최소한도의 자기방어 이외에는, 우리 사회에서 어떠한 폭력도 정당화해서는 안됩니다. 체벌도 예외가 될 수 없습니다.

과거에는 고문이 당연시되고 가정폭력이 당연시되고 군대 구타가 당연시되었습니다.
그게 과연 아름다운 모습이었나요? 피해자는 고통스럽고 가해자는 잔인해질 뿐이었습니다. 가해자나 피해자나 인간성을 잃기는 마찬가지였습니다.

현대에 들어오면서 고문이 금지되고 필요 이상의 잔인한 형벌이 사라져갔습니다. 옛날에는 죄인을 말이나 소에 사지를 묶어서 찢어죽이기도 하였습니다. 인간이 잔인해지려고 하면 한도 끝도 없습니다.

몇 해 전에는 우리나라의 어느 지방에서 살아있는 돼지를 밧줄로 묶어서 산 채로 찢어죽이려는 일도 있었습니다. 어느 마을 사람들이 어떤 일로 데모를 하는데 분노를 표시하기 위해서 그랬다는군요. 이건 잔인하고 끔찍한 동물 학대입니다. 그 어떤 명분으로 포장하려 해도 무가치한 동물 학대라는 사실에는 변함이 없습니다.

어째서 이런 일이 벌어질까요?
우리는 어려서부터 우리 아이들에게 사랑을 가르치고 따뜻한 마음씨를 가르쳐야 합니다. 그러지 않고 체벌을 가하며 증오와 분노를 가르치면, 어른들의 증오심과 분노, 폭력은 그대로 다음 세대에 대물림됩니다.

우리 세대에서 폭력의 악순환, 체벌의 악습은 반드시 끊어야 합니다. 가정과 학교에서부터 사랑과 존중을 가르치지 않으면, 인류 사회의 전쟁과 증오와 폭력은 사라지지 않을 것입니다. 잔인한 연쇄 살인범도 더 많이 나타날 것이고요.

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일본추리소설의 아버지 <에도가와 란포 전단편집 1 본격추리 1> 소개

예영 — Sat, 14 Mar 2009 10:26:19 +0900

일본 추리소설의 아버지 에도가와 란포 선생의 단편집이 도서출판 두드림에서 작년 2008년 6월에 출간되었다. 추리소설 애호가라면 이 책을 읽어보아야 할 터. 역사적인 의미도 의미거니와, 상당히 재미있기 때문.

제목은 요즘 나오는 책 치고는 조금 긴 편.
<에도가와 란포 전단편집 1 본격추리 1>. 란포 선생의 작품들은 본격추리물과 기괴환상물로 나뉜다는데, 그 중에서 본격추리 단편소설을 묶은 책 제 1권을 발간한 것이다.

에도가와 란포 선생의 필명은 세계 최초의 추리소설을 써서 유명한 에드거 앨런 포우의 이름을 일본식으로 표기한 것이라고 한다. 작명 실력에서도 선생의 센스가 느껴지는데~ ^_^

단편집 표지 안장에 쓰여진 작가 소개.

내가 에도가와 란포 선생의 작품을 처음으로 접한 것은, 한국 추리작가협회 회장과 한국미스테리클럽 회장을 지내신 영문학자 이가형 교수가 편집하신 <세계 추리 명작선>이라는 책을 통해서였다.

"세계추리명작선"에 실린 작가와 편역자 이가형 선생 소개.

무려 1974년에 초판이 발간되고 1984년에 중판이 발간된 오래 된 책이다. 책값은 무려 1400원! 아무리 박영사의 박문문고 제 25권으로 나온 문고판이라고는 하나, 싸도 너무 싸군. 격세지감이 느껴지는 책값.

<세계 추리 명작선>에 소개된 에도가와 란포 선생의 작품은 바로 명탐정 아케치 고고로의 데뷔작인 <D언덕의 살인사건>이었다.

명탐정 아케치 고고로는 어떤 분위기의 탐정일까?

그의 분위기를 만화로 묘사한 책이 있어서 인용하면 다음과 같다. 1991년에 중판이 발행된 <세계명탐정대백과>라는 만화책이다.

이 만화책은 추리소설 입문자가 읽기에는 좀 위험한 책이다. 왜냐하면 중요한 고전명작 추리소설들의 내용이 다이제스트식으로 소개되어서, 원작소설을 읽을 때의 재미를 빼앗을 수 있기 때문이다.

에도가와 란포 선생의 <심리시험>을 만화화한 부분에서 묘사된 아케치 고고로 탐정. 물론 꼭 이렇게 생겼으리라는 보장은 없지만서도. 나이 들어서는 면도를 깔끔히 하고 지냈다는데, 젊은 시절에는 어땠을까? 턱수염은 잘 모르겠지만, 외모는 제법 그럴 듯하다.

에도가와 란포 선생의 명탐정 아케치 고고로 탐정은 1925년에 <신청년>이라는 잡지에 처음 발표한 <D언덕의 살인사건>에서 처음 모습을 드러냈다.
아케치 고고로와 화자인 '나'는 하쿠바이켄이라는 단골 찻집에서 만나 알게 된 친구 사이였다. 아케치 고고로는 하숙집에 세들어 사는 탐정소설 애호가였다. 산더미 같은 책더미 속에 파묻혀사는 가난한 학자였고, 얼굴은 애교 있는 천재형이었다.

어느 날 근처 헌책방에서 일어난 하나의 살인사건을 놓고 각자의 추리를 들려주는데, 이 과정이 상당히 흥미진진하다.

이 사건을 통해 아케치 고고로라는 청년이 단순히 탐정소설 애호가일 뿐만 아니라 진짜로 명탐정이라는 사실이 독자들에게 드러나고, 이후 그는 여러 사건을 해결하여 전문 탐정으로서 명성을 떨친다.

아케치 고고로의 흥미로운 점은 그가 범죄심리학에 조예가 있다는 것이다. 그래서 심리학의 원리를 사건 추리에 적용하는 모습을 볼 수 있다. 작품 속에서 뮌스터베르크의 <심리학과 범죄>를 인용한다.

에도가와 란포 선생은 본인이 추리소설 애호가로서 다른 추리소설 애호가를 독자로 상정하고 소설을 쓴 것인지, 고전 명작 추리소설들을 작품 속에서 여럿 인용하고 있다.

에드거 앨런 포우의 <모르그가의 살인>, 코난 도일의 <얼룩무늬 끈>, <입원 환자>, 가스통 르루의 <노란 방의 비밀>을 거론하였다. 자신의 작품을 게재하는 <신청년>이란 잡지를 읽는 독자들은 기존의 고전 명작들은 이미 읽은 탐정소설 애호가들이라고 생각한 듯하다.

명탐정 아케치 고고로 탐정은 데뷔한 지 몇 년 뒤 <심리시험>이라는 작품에서 영리한 살인범과 두뇌 대결을 벌인다. 일종의 심리전.

<흉기>라는 작품에서는 50세가 넘은 아케치 고고로 탐정의 모습을 만날 수 있다. 아내가 아파서 요양소에 있기 때문에 소년 조수와 사무실 겸 아파트에서 생활한다.

이 작품집에는 암호풀이 소설도 있고 심리적인 효과를 노리는 작품도 있다.

세계 단편추리명작 베스트 20에 손꼽히는 작품의 아이디어를 몇 년 앞서 실현한 작품도 있다. 그만큼 에도가와 란포 선생이 재기발랄한 작가였음을 알 수 있다. 단지, 구체적인 세부묘사에 많이 정성을 들이지 않아서 그 작품의 충격효과는 이후에 나온 다른 작가의 세계적인 명작보다 떨어지는 게 흠이다. (그 작품이 어떤 작품인지는 밝히지 않겠다. 추리소설 입문자의 즐거운 독서생활에 방해가 될까봐서다.)

위 두 작품의 비교를 통해 얻은 교훈이라면, 추리소설은 단서의 제출방식, 상세한 소설적 묘사, 드라마틱한 연출방식이 트릭 못지않게 중요하다는 것이다.

<에도가와 란포 전단편집 1 본격추리 1>에서 가장 흥미롭고 정서적인 충격을 준 작품이라면 뭐니뭐니해도 <두 폐인>이었다. 두 폐인이 겨울 온천에서 우연히 만났는데, 알고 보니..... 그들이 젊은 시절의 살인사건의...... 아아~ 정말 감탄할 수 밖에 없는 놀라운 범죄의 진상......! (궁금하시면 직접 읽어보시오.)

이 작품은 발표 당시 호평을 받아서 에도가와 란포 선생의 대표작 중 하나로 꼽힌다고 한다. 과연!

책 뒤쪽에는 에도가와 란포 선생 자신의 작품 해설이 실려있다. 읽어보면, 에도가와 란포 선생은 본격추리 소설보다는 괴기소설이 독자들의 호응을 많이 얻었기 때문에 괴기소설을 자꾸 쓰게 되었다고 한다.

하지만 분명히 그의 본격추리 소설들은 재미있다! 만일 재미있지 않았다면 그가 일본 추리소설의 아버지로 불리우고, 추리문학상인 에도가와 란포상이 그렇게까지 권위를 얻기는 힘들었을 것이다.

마지막으로 에도가와 란포 선생의 명언 한 말씀. 사인할 때 써준 문구라는데~

"현실은 꿈

밤의 꿈이야말로 진실!"

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체벌이 폭력인 이유

예영 — Sat, 14 Mar 2009 08:30:45 +0900

체벌은 폭력입니다. 이는 부정할 수 없는 명백한 사실입니다. 하지만 아직도 이 사실을 받아들이지 못하시는 분들이 계십니다. 체벌을 옹호하는 분들은 왜 체벌이 폭력이라는 진실을 받아들이시지 못하시는 것일까요?

어린 시절 부모와 선생님의 폭력 아래 자라난 어른들은 그 사실을 애써 부정하려고 합니다. 체벌이 나쁜 것이라는 사실을 인정하면, 마치 자기 부모님과 선생님을 나쁜 사람으로 인정하는 것 같기 때문입니다. 웃어른에 대한 자신의 존경심을 부정해야 할 것 같아 두렵기 때문입니다.

하지만, 그 부모님과 선생님 역시 어린 시절에 겪은 폭력의 희생자일 뿐입니다. 폭력은 대물림되기 마련입니다. 부모님과 선생님이 나쁜 것이 아니라, 부모님과 선생님이 사용한 폭력이 나쁜 것일 뿐입니다. 부모님이나 선생님을 부정하실 필요가 없습니다. 그저, 부모님이나 선생님이 저지른 '폭력'만 부정하시면 됩니다. 체벌이 폭력에 불과하다는 사실을 인정하는 것에 지나친 부담감을 느끼실 필요가 없습니다. 웃어른도 인간이기 때문에 잘못하실 수 있는 것입니다. 웃어른이 모든 면에서 완벽해야만 존경받을 자격이 있는 것은 아닙니다.

부모의 체벌이 폭력에 불과하다는 사실은 여러 증거로 입증할 수 있습니다. 간단히 설명드리겠습니다.

첫째, 체벌을 옹호하는 분들은 이렇게 주장하시고는 합니다. 매 맞지 않고도 잘 자라는 착한 아이들도 많지만, 어른의 선의를 악용하는 나쁜 아이들이 일부 있어서, 그런 아이들을 다스리려면 때려야 한다고요.

그 주장은 모순된 것입니다. 그런 주장을 하시는 분께서는 자신의 자식이 바로 그 '어른의 선의를 악용하는 나쁜 아이'라고 생각하시나요? 설마 그렇지는 않으실텐데요? 그렇다면 자식을 때릴 필요가 없지 않습니까?

또한, 자신은 어릴 때 '어른의 선의를 악용하는 나쁜 아이'셨나요? 그래서 부모님께 맞으셨나요? 설마 그렇지는 않으셨을텐데요?

결국 그런 주장은 부모나 선생님의 폭력을 정당화하는 논리에 불과합니다. 하지만 그건 진실이 아닙니다. 매 맞지 않고도 훌륭하게 성장할 수 있습니다. 단지, 그런 기회가 주어지지 않았을 뿐입니다.

실제로, 매 맞지 않고도 훌륭하게 성장한 사람들이 많으니까요. 오히려, 매 맞지 않고 성장해야만 자유롭게 사고하고 감수성이 풍부하며 타인의 아픔에 공감하는 비폭력적인 어른이 될 가능성이 높습니다.

둘째, 부모의 선의를 악용하는 나쁜 아이가 소수지만 실제로 있다고 가정합시다. 그런 소수의 아이들 때문에 다른 대다수의 선량한 아이들까지 폭력의 희생자가 되어야 하나요? 그건 불공평하지 않습니까? 착한 아이들이 무슨 죄가 있다고요?

나쁜 사람과 좋은 사람을 똑같이 취급하는 건 잘못된 것입니다. 범죄를 저지르지도 않은 선량한 시민을 감옥에 가두는 건 억울한 일이지요. 마찬가지로, 착한 자식을 나쁜 자식 취급하는 건 착한 자식에게 억울한 일 아니겠습니까?

셋째, 나쁜 아이를 때려서 교정하는 건 불가능합니다. 심지어, 체벌은 아이의 상태를 악화시킵니다.

실제로 어떤 집안에서 일어난 일을 말씀드리겠습니다. 어떤 집안에 도벽이 있는 아이가 있었습니다. 그 아이는 어디만 가면 물건을 집어들고 나왔습니다. 그 아이의 부모는 그 아이의 버릇을 고치려고 심하게 매를 들고 밥도 굶겨보았지만 그 아이의 도벽은 고쳐지지 않았습니다. 그 아이는 어른이 되어서도 끝내 도벽을 고치지 못하였습니다.

그 아이의 도벽은 정신적인 병이므로 병원에서 치료받아야 합니다. 때린다고 해서 달라지지 않습니다. 암환자를 때린다고 암이 낫지 않는 것과 같습니다.

정상적인 아이라면 때리지 않고 이치에 맞게 말로 타이르거나 외출 금지, 용돈 안 주기(벌금), 청소하기 등의 벌칙을 주는 것으로 충분히 가르칠 수 있습니다. 때릴 필요 자체가 없습니다.

만일 부모나 선생님의 가르침을 전혀 듣지 않고 통제 불능인 아이라면, 그 아이의 정신에 뭔가 이상이 있는 것입니다. 뇌에 이상이 있을 수도 있습니다. 이런 아이는 병원에 데려가서 치료를 받아야지, 때릴 문제가 아닙니다. 환자를 때리는 게 말이 되나요? 환자는 치료를 해야지요.

텔레비전에서 <우리 아이가 달라졌어요>라는 상담 다큐멘터리 프로그램을 볼 수 있습니다. 비정상적으로 폭력적이거나 산만한 아이들을 보면, 부모의 사랑을 충분히 받지 못해서 마음에 병을 얻어 그런 이상행동을 하는 것임을 알게 됩니다. 그래서 그 아이들에게 충분한 관심과 사랑을 베풀어주면, 그 아이들은 정상으로 돌아옵니다.

그런 아이들을 때리면 어떻게 될까요? 오히려 사태가 악화될 뿐입니다. 그렇게 해서 얻은 마음의 상처는 평생 가기도 합니다. 미래에는 그 폭력을 주변 사람들과 아이들에게 대물림합니다.

아이들은 어린 시절부터 사회의 규율에 따라 사는 훈련을 받아야 합니다. 만일 정상적인 방법으로 교정이 불가능할 정도의 아이가 있다면 그 아이는 어른들이 가한 학대와 무관심의 희생자인 경우가 대부분입니다. 이런 아이들은 심리 치료를 받아야 합니다. 도저히 용납할 수 없는 수준의 잘못을 저지른 아이가 있다면 법에 따라 제재를 받아야 하고요.

굳이 체벌을 가해야 할 정도로 상태가 안 좋은 아이는 드물 뿐더러, 그런 아이를 폭력으로 교정할 수도 없습니다. 정상적인 방법으로 교정이 안 되는 아이가 있다면 정신 치료를 받게 해야 합니다. 사회적으로 도저히 용납할 수 없는 행위를 하는 아이는 법으로 제어해야 합니다. 이미 뇌에 이상이 온 상태라서, 정상인이 아닌 환자에 불과하기 때문입니다.

사적인 폭력은 결코 우리 사회에서 용인될 수 없는 행위입니다. 그런데, 체벌은 바로 그러한 사적인 폭력에 불과합니다. 그러한 폭력은 사회의 문화적 수준을 저하시킬 뿐입니다.

넷째, 체벌은 폭력 불감증을 가져옵니다.

우리는 국회 폭력 사태를 비난합니다. 또한, 아돌프 히틀러가 수많은 양민을 학살한 만행을 비난합니다. 연쇄살인범 강호순 씨의 살인에 경악하였습니다. 우리는 폭력에 두려움을 느낍니다.

그런데, 부모와 교사의 체벌은 아이들에게 공포의 폭력을 몸으로 학습시킵니다. 텔레비전이나 영화에서 폭력 장면을 보는 것조차 폭력을 학습시킨다며 논란거리가 되고는 합니다. 그런데, 부모나 교사가 아이들을 때리면, 아이들은 '폭력으로 문제를 해결'하는 행동을 직접 몸으로 학습하게 됩니다.

경찰의 공식 발표에 따르면, 연쇄살인범 강호순 씨는 어릴 때 술에 취한 아버지에게 맞고 자랐다고 합니다. 연쇄 살인범들을 연구한 FBI 수사관의 저서 <살인자들과의 인터뷰>를 보면, 어린 시절 부모의 학대와 무관심이 아이들을 살인자로 만드는 중요한 원인이라고 합니다.

아돌프 히틀러는 어린 시절 구타와 모욕을 당하며 성장하였고, 어른이 되어 '나쁜 유대인들로부터 독일 민족을 지킨다'라는 명분으로 대량 양민 학살을 자행하였습니다. <사랑의 매는 없다>라는 책에 소개된 사실입니다.

아이는 때리는 행동에 대해 '뭔가 잘못했으니까 맞겠지'라는 판단을 합니다. 그래서 '잘못하면 때려도 된다'라는 생각을 하게 됩니다. 그 결과 어른이 되어 '내가 정당하고 상대방이 잘못했으니까 폭력을 사용해도 된다'라는 명분으로 폭력을 정당화하게 됩니다.
폭력 남편이나 폭력 남자친구들이 "마누라(또는 여자친구)가 잘못했으니까 때린다."고 주장한다고 합니다. 물론, 자신의 폭력행위를 합리화하는 핑계에 불과할 뿐입니다.

실제로 인류역사를 보면, 노예해방을 주도한 링컨 대통령 암살, 비폭력 운동을 전개한 간디 암살, 팔레스타인과 이스라엘의 평화공존을 추구한 이스라엘의 라빈 총리 암살, 흑인 인권운동을 하던 마틴 루터 킹 목사와 말콤 X 암살 등의 숱한 암살 사건이 전세계에서 일어났습니다.

"내 뜻에 거스르는 자는 잘못한 것이다 ---> 잘못한 놈은 때려도 된다 ---> 잘못한 놈은 죽어도 싸다."라는, 폭력을 자기 합리화하는 생각 때문입니다.

생존을 위한 정당방어를 제외한 어떠한 폭력도 용인되어서는 안된다는 사회적 원칙이 확립되어야 합니다. 그러지 않고 이런저런 핑계로 폭력행위를 정당화하다가는 우리 인류가 폭력의 악순환에서 벗어날 도리가 없습니다.

어린 시절부터 폭력을 가르치는 체벌을 근절해야 합니다.

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추리만화 <데스노트>의 특징을 관찰하다.

예영 — Thu, 12 Mar 2009 03:06:52 +0900

뒤늦게 유명한 판타지 추리만화 <데스노트>를 완독하였다. 과연 재미있다. 책값 아끼느라 어렵사리 중고 만화서점에서 할인가에 13권 전권을 구입하였다. 워낙 인기작이라 중고 만화책도 거의 다 팔리고 없었다. 미래에 이 작품을 감상하실 독자를 위해 데스노트의 특징을 정리해보았다.

만화 "데스노트" 제 1권~ 13권. 제 13권은 해설집. 작품 이해에 상당한 도움이 된다.

"데스노트" 만화책 제 1권~ 13권 표지. 중고 만화책을 구입해서 표지에 대여점 연락처 스티커가 붙어있다.

1. 도서 추리소설

도서 추리소설이란 범죄를 저지른 범인의 범행 과정을 독자에게 보여준 후, 이 범인이 탐정에게 체포되기까지의 수사과정에 관심의 초점을 맞추는 작품이다. 추리소설의 원형은 미지의 사건을 탐정이 수사하여 진범을 맞춘다는 형태이다. 이러한 원래 형태를 거꾸로 뒤집어놓았다고 해서 '도치 추리소설'이라고도 불리운다.

도서 추리물의 대표작으로는 수사 드라마 <형사 콜롬보>를 들 수 있다. 살인범이 살인을 저지르는 과정을 시청자에게 자세히 보여준 후, 콜롬보 반장이 어떻게 수사해서 진범을 밝혀내는가 하는 과정을 보는 것이 그 드라마의 재미였다.

<데스노트>는 도서 추리물에 속하는 작품이다.
탐정 L(류자키)과 살인범 야가미 라이토의 목숨을 건 무한 두뇌 대결을 보여주는 배틀 만화.
독자들에게 살인범 야가미 라이토의 살인 과정을 자세하게 보여준 후, 탐정 L이 어떻게 수사하고 추리하는가를 보여준다. 그 과정에서 범인 라이토와 탐정 L이 서로의 의중을 추리하고 트릭을 동원하며 치열하게 대결하는 과정을 보는 맛이 백미.

목숨을 건 무한 두뇌 대결을 벌이는 천재 사나이들 : 주인공인 살인자 야가미 라이토와 세계 최고의 명탐정 L(류자키)

2. 판타지 만화.

<데스노트>는 인간을 죽여 그 수명을 먹고 살아가는 사신들이 사는 사신계가 있다는 판타지적인 설정을 한다. 사신이 인간을 죽이는 도구가 바로 죽음의 공책인 <데스 노트>이다. 데스노트에 죽일 사람의 이름과 사인을 적으면 노트에 적은 그대로 그 인간은 사망한다. 사신 류크가 인간세계에 떨어뜨린 데스노트 한 권을 고등학생인 라이토가 줍는 데서부터 기괴한 사건이 전개된다는 내용이다.

전세계의 흉악 범죄자들이 연달아 심장마비로 대량 사망하는 충격적인 사건이 벌어진 것!

3. 판타지 + 추리.

흥미로운 것은, 이러한 판타지적인 설정 아래 논리적이고 현실적인 사건들이 전개된다는 것이다. 즉, 현실에 존재하지 않는 데스노트라는 가공의 설정을 현실세계에 끼워넣은 후, 작가가 설정한 게임의 규칙에 따라 추리가 전개된다. 추리소설 중에도 가끔 현실세계가 아닌 미래세계나 판타지 세계에서 벌어지는 살인사건을 수사하는 작품이 있다. 이 데스노트가 바로 그러한 만화이다.

우리가 추리를 전개할 때, 어떤 가정을 하고 추리하느냐, 즉, 게임의 규칙이 무엇으로 설정되어있느냐가 중요하다는 것이다. 모든 스포츠, 게임, 학문, 이념에는 그 나름의 규칙이 존재한다. 농구할 때 농구공을 발로 차서는 안되고, 축구할 때 골키퍼 빼고 다른 선수들이 축구공을 손으로 쳐서는 안되듯이, 게임의 규칙이 어떤 내용인가에 따라 게임의 내용이 달라진다. 과학이란 우리가 사는 이 우주의 규칙성을 찾는 활동이다.

<데스노트>는 사신계와 데스노트라는 게임의 규칙 아래에 추리 대결이 전개된다. 작가가 틈만 나면 데스노트의 규칙을 설정해서 보여주는 것도 데스노트의 규칙이 중요하기 때문. 실제로 이 작품 속에서 데스노트의 규칙을 얼마나 잘 알고 활용하는가에 따라 생사의 승패가 갈리는 상황을 볼 수 있다.

데스노트 제 13권은 작품 해설집이다. 작가와 만화가 인터뷰와 작품에 대한 설정, 해설이 실려있다. 빨간 사과는 이 작품을 상징하는 물건이라고. 사신 류크가 무척이나 좋아하는 과일.

4. 유머감각.

제 13권인 설정집을 보면, 스토리 작가와 만화가의 인터뷰가 나온다. 스토리 작가의 말씀에 따르면, 매회 한 개의 유머를 넣으려고 노력했다고 한다. 편집기자에게 퇴짜 맞으면 빼지만.

이 작품은 곳곳에 은근히 웃기는 장면이 있다. 그 중에서 가장 웃긴 장면은 바로 아래의 장면.

이 장면 보고 나도 모르게 폭소를 터트리고 말았다. 사랑한다고 말하는 남자의 저 사악한 표정이라니. ^o^
으음~ 무서운 라이토다. 순수한 사랑조차 이용 대상이 되어버리는 냉혹한 현실. 살인자 라이토에게 실컷 이용만 당하는 미사 양이 불쌍하다.

가만...... 그런데 사신 류크는 라이토의 뒷통수만 보고도 얼굴 표정을 안다는 건가?

5. 개인적 감상.

이 작품을 읽고 머리가 맑아지는 느낌을 받았다. 이 만화를 읽으면서 감정적인 괴로움과 혼란이 사라지고 침착하게 생각할 수 있게 되었다. 모짜르트 음악을 들으면서 우울증이 치료되었다는 사람은 보았지만, 만화 읽고 정서적인 도움을 받게 될 줄이야.

수학자이자 철학자인 버트란드 러셀 선생이 젊었을 때 자살하고 싶었지만 수학공부를 더 하고 싶어서 자살을 미루었다고 한다. 그만큼 수학이 재미있었다는 뜻. 수학을 싫어하거나 두려워하는 학생들은 러셀 선생의 마음을 이해하기 어렵겠지만.(나도 이해하기 어렵다! T_T)

<데스노트>라는 작품은 등장인물들의 마음 속 추리 과정을 자세히 보여주며 차가운 긴장감을 조성하고 독자에게 집중해서 생각하도록 만든다. 그 과정에서 느끼는 즐거움을 우리는 '지적 쾌감'이라고 부른다. 추리소설의 즐거움은 바로 지적 쾌감이 아닐까? 인간은 생각하는 동물이니까.

이 작품 속에서 제일 인상적이고 매력적인 캐릭터는 바로 탐정인 L = 류자키였다. 본명은 엘 로우라이트. 언제나 구부정한 자세, 의자에 앉을 때 쪼그리고 앉고, 물건을 집을 때는 뭔가 더러운 물건을 집을 때처럼 엄지와 집게 손가락으로 살짝 집는다. 옷차림은 하얀 티셔츠에 청바지. 양말은 안 신는다.
눈 밑의 다크서클, 묘한 느낌을 주는 개성적인 천재풍. 주인공인 반듯한 모범생 야가미 라이토와는 대조되는 캐릭터였다.

세계 최고의 명탐정 엘(L)이 표지 모델로 나온 데스노트 제 2권 표지. 제 13권의 '나는 어느 캐릭터 유형인가?' 테스트를 해보니 나는 L과 닮은 유형이라고 나왔다. 이걸 기뻐해야 해 말아야 해? 물론 나는 L의 팬이지만.

L은 항상 쭈그리고 앉아있는 게 특징적인 자세. 쭈그리고 앉지 않으면 추리능력이 대폭 감소될 거라는 L의 대사도 있다.

이 작품을 읽고 다 좋은데 하나 마음에 걸리는 것. 바로 두 주인공의 몸무게다.
제 13권인 설정집을 보면, 주인공 야가미 라이토가 179cm에 54Kg, 탐정 L이 179cm에 50Kg이라고 설정되어있다. 이건 너무 말랐잖아!
우리 아버지께서 164cm에 58Kg이신데, 상당히 마르고 근육이 없으신 체구이다. 그런데 키가 거의 180cm인 청년들이 50Kg 좀 넘는다니, 이건 말라깽이일텐데? 하긴 뭐 말라깽이일 수도 있지만. 작품 속 외모로만 보면 L은 말라보이지만, 야가미 라이토는...... 글쎄다?
그렇다면 주인공 야가미 라이토와 탐정 L은 개그맨 한민관 씨처럼 바싹 마른 체격?
참고로, 키 180cm의 남자 표준 체중은 72Kg.

데스노트를 줍는 바람에 대량 살인마가 되어버리고 만 주인공 야가미 라이토는 과연 모두 몇 사람이나 죽인 것일까? 나중에 한 번 추측해보아야겠다.

주인공 야가미 라이토는 정의를 추구하는 순수한 마음의 소유자라서 그만 대량 살인범이 되어버리고 말았다고 이 만화의 작가는 해설하였다.

그런데 내가 보기엔 야가미 라이토는 데스노트의 마력에 사로잡히고 만 것은 아닐까 싶다. 왜냐하면, 중간에 야가미 라이토가 일시적으로 데스노트에 대한 기억을 잃었을 때는 정의를 위한 살인에 동조하지 않았기 때문이다. 즉, 야가미 라이토의 인격은 데스노트를 만나면서 변하고 만 것이다.

원래는 착찬 청년이고 장래 경찰관을 꿈꾸던 모범생일 뿐이던 주인공 야가미 라이토. 데스노트를 줍고 대량 살인자가 되면서 인생이 바뀌고 만다. 제 1권의 표지는 주인공의 상황을 잘 상징하고 있다.

심리학에서는 상황에 따라 인간의 행동, 인격이 변화할 수도 있음을 여러 실험으로 보여주었다. 스탠포드 감옥 실험이 대표적인 예.
그렇다면 주인공 야가미 라이토는 원래는 착한 성품의 청년이지만, 데스노트라는 엄청난 물건을 주워 마음대로 사람을 죽일 수 있는 힘을 갖게 되면서 인격마저 변하고 말았다고 추측할 수 있다. 그 결과는 만화에서 보다시피 참혹하였다. 인간에게는 본인의 의지도 중요하지만 좋은 환경도 중요한 것이다. 그래서 맹모삼천지교라는 고사도 생겨난 것일까? 근묵자흑, 근주자적이라는 말도 있으니.

아무튼, 이 만화는 상당히 재미있는 추리만화였다. 아직 이 만화를 감상하지 못한 미래의 독자들에게도 자신있게 권할 만한 작품.

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이성은 욕망의 노예다.

예영 — Fri, 27 Feb 2009 18:24:48 +0900

인간을 이해하기 위한 핵심적인 열쇠가 있다. 그것은 바로 '욕망'이다. 인간은 이성적 존재라고들 말하고 가르치지만, 실제로는 욕망적 존재라고 말하는 것이 정확하다. 인간의 이성조차 욕망을 위해 봉사하는 노예다. 이성은 그 자체로 존재하는 능력이 아니다. 욕망 충족을 위해 이성도 존재하는 것이다.

이 사실을 모르고 세상을 바라보면, 이 세상을 이해하기 어려워진다. 이제, 있는 그대로 차분히 세상을 관찰하자.

우리가 '욕망'이라고 하면 흔히 부정적인 이미지를 떠올린다. 성적 욕망, 물욕, 권력욕, 쾌락 추구 등...... 그러나, 욕망 자체는 선도 악도 아니다. 그냥 욕망일 뿐이다. 무언가를 바라는 상태는 그 자체로 나쁜 것은 아니다. 배 고프면 밥을 먹고 싶고, 목이 마르면 물을 마시고 싶고, 피곤하면 자고 싶다는 욕구는 나쁜 것이 아니다. 최소한의 욕구가 있어야 인간은 존재한다. 최소한의 욕구조차 없다면 인류는 일찌감치 멸망했을 것이다. 인류의 성적 욕망이 강한 것은, 성적 욕망이 강한 개체가 자꾸 번식한 결과다. 성적 욕망 자체는 나쁜 것이 아니다. 단지, 그 욕망을 어떻게 관리하느냐가 문제일 뿐이다.

어린이가 이 다음에 커서 훌륭한 사람이 되고 싶어한다, 소방관이 되고 싶다거나 과학자가 되고 싶다, 연예인이 되고 싶다는 등의 욕망은 나쁜 것이 아니다. 그러한 욕망을 아름다운 말로 '꿈', '희망'이라고 표현하지 않는가?

또한, 다른 사람들에게 널리 이로움을 주고 싶다는 욕망, 어렵고 힘 없는 사람들을 도와주고 싶다는 욕망을 누가 나쁘다고 할 것인가?

죽고 싶지 않고 오래 살고 싶다거나, 행복해지고 싶다, 부자가 되고 싶다, 멋진 이성과 결혼해서 행복한 가정을 꾸리고 싶다는 등의 일반적인 욕구도 그 자체로 나쁜 것은 아니다. 단지, 그 욕망을 달성하기 위한 수단이 문제가 될 뿐이다.

부자가 되기 위해 사기를 치거나 횡령을 한다면 타인에게 직간접적으로 피해를 끼치니까 곤란하다. 누구나 피해를 입기 싫다는 욕구가 있고, 사회를 유지하는 데에 필요한 규칙을 어겼기 때문에 곤란하다.

자신의 욕구를 충족하기 위해 살인을 저지른다면 역시 곤란하다. 누구나 죽기 싫어하고 살고 싶어하기 때문이다. 사람들이 자꾸 범죄를 저지르면 사회가 유지될 수 없기 때문에 사회는 범죄를 제재하는 것이다. 개체가 흩어져 살아가는 것보다 집단을 이루어 살아가는 것이 생존에 훨씬 유리하다. 그래서 우리 인류는 사회를 이루어 살아왔다. 그 결과 인류는 지구 최강의 종으로 번성할 수 있었다.

욕구 그 자체는 나쁜 것도 좋은 것도 아니다. 단지, 그 욕구를 달성하는 수단이나 과정이 문제가 될 뿐이다.

사람들은 흔히 인간을 이성적인 존재로 단정짓는다. 최소한, 자기 자신은 이성적인 존재일 거라고 믿는다. 이성이 인간의 가장 강력한 특징이라고 믿는다. 바로 여기에서부터 세상에 대한 오해가 비롯된다.

인간의 이성은 욕망을 충족시키기 위한 도구로서 존재하고 작용한다. 이성 그 자체를 위한 이성만을 갖고 살아가는 사람은 없다고 보면 맞다.

이 세상에 수많은 정치 집단, 종교 집단, 경제 집단이 있는 이유는 단 하나, 인간의 다양한 욕망을 충족시키기 위해서이다. 인간의 욕망이 없다면 그러한 수많은 집단들도 있을 필요가 없다. 그러한 집단들은 인간의 이성을 만족시키기 위해 존재하는 것이 아니다.

어떤 사람이 죽기 싫고 영원히 살고 싶어한다고 하자. 그러한 욕구를 충족시키기 위해 어떤 종교 집단에 가입해서 그 종교의 교리를 믿고 죽지 않고 영원히 살 수 있다는 생각을 갖게 되었다고 하자. 그의 영원히 살고 싶다는 욕구는 그가 가입한 종교 단체의 교리를 통해 충족되었다.

이러한 욕구 충족 과정에서 그의 이성은 그의 욕구를 위해 봉사할 뿐이다. 그가 자신의 생각을 유지하려면, 그의 이성이 그의 믿음에 객관적 증거가 없음을 지적해서는 곤란하다. 설사, 다른 사람들의 지적으로 그의 믿음에 객관적 증거가 없음을 깨닫는다 해도, 그가 자신의 믿음에 시시하다는 감정을 느껴서는 안된다. 어떤 식으로든 자신이 믿는 교리를 합리화해야 하며, 만족스러운 감정을 유지해야 한다. 객관적 증거가 없어도, 그 자신의 욕구가 충족되고 스스로 만족스러우면 충분하다. 인류의 문화는, 어떤 욕구를 충족시키기 위해 존재한다. 그의 이성은, 그러한 그의 욕구를 만족시키고 합리화하기 위해 필요할 뿐이다.

또 다른 어떤 사람은 부자가 되고 싶은 욕구를 갖고 있다고 하자. 그는 경제 집단에 가입하거나 경제 집단을 만들어서 경제활동을 한다. 부를 축적해서 자신의 경제적 욕구를 만족시킨다.

그의 이성은 돈을 버는 데에 이용된다. 하루 종일 어떻게 하면 손해를 보지 않고 이익을 남길 것인가를 생각한다. 이러한 목적을 달성하기 위한 조사, 연구, 공부를 하며 24시간을 보내게 된다. 그의 이성이 충분히 작동한다면 부자가 되고 싶다는 그의 욕구가 충족될 가능성은 높아진다. 반면에, 그의 이성이 충분히 작동하지 않고 욕구만 앞선다면, 부자가 되기는 커녕 사기를 당하거나 잘못된 투자로 쫄딱 망할 가능성이 높아질 것이다. 그의 욕구 충족을 위해 그의 이성이 절실히 필요하다.

어떤 사람이 권력에 대한 강한 욕구를 갖고 있다고 하자. 그는 정치 집단에 가입하여 권력을 잡기 위한 여러 가지 노력을 한다. 그의 이성은 어떻게 하면 정적을 이기고 권력의 상층부에 오를 수 있을 것인지에 집중한다.

그가 국민의 복리 증진에 대한 강한 욕구를 갖고 있다면 그의 이성은 그러한 욕구를 충족시키기 위해 작용할 것이다. 그러나 만일 그의 욕구가 어떻게든 권력을 잡는 것이라면, 어쩌면 그는 수단 방법을 가리지 않고 권력을 잡고 정적을 제거하는 데에 그의 이성을 사용할지 모른다. 권력을 잡기 위해 사기와 폭력도 불사할지 모른다.

같은 정치인이라 할지라도, 그의 욕구가 구체적으로 어떠한가에 따라 행동이 달라지게 마련이다. 정치인이 때로는 아름답고 성실할 수 있고, 때로는 한없이 추악하고 잔인해질 수 있는 것은 그가 가진 욕구들 때문이다.

진리를 추구하는 철학자, 자연의 진실을 추구하는 과학자라면 순수한 이성을 갖고 있는 것처럼 보인다. 그러나, 학문에 대한 열정에도 여전히 욕구는 작용한다. 이 세상에 욕구 없는 인간의 활동은 존재하지 않는다.

겉으로 이성적인 것처럼 보였던 학자들 중에도 문득문득 비이성적이고 감정적이며 이기적인 모습을 보이는 학자가 있는 경우는 그렇다고 치자. 학자도 불완전한 사람이니까.

하지만, 철저하게 객관적이며 실증적인 학문 그 자체도 궁극적으로는 인간의 욕구 충족을 위해 존재한다.

천문학자 칼 세이건 박사가 "나는 믿고 싶지 않다. 단지 알고 싶을 뿐이다."라고 말했다. 이것은 바로 '알고 싶다'는 지식욕의 표현이다. 알고 싶은 욕구 앞에서 주관적인 믿음은 무의미할 뿐이다.

앞에서 말했다시피, 이 세상에는 여러 욕구가 있다. 오래 살고 싶다, 행복해지고 싶다, 누군가에게 보호받고 싶다, 힘을 갖고 싶다, 무시 받지 않고 여유롭게 살고 싶다 등등......

이러한 여러 욕구들 가운데, '진실을 있는 그대로 알고 싶다'는 욕구가 있다. 이러한 욕구는 객관적 학문을 존재하게 만드는 근원적인 욕구이다.

이러한 순수한 지식욕은 인간이 가진 다른 욕구들과 경쟁한다. 순수한 지식욕구의 입장에서 본다면, 죽지 않고 오래 살고 싶다거나 심리적인 안정감을 추구한다고 해서 어떤 종교의 교리가 진실이라는 증거가 없다. 또한, 정치인들의 객관적으로 잘못된 정책은 비판의 대상이 될 뿐이다. 금전욕에 사로잡힌 사람들의 잘못된 투자는 승산 없는 도박으로 판단될 뿐이다.

따라서, 순수한 지식욕구는 때때로 다른 욕구들과 충돌하는 사태를 피할 수 없다. 명탐정 셜록 홈즈의 말대로, 지구가 태양 주위를 돌든, 태양이 지구 주위를 돌든, 사실 우리가 살아가는 데에는 별로 상관이 없다. 그러나, 이를 자신의 욕구 충족과 관련시키면 때로는 객관적인 진리 추구를 할 수 없게 되어버리고 만다. 물리학자 갈릴레이가 고문 협박과 함께 교황에게 함구 명령을 받고 가택 연금형을 받게 된 연유가 이것이다.

진화론 역시 객관적인 진리 추구의 관점에서 보면 전혀 문제 될 것이 없다. 생물이 진화를 했든 말았든 우리 인생이 직접적으로 지장을 받을 것이 없고, 그저 객관적 증거로 추론하고 사실을 있는 그대로 받아들이면 충분하기 때문이다. 하지만, 자신의 욕구 충족과 관련을 시키면 객관적인 사실 추구조차 못하게 되고 만다. 특정 종교의 교리에 열중하여 진화론에 알레르기 반응을 보이는 행동이 그 예이다.

미국 애니메이션 <심슨 가족>의 한 에피소드에서 판사가 판결을 내렸던 것처럼, "종교는 과학의 반경 400m 안에 접근 금지." 명령을 내릴 필요가 있는지도 모른다. 하나의 욕구가 또 다른 욕구를 침해하기 때문이다. 과학과 종교의 경쟁이란 것도, 결국은 그저 욕구의 주도권 다툼일 뿐이다.

인간의 이성은 욕구를 위해 존재하는 노예에 불과하다. 단지, 그 노예가 어떤 욕구를 위해 노동하느냐에 따라 그 생산물이 달라진다.

순수한 지식욕구 역시 인간의 이득을 위해 존재한다. 장기적으로 볼 때, 자신의 눈을 가리고 환상 속에서 일시적인 만족을 취하는 것보다는 진실을 있는 그대로 받아들이고 이용하는 것이 인류 전체에게는 궁극적인 이득이 되어왔다. 과학기술의 발달로 인한 복지 증진이 그것이다. 이러한 이득은 그 누구도 부정할 방법이 없었다. 시한부 종말론도 인터넷이라는 과학기술로 퍼뜨리는 세상이 왔다. 종말론을 전도하려는 사람도 라이트 형제가 발명한 비행기를 타고 외국에 간다.

그런 이유 때문에 순수한 지식욕구는 계속 발달되어왔고, 지금 이 순간도 인간의 다른 욕구와 경쟁하며 생존하고 있는 것이다.

범죄행동을 포함한 인간의 모든 활동은 '욕구'의 관점에서 해석해야 맞다. 욕구의 관점에서 해석하면 모든 상황이 투명하게 이해된다.

욕구를 제껴놓고 인간을 순전히 이성적인 존재로만 가정하고 세상을 바라보면 이 세상은 이해하기 힘든 혼란의 카오스가 되어버리고 만다.

연쇄 살인자는 자신의 변태적인 욕구를 만족시키기 위해 살인한다. 살인하기 위해 이성을 사용하여 피해자들을 속인다 그 살인을 지속하고 은폐하기 위해 이성을 사용하여 경찰의 수사를 혼란시키려고 속임수를 시도하기까지 한다.

반면에 수사관들은 살인자를 체포하기 위해 추리하고 과학기술을 이용한다. 같은 이성도 어떻게 사용하느냐에 따라 그 결과물이 달라진다.

욕구를 추구하는 존재로서 인간을 바라보면, 굳이 심리학자 페스팅거의 인지부조화 이론을 인용할 필요조차 없을 정도다. 시한부 종말론자들이 왜 종말이 안 와도 종말론에 집착하는가? 애시당초 증거 없는 종말론이 그들의 욕구를 만족시켰기 때문이다. 사람은 자신의 욕구를 만족시키는 쪽으로 이끌리기 마련이다. 욕구 만족에 객관적인 증거 같은 건 필요 없다는 것이다. 그저 내 욕구를 만족시켜주면 그 뿐! 내 마음이 즐겁거나 만족스러운데 증거 따위가 무슨 상관이란 말인가? 하는 심정이다.

사람들은 갖고 있는 욕구가 다르고 그 욕구를 충족시키는 수단이 다를지언정, 욕구를 추구하는 존재라는 점에서는 모두 같다.

인간은 욕구를 추구한다.
인간의 이성은 욕구의 노예다.

자기 자신을 이해하고 싶다면, 자신의 욕구를 살펴보면 된다.
타인을 이해하고 싶고 이 사회를 이해하고 싶다면, 타인들의 욕구를 살펴보면 된다.

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'회손'녀와 짜장면 : 인터넷에서 흔히 틀리는 한글 맞춤법

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:45:28 +0900

예전에 올림픽 유도 은메달리스트 왕기춘 선수를 비난해서 DC인사이드 사이트 사용자들과 싸움이 붙어 소동의 주인공이 된 회손녀라는 처자가 있었다. 이 처자의 별명이 왜 회손녀인가 하면, 그녀가 쓴 글 중에 '명예 훼손'이라고 써야 할 것을 '명예 회손'이라고 쓴 게 있어서 그렇단다.

최근에 훼손을 회손이라고 쓴 글을 인터넷의 다른 게시판에서도 목격하였다. 회손녀만 '훼손'을 특이하게 표현하는 언어 사용자가 아니었던 것이다. 그걸 보고 새삼 느꼈는데, 인터넷상에서 한글 맞춤법 오류가 심심치 않게 벌어지고 있다.

나는 국어학자가 아니니까 한글 맞춤법 혼란의 상황을 굳이 목소리 높여 비난하고 싶은 생각은 전혀 없다. 단지, 언어는 생물처럼 시대에 따라 자연스럽게 진화한다는 원리에 따라, 오늘날의 언어 혼란상이 앞으로 22세기나 23세기 미래에 어떻게 반영될지가 궁금할 따름이다.

국어의 변천사는 얄궂은 면이 있다. 연로하신 아버지께서 말씀해주시길, 과거 해방 직후에 돼지를 도야지로 바꾸어 쓰다가, 6.25 전쟁 이후 다시 돼지로 원상복구된 역사가 있다고 한다.

돼지--> 도야지--> 돼지.

돼지를 도야지로 부르든 돼지로 부르든 뭔 상관인지는 잘 모르겠다. 돼지들의 정체성 문제일까? 돼지 철학자는 이렇게 고민하고 있다.

"돼지란 무엇인가? 아니, 도야지란 무엇인가? 아니 아니, 돼지란 뭐냐? 꿀꿀~"

어쨌든, 그런 의미에서 21세기 현재의 국어 맞춤법 혼란상을 대강 살펴보고 싶다.

오늘 KBS 드라마 <꽃보다 남자>를 보니까 남자 주인공 구준표가 아들의 연애를 가로막으며 정략결혼을 강요하는 어머니에게 이런 말을 하였다.

"금잔디는 건드리지 마. 금잔디 건드리면, 다 부셔버리겠어!!!" (버럭~!!!)

이 "부셔버리겠어!"라는 표현은 그 유명한 복수 멜로극인 심은하 씨 주연의 <청춘의 덫>에 나와서 유명해진 표현이다. 그런데, 이 표현은 원래 "부수어버리겠어!" "부숴버리겠어!" 라고 써야 맞는 표현이다. 컵을 깨끗이 닦는다는 의미로 쓸 때 "컵을 부셨다"고 한다.
그런데 자꾸 드라마에서 "다 부셔버리겠어!"라고 하니, 아무래도 미래에는 맞춤법이 바뀔 것 같다.

요즘 인터넷에서 흔히 틀리는 표현이 '낳다'이다. '낳다'라는 말은 "아내가 간밤에 여덟 쌍둥이를 낳았지 뭔가!" 할 때 쓰는 단어다. 그런데 요즘 인터넷에서는 이렇게 쓴다. "구준표의 미모가 톰 크루즈의 미모보다 낳지 아니한가?" 이 때는 '낳지'가 아니라 '낫지'라고 써야 맞다. 구준표의 미모가 아기를 낳는 것도 아니니 말이다.

"내 수학점수가 니 수학점수보다 훨 낳은 점수야."

이 문장에서는 어떤 특징을 볼 수 있을까? 우선, '낳은'은 '나은'이라고 써야 맞다. 수학점수가 아기를 낳는 건 아니니까 말이다. 또한, '훨씬'을 '훨'로 줄여쓰는 현상도 있고, '네'라는 말이 '내'라는 말과 발음상 헛갈리기 쉬워서 '니'라고 표현해서 명확히 구별되도록 하는 경향도 있다.
앞의 '회손'도 '훼손'과 현실적으로 뚜렷한 발음 구별이 안 되어서 비롯되는 표기 오류다. 하지만 22세기나 23세기에는 '회손'이 정식 표준어로 등극할 날이 올지도 모른다. 직접 발음해보면 알 수 있지만, '훼'보다 '회가 입을 작게 벌리고 발음하기 더 쉽다. 즉, 경제성의 원리다. '나의 청춘'을 '나에 청춘'으로 발음하는 것도 발음의 경제성 때문이다. 에너지 덜 써서 쉽게 발음하면 편하다는 것이다. 언어도 환경에 적응한 놈이 살아남는 건가?

아버지께서 희한한 언어 현상이라고 웃으며 말씀하신 것에 "팔뚝이 얇다.", "그래, 니 팔뚝 두껍다."가 있다. 원래는 "그래, 니 팔뚝 굵다!", "가늘게 오래 버티는 것이 제 인생관입니다."라는 식으로 말해야 맞다. 얇다, 두껍다는 표현은 원래 종이나 책에 쓰는 표현이다. 두께를 표현하는 단어들이다. 원통의 둘레를 표현할 때는 굵다, 가늘다 이렇게 표현해야 맞다.
그런데 여기서 뭔가 '시적 허용'이라도 일어난 것 같다. 팔뚝이 가늘다 못해서 종이처럼 얇기까지 하다. 발목이 하늘하늘 가늘다 못해서 얇단다. 그녀의 절묘한 각선미가 뭔가 가슴에 팍팍 와닿지 않는가?

짜장면은 표준어가 아니니 원래 표준어인 '자장면'으로 표기해야 맞단다. 그래서 텔레비전 방송국에서는 짜장면을 자장면이라고 발음하고 있다. 그런데 이게 좀 의문이다. 전국민이 짜장면이란 단어를 쓰면 짜장면이 현실의 발음법 아닌가? 그런데 왜 굳이 옛날 단어인 자장면을 고집해야 하나? 발음까지도.

된소리, 거친소리는 고운 마음씨를 기르는 데에 도움이 안되니까 순화해서 부드럽게 발음하자는 주장이 있다. 그렇다면 짬뽕도 잠봉이라고 불러야지. 따개비도 다개비, 깡통도 강동, 쌀도 살이라고 불러야지. (김영삼 대통령께서 그래서 쌀을 살로 발음하신 건가?) 쌀쌀한 날씨는 살살한 날시, 뾰족한 이빨은 뵤족한 이발이 되어야지.

영화 <뽕>도 제목을 <봉>으로 바꿔야지. <엄마가 뿔 났다>라는 드라마 제목은 <엄마가 불 났다>로 바꾸어야 한다. 대한민국 국민들의 마음이 순해진다는데 못 바꿀 게 뭔가? 안 그래도 사람들 마음이 거칠어지는 시대 아닌가. 좋은 게 좋은 거지. 이거 단순히 비꼬는 말 아니다. 나름 진지하다. 돼지도 도야지가 되었다가 다시 돼지가 되었다는데, 짜장면도 자장면이 되었다가 다시 짜장면이 되지 말란 법 있나? 반대로, 짬뽕이 잠봉으로 불리울 날이 오지 말란 법도 없잖아? 앞날은 아무도 모른다. 언어는 환경에 적응하는 단어들이 살아남을 것이다. 그 언어는 대중이 선택하고 결정한다.
(참고로, '짜장'이란 단어는 '과연 정말로'라는 뜻이 있다고 한다. 그리고, 자장면이란 단어는 원래 중국말이다. Zhajiangmian. )

외국 사람 이름을 부르는 것도 우리나라에서는 애매하다. 공자는 콩쯔, 주윤발은 저우룬파, 풍신수길은 도요토미 히데요시라고 불러야 맞단다. 하긴, 우리나라 연예인인 장동건 씨나 이영애 씨를 중국식 발음으로 바꿔 부르거나, 일본식 발음으로 바꾸어 부르면 본인 입장에서는 어색할 것이다. 그렇다면 과거 우리나라에서 외국 사람들 이름을 우리식 한자 발음으로 바꾸어 부른 건 상대에 대한 예의가 아니라는 건데...... 영화 <장군의 아들>을 보면 김두한 씨를 '긴또깡'이라고 일본인 순사가 부르던데, 이거 참 어색하긴 어색했다.

그러고 보니 나라 이름 부르는 것도 아메리카는 미국, 도이칠란트는 독일, 잉글랜드는 영국으로 변신했으니, 역시 어색하달까. 한편, 우리나라의 옛 국호인 고려는 외국에 나가 코리아로 바뀌고 말았다. 언어란, 왜 고유명사조차도 나라 밖에 나가면 변형되고 마는 것일까?

인터넷에서 흔히 틀리는 단어로 '쇄뇌'도 있다. 이건 원래 '세뇌'가 맞다.

洗腦

뇌를 씻는다(세탁)는 뜻이다. 그래서 영어로는 brain washing이라고 한다. 요즘은 영어에 비해 상대적으로 소홀히 취급되는 것이 한자이다보니, 세뇌라는 단어도 자꾸 틀리는 것 같다.

지금 이런 이야기하는 나도 맞춤법에 약하다. 최근까지 '아무튼'을 '아뭏든'으로 썼었다. 그러다가 다른 분의 지적을 받고 최신 국어사전을 보니 맞춤법이 바뀌어 있었다.

아무튼~~ 이런 식으로 바뀐 맞춤법에 적응하지 못하는 경우를 어르신들에게서 목격할 수 있다. 이명박 대통령이 취임 초기에 "...하였읍니다."라는 식으로 글을 쓰셔서 네티즌들이 지적한 적이 있다. 요즘 표기법으로는 '하였습니다'가 맞다. 그런데 과거 20세기에 나온 책을 보면 '하였읍니다'라는 식으로 표기하였다. 이러니 국어 맞춤법에 관심 갖고 새로 공부하지 않으면 어르신들은 틀리실 수 있다. 바뀌는 맞춤법을 따라가려면 새로 공부해야 한다.

언어의 변천사를 엿볼 수 있는 단어 하나.

이희승 국어대사전을 보면 '덩지'라는 단어를 이렇게 풀이하였다.

덩지 : 명사. 몸의 부피. 예문 : 덩지가 큰 사나이.

그런데 난 살면서 사람들이 "쟤는 덩지가 큰데."라는 말을 하는 걸 들어본 적이 없다. 단 한 번도. 오직 "우와~ 덩치가 장난 아니게 크다!" 같은 말만 들었을 뿐이다. (이 글을 쓰는 내가 덩치가 크다는 말이 아니다. 그냥 실생활 예문이다.)

그러나 이희승 국어대사전에는 '덩치'라는 말을

덩치 : 방언. 덩저리. 덩어리(경상).

이렇게 풀이하고 있을 뿐이다. 덩치가 사투리라고? 나는 거의 평생 서울에서만 살아왔는데?

1973년에 발행된 "이희승 국어대사전"의 '덩지'와 '덩치'에 대한 정의 부분.

그러던 것이, 국립국어연구원 표준대사전을 보니, '덩지'는 덩치의 잘못이고, '몸집'의 북한말이란다. 그리고 '덩치'가 몸집이라는 뜻이란다.

2000년에 발행한 "국립국어연구원 표준대사전"의 '덩지'와 '덩치'를 정의한 부분.

이희승 국어대사전 초판이 발행된 시기가 1961년이고, 20판이 발행된 시기는 1973년이라고 한다.

이제는 21세기, 어느새 2009년.
언어는 이렇게 변화하는 것이다. 앞으로도 계속 진화할 것이다. 살아있는 생물처럼.

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추리란 무엇인가?

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:45:12 +0900

이 블로그는 명색이 추리 블로그를 표방하고 있으니 '추리란 무엇인가?'에 대해 알아보겠습니다. ^_^

'추리'라는 단어를 사전에서 찾아보면, '알고 있는 것을 바탕으로 알지 못하는 것을 미루어서 생각함'이라고 나와있어요.

"이희승 국어대사전" 중 "추리"를 정의한 부분.

살인사건이 일어났을 때, 명탐정 셜록 홈즈가 미지의 살인범을 추적해서 범인이 누구인가를 알아내는 상황을 상상하시면 되겠지요. 셜록 홈즈는 살인 현장을 돋보기 들고 다니며 세밀히 조사합니다. 증인들을 만나서 탐문 수사를 하기도 하지요. 조사한 관찰 자료를 바탕으로 추리를 전개해서 살인을 저지른 범인이 누구인지 알아냅니다.

명탐정 셜록 홈즈 시리즈 중 "바스커빌의 개" 표지. 셜록 홈즈 탐정의 얼굴. 시커먼 개는 바스커빌 가에 전해지는 마견 전설의 개.

철학적으로, 우리 인간은 완전 무식자와 완전 유식자의 중간적인 존재라고 합니다. 다시 말해, 우리 인간은 세상에 대해 모르는 상태로 태어나서, 조사하고 공부해서 새로 알아내는 존재라는 것입니다. 천하의 아인슈타인 박사도 갓난아기였을 때부터 물리학의 명인이 된 것은 아니랍니다.
정원의 달팽이가 수학의 미적분을 알 리는 없겠지요. 세상만사를 모두 아는 존재를 상정해서 '신'이라는 이름으로 부르기도 합니다. 인간은 달팽이도 신도 아니지요.

인간의 특징이라면, 모르는 상태에서 아는 상태로 변화하는 존재라는 것입니다. 부모님들이나 학교 선생님들께서 "얘야~ 공부해라 공부해!"하고 강조하시는 게, 바로 세상에 대해 모르는 무식한 상태에서 깨어나 아는 사람이 되라는 뜻이지요. 무식하면 삶이 고단하고, 유식하면 삶이 편해지거든요. '아는 게 힘'이라고 하지 않습니까? (반대로 '아는 게 병, 모르는 게 약'이라는 속담도 있습니다만...... -_-;;;;;;)

따라서, 추리는 우리 인간이 누릴 수 있는 특권이라고 할 수 있습니다. 우리가 추리소설이나 추리만화, 추리영화를 볼 때 느끼는 지적 쾌감은, 우리 인간이 본능적으로 앎에서 재미와 기쁨을 느끼고 논리적 사고를 추구하는 존재임을 증명합니다. 명탐정 셜록 홈즈가 인류 문화사에서 전설적인 명성을 날리게 된 것은 그만한 이유가 있는 것입니다. 바로 우리 인간의 지적 본능을 만족시켜주기 때문이지요. '앎의 기쁨'을 경험하게 해주거든요!

물론 우리 인간의 형제 동물인 침팬지 씨도 높은 곳에 달려있는 바나나를 따먹기 위해서 주변의 사물을 이용할 줄 아는 '생각하는 동물'입니다만, 지구 생태계의 모든 동물들 중에서 가장 논리적 사고력이 발달한 동물이 우리 인간이라는 것입니다. 우리 인간이 다른 동물들보다 우월한 점이라고 하면, 바로 공부하고 생각할 수 있는 능력이 있다는 것입니다. 힘 센 거로 말하면 코끼리를 당할 수가 없고, 펀치력으로 치자면 곰을 당해낼 수 없는 게 우리 인간이잖아요. (물론 곰이나 호랑이와 대결하고 싶어한 용감한 무술가들도 없는 건 아닙니다만......)

우리 인류에게는 공부하고 생각하는 능력이 최대의 무기이자 종의 특징으로 자리잡아왔습니다. 20세기 후반에 명성이 자자했던 텔레비전 추리 드라마 시리즈 "형사 콜롬보"에서 강력계 형사 콜롬보 반장은 범인과 육박전을 벌이지 않습니다. 살인범과 콜롬보 반장은 두뇌 싸움을 벌이지요. 살인범은 자신의 살인을 은폐하려 들고, 콜롬보 반장은 명추리로 살인사건의 진범을 반드시 알아냅니다. 사회질서를 유지하는 공무원, 경찰관인 콜롬보 반장은 살인범의 폭력행위에 논리적 사고력으로 대응합니다. 콜롬보 반장이 인간적으로 느껴지는 건 그의 캐릭터가 우리 인류의 긍정적인 모습을 대표하기 때문은 아닐까요?

수사 드라마 "형사 콜롬보" DVD 표지. 도서 추리소설 분야의 대표작. 생각에 잠긴 콜롬보 반장의 뒷모습. 열심히 추리 중~

"형사 콜롬보" DVD 뒷표지. 턱에 손을 괴고 열심히 추리 중인 콜롬보 반장님. 왜 사람은 생각에 열중하면 턱에 손을 괴게 될까요?

우리 인류의 역사에서 부끄럽고 끔찍한 부분들은 거의 모두 '폭력'으로 채색되어있습니다. 중세시대 마녀사냥, 십자군 전쟁, 아메리카 인디언 학살, 독일 나치스 히틀러의 유태인 대량학살, 제국주의 일본의 생체실험, 전쟁 성폭력(일명 종군위안부), 링컨 대통령 암살, 간디 암살, 라빈 총리 암살...... (너무나 예가 많아서 생략합니다.)

이렇듯이 폭력이 지배한 역사적 배경 때문에, 우리 사회도 폭력으로부터 자유롭지 못했습니다. 학교 체벌, 왕따, 군대 폭력, 가정 폭력, 조직 폭력배, 국회에서의 폭력 사태까지......

폭력은 우리 인간을 구원하지 못합니다. 인간은 자신이 남들보다 우월하거나 절대 정의라고 자만하는 순간 폭력의 유혹에 빠져들고는 하지요. 우리 인간이 타고난 '만물의 영장'이며 다른 생물들과 태생이 다른 '성골' '진골' '뼈대가 다른 귀한 종족'이라는 인간우월주의 역시 우리 인류를 구원해주지는 못합니다. 현재의 지구 환경 오염을 보십시오. 우리 인류가 암만 귀족주의를 내세워도 결국은 지구 생태계의 수많은 생물들 중 하나의 종에 불과합니다.

우리 인류의 최대 특징이자, 인류를 구원할 수 있는 길은 단 하나, '생각할 수 있는 힘'에 있습니다. 세상을 널리 살피고, 추리하고, 반성할 수 있는 힘입니다. 논리적 이성입니다.
그래서 인간을 reasoning creature (리즈닝 크리처 : 추리하는 생물, 이성을 가진 존재) 라고 부를 수 있는 것이지요.

결론을 내리지요. 추리는 인간을 인간답게 만드는 최고의 능력입니다. 추리력이 있기에 우리 인류는 문화, 문명, 과학기술을 꽃피울 수 있었습니다.

일본 추리만화 "소년탐정 김전일"(원제: 긴다이치 소년의 사건부) 표지. 주인공 김전일과 여자친구 미유키. 김전일이 가는 곳마다 따라다니며 고생하는 여주인공.

우리 함께 추리를 합시다. 명탐정 김전일 군(=긴다이치 쿄스케 군)이 연쇄살인사건에 직면해서 추리는 안 하고 겁에 질려 공포에 부들부들 떨고만 있었다면, 사건은 해결되지 않았을 것입니다. 불안감을 참고 관찰력과 추리력을 발휘하기에 김전일 군은 살인사건을 해결하고 명탐정이 될 수 있는 것이지요. (김전일 군이 가는 곳마다 사람들이 대량으로 죽어 넘어지니 뭔가 이상하다는 말들도 있습니다만...... 그냥 김전일 군의 기구한 팔자라고 해두죠. ^_^;;;)

공포에 지지 않는 용기가 있어야 침착하게 추리할 수 있습니다. 용기를 내서 추리합시다.

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탐정의 정의

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:44:31 +0900

명탐정 셜록 홈즈 초상화. 계림출판사 판 "바스커빌가의 사냥개" 표지 그림.

각종 사전을 뒤져서 탐정에 대한 정의를 모았다.

탐정(探偵) : 민간 조사원. 사립 탐정. detective, Private Investigaotor = PI, Private eye.

드러나지 않은 사정을 몰래 살펴 알아냄. 또는 그런 일을 하는 사람 = 정사, 정탐, 정후.
적의 비밀스러운 사정을 살핌, 또는 그 사람.
몰래 죄인의 죄상을 탐색하는 일, 또는 그 사람.

의뢰자의 요청으로 사건, 사고, 정보를 조사.
기업, 보험범죄, 범죄도피자, 교통사고, 의료분쟁을 조사, 변호사 사무실 근무 등 수행.

흥신소도 일종의 탐정.
대한민국 법률에서는 공인탐정법이 아직 입법되지 않았다.
셜록 홈즈, 에르큘 포와로, 네로 울프, 샘 스페이드, 필립 말로우 등이 추리소설 속의 유명한 직업탐정이다.
현실에서는 미국의 핑커턴 탐정사가 세계적으로 유명하다.

핑커턴 (미국 탐정) [Pinkerton, Allan] 출처: 브리태니커

1819. 8. 25 영국 글래스고~1884. 7. 1 미국 시카고.
미국의 탐정.
유명한 사설 탐정사무소를 개설했다.

경사의 아들로 태어나 통제조업자의 도제로 있다가 1842년 미국으로 이주해 시카고에 정착했다. 이듬해 케인 군(郡)의 던디 마을 근처로 자리를 옮겨 통 제조 상회를 열었다. 어느날 버려진 섬에서 나무를 베다가 지폐 위조범 일당을 발견하고 뒤에 이들을 사로잡았다. 이와 비슷한 일들을 여러 건 해결한 그는 1846년 케인 군의 부보안관이 되었고 얼마 뒤에는 쿠크 군과 시카고에 있는 경찰 본부에서 부보안관을 지냈다. 1850년 핑커턴은 새로 구성된 시카고 경찰에서 물러나 열차강도사건만을 전문적으로 처리하는 사설 탐정사무소를 차렸다. 이 핑커턴 탐정사무소는 가장 유명한 탐정회사 중 하나가 되었다. 그는 70만 달러에 이르는 애덤스속달회사 절도사건의 주모자들을 체포했으며 1861년 2월 볼티모어에서 링컨 대통령의 암살 음모를 사전에 제지했다. 남북전쟁중에는 북군을 위해 일하면서 1861년 E. J. 앨런이라는 가명으로 남부에서 군사정보를 탐지하는 조직을 만들었다.

전쟁이 끝난 뒤 그는 다시 탐정일을 계속했다. 1873~76년 그의 아래에서 일한 탐정 중 한 사람인 제임스 맥팔렌은 펜실베이니아 광부들의 비밀조직인 '몰리 머과이어'에 침투해 이 조직이 테러 활동을 벌이고 있는 증거를 확보함으로써 조직이 와해되도록 했다. 1877년의 파업사태 때는 노동조합에 대해 가혹한 대응을 했는데, 노동조합과 맞선 그의 태도가 노동자들을 위한 것이라는 핑커턴의 주장에도 불구하고 노동계로부터 혹독한 비난을 받았다. 그가 남긴 책으로는 〈몰리 머과이어스와 탐정들 The Molly Maguires and the Detectives〉(1877)을 비롯해 1861년 링컨이 대통령이 되는 과정을 그린 〈반란의 스파이 The Spy of the Rebellion〉(1883), 〈탐정생활 30년 Thirty Years a Detective〉(1884)이 있다.

탐정가[探偵家]
드러나지 않은 사정을 몰래 살펴 알아내는 사람 = 정탐가.

탐정물[探偵物]
탐정 활동을 주제로 한 소설, 영화, 희곡.

명탐정[名探偵]
사건을 해결하는 능력이 뛰어나 이름이 널리 알려진 탐정.

탐정소설[探偵小說] = 추리소설. 주로 범죄 수사를 제재로 하여 그 범죄가 누구에 의해, 어떤 원인으로, 어떻게 행해졌는가를 추리하여 귀납하는 데에 흥미의 중점을 둔 소설. 최초의 본격적인 작품은 1841년의 에드거 앨런 포우(Poe)의 <모르그가의 살인>임.

사설탐정[私設探偵]
사사로이 탐정의 일을 하는 사람.

국사탐정[國事探偵]
국가 또는 국가 권력을 침해하는 범죄를 몰래 살피어 알아내는 일. 또는 그 직무를 가진 사람.

군사탐정[軍事探偵]
적의 군사 기밀이나 형편을 살펴 알아내는 일. 또는 그런 일을 하는 사람.

탐정일 detective service[work]; secret investigation; detection; 군사상의 espionage

탐정가 a detective; a criminal[detective] agent; a spy; a sleuth

sleuth [sluːθ]
1 형사, 탐정 2 …의 뒤를 쫓다, 추적하다
a person who investigates crimes

탐정하다 investigate[inquire into] (a matter) secretly; do detective work; detect; spy (on a person, into a secret) ; trace[track] (a crime, a criminal) ; search for (a culprit) ; gumshoe (미·속)

탐정업 the manhunting business

탐정 소설 a detective story[novel]; detective fiction ((장르의 명칭으로서))

탐정물 a detective[crime] story; a mystery story (미) ; a whodunit ((who done it)) ((미·속))

detective [ditektiv]
탐정, 형사
a private detective 사립 탐정
a police detective 형사

n. a policeman, etc., whose special job is to find out information about criminals
(범인에 대한 정보를 찾아내는 특별 임무를 띤) 형사, 탐정.

탐정의; 검출[검파]용의v.; detection
a detective agency 사설 탐정사, 흥신소

detect [ditekt]
v. [T] to find out ; notice
찾아내다, 발견하다 ; 간파하다, 탐지하다 :
Small quantities of poison were detected in the dead man's stomach. 소량의 독물이 죽은 남자의 위에서 발견되었다.

  探偵

독음 : 탐정
단어 : 探 찾을 탐
偵 염탐할 정

풀이 : ①(드러나지 않은 사실(事實)을 찾아내기 위(爲)하여)몰래 탐지(探知)함, 또는 그런 일을 하는 사람. 정탐(偵探) ②간첩(間諜)

유의어 : 기형(譏詗), 염찰(廉察), 염탐(廉探), 정찰(偵察), 정탐(偵探), 형(詗探), 형찰(詗察)

탐정 [探偵]
探偵たんてい。

사설 탐정 [私設探偵]
私設しせつ探偵たんてい。

탐정 소ː설 [探偵小說]
探偵たんてい[推理すいり]小?しょうせつ。

detective(디텍티브)와 함께 탐정을 뜻하는 또 다른 단어인 investigator(인베스티게이터)의 사전적 정의도 알아보았다.

investigator 조사자, 연구자, 수사관, 조사관.
a person who examines a situation such as an accident or a crime to find out the truth

a government investigator 정부 조사관
a private investigator 사립[민간] 조사관.

investigate 조사하다
to examine carefully, or inquire about the reasons for (something), the character of (someone), etc (원인 · 성격 등을) 세밀히 조사[연구]하다; (사람을) 취조(조사)하다; to investigate the crime 범인을 취조하다.
to carefully examine the facts of a situation, an event, a crime, etc. to find out the truth about it or how it happened

investigation 조사
an official examination of the facts about a situation, crime, etc.

investigator의 관련 단어

상의어	뜻구분	하의어
scientist 과학자	research worker, researcher	experimenter, fieldworker, boffin, postdoc, post doc
expert 전문가		detective, inspector, coroner, ombudsman, examiner, adjuster, adjustor, claims adjuster, claims adjustor, claim agent
officer, policeman, police officer 경찰관, 공무원	detective, tec, police detective	dick, tracer, gumshoe, hawkshaw, plainclothesman

the Federal Bureau of Investigation (연방수사국)
Federal Bureau of Investigation. The FBI is the police department in the US that is controlled by the national government and that is responsible for dealing with crimes that affect more than one state.

* 출처 :

1. Daum 백과사전
http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=10XX155526
http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b24h1712a

2. Daum 국어사전
http://krdic.daum.net/dickr/contents.do?offset=A039474500&query1=A039474500#A039474500

3. Daum 영어사전
http://engdic.daum.net/dicen/contents.do?query1=K839820
http://engdic.daum.net/dicen/contents.do?query1=E314800

4. Daum 한자사전
http://handic.daum.net/dicha/view_detail_idiom.do?q=272735

5. Daum 일본어사전
http://jpdic.daum.net/dicjp/search_result_total.do?type=jp&q=%C5%BD%C1%A4

6. 국립국어교육원 표준국어대사전.

7. 민중서관 국어대사전(by 이희승).

8. 롱맨(Longman) 영영한사전.

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산수 계산할 줄 아는 개? : 관찰력은 추리의 기본

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:43:59 +0900

최근에 텔레비전을 보니 일본의 어떤 개가 산수 계산을 할 줄 안다고 해서 화제였다고 한다. 우리나라 방송국에서 찾아가서 '1 + 3 = ?' , '3 X 4 = ?' 같은 산수 계산을 시켜보니까 정말로 개가 산수 계산을 하는 것으로 보였다. 칠판에 적어둔 산수 문제를 보고 답의 숫자만큼 "멍멍!" 하고 짖는 것이다. 답이 1이라면 한 번 짖고, 답이 7이라면 7번 짖는 것이다. "멍, 멍, 멍, 멍, 멍, 멍, 멍!"

그러니까 만일 답이 17569면 그 개는 1만 7천 5백 6십 9번을 "멍, 멍, 멍, 멍, 멍, 멍, 멍......"하고 짖어야 된다는 건데....... 으음. 짖다가 날 새겠군.

칠판에 산수 문제를 분필로 적으면, 애완견의 주인이 그 문제를 읽는다. 주인이 문제를 풀라고 하면 개가 멍멍 짖기 시작한다. 답의 숫자만큼 반복해서 짖는다.

간단한 덧셈 뺄셈 곱셈 정도를 할 줄 알지만, 로그 계산 같은 어려운(?!) 계산은 할 줄 몰랐다.

가만, 뭔가 이상하다. 사람도 산수 공부를 하지 않으면 못하는 게 산수 계산인데, 어떻게 개가 산수 계산을 할 수 있다는 말인가? 그 애완견한테 산수 공부를 시킨 적도 없는데?

우리나라 방송국 취재진이 어떤 사람들인가? 유리 겔러다, 전기 도사다, 제임스 랜디 쇼다, 줄기세포 사건이다, 대통령 선거때마다 거짓 폭로전이다 해서 단련이 될 대로 된 유능한 방송인들이다. 이 분들은 이제 쉽게 속지 않는다. 대한민국 공중파 방송국 취재진을 얕보지 마라!

그래서 추리하기를, 개주인의 행동을 보고 개가 눈치로 답을 아는 건 아닐까 생각하였다. 그래서 개주인에게 고개를 숙이고 있으라고 한 다음 개가 짖는 것을 관찰하였다.

아, 그런데 이번에도 개가 정답을 맞추네! 그럼 이 개는 정말로 산수 문제를 풀 줄 아는 영재견인가?

개주인 대신 취재진 중 한 명이 산수 문제를 읽고 문제를 풀라고 그 개에게 명령해보았다. 그러자 이번에도 그 개는 정답을 맞추었다. 어허~ 이것 참 신기하네!

개 주인 왈, 아마 자기 애완견이 주인의 마음을 읽을 줄 아는 텔레파시견이 아닐까~ 하는 의견을 밝혔다. 이건 또 뭔 소리?

뭔 소린고 하니, 문을 몇 센티미터만 사알짝 열어둔 채로 문 옆에서 산수 문제를 내면, 옆방에 있던 개가 칠판을 보지도 않고서 산수문제의 답을 알아맞춘다는 것이다.

신기해서 실험해보니 정말로 문 너머 옆방의 개가 칠판의 답을 맞춘다. 아, 정말로 이상하다!

자아~ 이제 텔레파시견의 존재가 최초로 입증된 것일까? 아마 성질 급한 사람이라면 이쯤에서 개의 산수 계산 능력과 텔레파시가 입증되었다고 생각할 것이다. 그러나 조사에서 속단은 금물이다.

방송국 취재진에서는 녹화한 비디오테이프의 영상을 정밀 분석해보았다. 그 결과 한 가지 사실을 발견하였다. 개가 짖는 동안 개주인이 고개를 숙이고 있었는데, 개주인이 미세하게 고개를 드는 장면을 발견한 것이다!

그 동작은 아주 작은 동작이라 카메라로 녹화해서 관찰하지 않았다면 그냥 모르고 지나쳤을 극히 사소한 동작이었다. 개가 "멍, 멍, 멍...." 하고 짖는 동안 개주인의 고개는 움직이지 않았다. 그러다가 개가 산수 문제의 정답 갯수만큼 짖자 주인의 고개가 움직이는 것이었다.

방송국 취재진 중 한 사람이 산수 문제를 읽고 고개를 숙이고 있을 때도 마찬가지로 정답 갯수만큼 짖은 순간 무의식적으로 고개가 움직이는 현상을 발견할 수 있었다.

아하! 그런 것이었구나. 이제 비밀이 풀렸다. 그 개는 산수 계산 능력이나 텔레파시 능력을 소유한 개가 아니라, 비상한 관찰력을 가진 개였던 것이다.

방문을 살짝 열어두고 산수 문제를 내면 옆 방에 있던 개가 정답 갯수 만큼 짖을 수 있었던 것도, 공기의 움직임이나 소리로 주인의 움직임을 느낄 수 있었기 때문이었다.

개의 관찰력도, 그 개의 비밀을 밝혀낸 방송국 취재진의 관찰력도 모두 뛰어나다!

방송에서도 말했지만, 일찌기 심리학 역사상 유명한 사건으로 "똘똘한 한스"라는 말에 대한 연구 결과가 있다고 한다. 한스라는 말이 읽기와 산수 계산을 할 줄 안다고 해서 유명해졌다고 한다. 주인이 산수 문제를 내면, 한스는 정답의 갯수만큼 말발굽으로 땅을 두드리는 것이다. 이 말의 지능에 대해 연구하려고 여러 학자들이 가서 관찰했는데, "말은 산수 계산을 할 줄 아는구나!"라는 학문적 결론이 내려질지도 모르는 상황이었다.

이 때 오스카 풍스트라는 관찰력이 뛰어난 심리학자가 지적하기를, 한스는 주인의 작은 몸 움직임을 보고 그에 반응할 뿐이었다는 것이다. 즉, 한스는 읽기와 산수에 뛰어난 영재 말이 아니라, 눈치가 엄청나게 발달한 말이었다는 뜻이다.

'영리한 말 한스'의 사진.
<심리학 사진과 함께 하는 깊은 이야기들>이라는 책 13쪽에 나온 사진.

<심리학 사진과 함께 하는 깊은 이야기들> 표지.

인간의 무의식적이고 미세한 몸동작에 대해서는 이런 이야기들이 있다.

황비홍이라는 중국 청나라 시대의 무술가는 워낙 유명해서 여러 차례 영화화도 되었다. 서극 감독이 연출하고 이연걸이 주연한 "황비홍" 시리즈로 더욱 유명해진 무술가이다. 알고 보면 성룡의 "취권"도 주인공이 황비홍이다. 그런데 어째서 성룡이 주연한 황비홍은 앞머리를 박박 민 변발이 아니라 그냥 더벅머리 총각인지 알다가도 모르겠다. 아무튼......

황비홍의 무술 기술 중에 '무영각'이라는 게 있다는데, 이 기술의 특징은 이름 그대로 상대방이 그 기미를 미리 느끼지 못하는 발차기라는 것이다. 무술가들이 대결할 때는 상대방의 공격 의도를 미리 알아낼 수 있느냐가 승패의 중요한 관건이다.

인간은 무의식적으로 사소한 몸 움직임을 보이는데, 관찰력이 뛰어나거나 전문적으로 훈련받은 무술가는 상대의 사소한 몸 움직임을 보고 상대의 움직임을 예측해서 피하거나 막거나 받아칠 수 있다고 한다.

이러한 무의식적인 사소한 근육 운동이 땅 속에 흐르는 수맥을 측정한다는 막대기(L-로드)를 움직이는 진짜 정체라고 한다. 이 수맥탐지 막대기를 무슨 진짜 과학기구로 알면 오해일 뿐이다.

땅 속에 흐르는 물줄기가 있는 곳에 가까이 가면 손에 든 막대기가 휘릭~ 하고 움직인다고 한다. 그러나 과학자들이 검증해보니, 수맥 탐지 막대기로는 실제로 물이 있는 곳을 정확히 구별해내지 못하더라는 것이다. 수맥 탐지 막대기가 물이 있는 곳을 알아낼 만한 뚜렷한 이유가 없는 것이다.

그 실체는 앞서 말한 무의식적인 근육 운동이라고 한다. 인간은 자신도 모르는 사이에 무의식적인 근육운동을 한다. 앞에 나온 것처럼, 개나 말이 산수 문제를 풀 때에도 속으로 '이거다!' 싶은 대목에서 무의식적으로 고개를 움직이는 등의 동작을 하는 것이 사람들의 속성이라는 것이다.

수맥 측정 막대기를 들고 돌아다닐 때도 마음 속으로 '여기쯤에 수맥이 흐르고 있겠지~' 하는 생각을 하고, 그런 생각을 하면 몸의 근육이 무의식중에 반응해서 손에 힘이 들어간다. 그러면 수맥 탐지 막대기가 움직인다는 것이다.

이러한 무의식적인 근육운동은 귀신을 부른다는 분신사마 놀이의 원리라고도 한다.

"분신사마~ 분신사마~ 올해 남자친구가 생길까요? T_T "

일찌기 명탐정 셜록 홈즈 시리즈를 보면, 셜록 홈즈가 의뢰인을 처음 만났을 때 뛰어난 관찰력과 추리력으로 의뢰인들의 신상정보를 알아내서 깜짝깜짝 놀라게 하는 장면이 나온다. 홈즈의 추리 과정을 전혀 모르는 입장에서는 홈즈가 무슨 초능력이라도 갖고 있는 게 아닐까 싶을 것이다. 아마 홈즈가 무당이나 초능력자인 척해도 다들 속아넘어갔을 것이다.

계림출판사 판 <바스커빌가의 사냥개> 표지.
불세출의 명탐정 셜록 홈즈의 얼굴.

<바스커빌가의 사냥개> 삽화 중 셜록 홈즈 탐정과 의뢰인이 만났을 때.

뛰어난 관찰력은 모르는 사람에게는 초능력처럼 보이기도 한다. 그러나 뛰어난 관찰력은 정보를 입수하는 뛰어난 능력을 뜻한다. 작은 기미를 느끼는 것을 우리는 '눈치가 빠르다'고 한다. 명탐정이 되려면 눈치가 빨라야 한다. 자극에 대해 민감하고, 집중력이 강해야 한다.

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추리소설 입문자가 조심해야 할 것! (추리만화 · 영화 · 드라마 포함)

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:43:03 +0900

추리소설에 이제 막 입문하는 분들을 위해서 조심해야 할 점을 알려드리려고 합니다. 이건 추리만화나 추리영화, 추리 드라마도 마찬가지니까 꼭 명심하세요~

추리소설은 그 결말을 미리 알면 재미가 반감됩니다. 그러니까 그 추리소설에서 범인이 누구인지, 어떤 트릭을 사용했는지, 미리 알면 곤란하다는 겁니다. 그런데 시중에 보면 추리소설의 범인이나 트릭을 미리 공개하는 자료들이 가끔 있습니다. 유명 추리소설의 줄거리를 요약해놓은 글도 있습니다. 그런 글이나 책은 피하시고 절대 보지 마세요. 평생 후회할 수도 있습니다.

세계적으로 유명한 추리소설을 읽으면 그 충격이 대단합니다. "세상에나~ 이 사람이 범인이었다니!", "어머나 어머나! 이런 속임수를 썼다니 놀라워라!!!" 명작 추리소설이나 추리 만화, 추리 영화, 추리 드라마를 읽거나 보면 그 감동은 평생 가기도 합니다. 명불허전! 명작은 괜히 유명한 게 아닙니다. 인류의 지성을 드러내는 증거라고나 할까요? 추리 명작을 읽으면 그 쾌감과 감동은 쉽게 잊을 수 있는 게 아닙니다. 어떤 사건의 진상을 몰랐다가 새롭게 알면서, 그 뜻밖의 진상에 놀라는 쾌감은 인간이기에 누릴 수 있는 즐거움입니다. 인간은 본질적으로 무지에서 앎으로 나아가는 존재거든요.

논리적 쾌감을 느끼려면 추리물 속에서 벌어지는 사건의 진상을 모르는 상태에서 독자 스스로 사건 추리를 해보아야 합니다. 진범이 누굴까, 어떤 속임수를 썼을까~ 독자는 심각하게 고민을 해보아야 합니다. 그러다가 사건의 결말 부분에서 뜻밖의 진상을 알게 되면 그 충격은 상상을 초월하기도 하지요. 평생 잊지 못할 달콤한 경험이 될 수 있습니다.

그런데 그 작품의 결말, 범인, 트릭을 미리 알고 보면 그만큼 재미가 반감됩니다. 제가 예전에 추리소설 사상 베스트 3에 속하는 걸작인 엘러리 퀸의 <Y의 비극>을 읽기 전에 미리 범인의 정체를 밝힌 글을 어떤 추리소설에 관련된 이론 서적에서 읽은 적이 있습니다. 직접 "Y의 비극"을 읽고 나니, 살인범을 미리 알고 본 게 몹시 후회되더군요.

엘러리 퀸의 추리소설 "Y의 비극" 앞표지. 일신서적공사 판.

"Y의 비극" 뒷표지.

물론 <Y의 비극>은 범인을 알고 읽어도 재미있는 불후의 명작이긴 합니다만, 범인을 모르고 읽으면 그 충격효과가 상상을 초월하는 걸작입니다. <Y의 비극>의 범인을 밝혀놓은 글을 쓴 책의 저자를 얼마나 원망했는지 모릅니다. 그런 책은 웬만한 걸작 추리소설을 다 읽은 중급 이상의 독자가 세계 추리소설 정보를 모아놓은 자료로서 나중에 사서 읽어야 할 그런 책이었습니다. 저 같은 추리소설 입문자는 함부로 그런 이론서적을 읽는 게 아니었지요.

반면에, 아가사 크리스티 여사의 <그리고 아무도 없었다>와 <애크로이드 살인사건>을 읽었을 때는 범인과 속임수를 전혀 모르고 읽었습니다. 어릴 때 집의 책꽂이에 꽂혀있던 <애크로이드 살인사건>을 읽었는데요, 그 충격은 평생 잊혀지지가 않았습니다. 아가사 크리스티 여사가 이 작품을 발표했던 당시에 추리소설계에서 엄청난 논란이 된 작품이라는데, 과연 그럴 만하다~ 싶더군요.

아가사 크리스티의 "애크로이드 살인사건" 앞표지. 지소림 문고 판.

"애크로이드 살인사건" 뒷표지. 작가 아가사 크리스티 여사 소개.

<그리고 아무도 없었다> 역시 고등학교 1학년 때 학교 도서관에서 빌려 읽고 충격이 커서 감탄 감탄 또 감탄! 밖에 안 나온 걸작 중의 걸작입니다. <애크로이드 살인사건>은 세계 10대 명작에 오르는 걸작이고, <그리고 아무도 없었다>는 세계 3대 명작에 속하는 걸작 중의 걸작이지요. 이런 걸작들을 읽은 경험은 지금도 정말 평생의 기쁨에 속합니다.

세계 추리소설 3대 걸작에 속하는 윌리엄 아이리시의 <환상의 여인> 역시 범인을 모르고 읽어서 그 충격과 감동이 대단했습니다. 이런 작품은 범인을 미리 알고 읽으면 절대 안됩니다! 김 빠진 풍선, 고무줄 빠진 팬티라고나 할까요. 살인사건의 진범이 누구냐가 바로 이 작품의 핵심 포인트인데, 그게 미리 폭로되면 어떡합니까?

윌리엄 아이리시의 "환상의 여인" 앞표지. 해문출판사 판.

"환상의 여인" 뒷표지.

추리소설 입문자 여러분, 누누이 강조 드립니다. 절대로 세계 명작 추리물(추리 소설, 추리 만화, 추리 영화, 추리 드라마)을 접하기 전에, 그 작품들의 내용을 공개하는 문서를 미리 접하시면 안돼요. 평생 잊지 못할 자기 인생의 즐거움을 날로 강탈당하는 일이니, 추리소설의 줄거리 소개 같은 글은 보는 순간 눈 질끈 감고 그냥 넘겨버리십시오.

추리 입문자는 추리물에 대한 이론서도 웬만하면 피하시고 읽지 마세요. 추리 이론서에서는 명작 추리소설들을 이미 읽었다는 것을 전제로 진범이나 속임수를 막 공개하면서 논의를 전개하는 경우가 있습니다. 이미 명작 추리소설들을 다 읽은 고수들 사이에서야 이런 논의를 해도 좋겠지만, 아직 명작 추리소설들을 읽지 못한 독자들에게는 이런 폭력도 없습니다. 그러니까 추리 입문자들께서는 알아서 추리물에 관한 이론적 책이나 글들을 피해야 합니다.

시중에 보면, 딱히 반전영화도 아니고 추리 영화도 아닌 일반적인 액션 영화 감상문에 대해서까지 내용 공개를 했다며 화 내는 알레르기 반응을 보이는 분들이 계십니다. 영화 내용을 미리 알고 보기 싫다면, 자기 자신이 인터넷이나 잡지의 영화 소개 글이나 영화 감상문들을 절대 찾아 읽지 말아야 합니다. 자기가 일부러 찾아읽고 화내면 그게 뭘까요?

그런데 추리 소설이나 추리 만화, 드라마, 영화의 경우에는 정말로 내용을 미리 공개하는 글을 읽으시면 안됩니다. 이미 그 작품을 감상한 독자나 관객, 시청자 때문에 평생의 즐거움을 도둑 맞을 수 있습니다. 추리물 입문자께서 알아서 피하시는 수 밖에 없습니다. 저는 경험자로서 추리물 입문자들을 위해서 이렇게 말씀드리는 것입니다.

그리고, 추리물의 결정적인 내용은 가능한 한 공개하지 않는 것이 추리물 애호가들끼리의 예의겠습니다. 명작 추리물의 진범이나 속임수는 공개하면 안됩니다. 앞으로의 독자들을 위한 배려이지요. 추리물의 목적은 논리적 쾌감을 주는 것인데, 논리적 쾌감은 '몰랐던 진상을 새롭게 앎'에서 비롯됩니다. 그러니까 사건의 진상, 진범, 속임수는 미리 알려져서는 결코 안됩니다. 마술의 비밀을 모르고 보아야 신기하듯이, 추리물의 진상은 미리 알고 보면 안됩니다.

만일 명작 추리물의 진범이나 속임수를 거론하며 이론적 논의를 전개하고 싶다면, 그 글의 앞머리에 "아직 이 작품을 읽지 않으신 독자께서는 이 글을 더 이상 읽지 말아주세요"라고 경고문을 뚜렷이 부착해야 합니다. 이것은 추리물 애호가로서의 기본적인 예의라고 생각합니다.

그래서 시중의 추리물 애호가들은 대부분 자신이 감상한 추리소설, 추리 만화, 추리 영화, 추리 드라마의 진범이나 속임수 등의 결정적인 부분을 공개하지 않습니다. 양식 있는 추리물 애호가라면 이러한 원칙을 알아서 준수하고 있습니다. 추리물 입문자들께서는 앞으로 이 점도 명심해주시면 감사하겠습니다.

오늘의 캠페인 : "추리 예절 지켜서, 명랑 추리문화 이룩하세~!!!"

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초능력 탐정은 실제로 있을까?

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:42:44 +0900

몇 년 전에 인터넷에서 어느 경찰 실무자 모임에서 만든 사이트에 들어가본 적이 있다. 범죄 수사와 추리물에 관한 여러 정보들을 올려놓았는데, 그 중의 한 항목의 제목이 '심령(초능력) 수사'였다. 그런데 제목만 있고 내용은 전혀 없었다.
요즘 몇 년 만에 우연히 다시 들어가보니, 뚜렷한 증거나 출처도 없이 어떤 심령술사의 일방적 주장만 짧게 적혀있었다.

그걸 보고 궁금해졌다. 초능력 수사란 게 실제로 있을까? 만일 있다면 굉장히 편리하고 유용할 것이다. 단서가 없는 범죄사건의 범인을 잡을 수 있을 것이다. 그런데, 과연 있기는 있는 걸까?

화성 연쇄 살인사건을 다룬 유명한 영화인 "살인의 추억"을 보면, 담당 수사관이 단서를 잡지 못해 답답한 나머지 무당을 찾아가서 범인이 누구인지 알려달라고 부탁하는 장면이 나온다. 초능력 탐정이 있다면 정말 좋을 것이다. 참으로 실용적인 능력이 아닌가!

영화 "살인의 추억" 포스터. 화성연쇄살인사건이 소재.

만화나 영화를 보면 초능력으로 범죄 사건의 범인을 잡거나 실종자를 찾아내는 초능력 탐정이 나온다. 실종자가 평소에 쓰던 물건을 만져보기만 해도 사건의 정황이 눈에 훤히 보인다는 식이다.

1990년에 출판된 "세계의 깜짝 초능력자들" 같은 책을 보면 초능력 탐정은 실제로 존재하는 것만 같다. 이 책에 소개된 초능력자 명단을 보면, 폭스 자매, 칼 니콜라이예프, 제럴드 크로와제트, 다니엘 D. 흄, 에드가 케이시, 샷차 사이 바바, 에바 C, 로자 크레쇼바, 나가오 이쿠코, 유리 겔러, 로즈마리 브라운, 진 딕슨, 생 제르망 백작, 니넬 쿨라기나, 울프 메싱그, 피터 풀코스, 토정 이지함, 미셸 노스트라다무스, 이렇게 18명이다.

"세계의 깜짝 초능력자들" 표지.

이 중에 제럴드 크로와제트와 피터 풀코스를 초능력 탐정이라고 소개한다. 경찰을 도와서 실종자를 찾거나 살인사건의 범인을 잡아내는 공적을 세웠다고 소개하였다.

호오, 초능력 탐정이 정말로 있는 것인가보다? 풀기 힘든 사건이 생기면 초능력 탐정에게 부탁해보면 되겠다.

그러나, 잠시만 생각해보면 뭔가 이상한 점을 발견하게 된다. 만일 정말로 초능력 탐정이 존재한다면, 어째서 화성 연쇄 살인사건이나 개구리 소년 실종사건을 초능력으로 해결하는 사람이 나타나지 않은 것일까? 최근에 벌어진 경기도 서남부 부녀자 연쇄살인사건은 또 어떠한가?

전국의 수많은 실종 사건과 미해결 범죄 사건 때문에 그 가족들이 얼마나 고통을 겪는가? 길을 지나가다 보면 교통사고 현장의 목격자를 애타게 찾는 플랭카드를 여러 곳에서 볼 수 있다. 그런데 실종자를 찾거나 미해결 사건의 범인을 알려주는 초능력 탐정이 우리나라에 있다는 말을 들어본 적이 없다.

어떤 사람의 말대로, 초능력자들은 전부 지리산 속에 숨어 들어가서 도 닦느라 세상사에는 관심이 없다는 말인가?

삼풍 백화점 붕괴 사고 때 초능력으로 매몰자를 찾아냈다고 주장하는 이들도 있었지만, 무너진 백화점 자리에 많은 사람들이 파묻혀있는 것이야 어차피 전국민이 아는 사실 아니던가?

정작 초능력이 절실하게 필요한 실종사건이나 살인사건을 해결해내는 초능력 탐정은 없었다.

초능력자들에 대한 이야기의 속사정을 알고 보면 겉보기와 다르거나 실망스러운 경우가 많다. "세계의 깜짝 초능력자들"에 소개된 초능력자들의 경우도 그러하다.

초능력으로 상상한 풍경을 사진 건판에 찍어낸다는 '염사' 능력을 가졌다는 일본의 '나가오 이쿠코' 씨의 경우에는 당시에 학자들 사이에서 사기다 아니다 말썽이 상당했던 모양이다. 아마도, 영화로도 제작되어 히트한 유명한 공포소설인 "링" 1편은 이 나가오 이쿠코 씨의 초능력 염사 실험 사건을 소재로 삼은 모양이다.

일본 작가 스즈키 코지의 공포소설 시리즈 "링" 제 1권 표지.

과학실험이란 실험 대상자가 속임수를 쓰지 않는다는 전제조건이 필요하다. 사람들 중에는 거짓말과 속임수에 능한 사람들이 제법 있어서, 실험 대상자가 속임수를 쓰지 못하도록 제대로 통제하고 실험해야만 그 실험에 의미가 있고 혼란이 없는 것이다. 제대로 통제하지 못한 실험은 기껏해야 마술쇼에 불과할 뿐이다. 대표적인 사례가 유리 겔러의 초능력 쇼이다.

염력으로 보기만 하고 숟가락을 휘는 것으로 유명한 유리 겔러의 경우, 진짜 초능력자가 아니라 마술사라는 사실이 이미 입증되었다. 유리 겔러는 마술 속임수가 불가능한 통제된 실험 환경에서는 단 한 번도 초능력 시범에 성공한 적이 없다고 한다. 비판자들의 공격에 시달린 유리 겔러는 명예훼손 죄로 비판자들을 고소하기까지 하였는데, 정작 재판정에서 자신의 초능력을 입증하지 못해서 재판에서 졌다고 한다. 속임수가 불가능한 상황에서 초능력 시범을 보여달라고 판사가 요구했기 때문이다.

유리 겔러가 제대로 된 감시자를 만나면 초능력을 전혀 쓰지 못한다는 이야기는 유명한 물리학자인 노벨상 수상자 리처드 파인만의 자서전에도 나와있다. 리처드 파인만이 눈을 부릅뜨고 유리 겔러를 한 순간도 빠짐없이 감시했더니, 유리 겔러가 전혀 초능력을 사용하지 못하더라는 것이다. 진짜 초능력자라면 누가 지켜보든 말든, 속임수가 불가능한 상황이든 아니든 초능력을 사용할 수 있어야 할 것이다.

물리학자 리처드 P. 파인만의 자서전 "파인만씨 농담도 정말 잘 하시네요!" 표지.

예언자 노스트라다무스가 1999년에 지구에 대재앙이 닥쳐서 인류가 멸망한다는 예언을 했다고 유명했지만, 1999년에 특별한 일이 일어나지는 않았다. 정작, 인류의 고민거리는 현재 환경오염, 지구 온난화, 자원 고갈 문제이다. 완전히 헛다리를 짚은 것이다.

노스트라다무스 예언집의 실체에 대해 파헤친 정밀한 연구들에 따르면, 노스트라다무스 예언집은 워낙에 애매한 말로 써놓아서, 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이라는 식으로 적당히 해석할 수 있다고 한다. 게다가, 책을 옮겨적고 출판하는 과정에서 오자 탈자가 생기고 번역하는 과정에서도 오류가 생겼다고 한다. 이래서야 제대로 된 예언집이라고 할 수가 없다.

심령술 초능력자들에 대해서도 그 실체를 알고 보면 어처구니가 없다. 세계대전으로 전사자가 많이 생겨나자, 죽은 아들을 만나고 싶은 마음을 가진 부모들이 늘어났고, 그 결과 죽은 아들의 영혼과 만나게 해주겠다는 심령술사들이 활발히 활동하게 되었다. 심령술 집회가 시대의 유행이 된 것이다.

그래서 명탐정 셜록 홈즈 소설을 지어 유명해진 코난 도일 경도 심령술에 심취했다고 한다. 과연 심령술은 사실인가?

마술 역사상 유명한 탈출 마술의 대가 후디니가 심령술의 실체를 파헤쳐보았다고 한다. 유명한 심령술사들을 찾아다니며 검증해보았는데 모두 마술 속임수로 밝혀졌다고 한다.

마술 속임수라는 게 워낙 교묘한 기술이라 일반인은 그 실체를 알아낼 방도가 없다고 한다. 극도로 능숙한 심령술사의 경우에는 최고의 마술사 후디니조차 겨우 그 트릭을 밝혀냈을 정도라고 한다. 그 심령술사가 후디니에게 고백하기를, 후디니 이전에 자신의 속임수를 눈치 챈 사람은 단 한 명도 없었다고 한다.

국내외를 막론하고, 자칭 초능력자라거나 도사라는 사람은 많다. 초능력이 과학적으로 제대로 검증만 된다면야 문제가 없을 것이다. 또한, 상당히 실용적이고 생활에 도움이 될 것이다. 나아가, 우주의 물리법칙이나 인간의 생체능력을 새롭게 밝힐 수 있을 것이다.

그러나 정작 문제는, 인간은 거짓말과 속임수에 능한 존재라는 것이다. 그래서, 순진한 과학자들이나 일반인을 상대로 속임수를 써서 초능력자라고 속인 사람이 너무나 많다는 것이다. 그 이후에 제대로 된 검증자들을 만나서 그 실체가 폭로된 사례가 한둘이 아니다.

국내외에서 역사상 벌어진 초능력 시범의 패턴은 항상 똑같다. 어떤 사람이 자기를 초능력자라고 소개한다. 일반 대중 앞이나 과학자들 앞에서 초능력 시범을 보여준다. 눈 앞에서 놀라운 광경을 본 사람들은 열광한다. 얼마 뒤, 엄격한 검증자들이 나타나서 속임수가 불가능한 통제환경을 만들고 실험해보면 초능력을 전혀 입증하지 못한다. 심지어 마술 속임수가 녹화된 카메라 영상으로 폭로되는 경우까지도 있다.

실체가 폭로되면 초능력이라고 주장하던 개인이나 단체는 펄쩍 뛰면서 비판자들을 명예훼손으로 고소하기도 한다. 하지만 그런 고소가 유죄판결로 이어진 경우는 없다. 초능력을 입증하지 못하기 때문이다. 큰 소리만 칠 뿐 알맹이는 없는 빈 껍데기인 것이다.

초능력자들에 대한 이야기는 그 실체를 파헤치면 파헤칠수록 실망만 거듭하게 될 뿐이다. 그 무엇보다, 실제 현실의 범죄 사건을 해결해주는 초능력 탐정을 만나지 못하고 있는 것이 현실이다.

초능력이 있다 없다 하는 추상적인 이야기는 사실 별로 의미가 없다. 정작 중요한 문제는, 속임수가 불가능한 통제된 실험 환경에서 초능력을 실제로 증명한 사람이 없다는 것이다. 슬픈 현실이다.

알면 알수록 기묘한 것이 바로 이 초능력의 세계이다. 전설 속의 초능력자들의 활약상은 대단하기만 한데, 정작 그 실체를 파헤쳐보면 알맹이가 없으며, 지금 이 순간 이 땅의 현실 속에서 제대로 된 활약상을 보이는 초능력자를 실제로 만날 수가 없다. 어떻게 된 영문일까? 어째서 대단한 초능력자들은 항상 외국에만 있고 과거에만 있을까? 정작 현실에서는 제대로 검증된 진짜 초능력자를 만날 수가 없는 것일까?

어떤 도사님이 수많은 대중들 앞에서 초능력으로 날씨를 제 맘대로 바꾸어서 구름을 모으고 비를 쏟아지게 하고 다시 해가 쨍하게 뜨게 하는 기적을 행했다는 식의 지어낸 소설 같은 것이야 얼마든지 있다. 이런 신화나 전설이 대중들의 욕구를 만족시키는 종교적 믿음의 대상이 되거나 만화 소설 영화 드라마 등의 예술 오락의 대상은 되겠지만, 현실의 범죄 수사에는 전혀 도움이 되지를 않는다. 현실은 달콤한 공상과는 달리 엄격한 물리법칙이 적용되는 곳이다. 범죄 수사는 공상이 아니라 현실의 문제일 뿐이다.

초능력의 전설에 대한 이야기들은 그래서 경험적으로 별로 신뢰성이 없다. 대부분은 본질적으로 판타지 소설과 다를 바가 없다. 판타지를 쓰는 것이야 잘못이 아니지만, 판타지 소설을 과학이나 역사로 거짓 포장하니 문제인 것이다.

초능력 탐정에 대한 이야기를 구체적으로 생각해보면 아리송해진다. 물건만 만져보고도 과거의 사건을 알아낸다는 이야기에는 뚜렷한 인과관계가 없다. 우리가 어떤 사건의 내용을 안다고 하면, 실제로 그 사건을 눈으로 목격했거나 다른 사람의 말을 전해듣거나 글을 읽거나, 비디오 카메라로 촬영한 동영상을 보았기 때문이다.

그런데, 특정한 물건이나 방에 어떤 사건의 정황이 기록된다는 주장에는 구체적인 근거가 없다. 우리가 어떤 사건을 목격하고 기억하는 것은 빛을 받아들여 영상을 구성하는 시신경 구조와 영상 해독 체계, 머리 속에 기억을 할 수 있는 뇌세포의 시스템이 있어서이다. 비디오테이프의 경우에는 자기장의 배열상태와 그에 맞는 해독기, 해독한 내용을 표시하는 모니터라는 시스템이 존재한다. 언어와 문자라는 정교한 시스템이 있어서 남의 말을 전해듣거나 글을 읽고 어떤 사건의 전후관계를 알게 되는 것이다. 구체적인 시스템이 없이 어떤 사건의 정황을 전달받을 길은 없다.

초능력 전설의 모순이라면, 구체적인 인과 관계를 보여주는 시스템이 없이 막연하게 '불가능은 없다'는 식으로 화려한 활약상만 강조되는 것이다. 구체적인 시스템이 없이 생물이 사물을 인지하거나 외부에 힘을 전달하는 것은 불가능하다. 예를 들어, 눈이 없어도 초능력으로 외부를 인식할 수 있어서 눈이 필요없다면, 아마 눈이 퇴화되어서 우리 인간은 눈 없는 생물이었을 것이다. 실제로, 어두운 환경에서 살아가는 생물들은 눈이 필요 없어서 눈이 퇴화된 것을 관찰할 수 있다. 물론, 아시다시피 우리 인간은 눈이 없으면 너무나 불편하다. 눈 없이도 볼 수 있는 초능력이 실제로 가능하다면, 아마 이 지구상의 생물들은 눈이 없었을 것이다. 불필요한 기관이 굳이 만들어질 이유가 없는 것이다. 그러나, 현실은 그 반대다.

또한, 초능력으로 시력을 대체해서 생활하고 있음을 증명한 사람은 전혀 없다. 증명 없는 허풍만 난무했을 뿐이다. 어떤 분의 지적대로, 눈 없이도 볼 수 있는 초능력이 실존한다면 전세계의 시력 장애인들에게 기쁜 소식이 될 것이다. 그러나, 현실에서 그런 초능력의 혜택을 입고 있는 시력 장애인은 없다는 게 슬픈 현실이다.

결론은 이렇다. 초능력 탐정의 도움을 기대할 수 없는 것이 차가운 현실이다. 그래서 범죄 수사에는 과학기술이 동원되고 수사관들은 오늘도 발로 열심히 뛰어다니고 있는 것이다. 수사관들의 노고에 감사 드린다.

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<명탐정 추리교실> 영국탐정클럽이 만든 어린이용 탐정교본

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:42:18 +0900

해문 출판사에서 펴낸 "명탐정 추리교실" 앞표지.

"명탐정 추리교실" 뒷표지.

1987년에 해문출판사에서 <명탐정 추리교실>이라는 책을 펴낸 적이 있다. 영국탐정클럽에서 편찬한 어린이용 탐정교본을 번역한 책이라고 한다. 내가 가진 책은 1988년에 중판 발행한 책이다. 팬더 명탐정 시리즈 제 5권으로 펴냈다. 당시에 해문출판사에서는 <세계의 명탐정 44인>, <세계의 위인은 명탐정> 같은 탐정 시리즈를 발간했었다. 영미 고전 추리소설들도 어린이들이 읽기 쉽도록 팬더 추리걸작 시리즈로 발간했었다. 이 책을 다시 펼쳐보니, 지나간 20세기의 추억이 새록새록 떠오른달까?

위 사진에서 볼 수 있듯이, <명탐정 추리교실>은 만화책과 흡사할 정도로 그림이 많다. 그래서 부담없이 흥미롭게 탐정의 세계를 일람할 수 있다. 어린이용이라서 너무 어려운 이야기까지 다룬 건 아니지만, 탐정이 하는 일에 대해서 어느 정도 감을 잡을 수 있게 요모조모 건드리고 있다. 어린이들이 탐정에 대해 관심을 갖고 꿈을 키우기에 딱 좋은 수준이라고 하겠다.

목차를 보면 --- 단서와 범인 찾기, 사기꾼과 위조범, 범인 체포술을 다루었다. 탐정 사무실 차리기부터 시작해서, 범죄 현장에서 증거 조사하는 과정을 보여주고, 탐정개(= 경찰견)의 훈련과 수사현장에서의 활용을 가르쳐주고, 변장하는 법, 변장을 간파하는 법, 몽타지 노트 만들기, 알리바이 확인, 범인 추적, 용의자를 찾고 심문하는 법도 다루었다.

위조지폐, 명화 위조, 필적 감정, 가짜 증거, 유명한 위조품, 지문 채취, 범죄자 기록, 순찰 방법, 중요인물 호위, 귀중품 호위, 용의자 조사도 다루었다.

탐정, 경호, 경찰이라는 보안 분야에서 어떤 일들을 실제로 하는지 대강의 개요를 보여주었다. 곳곳에 추리퀴즈가 있고, 어린이들이 친구들과 직접 해볼 수 있는 탐정 훈련 게임도 있다. 지문 찍고 식별하기, 길거리에서 행인들을 관찰하고 기억해서 확인하기 등. 생초보 탐정 입문서로서 적절한 수준이다.

그 유명한 추리소설 속의 명탐정 셜록 홈즈도 어린 시절에 탐정 게임을 하며 놀았을까?

실제 현실의 탐정 중에는 어린 시절에 이 책을 읽으면서 탐정의 꿈을 키운 사람도 있을까?

이 책의 값은 1500원이었다. 20년도 더 전의 물가니까.

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연애론의 위험성 : 눈높이를 낮추어라?

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:41:56 +0900

남자와 여자 사이의 연애란 세상의 영원한 관심사이다. 그러다보니 연애에 대한 이런저런 충고, 의견을 들을 수 있다. 그러한 연애론 가운데 이런 견해가 있다.

"주제 파악을 하고 눈높이를 낮춰라. 눈이 너무 높으니까 애인이 안 생기고 시집 장가를 못 가는 거 아니냐?"

언뜻 듣기에 그럴 듯한 말 같다. 능력이나 미모가 딸리는데, 나이가 많은데도 조건 좋은 이성만 찾으면 안되지~ 욕심을 줄여라~ 자신과 어울리는 상대를 만나라..... 들어보면 꼭 맞는 말처럼 들린다. 좋은 말 같다.

그러나, 이 충고가 반드시 100% 맞는 말일까?

예전에 인터넷 게시판에서 어떤 젊은 남편의 고백담을 읽은 적이 있다. 그가 총각 시절 연애하기 위해 노력했는데, 자기가 좋아하는 여성은 자기를 안 좋아하고, 반대로 자기를 좋아하는 여성은 자기가 싫더란다. 이래저래 짝사랑의 연속이었단다. 이러다가 평생 총각으로 늙어죽을 것 같아서 덜컥 겁이 나더란다. 노총각이 되면 남들 눈치도 보일 것 같고...... 그래서 대충 타협해서, 자기를 사랑하는 여성과 결혼했단다.

그 결과는?

아내는 자기를 사랑하지만, 자기는 아내를 사랑하지 않는단다. 결혼생활이 행복하지 않단다.

얼마나 결혼생활이 답답하고 불만이면 이런 고백을 인터넷 게시판에 한 것일까? 주변 사람한테 이런 소리를 대놓고 할 수는 없으니...... 외딴 곳에 가서 "임금님 귀는 당나귀 귀!"라고 소리친 이발사의 심정이었던 걸까?

그렇게 대충 결혼을 한 건 본인 책임이니, 누구를 탓하겠는가. 본인도 불쌍하지만, 그 부인이 더 불쌍해보인다. (그 부인은 혼자 행복할지도 모르지만......)

이 남자는 흔히 하는 충고인 '눈높이를 낮추어라'는 충고에 따라서 결혼한 셈이다. 하지만, 그 결과는 이렇게 후회와 고통이다.

그렇다면, 이 충고가 언제나 옳은 충고인 것은 아니라는 결론을 내릴 수 있다.

좀 심술궂게 극단적으로 해석하면, "눈높이를 낮추고 결혼하라."는 말은 "길거리를 지나가는 동네 개와도 결혼할 수 있다."는 말과도 통한다.

아, 물론 "주제 파악을 하고 눈높이를 낮추라."는 말이 이런 극단적인 의미는 아니다. 선입견으로 미리 거부하지 말고, 직접 만나보고 그 이성의 장점을 발견하려고 노력하라는 좋은 의미를 갖고 있는 말이다.

하지만, 사람마다 갖고 있는 취향 문제를 지나치게 무시하는 것은 비현실적이고, 사람들이 각자 타고난 본능을 너무 무시하는 주장일 수도 있다.

해외 토픽을 보면, 어떤 남성의 여성 취향은 뚱뚱한 여성이었다고 한다. 그래서 몹시 뚱뚱한 여성과 결혼해서 살았단다. 그런데, 어느 날 아내가 살을 빼서 날씬해졌다고 한다. 그는 아내와 이혼하고 다른 뚱뚱한 여성과 재혼했다고 한다.

어떤 여성은 여자만큼 이쁜 미소년을 좋아하는 반면, 어떤 여성은 곰처럼 듬직한 남성을 좋아한다. 어떤 여성은 개그맨처럼 명랑하고 웃음을 주는 남성을 좋아하고, 어떤 여성은 가수처럼 남들 앞에서 노래를 잘 하거나 발표력이 있는 남성에 끌린다.

이러한 취향이 과연 자기 맘대로 바뀔 수 있는 것일까?

자기 마음대로 눈높이를 낮출 수 있고 자기 취향을 포기하고 타협이 가능하다면, 딱히 연애 상대나 결혼 상대를 고르는 수고가 필요 없을 것이다. 그냥, 길거리 지나가는 아무나 붙잡고 "나랑 사귀자." "결혼하자." 해도 될 것이다. 상대가 어떤 사람이든 어차피 별 상관이 없을 것이기 때문이다.

코끼리가 강아지에게 청혼해도 될 것이며, 기린이 여우에게 청혼해도 받아들여질 것이다. 이건 뭔가 이상하다. 생물의 번식에서 어떤 조건을 완전히 무시하는 것은 불가능할 뿐더러 무의미하기까지 하다. 동물들도 짝을 고른다.

우리 인간이 까다롭게 연애 상대, 결혼 상대를 고르는 데에는 그만한 이유가 있다. 자신의 처지에서 최선의 유전자를 가진 존재, 행복한 가정 생활을 꾸리거나 자손을 건강하게 낳을 수 있는 상대와 맺어지고 싶은 욕구 때문이다. 깊이 있는 인간적 소통을 원해서이기도 하다. 이것은 본능의 문제이고, 취향의 문제이다.

성실하지 못해서 자기 계발을 위한 공부를 싫어하고, 일 할 생각도 안하고 탱자탱자 놀고 먹는 남자가 있다고 하자. 그와 덜컥 결혼해서 그 남자의 무능력과 불성실함 때문에 고생하고 실망하다 못해 이혼하는 게 과연 '눈높이를 낮춘 성공적인 연애와 결혼'인 것일까?

성격이 안 좋고 낭비벽 심하며 끝없이 바람을 피우는 여성과 결혼해서 속 끓이다가 복장 터져 죽는 남편은 과연 '눈높이를 낮춘 결혼'을 제대로 한 것일까?

결혼은 인륜지대사다. 인생의 가장 중요한 선택 중 하나인데, 눈높이를 낮추어서 적당히 시집 장가 가라는 말이 이 상황에 적당할까?

물론 "눈높이를 낮추라"는 말은 과욕을 줄이고 자기 눈에 좀 안 차는 상대라도 사귀어보고 결혼하라는 주장이다. 정상적인 결혼생활이 불가능할 정도로 한심한 사람과 결혼하라는 말은 아닐 것이다. 시야를 좀 더 넓게 가지고 이성들을 두루 살펴보라는 의미가 있다.

하지만, 조금만 더 깊이 들여다보자.

결혼생활을 유지하려면 서로 진심으로 대하고 부단히 노력해야 한다. 그러려면 결혼상대를 결정하는 자신의 선택에 스스로 책임을 져야 한다. 눈높이를 낮추어서 타협하는 것이 과연 자신에게 성실한 최선의 자세일까?

결혼이 얼마나 중요한 일인데, 이걸 갖고 "넌 왜 그렇게 눈이 높고 까다롭냐. 적당히 골라서 빨리빨리 시집(장가) 가지!" 라고 말하는 게 과연 언제나 맞는 말일까?

자기 계발을 해서 훌륭한 사람이 되기 위해 노력 분발하라고 충고한다면 좋을 것이다. 그러는 과정에서 허황되고 편협한 환상에서 벗어나서 현실에 대한 깨달음을 얻고 이성을 보는 진실한 눈을 갖추게 될 수도 있다. 이러한 과정을 거쳐 진심으로 상대를 받아들이고 사랑하게 된다면 자연스럽고 좋은 일일 것이다.

그러나, 아무런 사전 준비도 없이 무턱대고 눈높이를 낮추라고 충고한다면 이건 하나마나한 충고가 될 수도 있다.

각자 욕구가 있고 취향이 있다. 자신의 욕구를 따라 살다가 그 욕구가 충족되어서 만족할 만한 상대와 결혼하는 것도 본인의 인생이고, 그런 상대를 못 만나서 평생 혼자 사는 것도 본인의 인생이다. 남들이 감 놔라 대추 놔라 할 문제인 걸까? 사랑과 결혼은 각자의 인생 문제 아닌가? 본인의 이성 취향은 본인 아니면 알기 힘든 문제다. 미묘하며 독특한 것이 취향이라는 것이다.

게다가, 요즘은 여러 경제적 문제도 있고, 각자의 사정이 있다. 인생관 때문에, 또는 자신만의 꿈을 위해서 사랑이나 결혼을 안 하고 독신주의로 혼자 살거나, 뒤로 미룰 수도 있다. 단지 결혼을 안 하고 혼자 산다는 이유만으로 "쟤는 눈이 엄청 높은가봐."라는 오해를 받아야 할까? '눈 높이'가 문제가 아니라 인생관이거나 취향 문제일 수 있는 것이다.

평소에 별로 결혼 생각이 없다가 뒤늦게 우연히 어떤 이상형을 만나서 결혼하는 사람도 있다. 결혼했다가 이혼하는 경우도 흔하다. 이혼했다가 뜻하지 않게 사랑하는 사람을 만나서 다시 재혼하기도 한다.

사람의 인생은 다양하다. 각자 갖고 있는 꿈도 욕구도 사정도 다 제각각이다. 그 사람의 꿈이나 욕구가 달성될지 안 될지는 그 누구도 모르는 것이다. 실현 가능성은 그 사람의 노력과 준비, 환경과 상황에 따라 달라진다. 이성에 대한 욕구 역시 마찬가지다.

어떤 사람의 이성관이 어떤 것이든, 결국 그 사람의 인생이다. 그 사람 본인이 자기 인생에 책임을 지는 이상, 그 사람의 이성관도 존중받을 가치가 있다. 언뜻 보기에 그 사람의 이성관이 과욕인 것처럼 보이거나 특이해보여도. 어차피 그 사람이 감당해야 할 자기 인생의 선택이기 때문이다. 그런 이성관이 남에게 폐 끼치지 않는 이상에야 본인의 몫인 것이다.

남들이 특별히 이쁘지 않다고 보는 여자도 미남과 결혼하는 경우가 있다. 당장 능력이 없는 남자가 훗날 성공하여 훨씬 어린 여성과 결혼하기도 한다. 개인마다 구체적인 사정이 있고 복잡한 변수가 존재한다. 커플의 나이 차이가 많든, 국적이 다르든, 결국 본인들의 문제일 뿐이다. 개개인의 다양한 구체적 상황에 대해서 너무 단순화시켜서 이야기하면 무리가 올 수 있다.

남녀 사이에 진실한 애정이 꽃피는 데에는 시간과 여건과 노력이 필요하다. 단지 눈높이나 조건만 갖고 말할 수 있는 단순한 문제도 아니다. 사람마다 제각기 독특한 취향이란 것도 있다.

연애에 대한 충고는 어떤 진실의 일면은 보여줄 수 있을지 몰라도, 구체적인 개개인의 사정까지 모두 설명할 수 있는 것은 아니다.

각자의 사랑은 스스로의 운명에 따라 자기 계발의 노력으로 만들어가는 것이다. 단순히 "눈높이를 낮추고 빨리 시집(장가) 가라."는 충고 대신, "현실의 이런저런 측면을 구체적으로 알고 스스로의 결정에 현명하게 참고하도록 해라." 정도의 충고가 더 유용한 게 아닐까?

무조건 눈높이를 낮추라고 말하기보다는, 부단히 자기 계발에 노력하여 좋은 상황을 만들어라, 현실을 있는 그대로 체험해보라, 진심으로 이성을 대하라, 자신이 양보할 수 없는 최소한도의 이성 취향과 인생관을 정확히 파악하라고 충고하는 게 적절한 것 같다. 그러노라면 허황한 꿈이 아닌, 최선의 현실적 결론에 도달할 것이다. 그 때야말로 눈 앞의 이성을 진심으로 받아들일 수 있게 될 것이다. 스스로, 가슴으로 납득하는 과정이 반드시 필요한 것이다.

희망을 포기하지 않고 꾸준히 노력하며 자기 인생에 충실하게 산다면, 서로 만족하고 존중해주는 좋은 사람을 만나게 될 가능성이 높아진다. 잘 기억해둘 필요가 있다. 잘 살펴보지 않고 대충대충 타협해서 도피성으로 결혼하면 나중에 무지막지하게 후회하게 되거나, 불행해져서 이혼하기 쉽다. 결혼처럼 중요한 인생사에, 대충 타협이라는 건 있을 수 없다. 그런 식으로 결혼하느니, 차라리 결혼 안 하고 혼자 살겠다는 각오가 필요하다.

자기 인생은 스스로 관리하고 책임 져야지, 남들 눈치나 보면서 대충 살 만한 것이 아니다. 그러기엔 본인이 치루어야 할 대가가 너무나 크다. 연애와 결혼 문제에 있어서는 본인이 최후의 최후까지 최선을 다할 필요가 있다. 자신의 마음의 목소리에 충실해야 나중에 후회하지 않는다. 이는 결혼해본 선배들의 실제 충고를 인용한 것이니, 미혼 남녀는 참고할 만하다.

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엉뚱하고 무례한 댓글 : 인터넷 요지경

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:41:34 +0900

요 몇 년 동안 인터넷에 관심을 갖게 되어서 여러 게시판과 블로그에 다녀보고 블로그도 만들어보았다. 게시판이나 블로그의 글에 달리는 댓글(리플) 시스템 덕분에 여러 유용한 정보를 얻기도 하고 유머러스하고 유쾌한 느낌을 공유할 수도 있었다. 그러다가 댓글과 관련해서 기이한 상황을 몇 번 경험하게 되었다. 그동안 경험한 중에 가장 인상적이어서 기억에 남는 네티즌의 태도를 기록해본다.

얼마 전, 남의 글에 처음 댓글을 달면서 대뜸 "당신의 글은 논리도 없고 지루하게 길고 두서가 없고 이해하기 힘들다."고 공격하고 들어오는 사람을 만난 적이 있다. 그러면서 본인은 남의 글을 제대로 읽어보지도 않고 대충 훑어보고 오해한다. 남이 하지도 않은 주장을 했다고 단정지으며 엉뚱한 댓글을 다는 것이다. 본인 말로 "다 읽어보지 않고 대충 훑어보았다" 한다.

이런 사람은 글쓴이에 대한 예의가 없는 건데, 본인은 자신이 예의가 없는 줄 모른다. 남의 글이 실제로 잘 쓰여졌든 못 쓰여졌든, 처음부터 "당신의 글은 형편없다."고 무시하며 들이대는 것을 예의 있는 태도라고 평가할 사람이 어디 있을까? 이런 대접을 받고 기분 좋은 글쓴이가 세상에 어디 있을까?

처음부터 이렇게 "으르렁~ 나랑 싸우자!"라고 들이대면서도, 이에 대해 "말다툼"이라는 언급을 조금이라도 하면 "우리의 토론을 말다툼이라고 표현하시다니, 상당히 불쾌하군요!"라면서 도리어 화를 낸다. 당하는 사람이야말로 황당하고 불쾌할 따름이다. 이렇듯 일방적으로 무례하게 덤비는 게 어찌 토론이란 말인가? 시비 걸기이고 막싸움이지.

예의 없는 사람의 문제점이라면, 자신이 예의 없는 사람이라는 사실을 본인은 절대 모른다는 것이다. 이런 사람을 오래 상대해봤자 당하는 사람만 손해다. 이런 사람한테 화를 내봤자 본인 꼴만 우스워진다. 이런 사람을 진지하게 대해봤자 기고만장해서 더 들이댄다. 실제 경험상 그렇다.

나도 다른 블로거의 블로그에 댓글을 달아보고, 남들이 댓글을 주고 받는 것을 구경해본 경험이 있다. 그래서 이런 사람이 무례하게 행동해도 가능하면 예의 바르게 대하고 화 내거나 상대방의 잘못을 직접 지적하지 않으려 했다. 하지만, 무례한 사람은 상대방의 호의를 무시하며 점점 더 상대방을 불쾌하게 만들 뿐이다.

인터넷에서 무례한 사람의 특징이라면, 자신의 주장만 무조건 옳다고 믿으며, 자신만 끝까지 떠들고 싶어한다는 점이다. "너는 입 닥쳐라, 네 말은 안 들을란다, 나 혼자만 떠들겠다."는 것이다. 상대방한테서 무조건 항복선언을 받고 싶어한다. 상대방이 자기 의견에 찬성해주지 않거나, 자신과 다른 견해를 말하면 몹시 불쾌해하며 참지를 못하고 분노한다.

자신과 다른 관점을 가진 사람이 있다는 현실을 참지 못한다. 이미 상대방의 해명으로 자신과 상대방은 서로 다른 관점, 다른 기준을 가지고 있음이 밝혀졌다. 그럼 모든 사실관계가 명확해졌으니 더 이상 말싸움을 할 필요가 없다. 취향 문제거나 가치 판단의 문제이기 때문이다. 그런데도 끝까지 물고 늘어진다.

토론이나 논쟁은 몰랐던 사실을 드러내는 데에 그 생산적 의미가 있다고 본다. 의견 표명이 각자 끝났으면 더 이상 다툴 필요가 없다. 그럼에도 계속 집착하며 화까지 내는 것은 단순한 승부욕에 불과하다. 이기지 않으면 직성이 풀리지 않는 것이다.

문제는, 이런 사람은 자신이 굉장히 이성적이라고 착각한다는 것이다. 정작 자신의 태도에 감정이나 욕망이 깔려있음을 본인은 도통 모른다. 이러니 상대방이 자신의 의견에 찬성해주지 않거나 자신의 무례한 태도에 불쾌함을 표시하면 "한국인들은 토론 태도가 제대로 되어있지 않아!" 그러면서 도리어 화를 낸다. 상대방의 글을 제대로 읽어보지도 않으면서, 자기 주장만 받아들여달란다.

"당신의 글은 읽을 가치가 없어서 대충 군데군데 훑어만 보았습니다." 그러면서 상대방 약까지 올린다. 이쯤 되면 상식 초월이고 유아독존이다.

"당신이 답글을 써도 읽지 않겠습니다."

자신만 떠들고, 상대방의 생각이나 해명은 듣기도 싫단다. 이럴 거 애시당초 왜 시비 걸고 무례하게 달려들었나? 아예 시작도 하지 말지.

겉으로는 '토론'이고, '말다툼'(논쟁)이 아니라고 우긴다. 하지만 결국은 자기 과시에 불과하다.

이렇게 무례한 사람과는 처음부터 상종하지 말고 대응하지 않는 것이 인터넷 생활의 지혜라는 사실을 경험하고 나서야 깨달았다. 이런 사람을 상대해주는 것은 시간과 에너지의 낭비일 뿐임을 당해보고 나서야 알게 되었다. 사람들이 왜 자신에게 잘 대해주지 않고 불쾌해하는지 본인은 죽어도 모를 것이다. 그러면서도 "한국인들은~" 그러고 엉뚱하게 남 탓만 한다. 한국인들이 문제가 아니라, 사실은 본인의 무례한 태도가 문제일 뿐이다. 상대방을 존중하는 기본적인 예의가 없는 안하무인인 사람을 반길 사람이 이 세상에 누가 있겠는가?

이렇듯이, 겉으로는 이성적인 척해도 실제로는 감정적인 성격을 드러내는 네티즌은 때로는 굉장히 특이한 태도를 보여주기도 한다. 어떤 블로그 서비스 안에서 어떤 대중적인 주제를 갖고 네티즌들 사이에 논란이 벌어진 적이 있다. 그 주제에 관한 여러 블로거들의 글들을 읽다가, 어떤 블로거의 전투적이고 공격적인 글을 읽고 "이렇게도 생각해볼 수 있지 않을까요?"라고 댓글을 몇 줄 남겨보았다. 그랬더니, 그 블로거의 반응이 놀라웠다.

"님, 저를 싫어하시는 거죠?"

나는 놀랐다. 나는 그 블로거를 개인적으로 전혀 몰랐다. 그 글을 읽은 게 그 블로거와의 평생 처음 만남이다. 개인적으로 그 블로거를 좋아하고 싫어하고 말 게 없는, 전혀 모르는 사람이다.

그 블로거나 그가 쓴 글에 대해 비난하거나 욕설을 적은 것도 아니다. 단지 그 블로그 서비스 안에서 논란이 된 주제에 관해 글쓴이와 좀 다른 각도에서 내 의견을 댓글로 몇 줄 남긴 것 뿐이다.

그런데, 논란이 된 주제에 대한 대답도 아니고, 의견도 아닌, 엉뚱하게 "님, 저를 싫어하시는 거죠?" 라는 댓글이라니...... 나는 그 블로거에 대해 아무 감정이 없는데. 당황스러웠다.

너무 이상해서 그 블로거가 쓴 다른 글들을 몇 편 읽어보았다. 언뜻 이성적인 듯한 분위기의 글들이었다. 하지만, 정작 지금은 전혀 이성적이지 않은 태도를 보이니 더욱 기이하게 느껴졌다.

그 후의 상황은 더 흥미롭다. 그 블로거는 자신과 다른 의견을 딱 한 번 댓글로 몇 줄 남겼다는 이유만으로 나를 당장 접근 차단시켜버렸다. 그 블로거 자신의 말에 따르면, "나와 의견이 같은 사람들하고만 사이좋게 지내고 싶다."는 것이다.

물론, 그건 본인 마음이다. 취향이 같은 사람들끼리 친목 단체를 만든다고 내가 뭐라 하겠는가. 내가 단지 기이하게 느낀 것은, 자신과 다른 의견을 표현했다고 해서 "님, 저를 싫어하시는 거죠?"라고 반응하는 그 댓글의 엉뚱함이다.

무슨 어린애도 아니고, 다 큰 성인이 "너, 나 좋아해 싫어해?"로 모든 일을 판단하려 들다니, 웬지 손발이 오그라드는 느낌이었달까. 그 사람을 좋아하면 그와 의견이 달라도 억지로 그 사람의 의견에 맹목적으로 "예스!"를 외치는 예스맨이 되어주어야 하는 건가?

반대로, 그 사람을 싫어하면 그 사람과 의견이 같아도 무조건 "노우!"를 외쳐야 한다는 걸까? 이런 걸 편먹기라고 하는 건데...... 아니, 내가 자기를 언제 알았다고 편을 들어달라는 것인가? 설사, 개인적으로 아는 사람이라고 해도 맹목적으로 편을 드는 게 과연 옳은 태도일까?

본인과 의견이 다른 사람을 아예 만나고 싶지 않으면, 애시당초 자신의 논쟁적이고 공격적인 글을 공개적으로 발행하지 않으면 된다. 그런데 왜 굳이 공개 발행한 걸까? 공개 발행해서 수많은 사람들이 읽을 수 있게 해놓고는, 정작 자신과 다른 의견이 댓글로 달리니까 "님, 저를 싫어하시는 거죠?" 라고 반응한다. 기묘하다. 이건 그 사람을 개인적으로 싫어하고 말고의 문제가 아닌데. 뭘 알아야 좋아하든 싫어하든 하지. 단지 의견이 좀 다른 것 뿐인데, 그걸 왜 그 사람 자체를 싫어하는 걸로 받아들일까?

자신의 글과 다른 의견이 댓글로 달리는 게 싫으면, 아예 댓글 쓰기 금지 설정을 해놓으면 된다. 블로그 서비스 회사에서 선택 가능하도록 시스템을 만들어놓지 않았는가? 욕설을 하거나, 글쓴이의 인격을 무시하고 덤벼드는 무례한 댓글이 아닌 다음에야, 댓글쓰기 허용 설정을 해놓았다면 독자들의 다양한 의견이 댓글로 달리는 건 예상해야 한다.

댓글과 관련해서 내가 직접 겪은 네티즌의 기이한 태도 두 가지를 적어보았다. 인터넷의 글들을 읽어보면 이런 식으로 이해하기 힘든 이상한 경험을 토로하시는 분들이 제법 있는 듯하다.

개인 블로그에 김연아 선수를 직접 보고 사진 찍어서 올리고 개인적 감상을 적은 분의 글에 쏟아진 네티즌들의 비난 댓글 폭격이라든지, 자신은 남의 블로그에 가서 댓글 달고 트랙백 걸어도 남이 자기 블로그에 와서 댓글 달고 트랙백 거는 건 싫어하는 태도라든지, 자기 블로그에서는 점잖고 이성적인 듯한 태도를 보이면서도 남의 블로그에는 격하고 감정적인 댓글을 단다든지, 자신과 다툰 사람들을 전부 정신병자로 매도하거나 뒷조사해서 실명으로 비방하는 네티즌이라든가 하는 기기묘묘한 이야기들을 종종 들을 수 있다. 심지어 자신과 의견이 다르다는 이유만으로 상대방에게 누명을 덮어씌워서 모함하는 사람까지 있는 실정이다.

이러한 기이한 상황들이 전개되는 까닭은 뭘까? 인간은 감정과 욕망을 가진 동물이기 때문일 것이다. 모든 인간은 감정과 욕망으로부터 자유롭지 못한 존재다. 더욱 곤란한 것은, 이러한 감정과 욕망을 이성으로 포장하고 합리화한다는 것이다. 그러니 "나는 옳은데, 너 왜 이래!" 그러면서 달려드는 것이다. 자신의 태도가 감정과 욕망에 기반하고 있다는 것을 자각하지 못한다. 곤란한 문제다. 그냥 솔직히 "나는 불쾌하고 화 난다, 내 취향에 안 맞고 내 욕심이 채워지지 않아서 좌절감이 느껴진다. 그래서 다른 사람을 증오한다."고 고백해라. 왜 자기 감정을 이성적인 척 위장하는 걸까? 왜 남은 자신한테 불쾌하게 굴거나 반대하면 안되고, 자신은 남한테 불쾌하게 굴고 막 대하며 속이고 인신공격을 해도 상관 없다고 생각하는 걸까?

물론 인터넷에는 이런 이상한 네티즌보다는 본받을 만한 훌륭하고 멋진 네티즌이 더 많다.

언제나 공손하시고, 무례한 네티즌의 댓글에까지 "감사합니다." 그러고 넘어가는 분도 계시다. 아량이 큰 군자랄까.

자신과 다른 의견에 대해서 너그럽게 "그렇게 생각할 수도 있겠군요."라고 담담하게 받아들이는 분도 계시다. 세상이 넒음을 아시는 분이시다.

자신의 감정과 취향에 솔직하고, 거짓으로 이성적인 척 포장하고 합리화하지 않는 분도 계시다. 진실한 분이시다.

유머감각이 넘쳐서 모두를 즐겁게 해주시는 분도 계시고, 진심이 느껴지는 양질의 글을 쓰시는 분도 계시다. 덕분에 세상이 맑게 정화되는 느낌이다.

애써서 좋은 정보를 찾아주시거나, 따뜻하게 다른 사람을 격려하고 응원하는 분도 계시다. 홍익인간 정신의 실천이다.

사회의 불의나 불합리에 분노하고 정확하게 고발해서 사회 발전에 기여하시는 분도 계시다. 건설적인 비판이고 진실의 추구다.

몰랐던 사실을 친절하게 알려주거나, 독특한 의견 표현으로 깨달음을 주어 세상 보는 눈을 넓혀주는 댓글도 많다.

유머 감각으로 모두를 즐겁게 해주는 댓글들을 보면 기분이 좋다.

촌철살인의 표현으로 명쾌하게 콕 집어서 문제를 지적해주는 멋진 댓글도 있다.

의견이 같건 다르건 그건 중요한 문제가 아니다. 예의를 갖추고 몰랐던 사실을 알게 해준다면, 모두가 소중한 의견이고 댓글이다.

이러한 댓글들이 좋아서 오늘도 댓글란을 열어두고, 나도 흥미로운 글을 읽으면 댓글을 종종 적는다.

인터넷에는 이상한 네티즌보다는 좋은 네티즌이 훨씬 더 많은 것 같다. 그래서 오늘도 그 맛에 인터넷을 즐길 수 있다.

수많은 네티즌들을 보면서 내 자신의 인터넷 생활을 되돌아보게 되었다. 다른 사람들에게 상식 이하의 행동을 해서 폐 끼치지 않아야겠다고 생각하였다. 타산지석이다.

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최고의 자연 탐정 : <찰스 다윈의 만화 종의 기원> 독후감

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:36:59 +0900

일본 과학만화 "찰스 다윈의 만화 종의 기원" 앞표지. 오른쪽 위에 '과학기술부 인증 우수 과학도서 2007'이라는 마크가 보인다.

"찰스 다윈의 만화 종의 기원" 뒷표지.

인터넷 책 사이트에서 재미있어보이는 과학 만화책을 발견하고 사서 읽었다. 제목이 "찰스 다윈의 만화 종의 기원"이다. 유명한 생물학자 찰스 다윈의 인생과, 그가 발견한 진화의 원리에 대해 해설한 흥미로운 만화책이다. 책 표지를 보니, 2007년 과학기술부 인증 우수과학도서에 선정된 작품이란다. 읽어보니 과연 재미있다.

이 작품의 저자에 대한 소개를 읽어보니 다나카 가즈노리라는 일본 사람인데 미국으로 이민 가서 하버드 대학교를 졸업하고 MIT에서 박사 학위를 마친 물리학 박사라고 하신다. 낮에는 소프트웨어 회사에서 일하고 밤에는 만화를 그린다니, 하버드라는 학력에 엄청난 권위를 부여하는 우리나라 사람들은 그 권위에 기가 팍 죽을 만한 엘리트 만화가라 할 것이다.

만화책을 비롯한 어떤 예술작품이나 학술작품의 질을 평가할 때, 그 작가의 학력과는 무관한 경우들을 가끔 본 적이 있다. 비록 학교 공부는 많이 안 했지만 훌륭한 작품을 만드는 분이 계신 반면, 최고 명문대를 졸업하고도 그저 그런 졸작이나 만들다 흐지부지되는 분도 보았다. 작품은 작품 그 자체로 평가받아야지, 어떤 권위나 후광으로 평가받을 수는 없다는 사실을 확인할 수 있었다.

하지만, "찰스 다윈의 만화 종의 기원"이라는 만화는 작가의 학력에서 오는 권위와는 상관없이, 그 자체로 무척 재미있고 잘 된 작품이다. 이해하기 쉬운 설명과 적절한 유머, 무난한 그림체가 마음에 든다.

이 만화를 그린 작가의 학력은 의학박사인 일본만화계의 대부 데즈카 오사무(아톰, 블랙잭, 불새를 그린 만화가)에 필적한다 하겠는데, 묘하게도 이 만화의 그림체는 어딘가 데즈카 오사무의 그림체를 연상시킨다. 작가 자신이 꾸준히 일본만화를 읽어온 사람이라는데, 데즈카 오사무 계열 스토리 만화의 영향을 받은 건 아닐까 하는 생각도 든다.

둥글둥글하고 부드러운 인물 묘사, 섬세하고 풍성한 자연 묘사, 세련된 스토리 전개, 자연스러운 유머 감각 등이 데즈카 오사무 화백의 후기 만화 작품과 비슷한 분위기다.

그러고 보니, 의학박사인 데즈카 오사무 화백도 원래 꿈은 물리학자였는데 가정 형편을 고려해서 의학 공부를 했다고 한다. 데즈카 오사무 화백과 이 만화의 작가인 물리학 박사 다나카 가즈노리 화백은 통하는 점이 있는 것도 같다. 어쩌면 본래 비슷한 성격을 타고 나신 분들인지도 모른다.

만화를 비롯한 예술작품의 미덕이라면 재미일텐데, 이 작품은 확실히 지루하지 않고 재미있다. 표현이 풍부해서 보는 재미가 있다. 옛날에 읽은 다른 진화론 만화들과 비교해보아도 뛰어나다고 생각한다. 재미나 구성이나 과학적 사실의 설명능력이나 모두 탁월하다.

이 만화의 전반부는 찰스 다윈이라는 한 과학자의 삶을 유머러스하게 보여주고, 후반부에서는 진화론이 무엇이며 그 증거는 어떤 것들이 있는가를 흥미진진하게 설명한다. 역사란 뭘까, 생명이란 뭘까, 삶이란 뭘까에 대해 깨닫게 하고 잔잔한 감동을 주면서 마무리지었다.

찰스 다윈(Charles Darwin, 1809~1882)이라는 생물학자의 업적에 대해 생각해본다면, 그는 생태계를 직접 관찰해서 생물의 역사와 생존의 본질에 대해 추리한 최고의 자연 탐정이라 할 것이다. 편협한 인간 우월주의의 함정에서 탈출해서, 모든 생물은 공통 조상에서 발생한 같은 형제임을 인류에게 가르쳐준 뛰어난 지구 생태계의 수사관이라 할 수 있다. 생물은 환경에 적응해서 살아남으며 기나긴 역사를 이어왔고, 그 결과 생겨난 수많은 생물 종들 중의 하나가 바로 우리 인간임을 밝혀냈다.

진화의 법칙에 대해서는 기존의 인간 우월주의의 저항이 있어왔고, 현재도 그런 저항이 일부에서 계속되고 있다. 인간 특유의 자기 중심주의는 인간이 지구상의 수많은 생물종들 중의 하나에 불과하다는 사실을 쉽게 받아들이지 못하게 가로막고 있는 실정이다. 마치 인류 역사상 인종 차별과 남녀 차별, 계급 차별의 이데올로기가 끈질기게 지속되어왔듯이, 인간 우월주의의 관념 역시 너무나 뿌리깊어서 고치기 어려운 인간의 고질병 중의 하나인 듯하다.

우리들의 일상이 매일매일 작은 변화의 연속으로 이루어지고, 그 작은 변화들이 쌓이고 쌓여 큰 변화가 이루어짐을 생각한다면, 진화의 법칙은 너무나 필연적으로 도출될 수 밖에 없는 자연법칙임을 추리할 수 있다. 하지만, 인간은 본래 욕심이 가득한 욕망 덩어리인지라, 기적을 바라고 갑작스러운 변화를 기대하며 자신을 특별한 존재라고 믿고 싶어하고는 한다. 그러나 인간의 욕심과는 상관없이, 이 대자연은 엄격한 법칙대로 운행할 뿐이다.

신이 있다면, 바로 이 대자연이 곧 신일 것이다. 신이 곧 우주인 것이다. 우리의 몸을 떼어놓고 정신만 따로 존재하지 않는 것처럼 말이다. 그런데 사람들은 계속해서 우주와 뚝 떨어진 신, 신체와 뚝 떨어진 영혼에 대한 관념에 집착한다. 이는 '존재의 물체화'라는 소박하고 원시적인 사고방식에 기인한다. 어떤 복잡한 시스템의 작용으로 생겨난 활동을 별개의 물체로 착각하는 것이다. 인간의 정신을 무슨 독립된 물체인 것처럼 오해하고 '영혼'이라고 부른다. 또한 우주의 신비에 대해서는 '신'이라는 이름을 붙여서 우주의 실체와 따로 분리하려는 집착을 보인다.

이는 지극히 물질적인 사고방식인데, 정작 이런 사고방식에 사로잡히면 자신이 지극히 물질적 사고를 하고 있음을 깨닫지 못한다. 복잡한 세상만사를 극도로 단순화시켜서 돌덩어리 같은 한 덩어리의 '물체'로 취급해버리는 것이 바로 다름 아닌 물질적, 물체적 사고다.

이러한 '물체화' 사고의 특징이라면 현실의 복잡한 체계와 상호작용을 무시해버리고 관념적인 한 덩어리의 물체로 모든 현상을 설명하려 든다는 것이다. 신이 한 순간에 완성된 인간을 만들었다느니, 영혼이 따로 있어서 방 안에 앉은 채로 영혼만 우주여행을 다녀왔다느니 하는 이야기들이 바로 이러한 물체화 사고방식의 예이다.

고대 그리스 로마 신화는 그 당시에는 진지한 종교였는데, 사랑의 신, 바다의 신, 지혜의 신 등등 수많은 신들을 믿었다. 그런데 이러한 신은 결국 세상에 존재하는 각각의 사물을 물체화, 인격화한 것이다.

각각의 사물에 대한 신격화와 달리, 전 우주에 대한 물체화, 신격화도 있는데, 이것이 바로 유일신 개념이다. 개별 인간의 정신에 대해 물체화, 신격화하면 그것이 곧 영혼, 귀신, 유령이 되고, 세상의 사물이나 우주 전체에 대해 물체화, 신격화를 하게 되면 그것이 곧 다신, 유일신이 된다.

인간의 유전자 구조에 대한 탐구는 인간이라는 생물이 복잡한 정보체계임을 알게 해주었다. 인간의 정신이란 복잡한 정보체계이지, 무슨 돌덩어리처럼 별개의 물체가 아니다. 인간의 정신작용을 무슨 돌덩어리 같은 독립된 물체로 착각하다보니 귀신이니 유령이니 하는 관념이 생긴 것이다. 문화적 관념은 일종의 실체가 되어서 귀신에 대한 믿음과 귀신 목격담으로 발전하기에 이르렀다. 마치 게임 속 아이템을 실제 현금을 주고 사고 파는 것처럼 말이다. 그러나, 이러한 추상적 관념은 현실의 객관적 증거와 일치하지 않는다.

"찰스 다윈의 만화 종의 기원"에서 지적하고 있는 중요한 사실이 있다. 인간은 마치 천사 같은 어떤 이상적인 완성체를 향하여 더 나은 상태로 진보한다는 관념을 사람들이 흔히 갖고 있는데, 이러한 '진보'의 관념을 '진화'와 혼동한다는 것이다.

그러나 이것은 자연과 인간에 대한 크나큰 오해라는 것이다. 진화란 환경에 적응한 생물종이 번성한다는 의미일 뿐, 어느 생물이 다른 생물보다 더 우월하다느니, 인간이 어떤 이상적 존재를 향하여 진보한다느니 하는 개념이 아니라는 것이다. 생물은 변화하고 번식할 뿐 어떤 방향성을 가지고 무슨 목표를 향하여 나아가는 존재가 아니다. 그래서 생물들의 진화의 역사를 살펴보면 물에서 육상으로 진출한 동물들이 있는 반면, 고래처럼 육상에서 물로 되돌아간 생물도 있는 것이다.

또한, 인간이 다른 생물들보다 무조건 우월하다는 생각도 착각이다. 인간은 새처럼 날지도 못하고, 치타처럼 빨리 뛰지도 못하며, 개처럼 냄새를 잘 맡지도 못한다. 코끼리처럼 힘이 세지도 못하다. 심지어, 인간의 전매특허로만 알고 있던 지적 능력이라고 해서 반드시 다른 생물보다 뛰어나기만 한 것도 아니다.

실제로 최근의 영장류 연구로 밝혀진 사실이 있는데, 침팬지는 인간보다 우월한 순간 물체 인식 능력을 갖고 있다고 한다. "동물의 왕국" 같은 자연 다큐멘터리를 보면 실제로 나오는 내용인데, 침팬지는 숲 속에서 나무를 타고 다니면서 살다보니 순간적으로 물체를 인식하는 능력이 발달하였다. 그 능력은 인간보다 탁월하다.

모니터에 숫자들을 여러 개 띄웠다 지우고는 침팬지에게 그 숫자들을 기억하게 하는 실험을 해보았는데, 눈 깜박할 사이에 지나가는 모니터의 숫자들을 순식간에 인식하고 모두 기억해낸다. 모니터 숫자 실험으로 기억력 대회 챔피언인 인간과 침팬지를 경쟁시켜보았는데, 침팬지가 인간을 월등히 능가하였다. 정신 능력조차 그 필요성에 따라서 다른 동물이 인간보다 나은 점이 있는 것이다.

인간이라는 종이 다른 동물들에 비해 유달리 뛰어난 점이라고 하면 생각을 깊이 하고 문화를 가지고 공유할 수 있다는 것이다. 그런 점에서 우리 인간은 공부를 열심히 하고 꾸준히 생각을 해야 인간으로서의 장점을 잘 살릴 수 있을 것이다. 그렇다면, 정치 이데올로기나 종교 교리 같은 것을 지나치게 신봉하다 못해, 남들에게 생각하고 따지고 진실을 추구하기를 멈추고 맹목적으로 믿으라고만 요구하는 태도는 인간으로서의 장점을 제대로 살리지 못하는 태도라 할 것이다. 더 이상 생각하고 공부하기를 멈춘다면, 과연 우리 인간이 다른 생물보다 우월한 점이 무엇이 있을까?

"묻지도 따지지도 말고, 무작정 믿으세요~~!!!"

인간은 위대한 지성의 존재인지라 진화의 법칙도 발견하고 그 사실을 널리 공유할 수 있는 것이다. 또한, 그러한 자연과 생명의 신비에 감탄하는 감성도 갖고 있다. 바로 이러한 뛰어난 이성과 풍부한 감성이 인간이라는 종의 진정으로 탁월한 면모가 아닐까? 이런 인간의 능력이야말로 이 우주가, 조물주가 인간에게 준 최고의 선물이 아닐까?

'진화'라는 단어를 "디지몬 어드벤처"라는 애니메이션에서는 '변신'이라는 의미로 쓰는 것도 보았는데, 이건 진화라는 단어의 정확한 사용이 아니다. 우리가 '진화'라는 단어는 흔히 사용하지만, 정작 그 정확한 의미를 모르거나 혼동하는 경우가 흔하다. 그런 점에서 "찰스 다윈의 만화 종의 기원" 같은 우수한 학습만화를 읽으면 재미도 있거니와 정확한 진화 개념을 알게 되니 교양 차원에서 아주 유익하다고 생각한다.

또한, 찰스 다윈이라는 한 자연과학자의 삶을 통해서, 순수 자연과학 연구라는 것이 우리 삶에서 갖는 소중한 의미를 깨닫게 해준다. 순수과학 연구가 충분한 지원을 못 받는다고 개탄하는 목소리가 들리는데, 이런 좋은 과학교양만화나 대중과학서적이 많이 나와서 사람들이 널리 과학적 교양을 쌓는다면 아마도 상황이 나아지지 않을까 싶기도 하다. 대중들의 과학 교양이 풍부하다면 자연히 순수과학연구를 경제적으로 지원하는 사람들도 늘어날 것이기 때문이다.

과학자들이 대중과학교양서를 집필하는 것에 대해서 '전문적인 과학 연구에나 집중하지 그런 쓸데없는 시간 낭비는 왜 하냐'는 이야기도 가끔 들리는데, 대중들의 과학연구에 대한 경제적 지원을 생각하면 과학자들이 대중 과학서적을 집필하는 것은 결코 시간 낭비가 아니다. 물론 대중과학서적 집필은 대중들이 과학연구의 성과를 향유하고 그 혜택을 누리며 후대의 젊은 과학자들을 양성하는 기반이 된다는 점에서도 무척이나 중요한 일이다.

대물리학자 아인슈타인이 어릴 때 대중과학서적을 읽고 과학자를 지망하게 되었다는 사실을 기억하면 좋을 것이다. 역시 최고의 물리학자였던 전기문명의 아버지 패러데이는 대중 과학강연도 하였다고 한다. 대중을 위한 과학교양서적 집필은 과학자에게 결코 시간낭비가 아니라 지극히 인류 공동체를 위하여 소중하고 필요한 일이라고 생각한다.

우리나라 사람들이 흔히 혼동하는 사실이 있는 듯하다. 천재가 하늘에서 뚝 떨어진 존재인 줄 안다는 것이다. 어떤 뛰어난 엘리트 한 명이 나오려면 그 사회의 기반이 넓고 튼튼해야 한다. 마치 대물리학자 뉴튼이 나오려면 당시 영국 사회의 문화적 경제적 기반이 깔려있어야 한다는 것처럼 말이다. 왜 대물리학자 뉴튼이 우리나라에서는 나오지 않고 영국에서 나왔을까? 라는 질문이 있다. 바로 그 사회의 문화적 기반이 중요하다는 것이다.

그런데 우리나라에서는 어떤 뛰어난 엘리트 한 명에게만 관심을 가질 뿐, 그 엘리트가 나오기 위해서는 상당한 사회적 기반과 투자가 있어야 한다는 사실을 자꾸 잊어버리는 듯하다. 뛰어난 과학자가 나오려면 그만큼 그 사회의 문화적 경제적 기반이 있어야 한다. 대중적 기반이 없이 순수과학에 대한 사회의 장기적인 투자를 기대하는 것은 무리이다. 과학도들은 사회 대중의 과학적 교양과 인식을 높이는 데에 더 관심을 가져야 한다. 과학자도 그 사회가 키우고 먹여살리는 것이다.

"찰스 다윈의 만화 종의 기원"의 책값은 12000원이다. 어린이가 읽든 어른이 읽든 재미있고 유익한 책이라고 추천한다. 인생의 의미에 대해서도 생각해보게 해주는 좋은 책이다.

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<프로 탐정의 테크닉> : 일본의 전문 탐정의 실제 모습

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:36:20 +0900

"프로 탐정의 테크닉" 표지 그림

백산출판사에서 2004년 5월에 <프로 탐정의 테크닉>이라는 책을 발간하였다. 편저자는 일본탐정협회, 편역자는 김태환, 강영숙 님이다.

탐정(detective)은 민간조사원(Private Investigator), 리서치 회사, 심부름센터, 흥신소라는 이름으로도 불리우며 활동하고 있다. 소설, 만화, 영화 속이 아닌 현실의 탐정은 과연 어떤 모습일까? 이 책은 일본에서 활약하는 탐정의 실제 모습을 보여주고 있다.
(주의 : 우리나라와 일본의 법률은 다르니까 일본의 사정이 우리나라에 그대로 적용될 수 있는 것은 아니다. 그래서 우리나라 탐정의 활동 모습은 일본과는 다르다.)

이 책에 따르면, 1999년에 73세로 돌아가신 일본의 고다마 미치나오 탐정은 2차 세계대전 종전 이후 도쿄에서 '고다마 탐정사무소'(1948년)를 설립하고 직업 탐정활동을 시작하였다고 한다. 전쟁 중에 받은 스파이 훈련 경험을 바탕으로, 전쟁 직후에 친척이 전쟁통에 생이별한 친형제와 이웃을 찾는 것을 도와주어 세상에 알려지기 시작한 것이 탐정 개업의 계기라고 한다. 고다마 미치나오 탐정은 일본탐정협회(1953년, 도쿄 신주쿠)와 탐정경비사양성소(1969년)를 세웠다. 탐정경비사양성소는 세계 최초의 탐정학교라고 한다.

유명한 탐정만화인 <소년탐정 김전일>(원제: 긴다이치 소년의 사건부)을 그린 만화가 후미야 사토와 작가 세이마루 아마기는 <탐정학원 Q>라는 탐정 만화도 그렸다. 이 만화에는 사설 탐정학원을 설립해서 후진 탐정을 양성하는 원로 명탐정과 탐정학원의 학생들이 등장한다. 일본에는 만화에서뿐만 아니라 실제 현실에 오랜 경력을 가진 명탐정과 그가 세운 탐정학원이 존재한다는 사실을 이 책에서 알 수 있다.

일본 탐정만화 "탐정학원 Q" 제 4권 표지 그림. 오른쪽 인물이 '단 탐정학원'의 창립자 단 모리히코 탐정.

"탐정학원 Q" 뒷표지 그림. 이 만화의 주인공인 '단 탐정학원' 학생들. 이 만화는 추리물 입문서로서 적당한 책이다. 추리물에 입문하시는 분께 권해드린다. 재미 있는 추리탐정만화다.

<프로탐정의 테크닉>은 고다마 미치나오 탐정과 후배 탐정들의 실제 탐정 경험에 기초한 직업 탐정의 과학적인 탐정법을 다룬 책이다. 경호학 전문가인 용인대학교의 김태환, 강영숙 교수가 번역하였다. 임준태 동국대 경찰행정학과 교수의 추천사가 있다.

권말 부록으로는 '공인탐정법안'(1999년 입법추진), '신용정보의이용및보호에관한법률', '신용정보의이용및보호에관한법률시행령', '신용정보의이용및보호에관한법률시행규칙'을 실어놓았다.

이 책에서 소개한 탐정 기술은 미행술, 잠복술, 탐문술, 변장술, 촬영술, 기억술, 정보수집술, 호신술이다. 이 중에서 직업 탐정의 가장 필수적이고 중요한 기술은 미행과 잠복이라고 한다. 유능한 탐정이 되기 위해서는 부단한 훈련과 노력이 필요하다.

일본탐정협회에서 탐정들이 경험한 다양한 실제 조사 사례들을 소개하며 탐정활동의 현실을 보여주었다. 의뢰인들이 부실하거나 위법을 저지르는 악덕업체에 피해당하지 않고 건실하고 양심적인 탐정업체에 의뢰할 수 있도록 도와주는 정보도 제공하였다. 일본탐정협회에서 받는 조사요금도 소개하였다.

저자, 번역자, 추천자가 말한 이 책의 발간 목적 : 탐정업에 대한 사회의 인식을 개선하고 정의를 지키기 위해 노력하는 건실한 전문 탐정들이 늘어나는 데에 기여한다.

우리는 전문 탐정이 아니더라도 생활 속에서 나름대로 조사활동을 하면서 살아간다. 공부, 연구, 업무, 고발, 재판 등을 위해 인터넷 검색, 도서관 자료 조사, 증거 사진 촬영, 증언 녹음, 비디오 촬영 등을 한다.

텔레비전에서 방영하는 <그것이 알고 싶다>, <추적 60분>, <시사매거진 2580>, <불만제로> 등의 시사 고발 프로그램들이 있다. 이런 프로그램에서 취재진이 보여주는 미행, 잠복, 탐문, 위장 잠입, 촬영, 검증 역시 탐정의 조사법이라고 볼 수 있다.

경찰, 검찰의 정보 수집과 수사, 과학자들의 연구 역시 숨겨진 진실을 파헤치는 조사 활동이라는 점에서 탐정의 정탐과 일맥상통한다.

우리는 살아가면서 여러 사건, 사고의 사실을 확인하거나 숨겨진 진실을 명확하게 밝혀내야 할 상황을 만나고는 한다. 탐정의 정탐 활동은 우리의 삶과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다.

실제로 일본의 탐정사무소에서 가장 많이 다루는 사건은 어떤 것들일까?
이 책에서는 탐정 사무소에 접수된 의뢰 중 최근(집필 직전 1년 이내) 가장 많은 의뢰 내용을 소개하였다.

1. 애인, 배우자의 외도 조사.
2. 가출, 거처 조사.
3. 범죄(횡령, 절도 등) 조사.
4. 신용 조사.
5. 자녀 조사.
6. 괴롭힘(왕따, 스토커, 중상모략, 괴문서 등) 조사.
7. 결혼 상대 조사.
8. 임원, 사원 조사.
9. 도청기 발견 조사.
10. 문제 대책 조사.

사실을 조사하여 진실을 확인해주는 탐정을 필요로 하는 의뢰인은 항상 있게 마련이다. 누명을 뒤집어쓰고 힘들어하는 사람들이 과거에도 현재에도 계속 있다. 돈, 물건, 동물, 사람을 잃어버리고 안타깝게 찾고 싶어하는 이들도 있다. 아이를 잃어버린 부모를 탐정이 도울 수 있다. 연쇄살인사건도 초기에는 실종사건의 형태로 드러난다는 점에 주목할 필요가 있다.

정의롭고 실력있는 참된 탐정의 활약을 기대한다. 사회에는 올바른 탐정이 필요하다. 명탐정 셜록 홈즈는 과거만 아니라 현재에도 필요하다. 미래에도 역시 필요할 것이다.

* 책 정보
제목 : <프로탐정의 테크닉>
원제 : PRO GA AKASU TANTEI&CHOUSA KANZEN MANUAL
Copyright ⓒ NIHON TANTEI KYOUKAI 2000
Originally published in Japan in 2000 by Nihon Bungeisha.
편저 : 일본탐정협회.
편역 : 김태환, 강영숙.
출판사 : 백산출판사.
ISBN 89-7739-639-5
인쇄 : 2004년 5월 15일
발행 : 2004년 5월 20일
분량 : 285쪽.
책값 : 12000원.

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블로그 댓글에 꼭 답댓글을 달아야 하나?

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:35:34 +0900

블로그를 만들어서 쓰는 사람은 방문자의 댓글에 친절하게 하나하나 응대해서 '답댓글을 꼭 달아주어야 한다'는 주장이 있었다. 블로그에 대해 잘 모르던 시절에는 그 말이 맞는 줄로만 알았다. 블로그 주인의 답댓글이 안 달리면 불친절해서 싫다며, 블로그 주인의 답변이 있어야 방문자와 소통이 되고 그것이 블로그 주인의 예의이고 의무라는 주장까지……

그러나, 실제로 경험해보고 다른 블로거들의 사는 모습을 지켜보니, 이런 주장에 의심이 생겼다. 답댓글은 안 달 수도 있고, 오히려 일일이 답댓글을 다는 것이 건전한 인터넷 생활에 해로울 수도 있다. 실제 상황을 살펴보고 깨닫게 되었다.

언론사에서 근무하시는 어떤 기자분의 블로그를 보았다. 그 블로그에는 독자가 많다. 그 기자분께서는 자기 블로그에 달리는 많은 댓글에 대부분 답댓글을 남기지 않으신다. 처음에는 왜 그 블로그 주인이 방문자들의 댓글에 답변이나 대꾸를 거의 하지 않는지 잘 몰랐다. 하지만, 실제로 나 자신이 인터넷과 블로그를 경험해보고, 곰곰 생각도 해보니 과연 그것이 그 분께는 최선의 정책임을 알게 되었다.

블로그에는 자신만의 생각, 자신만의 주장을 담은 글을 올리기 쉽다. 사람마다 생각이나 느낌이 다른 법이라, 다양한 댓글이 달리기 마련이다. 글의 내용이 논쟁적이거나, 인터넷에서 포털 사이트 같은 곳에 노출되어서 독자가 몰리면 댓글이 상당히 많이 달리기도 한다.

댓글을 쓰는 방문자 입장에서는 상대방이 블로그 주인 한 사람일 뿐이지만, 수많은 독자들의 댓글을 한꺼번에 읽어야 하는 블로그 주인 입장에서는 상대방이 수십 명, 많게는 수백 명일 수도 있다. 그 많은 댓글에 일일이 답변하는 게 쉬운 일이 아니다. 바쁜 사람이라 규칙적인 생활을 해야 하는 사람이라면 더욱 답변할 시간이 부족하다. 정상적인 일상생활을 유지하고 싶다면, 수많은 댓글에 일일이 답변하는 건 포기할 수밖에 없다. 이것이 물리적인 한계다.

문제는 그 뿐이 아니다. 인터넷에서 얼굴도 안 보고 대화하다가 부질 없는 논쟁으로 발전하기도 쉽다. 논쟁이란 게 치졸한 감정 싸움으로 발전하기 쉽다. "나랑 싸우자~ 으르렁!" 하고 전투선언을 하는 셈이랄까. 토론한답시고 인터넷상에서 대화하다가 서로 감정만 상하고 인신공격적인 상대방 비난으로 전락하는 경우들을 적지 않게 보았다.

이런 부분에서는 나 역시 자유롭지 못하다. 인간은 감정의 동물이라, 상대방이 무례하게 나오는데 기분이 좋을 리가 없다. 문제는, 자기 자신의 무례함을 스스로 꺠닫지 못하는 경우가 적지 않다는 것이다. 그러니, 서로 조심하고 적당히 말을 줄이는 것도 좋을 떄가 있다. 이것이 심리적인 한계다.

우리나라 인터넷 사용자들의 행동을 보다보면 종종 기이한 모습을 관찰할 수 있다. 남의 글을 제대로 읽어보지도 않고 제목만 보고 내용을 짐작하고 추천 버튼부터 누르는 경우(이런 현상을 파블로프의 조건반사라고 표현하는 분도 계시다.). 남의 글을 차근차근 제대로 읽지 않고 후다닥 대충 훑어보고 자기 맘대로 내용을 오해하는 경우. 이러한 행동들은 바로 세계적으로 유명한 대한민국 특유의 "빨리 빨리!" 문화에서 비롯되는 부작용이리라.

이렇게 성질 급한 분들을 상대로, 시간차가 발생하는 인터넷에서 어떻게 제대로 된 의견 교환이 가능하겠는가? 서로 오해하고 감정만 상하기 십상이다. 상대적으로 별로 중요하지도 않은 사소한 문제에 매달려서 폭주하는 경우도 적지 않다. 그저 취향 문제에 불과한 경우도 괜히 싸운다. 다양한 선택이 가능한 경우까지도 오직 하나의 정답만 서로에게 강요한다. 이런 건 시간 낭비고 에너지 낭비다. 게다가 설상가상으로 철저한 오해까지 따라온다.

사람마다 가지고 있는 욕구가 다르고 관점이 다르며 목적이 다르다. 그런데 마치 같은 욕망과 관점과 목적을 가진 사람들인 것처럼 가정하고 말을 나눈다. 이것이 바로 '동상이몽'이다. 같은 자리에서도 각자 딴 생각을 하고 있다. 이러니 대화가 제대로 이루어질 리가 없다. 대화의 전제조건이 갖추어지지 않은 상황에서 무리해서 말을 나누니 논쟁으로 발전하고 불쾌한 감정 싸움으로 끝나고 만다. 거기다가 상대를 대하는 예의가 없고 상대를 무시하며 달려드는 사람을 만났다면 더더욱 대화할 가치가 없다. 그런 건 이미 대화가 아니라 심술 궂은 골탕 먹이기이고 일방적인 구박일 뿐이니까.

블로그나 게시판을 구경하다보면, 방문자의 댓글에 민감하게 반응하거나 화를 내는 글쓴이의 답변을 볼 수 있다. 그런 경우는 차라리 답댓글을 달지 않는 게 나을 것이다. 사람마다 의견은 다를 수 있고, 글쓴이든 독자든 인간인 이상 완벽하지 않은 게 당연하다. 아까 말했듯이 글쓴이를 무시하고 덤벼드는 무례한 독자도 가끔 있다. 글쓴이가 쓴 글에 결함이 있을 수도 있다. 글쓴이나 독자나 실수할 수 있고, 서로 오해하기 쉬운 게 인터넷이라면, 서로 말다툼을 하기보다는 그저 각자 의견을 피력하고 적당히 그치는 게 나을 수 있다. 상대의 반응에 일일이 대꾸해야 할 의무가 있는 것은 아니다. 입 다물고 경청하기만 하는 게 좋을 떄도 있다.

일찌기 물리학자 아이작 뉴튼 선생은 젊은 시절에 다른 학자의 맹공격에 상처를 받아서 평생동안 논쟁을 극도로 기피하게 되었다는 이야기가 있다. 논쟁이 몰랐던 사실을 드러내는 것에 그친다면 우리에게 도움이 될 것이다. 하지만, 적지 않은 논쟁은 서로에 대한 오해에, 상대방을 무시하는 무례함에, 사소한 말꼬투리 잡고 늘어지기에, 자기 취향이나 관점의 강요로 치닫는 경우가 적지 않다. 논쟁은 곧 진창밭이 되기 쉽고, 심하면 시궁창에 빠진 생쥐 꼴이 될 수도 있다. 상대에 대한 예의와 존중이 결여된 대화, 토론, 논쟁이라면 차라리 안 하는 게 낫다.

이상의 이유들 때문에 블로그나 게시판의 글에 달린 독자들의 댓글에 너무 친절하게 일일이 답글을 달아주려고 들다가는 무리가 올 수 있다. 댓글에 따라서는 방문자의 의견을 가만히 듣기만 하고 입을 다물고 있는 게 좋을 때도 있는 것이다. 그 때 그 떄 섬세하게 판단해서 적절히 처신하는 게 낫다. 지나치게 기계적인 형식주의는 말썽을 일으킬 수 있는 법.

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<경성 탐정록> : 대한민국 본격 추리소설의 재미

예영 — Wed, 25 Feb 2009 08:34:47 +0900

추리소설 "경성탐정록" 표지.

2009년 1월 1일에 우리나라 작가가 쓴 <경성탐정록>이라는 재미있는 추리소설이 학산문화사에서 발간되었다. 인터넷에서 소문을 접하고 작가분의 블로그에 다녀왔다.

<DJ's Paradise>
http://djhan.egloos.com/
http://djhan.ddanzimovie.com/

작가분의 블로그에서 작가 자신이 그린 주인공 탐정 '설홍주'의 초상화를 발견하였다. 지적으로 잘 생긴 젊은 미남자가 양복을 입고 중절모를 쓴 채 옛 경성(서울) 사진을 배경으로 서있는 그림이다.

주인공 설홍주 탐정의 초상화. "경성탐정록"의 주인공.

설홍주 탐정의 룸메이트인 왕도손 의사의 초상화도 있다. 역시 작가 자신의 그림.

"경성탐정록"에서 왓슨 역인 왕도손 한의사 초상화. 주인공 설홍주 탐정의 룸메이트. 소설을 읽으면서 콧수염을 기르고 있지 않을까 내 맘대로 상상해보았는데, 콧수염은 없네?!

작가의 성함은 한동진 님. 동생분께서 트릭 아이디어를 내셨고, 그 분의 제안에 따라 한동진 작가께서 소설을 집필하셨다고 한다.

동생분의 블로그 주소 :
<Hansang's world is not enough.>
http://hansang.egloos.com/

아이디어가 좋다. 일제시대를 배경으로 비정치적인 범죄사건만 수사하는 명탐정 설홍주와 그의 룸메이트 왕도손 한의사. 살인사건이 터질 때마다 검시하는 검시의는 손다익 박사. 탐정 설홍주와 왕도손 의사가 기거하는 하숙집 주인 아주머니 이름은 허도순 여사.

추리소설 애호가라면 이 이름들이 무엇을 뜻하는지 짐작 가능할 것이다. 그 유명한 전설의 명탐정 셜록 홈즈와 룸메이트 왓슨 박사, 하숙집 주인 아주머니인 허드슨 부인의 이름을 살짝 변형시킨 것이다. 추리소설 역사에서 과학수사의 아버지로 불리우는 손다이크 박사의 이름도 살짝 바꾸어놓았다. 작명 센스가 좋다. 독자 대중에게 어필할 수 있는 설정이랄까. 인터넷에서 작가의 말씀을 들어보면 대중적 호소력을 갖추기 위해 캐릭터 설정을 의도적으로 셜록 홈즈 시리즈와 비슷하게 한 것이라고 한다. 대한민국 추리소설의 부흥을 위해 좋은 시도라고 본다.

"경성탐정록" 뒷표지.

<경성탐정록>은 원래 인터넷 추리 관련 사이트에 연재하던 단편들을 몇 개 묶고, 미발표작까지 합쳐서 한 권의 책으로 발간한 것이라고 한다. 문예 잡지에도 몇 편 발표한 적이 있다고 한다. 즉, 이미 여러 추리 애호가 독자들이 검증한 작품이라 하겠다.

이 책을 올해 초 동네 근처 대형 서점에서 발견하고 구입하였다. 인터넷에서 들은 소문이 있었기에 관심이 갔다.

워낙에 게으른 추리소설 독자인지라 우리나라에서 나온 추리소설은 지금까지 단 두 권만 읽어보았다. 한 권은 과거의 탁월한 추리소설가였던 김래성 선생의 "황금박쥐"라는 소년 추리소설이었다. 또 한 권은 이상우 선생의 작품이었다. 제목이 <악녀 두 번 살다>던가, <악녀 두 번 죽다>였던 것 같은데…… 현재 집에 그 책이 없어서 헛갈린다.

추리소설계의 요즘 돌아가는 분위기를 보면 대강 이렇다. 영국과 미국, 그리고 프랑스의 추리소설이야 워낙에 고전 명작이 많이 나와서 읽을 게 넘치는 상황이다. 이웃 일본의 경우에도 의욕적인 작가들의 좋은 작품들이 많이 나와있다. <소년탐정 김전일>(원제 : 긴다이치 소년의 사건부) 만화 시리즈와 <명탐정 코난> 만화 시리즈가 크게 히트해서 만화 독자들과 추리 애호가들의 사랑을 받고 있다. 김전일과 코난은 애니메이션과 드라마로도 제작되었다.

반면에 우리나라 추리소설은 상대적으로 침체되어있는 분위기랄까. 과거에 텔레비전에서 <수사반장> 시리즈가 시청자들의 사랑을 받던 걸 생각하면, 탐정물 애호가 입장에서는 아쉽다.

그런 상황에서, 이렇게 의욕적인 본격 추리소설이 21세기 우리나라에서 발간된 것은 참으로 기쁜 일이다. 게다가 우리나라의 역사인 일제시대를 배경으로 활약하는 논리적인 명탐정의 활약상이라니, 설정만 들어도 가슴이 두근두근하지 않는가. 실제 작품 역시 그 기대를 저버리지 않는다. 문장은 편안히 읽을 수 있고, 주인공 설홍주 탐정의 사회비판적 시각과 차분한 논리적 추리가 지적인 쾌감을 제공한다.

<경성탐정록>의 주인공인 명탐정 설홍주 씨는 일본에 유학 가서 수학을 전공하고 돌아온 지식인이다. 이름 그대로 명탐정 셜록 홈즈와 비슷한 점이 많다. 여성과의 연애에 별로 관심이 없고, 무술에 능하며, 자신이 흥미를 느끼는 사건만 의뢰받아 수사한다. 그리고, 담배를 연거푸 피워대는 골초다. (그의 건강이 걱정된다.)

<경성탐정록"은 단편 추리 소설집이다. 일찌기 명탐정 셜록 홈즈 시리즈나 괴도 뤼팽 시리즈의 많은 부분, 그리고 원조 추리소설인 에드거 앨런 포우의 뒤팽 시리즈가 모두 단편 추리소설이었다. 단편 추리소설을 눈여겨 보아야겠다는 생각이 든다.

<경성탐정록>은 모두 5편의 단편 추리소설로 이루어졌다. 각 단편들의 제목은 각각 <운수 좋은 날>, <황금사각형>, <광화사>, <천변풍경>, <소나기>이다. 국문학사상 유명한 소설의 제목을 따온 것이 눈에 띈다. 실제로 <운수 좋은 날>은 인력거꾼이 등장하는 내용이고, <광화사>는 그림이 소재가 된 살인사건이다.

이 작품들 속에서 명탐정 설홍주는 타락한 지식인과 1:1 대결을 벌이고, 누명을 뒤집어쓰고 체포된 거지 왕초의 결백을 밝히기도 한다. 암호를 풀어서 숨겨진 보물을 찾아내기도 한다.

일제시대 배경의 작품이니만치 그 시대 특유의 상황을 묘사해서 시대 분위기를 잘 드러내었다. 그 유명한 장군의 아들 김두한 씨가 거지 소년으로 출연해서 설홍주 탐정에게 사건 의뢰를 하는 장면도 나온다. 영화 "장군의 아들"과 드라마 "야인시대"도 연상되고 재미있었다. ^_^

여류화가 나혜석 선생의 이혼 사건에 관한 언급도 하며, 당시 지식인들의 친일행각도 비판하였다. 본격 추리소설과 시대물의 결합인데, 설득력도 있고 재미도 있었다.

<경성탐정록>에서 탐정 설홍주가 사용하는 수사법은 물적 증거에 의한 수학적인 논리 전개다. <소년 탐정 김전일> 시리즈에서 김전일 군은 모든 상황을 충분히 설명할 수 있는 추리라야 제대로 된 추리라고 주장하였다. <경성탐정록>에서 설홍주 탐정이 추구하는 추리 역시 모든 상황을 충분히 설명할 수 있는 추리이다. 억측에 의한 어설프게 두들겨맞추기는 헛점이 많아서 올바른 추리가 아니고 단지 소설 쓰기일 뿐이라고 주장한다.

이러한 설홍주 탐정의 추리와 비교하기 위해 룸메이트 왕도손 의사나 일본 경찰 레이시치 경부의 잘못된 추리를 보여주기도 한다. 셜록 홈즈 시리즈를 위시한 수많은 추리소설들에서 사용한 기법 그대로, 이러한 주변 사람들의 추리는 진상에서 빗나간 어설픈 추리이다. 설홍주 탐정은 다른 사람들을 압도하는 추리력으로 사건의 진상을 명쾌하게 밝혀내고야 만다.

이 작품에 만족하였다. 탐정물 애호가로서, 우리나라에서도 다른 나라처럼 제대로 멋진 명탐정이 탁월한 추리력을 보여주는 본격 추리소설이 자꾸 나와주기를 바래왔다. 드디어 2009년에 그 소원을 이루었다.

주인공 설홍주 탐정은 이름부터 멋지다. 이미지도 샤프하고 명석해서 마치 셜록 홈즈나 엘러리 퀸을 연상시킨다. 일제시대가 배경이라 우리나라 특유의 정서도 드러난다. 아주 만족스럽다. 한동진 형제 작가님들께서 앞으로도 계속 좋은 활약을 해주시기를 기대한다. 장차 장편을 발표하실 계획이라는데, 장편이 발간되면 역시 사서 볼 생각이다. <경성탐정록>의 책값은 12000원.

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